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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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T2410_.76.0748a01: 一校了
T2410_.76.0748a02:
T2410_.76.0748a03:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0748a04:
T2410_.76.0748a05: 灌頂部 私苗
T2410_.76.0748a06: 一。三種灌頂事
T2410_.76.0748a07: 一。手印灌頂 又云離作業灌頂 大日經
T2410_.76.0748a09: 印方便ヲハ則離ル二於作業ヲ一。是名二初勝法ト一。如來
T2410_.76.0748a11: 次二印法一作レ之。離二諸作業一。此密入二祕密曼荼
T2410_.76.0748a12: 羅ニ一。謂有弟子誠心慇重テ。深示二眞言行一悉求二
T2410_.76.0748a13: 大乘一。然モ資力乏少ナリ。若令三一一ニ具ニ求二衆事ヲ一。
T2410_.76.0748a14: 返テ當ニ於テ道有レ礙。如レ是ノ人ヲハ師當除ク。起二慈
T2410_.76.0748a15: 心一觀二彼心行一而攝
引之一。然但得下爲二此一人一
T2410_.76.0748a16: 而止レ之。不レ得二多爲人作
ヲ一。何以名恐彼資力
T2410_.76.0748a17: 能辨シ者。生ヲ二怠慢心ヲ一。而不三盡レ心聽二衆ノ徳
T2410_.76.0748a18: 本一。名作時ハ隨レ力ニ令レ辨二少供一。供養三寶一。此
T2410_.76.0748a19: 第一最勝ナリ。謂本尊身口意合レ三爲レ一。三倶
T2410_.76.0748a20: 淨名以二此印一印之此最勝也。師祕受二其眞
T2410_.76.0748a21: 言手印一之類也。初但以手印二具足是法事
T2410_.76.0748a23: 私云。此第一ハ離作業灌頂作法也。嚴範某
T2410_.76.0748a25: 灌頂儀式也。本朝ニハ慈覺大師。貞觀六年正月
T2410_.76.0748a27: 一
T2410_.76.0748a28: 問。此次第ニハ全分無二事相儀式一歟如何 相
T2410_.76.0748a29: 傳云。無二七日作壇并嚴重儀式等一故號二離作
T2410_.76.0748b01: 業一。然而如二形儀式一可レ有レ之。所謂八色幡一
T2410_.76.0748b04: 令辨少供供養三寶ト一分明者歟。凡三種灌頂
T2410_.76.0748b05: 各可レ有二三種習一也。故印灌頂如レ形事業可
T2410_.76.0748b06: レ有レ之。以レ心又勿論也 問。投花可レ有レ之歟
T2410_.76.0748b08: 某。觀念投花モ可レ思レ之
T2410_.76.0748b09: 問。尤不審也。彼儀式ハ爲二深行一也。今ハ爲二初
T2410_.76.0748b10: 入一行者也。何爲レ同乎 相傳云。一往可レ然。
T2410_.76.0748b11: 但阿闍梨以二慈悲一爲二初心一授二此式一歟。依レ之
T2410_.76.0748b13: 荼羅ヲ。若師觀シニ二弟子一深是法□誠心願求スレ
。
T2410_.76.0748b14: 而力不レ能下具
二衆縁ヲ一如レ上作上者。師得下爲作二
T2410_.76.0748b15: 此法ヲ一度ヲ
之。自餘ハ當須ク二衆縁一不レ得二同此ヲ一
T2410_.76.0748b16: 也。此釋正以二祕密壇ノ儀式ヲ一與二初心一見タリ。次
T2410_.76.0748b17: 下云。若弟子已得二瑜伽師一欲レ令レ入二祕密佛
T2410_.76.0748b18: 會一亦作レ此也ト。次上ハ爲二初心一聞タリ
T2410_.76.0748b19: 問。若爾者與二以心灌頂事業不同如何 相
T2410_.76.0748b20: 傳云。彼自レ元以レ心ヲ爲レ本ト故。以二事業一不レ爲
T2410_.76.0748b21: レ要ト也。今ハ事業與有レ要之上事業也。天地懸
T2410_.76.0748b22: 隔者歟。此等趣甚可レ祕レ之。但還又此重甚深
T2410_.76.0748b23: 子細モ可レ有レ之。眞言ハ初心即極レ此謂歟。離
T2410_.76.0748b24: 作業之印信血脈有レ習。灌頂ニハ只投花印信
T2410_.76.0748b26: 云。前三種灌頂。文中師及弟子。倶得二瑜伽一。
T2410_.76.0748b27: 然後作レ之。今是文中師得二瑜伽一弟子式得。
T2410_.76.0748b28: 或有レ不レ得。故知。弟子未レ得二瑜伽一爲レ作二此
T2410_.76.0748b29: 法一者。是持明及受大法心灌頂也。若師弟子
T2410_.76.0748c01: 共得二瑜伽一爲レ作二此法一者。是傳教心灌頂也。
T2410_.76.0748c02: 當今四衆若動修學常捨世業必資縁故。灌
T2410_.76.0748c04: 灌頂也。祕密也。爲レ未レ得二瑜伽一者。只是持明
T2410_.76.0748c05: 者傳法ノ分齊也ト見タリ。而モ又爲資力乏少ノ者。此
T2410_.76.0748c07: 某次第許可也。非灌頂ト如何 相傳云。不
T2410_.76.0748c08: 知案内之至也。經文釋義分明也。都率先徳
T2410_.76.0748c09: 并帖決モ正灌頂ト見タリ。不レ可レ有二不審一也。經釋
T2410_.76.0748c14: 問。今義釋注ノ中。擧二手印等三種一。是手印
T2410_.76.0748c17: 能能迴二思案一哉 問。此手印ハ與二下第三一同
T2410_.76.0748c18: 歟。將同二第四一歟 相傳云。下第三ハ許可也。
T2410_.76.0748c19: 只是學法ノ分齊也。今ノ手印ハ灌頂也。故同二下
T2410_.76.0748c20: 第四ノ傳法ニ一可レ云也
T2410_.76.0748c21: 二。事業灌頂 大日經云。所謂第二者。令ルニ
T2410_.76.0748c22: 起作衆事一。義釋云。二者以レ作二事業一而灌頂ト
T2410_.76.0748c23: 者。即是師及弟子。皆先作二事業ヲ一也。先令二弟
T2410_.76.0748c24: 子七日以來誠心禮悔一之類ナリ。亦於二七日以
T2410_.76.0748c25: 來一。爲其持誦必求二感應一及令レ辨二諸供物一香
T2410_.76.0748c26: 花之類ナリ。縁壇所須一一令レ作。然此之灌頂
T2410_.76.0748c27: 與レ前者不レ殊。但以レ有二資力一故。令レ盡二其所
T2410_.76.0748c28: 有一。於二諸佛海會之中一。而作無レ盡二供養一。由二此
T2410_.76.0748c29: 因縁一福絶之果不レ可二窮盡一故。須灌頂勸彼
T2410_.76.0749a01: 令二具作一也ト 私云。是ハ當得傳法灌頂ノ事業
T2410_.76.0749a02: 相貌也。但與二前手印一於二重位一者無レ別。只手
T2410_.76.0749a03: 印與二事業一不同也。故釋云。然此灌頂與レ前
T2410_.76.0749a05: 問。當時世間事業灌頂ハ無二七日作壇等ノ事
T2410_.76.0749a06: 相一。頗與二事業一不レ同。只是尚可レ攝二離作業
T2410_.76.0749a08: 頂ニ亦有二三種一。於二前三種ニ一但用二手印一。七日
T2410_.76.0749a09: 行法一時ニ具作。其手印等ノ具ニ如二大教一。大唐
T2410_.76.0749a10: 日本古今ノ傳法。但有テ二一日ノ手印ノ行法一。未
T2410_.76.0749a11: レ有二七日事業ノ壇法一。至テ二施供養一過タリ二事業一。今
T2410_.76.0749a12: 須レ觀レ機。若施レ供當レ作二七日事事壇ヲ一。雖レ有二
T2410_.76.0749a13: 誠心一。若無二資力一當レ作二一日ノ手印ヲ一。亦除二絶
T2410_.76.0749a14: 供一等ノ此歟。正無二七日作壇一者。可レ攝二手印
T2410_.76.0749a15: 灌頂ニ一見タリ如何 相傳云。七日作壇軌則。是
T2410_.76.0749a16: 地壇曼荼羅ノ相貌也ノ漢家本朝。但依二大壇儀
T2410_.76.0749a17: 則一故不レ作二此七日作壇一也。仍只三戒與二授
T2410_.76.0749a18: 職一之次第計也。然而此内可レ攝二七日作壇ヲ一
T2410_.76.0749a19: 歟。故而可レ謂二事業灌頂一也。決一非二手印灌
T2410_.76.0749a20: 頂儀式一可レ攝レ何ニ乎。但至二五大院御釋一者。
T2410_.76.0749a21: 且依無二七日作壇之儀一。此釋許也。然而不レ可
T2410_.76.0749a22: レ遮名ヲハ二事業灌頂ト一者也。已上二種灌頂ヲハ。下
T2410_.76.0749a23: 第四傳法灌頂内ニテ離作業與二事業一不同ニ分二
T2410_.76.0749a24: 二種ヲ一也。尤可レ思レ之 難云。此五大院釋猶
T2410_.76.0749a25: 難。縱一日中ニ雖レ作二七日義ヲ一。其ラハ七日行法一
T2410_.76.0749a26: 時ニ具作トテ。皆手印ノ中ノ作業ソト被レ釋レ之。上者
T2410_.76.0749a27: 勿論也。所詮何處釋ニカ但成二一日作壇ヲ一名二事
T2410_.76.0749a28: 業灌頂ト一乎。甚不審也如何 義云。若如レ此
T2410_.76.0749a29: 者。漢家本朝。皆但手印灌頂トノミ得レ意之條尤
T2410_.76.0749b01: 不審也。八家相承等。皆事業儀則トコソ見タリ。
T2410_.76.0749b02: 無念ノ次第也。今釋ハ如二前ニ云カ一。只是一往ノ御釋
T2410_.76.0749b03: 歟。色色不レ可二治定一者哉
T2410_.76.0749b04: 三。以心灌頂 經云。第三ニハ以レ心授テ悉離於二
T2410_.76.0749b05: 時ハ方トヲ一令二尊歡喜セ一故。如何現應作現前佛灌
T2410_.76.0749b06: 頂タマフ。是則最モ殊勝トソ。釋云。三者但以レ心而作二
T2410_.76.0749b09: 中ニ一有レ所二堪任一。令二師ノ心ヲ悦一。此又最勝也。
T2410_.76.0749b10: 師弟倶ニ得二瑜伽ヲ一。以レ心ヲ灌頂ス。猶シ如二摩頂授
T2410_.76.0749b11:一也。又能盡レ心承奉ス二其師一。於二種種善事ニ一
T2410_.76.0749b12: 無レ有二違越一。以二是ノ因縁ヲ一令二尊歡喜一故。爲レ作二
T2410_.76.0749b13: 心想灌頂ニ一也。其灌頂ノ法。瑜伽ノ阿闍梨。先ツ
T2410_.76.0749b14: 入テ二淨室ニ一而住二三昧ニ一。如二前ノ所現ノ一以二身ノ四
T2410_.76.0749b15: 分ヲ一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮那所現
T2410_.76.0749b16: 之方位一。一一ノ無レ異。如レ是作已ニ。以二祕密加
T2410_.76.0749b17: 持ヲ一故。令三彼弟子ヲ先ツ在二門外一。而待レ命者自
T2410_.76.0749b18: 然ニ而得二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之令レ入。亦
T2410_.76.0749b19: 自然而解作印等一一ニ如レ法既入レ室ニ已ニ。
T2410_.76.0749b20: 以二金剛手一所二加持一故ニ。現ニ覩二曼荼羅ヲ一。諸尊
T2410_.76.0749b21: 位宛然ト現前ス。一一本尊ノ形及印字等。亦悉
T2410_.76.0749b22: 明了ナリ。爾時行者。復以二加持力ヲ一故。手中ニ自
T2410_.76.0749b23: 然トス。蒙授二妙花ヲ一。而以供養大衆ヲ一。隨テ二所一墮
T2410_.76.0749b24: 本尊之處一。其尊即起テ以二妙音聲ヲ一而安慰之一
T2410_.76.0749b25: 爲作二攝受ヲ一。爾時本尊。即取二一大會一。諸尊處
T2410_.76.0749b26: 耳呂二三昧之水一。而爲二彼弟子一現前ニ灌頂ス。
T2410_.76.0749b27: 爾時阿闍梨。但座二一處ニ一而入二三昧一。寂然ト
T2410_.76.0749b28: 不レ動。而能成就。如レ是勝事。令二尊歡喜一相
T2410_.76.0749b29: 應謂承二事本尊一。本尊歡喜行者現前而爲二灌
T2410_.76.0749c01: 頂一。次遍數及行二具作一故也。承事念誦令二尊
T2410_.76.0749c02: 歡喜一。現前ニ現法而作レ之也。准レ前持レ之。如二
T2410_.76.0749c03: 弟子一能事レ師令二歡喜一。師爲灌頂教授也 私
T2410_.76.0749c04: 云。是ハ第三以心灌頂作法也。以心ノ作業ノ義
T2410_.76.0749c05: 尤甚深也。是則依二下入祕密曼荼羅品ノ意ニ一
T2410_.76.0749c06: 如レ此釋歟。投花已下并道場本尊等。皆以口
T2410_.76.0749c07: 傳也。具爲レ備ル二後日廢忘一。引二下文一令レ知文
T2410_.76.0749c08: 更不レ可レ及二他見一。定有二慢法罪一者歟。可レ恐
T2410_.76.0749c10: 荼羅ヲ一。自身ヲ爲二大我ト一。淨二諸垢一安住瑜伽坐一。
T2410_.76.0749c11: 尋念ヨ二諸ノ如來ヲ一頂ニ授ヨ二諸ノ弟子ニ阿字ノ大空ノ
T2410_.76.0749c12: 點ヲ一。智者傳テ二妙花ヲ一令ヨレ教レ在二自身ヲ一。爲ニ説ク二内ニ
T2410_.76.0749c13: 所レ見ル行人室奉處ニ一。此レ寂上ノ壇ナルカ故。應レ與二
T2410_.76.0749c15: 有二安布ノ方便一也。其花莖下觀爲二大海水一。
T2410_.76.0749c16: 爲レ成センカ二三摩耶一故。須ク辨二花等一。爲レ欲二與一
T2410_.76.0749c17: 切入壇一故。心ニ念レ花ヲ而令レ入也。海岸之外地
T2410_.76.0749c18: 居天衆ナリ。各依レ方ニ觀二布之ヲ一意燈花已下ノ偈
T2410_.76.0749c20: 心一尚如レ於レ畫ヲ也。此心曼陀羅之上有佛在
T2410_.76.0749c21: レ中故曰二大我一。大我者佛之利名也。自作ハ謂ク
T2410_.76.0749c23: 羅ハ。悉師觀センニ二弟子ヲ一深是法器ニ誠心ヲ以テ願
T2410_.76.0749c24: 求セン。而モ力ヲ不レ能下具二衆縁一如レ上廣作上者。師
T2410_.76.0749c25: 得ニ下爲作二此法ヲ一度之。自餘ハ當ニ須二衆縁ヲ一不
T2410_.76.0749c27: 欲セハレ令レ入二祕密佛會ニ一亦作レ是也。
羅字淨
T2410_.76.0749c29: 於囉字之火一。而燒除ス彼障法積業一令二悉淨一。
T2410_.76.0750a01: 已方便以二甘露ノ法水ヲ一而灌灑レ之。得ヨ下於テ二死
T2410_.76.0750a02: 灰ノ之中ニ一而生ルヲ中道芽ヲ上。故以授二彼
暗字ヲ一也
T2410_.76.0750a04: 弟子頂上十字縫ノ中ニ一。當ニレ知此ノ上ニ有レ點。即チ
T2410_.76.0750a06: 謂ク師將ニ下度二弟子ヲ一入ント中祕藏ニ上故。尋念ヲ三世ノ
T2410_.76.0750a08: 師既ニ自住二瑜伽座ニ一以二其身心ヲ一而作シ二佛海之
T2410_.76.0750a10: 而觀セヨ二本縁ヲ一。隨テ二彼ノ本縁ニ一而觀セヨ二法或ハ器ヲ一。若
T2410_.76.0750a12: 而弟子未レ度二瑜伽一者。但見ルレ在リト二其身上ニ一可。
T2410_.76.0750a13: 其花ノ投ル處ハ大略セハ。心ノ爲スル二八葉之位ト一。從レ齋
T2410_.76.0750a14: 至ルレ心ニ爲二金剛臺一。齋ヲ爲二大海ト一。從レ齋以下ハ是
T2410_.76.0750a15: 地居ノ諸尊ノ位也。此ハ表ル二何ナル義ヲ一。謂ク從リ二諸佛ノ
T2410_.76.0750a16: 大悲海一而生ス二金剛智一。從二金剛智一出生スル一
T2410_.76.0750a17: 切ノ佛會色ヲ一。於二一切曼荼羅ノ中ニ一。此最爲レ上ト。
T2410_.76.0750a19: 持誦一者。觀二其内身内心ノ八分ヲ一作二八葉ヲ一作二
T2410_.76.0750a20: 開敷一。及羅字置字ヲ等ナリ。若行人不二如レ是
T2410_.76.0750a21: 修行成就モ一。而モ作二此祕密ヲ一度セハレ人無レ有レ得レ理
T2410_.76.0750a22: 也。要カ當先自成就堪住瑜伽師ノ位一。又爲二阿
T2410_.76.0750a23: 闍梨ノ一所シテレ許方能辨ル也。今此所作ハ雖二是度
T2410_.76.0750a24: 人ノ方便ナリト一。然モ行者於二自持誦ニ一觀照セン之一時。
T2410_.76.0750a26: 灑。爲下除テ二一切ノ障一速ニ入中佛惠ニ上故也。前ハ品ヲ
T2410_.76.0750a27: 名二祕密ト一今復云ヘルレ入ス者。此入ハ是證入ノ入也。
T2410_.76.0750a28: 猶如下人ヲ已ニ入レ室ニ。一一明了ニ細ク分別シ之。出
T2410_.76.0750a29: 入自在ノ家内ノ所有悉皆知レ之。不同二初入ル門ニ
T2410_.76.0750b02: 恐抄出之貽後見得二口傳一可レ見レ之。推不レ可
T2410_.76.0750b03: レ知レ之。甚深甚深。何事如レ之哉。同儀式ハ如レ此
T2410_.76.0750b05: 也。已上三種灌頂畢。五大院具友灌頂廣
T2410_.76.0750b06: 攝不動等可レ合レ之 問。此時ハ可レ離二時方ヲ一
T2410_.76.0750b08: 無定ル二方角一故。離二時方ヲ一云也。可レ思レ之
T2410_.76.0750b09: 五種三昧耶
T2410_.76.0750b12: 曼荼羅具足三昧耶。未レ傳二眞實語一。不レ授二彼
T2410_.76.0750b14: 今世尊ノ答ニ略テ有二五種一也。三昧耶ト者。如シ下
T2410_.76.0750b15: 有テレ人於二衆多ノ國王大臣所尊重集會之處一。
T2410_.76.0750b16: 而自ラ發言作ス中大要擔ヲ上。我今如レ是之事ハ永ク
T2410_.76.0750b17: 當ニ不レ作。如レ是之事ハ如クレ是ノ之事依テ行シレ之ニ
T2410_.76.0750b18: 以テ自ラ對テ二可信ノ人ニ一而取二誠言一。若有レハレ所レ違スル
T2410_.76.0750b19: 即得ルカ二重罪ヲ一。是故ニ三昧耶ト者。即是不可違
T2410_.76.0750b20: 越ノ義也。略テ而モ言ハハレ之。即是戒義也。此五種
T2410_.76.0750b21: 者。第一ハ但シ得三遙ニ見ヲ二曼荼羅一。謂ク如シ造レハ二曼
T2410_.76.0750b22: 荼羅ヲ一時。謂ク見ル二其具足ノ曼荼羅ヲ一也。亦有二諸
T2410_.76.0750b23: 人一善心ヲモテ隨喜シ。欲シ二求禮拜供養ント一。爾時阿
T2410_.76.0750b24: 闍梨聽令三引入於壇外ニ一。遙ニ令二禮拜ヲ一以二香
T2410_.76.0750b25: 花等ヲ一遙散二道場一而作セン二供養ヲ一。以レ得ルヲレ見ルヲ二
T2410_.76.0750b26: 如レ是法會ヲ一故ニ。無量ノ罪業皆得二滅除スルヲ一。然モ
T2410_.76.0750b28: 是第一三昧耶也。雖レ未タレ及下入二壇内一授クルニ中印
T2410_.76.0750b29: 眞言ヲ上。謹テ拜見シ曼荼羅一成二隨喜心ヲ一時。無量
T2410_.76.0750c04: 者遙見二壇外一。但作二供養一不レ授二灌頂一。不レ授二
T2410_.76.0750c07: 經云。第二三昧耶ハ入覩ル二聖天會ヲ一 釋云。第
T2410_.76.0750c08: 二ハ見ル二曼荼羅ノ坐位ヲ一。謂ク引テレ彼ヲ入二於壇中ニ一
T2410_.76.0750c09: 禮拜供養シ投花。於二本位ニ一師告レ彼。汝カ花隨二
T2410_.76.0750c10: 其尊位ノ上ニ一爲説テ二本尊ノ名號ヲ一。并ニ得下入シメテ二壇
T2410_.76.0750c11: 門ノ内ニ一悉見ルヲ中諸位ヲ上也。此人ヲ説テ名テ爲二第二ノ
T2410_.76.0750c12: 三昧耶ト一也。若請セハ二眞言及印ヲ一。亦得ヲ下隨二所
T2410_.76.0750c14: 當世結縁灌頂起レ自二此第二三昧耶一歟。只
T2410_.76.0750c15: 拜見タル曼陀羅一。當レ得二滅罪生善ノ之功徳ヲ一。何
T2410_.76.0750c16: 況入二壇内一投二花於曼荼羅ニ一得二眞言印契ヲ一
T2410_.76.0750c17: 哉。神明納受有二其意一也。衆生結縁之基。諸
T2410_.76.0750c19: 云。二引二入壇中一投二花本尊一始受二灌頂一。隨二諸
T2410_.76.0750c23: 釋云。第三ニハ見二曼荼羅ヲ一及印位并作ス二諸
T2410_.76.0750c24: 事ヲ一者ナリ。謂阿闍梨從レ首至レ末。爲二此人ノ一而
T2410_.76.0750c25: 作テ二曼荼羅一。乃至諸尊及印等。一一ニ告示ス。
T2410_.76.0750c26: 又授二眞言手印一。一一行法皆教授之一。此是
T2410_.76.0750c28: 時許可分齊也 廣攝不動三云。三者廣作二
T2410_.76.0751a01: 此經文釋義并先徳御釋ハ。皆今弟子三事業
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業一。不レ見二先徳ノ釋ニモ一。爲作
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
T2410_.76.0751a15: 被レ示云。唐朝古風ハ第三三昧耶ノ時結縁ス。事
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授傳法師位一許
T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
T2410_.76.0751a22:
T2410_.76.0751a24: 七日
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
T2410_.76.0751b02: 外ニ別不レ持二觀法ヲ一也。凡此一文者。眞言乘ノ肝
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加持身ヲ一時ハ。即見二本地
T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
T2410_.76.0751b27: レ之。次瑜伽者。解行相應ヲ云也。故ニ山家釋ニ云。
T2410_.76.0751b29: 始本不二解行相應名也。故祕經云。一切瑜
T2410_.76.0751c03: 三昧流ニハ十八道加行之以二如意輪一爲二本尊一
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:録説曰。天台流眞言三流在レ之。第一ニハ山
T2410_.76.0751c18: 傳教慈覺御流ハ山門弘レ之。智證御流三井弘
T2410_.76.0751c20: 何 示云。録云。傳教大師相承眞言血脈
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
T2410_.76.0751c25: 密重重委悉御傳受在レ之。爲レ顯レ之覺大師瑜
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
T2410_.76.0752a01: 在二山門一傳レ之也。深可レ思レ之。又師云。法曼
T2410_.76.0752a02: 院流ハ。此等不同ノ委細相承シテ。瑜祇以上祕密
T2410_.76.0752a03: 重重者。皆傳教慈覺ト烈タリ。此等子細不レ知。餘
T2410_.76.0752a04: 流者覺大師ヨリ烈ネ下テ奉レ除二傳教大師ヲ一事。不
T2410_.76.0752a06: 尋云。瑜祇祕密奉レ烈二傳教一證如何 示云。
T2410_.76.0752a07: 瑜祇大許可印信ト。祕密第五印信等。皆奉
T2410_.76.0752a09: 不レ知也。可レ愍レ之 尋云。傳教大師瑜祇相承
T2410_.76.0752a10: 證如何 示云。録云。山家大師最初御登
T2410_.76.0752a11: 山之時。寶塔ノ涌現於虚空一。釋迦多寶二佛並
T2410_.76.0752a12: 座。爲二大師一説二此要ヲ一。爾時靈山一會儼然未
T2410_.76.0752a14: 爲二三聖神ノ一奉レ授二圓頓戒法ヲ一。亦三聖神ハ昇二
T2410_.76.0752a15: 虚空ニ一並テレ光ヲ如二伊字三點ノ一爲二大師一説二祕要一。
T2410_.76.0752a17: 是則瑜祇灌頂也。又非二祕密自證ノ感得ノミニ一。於二
T2410_.76.0752a19: 尋云。山家祕密灌頂御相承證如何 示
T2410_.76.0752a20: 云。法曼院流ニ餘流不レ知第五祕密灌頂在
T2410_.76.0752a21: レ之。是則傳教慈覺ト列タリ。加之八重灌頂住レ之。
T2410_.76.0752a22: 我山結界之時。以二本有常住曼荼ヲ一布二八方一
T2410_.76.0752a23: 者。此灌頂ヨリ起レリ。是依二金界ノ意ニ一也。次己心
T2410_.76.0752a24: 自證灌頂在レ之。是付二瑜祇一故依二亦剛界意一
T2410_.76.0752a25: 也。深可レ思レ之 尋云。山家相承録ノ相傳ノ
T2410_.76.0752a26: 重重灌頂屬スル二何流ニ一耶 示云。録者元承二
T2410_.76.0752a27: 雲和尚ノ相傳一也。此和尚者梨本ノ元初也。若
T2410_.76.0752a29: 門ニ傳教御相承ノ兩部血脈在レ之耶 示云。古
T2410_.76.0752b02: 和比。於二西塔院黒谷一。或眞言師。自二關東一令二
T2410_.76.0752b03: 登山一事在レ之。適山家相承兩部血脈ヲ令二隨
T2410_.76.0752b04: 身一。宿習ノ所レ令レ然感得ス之一。可レ貴可レ貴可レ喜。
T2410_.76.0752b05: 以二敬信ヲ一令二傳
受之一耳 尋云。賀登上仙許
T2410_.76.0752b06: 可何祕事在レ之耶 示云。此事三箇條祕事
T2410_.76.0752b08: 身觀音ニ一相傳之一。生身觀音者覺大師也。直ニ
T2410_.76.0752b15: 承血脈。天野御經藏ノ本山家相承ト同ト云此
T2410_.76.0752b17: 證等四大師御相承ト灌頂儀式同レ之耶 示
T2410_.76.0752b18: 云。四箇大師御相承。此門大旨同レ之。灌頂
T2410_.76.0752b20: 灌頂ノ儀式何不レ同耶 示云。西天祖師達。皆
T2410_.76.0752b21: 大權之應作得二瑜伽一阿闍梨故。直ニ持テ二佛語一
T2410_.76.0752b22: 不レ依二色經卷一。皆是以心傳心之聖者也。故
T2410_.76.0752b23: 灌頂式無レ之。然而佛云相承ノ心印無レ違也。
T2410_.76.0752b25: 次晨旦諸大徳者。是モ對二翻譯ノ三藏一傳二經
T2410_.76.0752b26: 卷一。任二其説ニ一行二灌頂法ヲ一也。得二瑜伽大阿闍
T2410_.76.0752b27: 梨一故。以心傳心灌頂也。直依二本經説ニ一不
T2410_.76.0752b28: レ用二灌頂式ヲ一也。皆是觀智成就上ニ摩頂灌頂
T2410_.76.0752b29: 印可證誠義也。爲二未來機ヲ一造二章疏一作二儀
T2410_.76.0752c02: 大師先徳達。直依二本經ト儀軌トノ説ニ一行二灌頂一
T2410_.76.0752c03: 給也。仍事相私無レ之。依二自證登得ノ法門一。
T2410_.76.0752c04: 爲レ他授レ之各入門不同也。所以ニ智機者。以二
T2410_.76.0752c05: 金界一爲レ本兼タリ二胎界ヲ一理機者。以二胎界一爲レ本
T2410_.76.0752c06: 兼タリ二金界ヲ一。凡山門流者。胎界眞言師故。灌
T2410_.76.0752c07: 頂儀式皆依二儀釋ニ一給ヘリ。東寺者。金剛界
T2410_.76.0752c08: 眞言師故。依二義決等ノ意ニ一也。仍灌頂祕
T2410_.76.0752c10: 出來耶 示云。最初覺大師所灌頂式在
T2410_.76.0752c11: レ之。教王房祕ト云是也 尋云。依二義釋再
T2410_.76.0752c12: 攝大儀軌説ニ一也。所以義釋説與二攝大儀軌説
T2410_.76.0752c13: 相一大旨同也。始自二祕密道場莊嚴一終至二道
T2410_.76.0752c14: 具傳授祕密布字一。大旨其説同也。此攝大ノ儀
T2410_.76.0752c15: 軌者。東寺者無相傳故。灌頂法則其相不同
T2410_.76.0752c16: 也。深可レ思レ之。然則天台相承灌頂儀式ヲ以テ
T2410_.76.0752c17: 可レ爲レ本也ト。先師和尚被レ申キ 尋云。傳法灌
T2410_.76.0752c18: 頂時。師資觀法方如何 示云。大阿闍梨者。
T2410_.76.0752c19: 是妙覺究竟如來也。資者是等覺終止之菩
T2410_.76.0752c20: 薩也。是則以二本覺智水ヲ一灌ク二於新成理頂一。亦
T2410_.76.0752c21: 以二修顯得體之智慧一契二於無始自然本理ニ一。
T2410_.76.0752c22: 新覺冥二本覺一境智相稱スルヲ名二灌頂ト一也 尋
T2410_.76.0752c23: 云。如何是等妙二覺相ナル耶 示云。不レ亡ヲ二始
T2410_.76.0752c24: 覺之智慧ヲ一爲二等覺一。亡二新覺智慧ヲ一名二妙覺
T2410_.76.0752c25: 朗然ト一也 尋云。如何是元品能治所治耶
T2410_.76.0752c26: 示云。迷悟未分ノ無明ヲ以テ爲二元品ト一也。迷悟
T2410_.76.0752c27: 未分ノ法性ヲ以テ爲二妙覺ト一也。無明法性同體之
T2410_.76.0752c28: 惑ト釋カ故。元初者一物也。凡三毒五欲者。見
T2410_.76.0752c29: 思惑也。無始間隔之念者。元品無明也。此
T2410_.76.0753a01: 念盡ヲ妙覺ト名也 尋云。得佛須頂相如何
T2410_.76.0753a02: 示云。和尚祕決云。中臺得佛者名二中説發
T2410_.76.0753a03: 心ト一。即入位斷惑妙覺智斷也。故從果向因之
T2410_.76.0753a04: 機也。四佛得佛者。名二東説發心一。即斷惑入
T2410_.76.0753a05: 位等覺智斷也。故從因至果之機也。若不此
T2410_.76.0753a06: 事者不成灌頂之儀也。機法相違之失在レ之
T2410_.76.0753a08: 在レ之。妙覺智斷機者。直入中臺故。斷證義
T2410_.76.0753a09: 無レ之也。深可レ思レ之 尋云。等妙二覺不同
T2410_.76.0753a10: 如何 示云。等覺智斷機者。以二心法一爲二入
T2410_.76.0753a11: 門ト一故。斷惑義在レ之。妙覺智斷機者。以二色
T2410_.76.0753a13: 心入門方如何 示云。釋曰。削二地位漸階一顯二
T2410_.76.0753a15: 私云。削二五十位一存二等妙二位一也。二位者。
T2410_.76.0753a16: 等覺者。以二心法一爲レ面故照レ寂ヲ云也。妙覺
T2410_.76.0753a18: 心觀法方如何 示云。心性不動假立二中名一。
T2410_.76.0753a20: 已上心法觀法
T2410_.76.0753a21: 心性不動明王之體亡泯三千執大智劍雖
T2410_.76.0753a23: 以上色法三觀
T2410_.76.0753a24: 尋云。如何是正三觀相貌ナル耶 示云。以二寂
T2410_.76.0753a25: 照不二ノ一心ヲ一爲二中道ト一。以二照了分別一爲二假
T2410_.76.0753a27: 觀
T2410_.76.0753a28: 以二一身總體一爲二中道一。以二形色宛然ナルヲ一爲二假
T2410_.76.0753b01: 三觀
T2410_.76.0753b02: 尋云。智機者從二心法一入カ故也。是瑜祇灌頂
T2410_.76.0753b03: 大事也。凡瑜祇者。金界祕密灌頂作業也。心
T2410_.76.0753b04: 法所具之時云。不間斷三千七圓滿ヲ顯カ故也
T2410_.76.0753b06: 五ノ灌頂大事也。凡胎界ハ理機所入法門故。六
T2410_.76.0753b07: 大四曼三密。皆是我等之色體上ニ顯故也。天
T2410_.76.0753b08: 台宗ノ三句合條一心三觀ヲ談レ之時。境ノ三觀ト
T2410_.76.0753b09: 云カ如シ。深可レ思レ之 尋云。灌頂以前傳授法
T2410_.76.0753b10: 在レ之耶 示云。或傳云。許可以後。授二五相
T2410_.76.0753b12: 興和尚授レ予給作法者。灌頂前夜 示云。許
T2410_.76.0753b13: 可者内證印可也。心地觀法成就學法分齋
T2410_.76.0753b14: 也。次傳法者。外用利他成道也。凡成佛之
T2410_.76.0753b15: 證道八相ノ四句成道。倶是無作三身比翼也。
T2410_.76.0753b16: 我等之念念所唱也。以二法門所談分一悉被
T2410_.76.0753b18: 尋云。布字行法何祕事耶 示云。大悲壇布
T2410_.76.0753b19: 字者。佛果功徳也。祕密壇布字者。行者自
T2410_.76.0753b20: 證功能也。非二凡小近ニモ一非二佛果遠ニモ一者。諸佛
T2410_.76.0753b21: 成道者。我等成道也。我等成道者。無作證
T2410_.76.0753b22: 道成道也。是則眞言正覺也。是以或云二十界
T2410_.76.0753b23: 具足方名同佛トモ一。或云二一家圓儀一。言二法界一
T2410_.76.0753b24: 者。須レ云二十界トモ一。祕密密曼荼羅者。輪圓具
T2410_.76.0753b27: 重圓壇十界皆成二標相一也。所以四重者。四
T2410_.76.0753b28: 聖界也。外表者。六法界也。是則十界具足
T2410_.76.0753c01: 法。六大和合法也。即六道所表也 次四處
T2410_.76.0753c02: 輪布字等者。四聖界所表也。是則十界成妙
T2410_.76.0753c04: 問。灌頂儀式者。三身成道中何耶 示云。凡
T2410_.76.0753c05: 依二眞言宗大意一。四身互用二三身相即一故。何
T2410_.76.0753c06: 身不レ可二偏墮一也。然而眞言者。以二自性身一
T2410_.76.0753c07: 爲レ本義ナラハ法身事業也 次今灌頂儀式ハ爲二
T2410_.76.0753c08: 天台一成道スト云義ナラハ報身成道也 次天台流
T2410_.76.0753c09: 相承深義ヲハ。應身應土儀式也ト傳也。其故眞
T2410_.76.0753c10: 言宗灌頂ニ三種在レ之。所以第一祕密壇灌
T2410_.76.0753c11: 頂。是則始覺修顯成道故。佛果高ト習也。如二
T2410_.76.0753c13: 是則行者自證本有無作之曼荼羅也。如二天
T2410_.76.0753c15: 則觀心己證法門也。譬如下天台云尋レ迹迹廣
T2410_.76.0753c16: 而不レ可レ窮。尋レ本本高而不レ可レ至。只觀二己
T2410_.76.0753c18: 日如來大悲示現。而於二智所域ニ爲二法界機一
T2410_.76.0753c19: 開示於十界曼荼羅ヲ一給ヘリ。是高廣深遠法門
T2410_.76.0753c20: 也。爲二未機一他密相也。次祕密壇者。衆生
T2410_.76.0753c21: 本具妙理。諸佛開覺自證也。是又立遠深
T2410_.76.0753c22: 妙法門也。爲ニハ二未機他ノ密相也。次成就壇
T2410_.76.0753c23: 者。今所レ行傳法灌頂是也。四重圓壇之曼荼
T2410_.76.0753c24: 者。大悲壇所表也。正覺壇四處輪布字ハ祕密
T2410_.76.0753c25: 壇所表也。此兩重曼荼羅ヲ。行者己心自證
T2410_.76.0753c26: 法門也ト開示スルヲ成就壇灌頂ト名ル也。甚深甚
T2410_.76.0753c27: 深。深可レ思レ之 尋云。若然者。何故傳法灌
T2410_.76.0753c28: 頂上置二祕密灌頂ヲ一耶 示云。具支灌頂云。灌
T2410_.76.0753c29: 頂有二五種一。一遙見三摩耶。二投花三摩耶。三
T2410_.76.0754a01: 學法三摩耶。四傳法三昧耶。五祕密三昧
T2410_.76.0754a03: 私云。遙見三昧耶機者。五種倶得二遙見三
T2410_.76.0754a04: 摩耶功能一也。餘四種三摩耶。亦復如レ是。
T2410_.76.0754a05: 乃至祕密三昧耶機者。五種倶得二祕密三
T2410_.76.0754a06: 昧耶功徳ヲ一也。故五種各五種釋給也。即二
T2410_.76.0754a07: 十五重灌頂也。今成就壇ノ灌頂モ。行者之
T2410_.76.0754a08: 祕密自證妙理ヲ爲レ顯カ也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754a09: 問。今傳法灌頂應身成道習方如何 示云。
T2410_.76.0754a10: 一傳口云。五種三昧耶ノ第三三昧耶者。今
T2410_.76.0754a11: 日三因得悟之聲聞。如二初住無生ノ悟ヲ開カ一。内
T2410_.76.0754a12: 證覺悟之位者。即是第三學法之重也。第四
T2410_.76.0754a13: 傳法三昧耶者。預二劫國名號之
ニ一。未來
T2410_.76.0754a14: 無數布成道ヲ唱カ如也。即外用利他成道也
T2410_.76.0754a17: 物ニ一。我等之己心所行之妙理也。所以阿字
T2410_.76.0754a18: 不生者。即是大通結縁之妙理也。一念之間
T2410_.76.0754a19: 越二三祇三妄一。自行化他之妙業圓滿也。然則
T2410_.76.0754a20: 淨佛國土成就衆生之化儀相調者哉。仍傳
T2410_.76.0754a21: 法灌頂者。劫國名號之也。是以天台釋
T2410_.76.0754a23: 王院釋曰。一念非一念。即是久遠劫。無量非
T2410_.76.0754a26: 所談也。是故傳法灌頂。即是爲二應身成道之
T2410_.76.0754a27: 標指ト一也。吉慶讃其□也。深可レ思レ之 尋云。
T2410_.76.0754a28: 境智瑜伽故。報身成道トハ云不レ可レ云二應身成
T2410_.76.0754a29: 道トハ一如何 示云。四教八相成道在レ之。四教
T2410_.76.0754b01: 證道八相自性本具妙理也。是則無作本有
T2410_.76.0754b02: 覺體ヲ顯故。我等行者ノ念念所レ唱成道也。自
T2410_.76.0754b03: 然覺了無作應體也。仍云二應身成道ト一也。深
T2410_.76.0754b05: 云。書寫上人法花方如何 示云。彼相傳
T2410_.76.0754b06: 曰。異僧授是也。所以異僧在種在レ之。一
T2410_.76.0754b09: 如レ常。大聖文殊所授者。法花授品文也。授
T2410_.76.0754b10:品劫國名號ヲ以テ傳法灌頂ニ合レ之也。隨分
T2410_.76.0754b11: 祕事也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754b12: 又云。書寫性空上人者。教行應理之行
T2410_.76.0754b13: 者。得二瑜伽一之聖者故。冥前來而授二灌頂ヲ一
T2410_.76.0754b15: 問云。薄墨印信何祕事耶 祕密壇法所以
T2410_.76.0754b18: 誦二四□一。准二依法一者。四種佛土也。准二正報一
T2410_.76.0754b20: 二支生句明一。表二縁覺十二因縁ヲ一。即是中臺
T2410_.76.0754b21: 一智ヲ表也。山王院釋云。聲聞四果者。即是
T2410_.76.0754b22: 表二本有四智一。縁覺一果者。即亦表二中臺一
T2410_.76.0754b25: 佛界 尋云。於二己身曼荼羅ニ一相配十三大院
T2410_.76.0754b26: 方如何 又一義云。我等之色體ニ十三要所
T2410_.76.0754b28: 眞言教意者。六大四曼三密ノ法門ヲハ不レ可レ過
T2410_.76.0754c02: 所表也。金五智者。色法五大之顯タルレ智ニ形
T2410_.76.0754c04: 己身當體法界全體也云事。深可レ思之。依
T2410_.76.0754c06: 云。顯密即身成佛不同如何 示云。顯宗者。
T2410_.76.0754c07: 以二觀心一爲レ本故。心法成佛也。密宗者事理
T2410_.76.0754c08: 倶密宗者。以二事相灌頂一即身成佛ヲ談也
T2410_.76.0754c09: 尋云。顯宗心法成佛方如何 示云。凡成佛
T2410_.76.0754c10: 者。顯二法界體一爲二成佛ト一也。所以一念三千
T2410_.76.0754c11: 者本有妙境也。一心三觀者本有妙智也。此
T2410_.76.0754c12: 境智相稱スルヲ爲二法界體一也。此觀成就スルヲ成佛ト
T2410_.76.0754c13: 談也。觀名佛智止名佛見於念念中止觀現
T2410_.76.0754c14: 前等ト云ル此意ナルヘシ。又無始色心本是理性妙境
T2410_.76.0754c16: レ之耶 示云。寶塔涌現於空中一。二佛並坐。靈
T2410_.76.0754c19: 示云。以二法界塔婆一爲二理法身ト一大日也。此
T2410_.76.0754c20: 妙理顯タルレ人ニ名二金剛薩埵一。是理カ之家爲タルレ智
T2410_.76.0754c21: 故名二智法身ト一。此本有妙境ヲ受用スルヲ名二自受
T2410_.76.0754c22: 報ノ身一也。即是妙吉祥也。凾蓋相應境智冥
T2410_.76.0754c23: 合ト云ヘル是也。塔中塔外相承等是也 次内
T2410_.76.0754c24: 證境智法門ヲ傳持弘通スル人ヲ龍猛大士ト名也。
T2410_.76.0754c25: 他受用報身ニ當ル也。次金剛智ハ智機故。金界
T2410_.76.0754c26: 傳持流布也。掬多ハ理機カ故。胎界傳持流布也
T2410_.76.0754c28: 五塵ヲ爲二大日法身一。以二五陰和合理身一爲二金
T2410_.76.0754c29: 剛薩埵ト一也。以二心法覺了ヲ一爲二妙吉祥ト一也。深
T2410_.76.0755a01: 可レ思レ之 尋云。己心塔婆相如何 示云。無
T2410_.76.0755a02: 思無念之一心者。法界總體之大日也。心數
T2410_.76.0755a03: 相用者。曼荼ノ聖衆也。是以或云二心王大日
T2410_.76.0755a04: 心數曼荼羅一。或云二一念心即遮那三密百界
T2410_.76.0755a05: 千如四種曼荼トモ一可レ思レ之。又一切衆生色心
T2410_.76.0755a08: 己心二佛並座相如何 示云。覺大師己心
T2410_.76.0755a09: 中云。問。於二一念中一何分境智。答。前念
T2410_.76.0755a12: 示云。境發智爲二法智一。冥境爲二受境一。既無量
T2410_.76.0755a14: 文理深可レ思レ之 以上灌頂事相
T2410_.76.0755a15: 問。山家八重灌頂本説何耶 示云。大覺灌
T2410_.76.0755a18: 經釋將來目六中不レ見如何 示云。御將
T2410_.76.0755a19: 來録中不レ見經軌多レ之。況此經中所談八重
T2410_.76.0755a20: 灌頂山家將來給ヘリ。仰可レ信者哉 尋云。八
T2410_.76.0755a21: 重灌頂相如何 示云。始從二自性持念灌頂一
T2410_.76.0755a23: 尋云。第七靈外大日灌頂相如何 示云。義
T2410_.76.0755a25: 三部大日ヲ置二心外一者。三尊モ成二靈陰心上月
T2410_.76.0755a26: 輪ヲ一也。捨二有相心地ヲ一得ムト二無相眞實理一修スル
T2410_.76.0755a27: 也。是ハ天台別教○離二二偏一如レ取二但中ヲ一也。
T2410_.76.0755a28: 故釋云。如中道花離二二偏水一。出纒池月處法
T2410_.76.0755b01: 如何 示云。金剛薩埵傳法曰。七所契
T2410_.76.0755b03: 意者七重灌頂ハ次第淺深階位也。第八灌頂
T2410_.76.0755b04: 心王總體故名二超位一也。靈覺者法界全體
T2410_.76.0755b05: 也。心數者諸尊覺位也。念心王而心數也。
T2410_.76.0755b06: 念心數而心王也。倶體倶用也 以上八重
T2410_.76.0755b07: 灌頂事
T2410_.76.0755b08: 問。總許可相如何 示云。就レ之兩種在レ之。
T2410_.76.0755b09: 一ニハ大阿闍梨傳法許可是也。一ニハ未傳授許
T2410_.76.0755b11: 耶 示云。大阿闍梨總許可者。始二自四度加
T2410_.76.0755b12: 行一終至二祕密重重灌頂一悉傳受之一。於二向後一
T2410_.76.0755b13: 者。可レ爲二灌頂師範一云是也 次未受經軌許
T2410_.76.0755b14: 可者。無レ印佛ニハ作レ印。無ラン二眞言一佛ニハ作二眞言一。
T2410_.76.0755b15: 恣ニ可レ授レ他云是也。是以經曰。正覺大功徳
T2410_.76.0755b18: 尋云。付二總許可一所二傳授一法在レ之耶 示云。
T2410_.76.0755b19: 流流相承不同也。但一紙授レ之別無レ法流在
T2410_.76.0755b20: レ之。當流ニハ付今總許可壇拂祕法有レ之。所
T2410_.76.0755b21: 謂文殊八字法是也 尋云。何故以二文殊八
T2410_.76.0755b22: 字一爲二總許可一耶 示云。八字陀羅尼經曰。
T2410_.76.0755b25: 殊八字法者。爲二最極祕法一故不レ出レ印也。今
T2410_.76.0755b26: 總許可印者何印耶 示云。蓮花部無所不
T2410_.76.0755b27: 至印也。如二惠刀印一也。内外共劍形也。最祕
T2410_.76.0755b28: 最祕 尋云。八字軌曰。印契者從レ師密授
T2410_.76.0755c01: 示云。八字文殊法者。諸尊總體故限二一印ニ一
T2410_.76.0755c03: 息災或増益等四種五種法之時。隨二所用ニ一
T2410_.76.0755c05: 文殊法一必有二總許可義一耶 示云。付二總許
T2410_.76.0755c06: 可祕印一。東寺天台其習不同也。先東寺流ハ
T2410_.76.0755c07: 羯磨菩提印明ヲ以テ爲二總許可一。又出二別祕印ヲ一
T2410_.76.0755c08: 流モ有レ之。更可レ尋レ之 次天台流ハ。必以二文
T2410_.76.0755c09: 殊印明ヲ一爲二總許可ト一也。其故者。阿闍梨者。
T2410_.76.0755c10: 此云二軌範師一。調御師義也。故文殊法相應
T2410_.76.0755c11: 也。阿闍梨モ師範義也。文殊モ三世諸佛覺
T2410_.76.0755c12: 母也。尤相順者也。是天台流ニハ菩提心論大
T2410_.76.0755c13: 阿闍云者。大聖文殊ト習也。依二文殊示現一開二
T2410_.76.0755c14: 法界曼荼羅ヲ一故也。加之三世諸佛爲二智母一。
T2410_.76.0755c15: 十方如來爲二師範一。依レ之彌陀爲二三昧覺母一。
T2410_.76.0755c16: 釋尊爲二九世祖師一。鎭ニ居二毘盧頂上ニ一爲二五智
T2410_.76.0755c18: 位相如何 示云。金剛薩埵傳法曰。向二
T2410_.76.0755c19: 密壇一師。是密嚴花藏大日也。弟子是娑婆
T2410_.76.0755c21: 在レ之。臺上葉上所誦。或法傳持流布故。名二
T2410_.76.0755c22: 教流布身釋迦ト一也。今大阿闍梨モ内證理智法
T2410_.76.0755c23: 門ヲ傳持弘通故。號二娑婆能化釋迦ト一也。深
T2410_.76.0755c24: 可レ思レ之 尋云。何故文殊必居二金色世界一
T2410_.76.0755c25: 耶 示云。一經云。普賢居二白銀世界一。文殊
T2410_.76.0755c28: 尋云。金色世界何所表耶 示云。六大和合
T2410_.76.0755c29: 而成二法界理智ト一也。五陰陰山頂居二心王覺
T2410_.76.0756a01: 體一事顯也。故天台曰。心王即王舍城也。五
T2410_.76.0756a04: 體者。即是金色世界也。靈覺心王者。即是
T2410_.76.0756a06: 文殊師利化現一。長安城月前ニハ訪二法全和尚
T2410_.76.0756a08: 地照機相如何 示云。三昧流相俟義云。天
T2410_.76.0756a09: 台日本結人縁寂光爲レ上。期心所契法界爲
T2410_.76.0756a11: 字不生義。開解スレハ結大縁也。阿字理ハ即是寂
T2410_.76.0756a12: 光土體。顯故也。故云二法身地ト一也。加之上自二
T2410_.76.0756a13: 諸佛菩薩一下至二蠢動含靈一。具二心法覺了一物
T2410_.76.0756a14: 無レ不二文殊智體一。是以古人ノ云。樵夫戸内。螻
T2410_.76.0756a17: 大日法身者。果徳之文殊也。深可レ思レ之 尋
T2410_.76.0756a18: 云。何故以二文殊一爲二法身地照機ト一耶 示云。
T2410_.76.0756a20: 槃經云。一切有心者。悉皆當レ得二阿ム一如來
T2410_.76.0756a23: 文也。深可レ思之 次眞言教意者。心王心
T2410_.76.0756a24: 數悉是大日如來差別智身故。無三一不二成佛一
T2410_.76.0756a25: 也。壞二乘品眞言ヲ説テ射二二乘之厭離心ヲ一也。
T2410_.76.0756a26: 是則文殊ノ眞言也。本性靈知ヲ具足故。皆成
T2410_.76.0756a27: 佛道ト開會スル也。所以經曰。三界極重罪。不
T2410_.76.0756a29: 深可レ思レ之 尋云。如何是眞實大阿闍梨ノ職
T2410_.76.0756b01: 位耶 示云。住二無邊無中法界宮ニ一。以二法界
T2410_.76.0756b02: 遍照之教理一。應二於周偏法界之機縁ニ一所以
T2410_.76.0756b03: 不レ傳而傳。傳而不レ傳焉。心王心數互爲二相
T2410_.76.0756b04: 稱一。三十七尊各説二三密自受法樂一無二間斷一
T2410_.76.0756b05: 矣而已
T2410_.76.0756b06: 已上大概レ之。祕決別在レ之
T2410_.76.0756b07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0756b10: 暗先聞之了
T2410_.76.0756b13:
T2410_.76.0756b14:溪嵐拾葉集 十八道
T2410_.76.0756b15:
T2410_.76.0756b16: 示曰。先兩部ノ肝心ハ有二蘇悉地ニ一。蘇悉地ノ綱行ハ
T2410_.76.0756b17: 十八道ニ窮ル。十八契印ノ中ニハ肝要ハ護身法ヨリ始ル。
T2410_.76.0756b18: 其ノ中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ化他三部ハ
T2410_.76.0756b19: 自行也。此自行化他ノ法ハ。大日如來説教ヨリ
T2410_.76.0756b20: 起リ。此大日教法未タレ起已前ニ。自行本有ノ祕
T2410_.76.0756b21: 教ヨリ起也。所謂ル淨三業ノ印明是也。又ハ名二本
T2410_.76.0756b22: 三摩耶印ト一。此一印ヨリ三部五部之諸尊。自行
T2410_.76.0756b23: 化他ノ法門モ縁起ル也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印
T2410_.76.0756b24: 明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳有レ前
T2410_.76.0756b26: 印ヲ兩部ノ肝心トスル方如何 示曰。知今宗ニ三箇
T2410_.76.0756b27: 大事アリ。所謂ル爲二上根者一五祕密經ヲ説キ。爲二中
T2410_.76.0756b28: 根者ノ一理趣經十七段ト説。爲二下根機ノ一瑜祇
T2410_.76.0756b29: 經ノ三十七尊ヲ明ス也。此ノ三經ノ中ニ。理趣經十
T2410_.76.0756c01: 七段以テ本ト習也。所謂淨三業ノ明ノ十七字アリ。理
T2410_.76.0756c02: 趣經十七尊總印者。五
印是也。非二常ノ五
T2410_.76.0756c03:ニ一。以二合掌ヲ一横ノ五ト習也。此淨三業印明
T2410_.76.0756c04: 者。祕密肝心兩部肝心杯也。凡祕教者初心
T2410_.76.0756c06: 尋曰。此三經中ニハ以二理趣經ヲ一爲二本有一方如
T2410_.76.0756c07: 何。加之十七尊雖二有法一。以二
一字ヲ一爲レ本。五
T2410_.76.0756c08: 祕密モ所レ謂故ニ。今淨三業一印一一字ニ極ル。依
T2410_.76.0756c10: 一。門前洒水事 示曰。是ハ佛家生在スル種子ノ
T2410_.76.0756c11: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ。南方不二平等ノ灌
T2410_.76.0756c12: 頂ノ心也。
二字ハ理智ノ心也。爰以テ前佛ノ智
T2410_.76.0756c13: 水ヲ灑ク二後佛ノ頂ニ一。前佛境ニ後佛ノ智契當スル意也。
T2410_.76.0756c14: 是則最初下種位。殖ル二解説分ノ功徳ヲ一也
T2410_.76.0756c15: 一。引入印事 示曰。胎藏界ニハ入佛三昧耶ノ
T2410_.76.0756c16: 印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以二薩埵三摩耶印ヲ一用ヒ則以二
T2410_.76.0756c17: 三部三摩耶印ヲ一佛家ニ生在スル法門表示也
T2410_.76.0756c18: 一。香爐事 示曰。勸請スル諸佛一時ハ必ス用二香
T2410_.76.0756c19: 呂ヲ一也。其故ハ在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生ル二執
T2410_.76.0756c20: 著ヲ一藏蓄ノ依身ヲ得此業障懺悔セント爲ニ令レ行レ香ヲ
T2410_.76.0756c21: 故ニ。諸法佛行來ノ處。此ノ龍神香呂ヲ載テ來テ臨ス。
T2410_.76.0756c22: 以二此因縁ヲ一。諸佛勸請ノ時ハ。必ス香呂所持スル者
T2410_.76.0756c23: 也
T2410_.76.0756c24: 一。香呂相貌事 示曰。凡香呂相貌。依二此
T2410_.76.0756c25: 龍神執心ニ一。尾ニ纒テ二水瓶ヲ一持タリ頂ニ載二火舍ヲ一熏ス二
T2410_.76.0756c26: 此會ニ一。是ヲ法門ニ合スレハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火
T2410_.76.0756c27: 舍ハ火大也。是則兩部理智ノ法門也
T2410_.76.0756c28: 一。灑水器之事 示曰。此中ニ香ト水ト和合スル事
T2410_.76.0756c29: 金界智也。□ 字也。香ハ火大也。字也。胎界
T2410_.76.0748a02:
T2410_.76.0748a03:
T2410_.76.0748a04:
T2410_.76.0748a05: 灌頂部 私苗
T2410_.76.0748a06: 一。三種灌頂事
T2410_.76.0748a07: 一。手印灌頂 又云離作業灌頂 大日經
| T2410_.76.0748a08: | 祕密曼 荼羅品 | 云。灌頂ニ有二三種一。佛子至レ心聽ケ。若祕 |
| T2410_.76.0748a10: | 所ナリ二灌頂ル義釋 | 十一 | 云。然灌頂ニ有二三種一。一者 |
T2410_.76.0748a12: 羅ニ一。謂有弟子誠心慇重テ。深示二眞言行一悉求二
T2410_.76.0748a13: 大乘一。然モ資力乏少ナリ。若令三一一ニ具ニ求二衆事ヲ一。
T2410_.76.0748a14: 返テ當ニ於テ道有レ礙。如レ是ノ人ヲハ師當除ク。起二慈
T2410_.76.0748a15: 心一觀二彼心行一而攝
引之一。然但得下爲二此一人一T2410_.76.0748a16: 而止レ之。不レ得二多爲人作
T2410_.76.0748a17: 能辨シ者。生ヲ二怠慢心ヲ一。而不三盡レ心聽二衆ノ徳
T2410_.76.0748a18: 本一。名作時ハ隨レ力ニ令レ辨二少供一。供
養三寶一。此T2410_.76.0748a19: 第一最勝ナリ。謂本尊身口意合レ三爲レ一。三倶
T2410_.76.0748a20: 淨名以二此印一印之此最勝也。師祕受二其眞
T2410_.76.0748a21: 言手印一之類也。初但以手印二具足是法事
| T2410_.76.0748a22: | 三在三昧灌頂也 | 文 | 已上 |
| T2410_.76.0748a24: | 等此意也。又井房許可 | 名二八色幡許可トモ一 又號二五瓶許可トモ一 | 即此 |
| T2410_.76.0748a26: | 十三日 | 御入滅 前日 | 召常濟サイ只授印眞言是也 |
T2410_.76.0748a28: 問。此次第ニハ全分無二事相儀式一歟如何 相
T2410_.76.0748a29: 傳云。無二七日作壇并嚴重儀式等一故號二離作
T2410_.76.0748b01: 業一。然而如二形儀式一可レ有レ之。所謂八色幡一
| T2410_.76.0748b02: | 流 | 東方白 色也 | 五瓶并佛前閼伽一。前少供袈裟 |
| T2410_.76.0748b03: | 二帖 | 濕衣 等 | 可レ在レ之歟。依レ之釋云二作時隨力 |
T2410_.76.0748b05: 各可レ有二三種習一也。故印灌頂如レ形事業可
T2410_.76.0748b06: レ有レ之。以レ心又勿論也 問。投花可レ有レ之歟
| T2410_.76.0748b07: | 如何 答 | 口受 | 次祕密壇儀式可レ足歟。嚴範 |
T2410_.76.0748b09: 問。尤不審也。彼儀式ハ爲二深行一也。今ハ爲二初
T2410_.76.0748b10: 入一行者也。何爲レ同乎 相傳云。一往可レ然。
T2410_.76.0748b11: 但阿闍梨以二慈悲一爲二初心一授二此式一歟。依レ之
| T2410_.76.0748b12: | 彼祕密曼荼羅位品釋云 | 十二 | 然モ此祕密曼 |
T2410_.76.0748b14: 而力不レ能下具
T2410_.76.0748b15: 此法ヲ一度
之。自餘ハ當須ク二衆縁一不レ得二同此ヲ一T2410_.76.0748b16: 也。此釋正以二祕密壇ノ儀式ヲ一與二初心一見タリ。次
T2410_.76.0748b17: 下云。若弟子已得二瑜伽師一欲レ令レ入二祕密佛
T2410_.76.0748b18: 會一亦作レ此也ト。次上ハ爲二初心一聞タリ
T2410_.76.0748b19: 問。若爾者與二以心灌頂事業不同如何 相
T2410_.76.0748b20: 傳云。彼自レ元以レ心ヲ爲レ本ト故。以二事業一不レ爲
T2410_.76.0748b21: レ要ト也。今ハ事業與有レ要之上事業也。天地懸
T2410_.76.0748b22: 隔者歟。此等趣甚可レ祕レ之。但還又此重甚深
T2410_.76.0748b23: 子細モ可レ有レ之。眞言ハ初心即極レ此謂歟。離
T2410_.76.0748b24: 作業之印信血脈有レ習。灌頂ニハ只投花印信
| T2410_.76.0748b25: | 許ニテ。無二別印信可 開也 | 云云 | 廣攝不動下卷 |
T2410_.76.0748b27: 然後作レ之。今是文中師得二瑜伽一弟子式得。
T2410_.76.0748b28: 或有レ不レ得。故知。弟子未レ得二瑜伽一爲レ作二此
T2410_.76.0748b29: 法一者。是持明及受大法心灌頂也。若師弟子
T2410_.76.0748c01: 共得二瑜伽一爲レ作二此法一者。是傳教心灌頂也。
T2410_.76.0748c02: 當今四衆若動修學常捨世業必資縁故。灌
| T2410_.76.0748c03: | 頂今時最要 | 文 | 此釋正ク師弟瑜伽時傳教心 |
T2410_.76.0748c05: 者傳法ノ分齊也ト見タリ。而モ又爲資力乏少ノ者。此
| T2410_.76.0748c06: | 離作業大功 | 云云 | 殊勝 | 云云 | 問。他流人云。嚴範 |
T2410_.76.0748c08: 知案内之至也。經文釋義分明也。都率先徳
T2410_.76.0748c09: 并帖決モ正灌頂ト見タリ。不レ可レ有二不審一也。經釋
| T2410_.76.0748c10: | 并先徳御釋等無二相違一可レ笑 | 云云 | 井房只此 |
| T2410_.76.0748c11: | 次第ヲ傳給歟 | 云云 | 範縁ノ左判ノ印信ト云モ是也。 |
| T2410_.76.0748c12: | 右手所勞テ左マテ判ヲスル歟 | 云云 | 又字ヲ左ニ書テ |
| T2410_.76.0748c13: | 印手スル故ニ云二左ト一歟 | 云云 | 上義吉 |
| T2410_.76.0748c15: | 灌頂ノ下也。何擧レ三 | 云云 | 相傳云。是ハ手印中ノ |
| T2410_.76.0748c16: | 三種ヲ如レ此釋ル也。甚深 | 云云 | 此不審大切也。 |
T2410_.76.0748c18: 歟。將同二第四一歟 相傳云。下第三ハ許可也。
T2410_.76.0748c19: 只是學法ノ分齊也。今ノ手印ハ灌頂也。故同二下
T2410_.76.0748c20: 第四ノ傳法ニ一可レ云也
T2410_.76.0748c21: 二。事業灌頂 大日經云。所謂第二者。令ルニ
T2410_.76.0748c22: 起
作衆事一。義釋云。二者以レ作二事業一而灌頂トT2410_.76.0748c23: 者。即是師及弟子。皆先作二事業ヲ一也。先令二弟
T2410_.76.0748c24: 子七日以來誠心禮悔一之類ナリ。亦於二七日以
T2410_.76.0748c25: 來一。爲其持誦必求二感應一及令レ辨二諸供物一香
T2410_.76.0748c26: 花之類ナリ。縁壇所須一一令レ作。然此之灌頂
T2410_.76.0748c27: 與レ前者不レ殊。但以レ有二資力一故。令レ盡二其所
T2410_.76.0748c28: 有一。於二諸佛海會之中一。而作無レ盡二供養一。由二此
T2410_.76.0748c29: 因縁一福絶之果不レ可二窮盡一故。須灌頂勸彼
T2410_.76.0749a01: 令二具作一也ト 私云。是ハ當得傳法灌頂ノ事業
T2410_.76.0749a02: 相貌也。但與二前手印一於二重位一者無レ別。只手
T2410_.76.0749a03: 印與二事業一不同也。故釋云。然此灌頂與レ前
| T2410_.76.0749a04: | 者不レ殊 | 云云 | 此意也 |
T2410_.76.0749a06: 相一。頗與二事業一不レ同。只是尚可レ攝二離作業
| T2410_.76.0749a07: | 上一如何 依レ之五大院上云 | 廣攝不 動下卷 | 手印灌 |
T2410_.76.0749a09: 行法一時ニ具作。其手印等ノ具ニ如二大教一。大唐
T2410_.76.0749a10: 日本古今ノ傳法。但有テ二一日ノ手印ノ行法一。未
T2410_.76.0749a11: レ有二七日事業ノ壇法一。至テ二施供養一過タリ二事業一。今
T2410_.76.0749a12: 須レ觀レ機。若施レ供當レ作二七日事事壇ヲ一。雖レ有二
T2410_.76.0749a13: 誠心一。若無二資力一當レ作二一日ノ手印ヲ一。亦除二絶
T2410_.76.0749a14: 供一等ノ此歟。正無二七日作壇一者。可レ攝二手印
T2410_.76.0749a15: 灌頂ニ一見タリ如何 相傳云。七日作壇軌則。是
T2410_.76.0749a16: 地壇曼荼羅ノ相貌也ノ漢家本朝。但依二大壇儀
T2410_.76.0749a17: 則一故不レ作二此七日作壇一也。仍只三戒與二授
T2410_.76.0749a18: 職一之次第計也。然而此内可レ攝二七日作壇ヲ一
T2410_.76.0749a19: 歟。故而可レ謂二事業灌頂一也。決一非二手印灌
T2410_.76.0749a20: 頂儀式一可レ攝レ何ニ
T2410_.76.0749a21: 且依無二七日作壇之儀一。此釋許也。然而不レ可
T2410_.76.0749a22: レ遮名
T2410_.76.0749a23: 第四傳法灌頂内ニテ離作業與二事業一不同ニ
T2410_.76.0749a24: 二種ヲ一也。尤可レ思レ之 難云。此五大院釋猶
T2410_.76.0749a25: 難。縱一日中ニ雖レ作二七日義ヲ一。其ラハ七日行法一
T2410_.76.0749a26: 時ニ具作トテ。皆手印ノ中ノ作業ソト被レ釋レ之。上者
T2410_.76.0749a27: 勿論也。所詮何處釋ニカ但成二一日作壇ヲ一名二事
T2410_.76.0749a28: 業灌頂ト一乎。甚不審也如何 義云。若如レ此
T2410_.76.0749a29: 者。漢家本朝。皆但手印灌頂トノミ得レ意之條尤
T2410_.76.0749b01: 不審也。八家相承等。皆事業儀則トコソ見タリ。
T2410_.76.0749b02: 無念ノ次第也。今釋ハ如二前ニ云カ一。只是一往ノ御釋
T2410_.76.0749b03: 歟。色色不レ可二治定一者哉
T2410_.76.0749b04: 三。以心灌頂 經云。第三ニハ以レ心授テ悉離於二
T2410_.76.0749b05: 時ハ方トヲ一令
T2410_.76.0749b06: 頂タマフ。是則最モ殊勝トソ。釋云。三者但以レ心而作二
| T2410_.76.0749b07: | 灌頂一。如レ是灌頂ハ不レ擇二時方一 | 不擇トイフハ謂向 レ東設レ位。或向 |
| T2410_.76.0749b08: | レ南ニ等 皆離也 | 由レ此弟子已修ニ二眞言之行一。於二祕密藏 |
T2410_.76.0749b10: 師弟倶ニ得二瑜伽ヲ一。以レ心ヲ灌頂ス。猶シ如二摩頂授
T2410_.76.0749b11:
T2410_.76.0749b12: 無レ有二違越一。以二是ノ因縁ヲ一令二尊歡喜一故。爲レ作二
T2410_.76.0749b13: 心想灌頂ニ一也。其灌頂ノ法。瑜伽ノ阿闍梨。先ツ
T2410_.76.0749b14: 入テ二淨室ニ一而住二三昧ニ一。如二前ノ所現ノ一以二身ノ四
T2410_.76.0749b15: 分ヲ一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮那所現
T2410_.76.0749b16: 之方位一。一一ノ無レ異。如レ是作已ニ。以二祕密加
T2410_.76.0749b17: 持ヲ一故。令三彼弟子ヲ先ツ在二門外一。而待レ命者自
T2410_.76.0749b18: 然ニ而得二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之令レ入。亦
T2410_.76.0749b19: 自然而解
T2410_.76.0749b20: 以二金剛手一所二加持一故ニ。現ニ覩二曼荼羅ヲ一。諸尊
T2410_.76.0749b21: 位宛然ト
T2410_.76.0749b22: 明了ナリ。爾時行者。復以二加持力ヲ一故。手中ニ自
T2410_.76.0749b23: 然トス。蒙授二妙花ヲ一。而以供
養大衆ヲ一。隨テ二所一墮T2410_.76.0749b24: 本尊之處一。其尊即起テ以二妙音聲ヲ一而安
慰之一T2410_.76.0749b25: 爲作二攝受ヲ一。爾時本尊。即取二一大會一。諸尊處
T2410_.76.0749b26: 耳呂二三昧之水一。而爲二彼弟子一現前ニ灌頂ス。
T2410_.76.0749b27: 爾時阿闍梨。但座二一處ニ
T2410_.76.0749b28: 不レ動。而能成就。如レ是勝事。令二尊歡喜一相
T2410_.76.0749b29: 應謂承二事本尊一。本尊歡喜
T2410_.76.0749c01: 頂一。次遍數及行二具作一故也。承事念誦令二尊
T2410_.76.0749c02: 歡喜一。現前ニ現法
T2410_.76.0749c03: 弟子一能事レ師令二歡喜一。師爲灌頂教授也 私
T2410_.76.0749c04: 云。是ハ第三以心灌頂作法也。以心ノ作業ノ義
T2410_.76.0749c05: 尤甚深也。是則依二下入祕密曼荼羅品ノ意ニ一
T2410_.76.0749c06: 如レ此釋歟。投花已下并道場本尊等。皆以口
T2410_.76.0749c07: 傳也。具爲レ備ル二後日廢忘一。引二下文一令レ知文
T2410_.76.0749c08: 更不レ可レ及二他見一。定有二慢法罪一者歟。可レ恐
| T2410_.76.0749c09: | 可レ恐 經云 | 入祕密曼 荼羅供品 | 眞言者。誠謗二圖畫曼 |
住T2410_.76.0749c11: 尋念ヨ二諸ノ如來ヲ一頂ニ授ヨ二諸ノ弟子ニ阿字ノ大空ノ
T2410_.76.0749c12: 點ヲ一。智者傳テ二妙花ヲ一令ヨレ教レ在二自身ヲ一。爲ニ説ク二内ニ
T2410_.76.0749c13: 所レ見ル行人室奉處ニ一。此レ寂上ノ壇ナルカ故。應レ與二
| T2410_.76.0749c14: | 三昧耶ヲ一 | 文 | 義釋 | 十二 | 云。今略現レ之。下ノ文ニ更ニ |
T2410_.76.0749c16: 爲レ成センカ二三摩耶一故。須ク辨二花等一。爲レ欲二與一
T2410_.76.0749c17: 切入壇一故。心ニ念レ花ヲ而令レ入也。海岸之外地
T2410_.76.0749c18: 居天衆ナリ。各依レ方ニ觀二布之ヲ一意燈花已下ノ偈
| T2410_.76.0749c19: | 也 | 意生謂之 心生花等 | 盡 |
T2410_.76.0749c21: レ中故曰二大我一。大我者佛之利名也。自作ハ謂ク
| T2410_.76.0749c22: | 自内觀作之諦了ニ | 六 | 然モ此祕密曼多 |
T2410_.76.0749c24: 求セン。而モ力ヲ不レ能下具
T2410_.76.0749c25: 得ニ下爲作二此法ヲ一度
之。自餘ハ當ニ須二衆縁ヲ一不| T2410_.76.0749c26: | レ得二同法一也 | 五 | 然モ若弟子已ニ得タラン二瑜伽ヲ一。師 |
羅字淨| T2410_.76.0749c28: | 除ト者 | 先已作阿字了今如前法 及羅字淨除ムル弟子也 | 即是如二前方便一觀 |
除ス彼障法積業一令二悉淨一。T2410_.76.0750a01: 已方便以二甘露ノ法水ヲ一而灌灑レ之。得ヨ下於テ二死
T2410_.76.0750a02: 灰ノ之中ニ一而生ル
暗字ヲ一也| T2410_.76.0750a03: | 三 | 師當ニ住ス二瑜伽之坐一觀二此 字加點ヲ一。置テ二 |
| T2410_.76.0750a05: | 是甘＊呂ノ法水ヲモテ灌二其頂ニ一也 | 九 | 尋念ノ如來ト者。 |
念ヲ三世ノ| T2410_.76.0750a07: | 佛所行ノ方便ヲ一。欲レ令ント二同證一同ク護持之一也 | 四 |
| T2410_.76.0750a09: | 會ヲ一。唯獨自明了テ。餘人所レ不レ見也 | 十三 | 次佛 |
| T2410_.76.0750a11: | 本尊攝受セヨ花中一。於二彼師ニ一皆觀テレ之不レ謬 | 十五 |
T2410_.76.0750a13: 其花ノ投ル處ハ大略セハ。心ノ爲スル二八葉之位ト一。從レ齋
T2410_.76.0750a14: 至ルレ心ニ爲二金剛臺一。齋ヲ爲二大海ト一。從レ齋以下ハ是
T2410_.76.0750a15: 地居ノ諸尊ノ位也。此ハ表ル二何ナル義ヲ一。謂ク從リ二諸佛ノ
T2410_.76.0750a16: 大悲海一而生ス二金剛智一。從二金剛智一出
生スル一T2410_.76.0750a17: 切ノ佛會色ヲ一。於二一切曼荼羅ノ中ニ一。此最爲レ上ト。
| T2410_.76.0750a18: | 無二與比一也 | 十一 自ヲ見已ニ向彼説之謂ク 師ノ心中故見墮所云云 | 上文ニ説二 |
T2410_.76.0750a20: 開敷一。及
羅字置字ヲ等ナリ。若行人不二如レ是T2410_.76.0750a21: 修行成就モ一。而モ作二此祕密ヲ一度セハレ人無レ有レ得レ理
T2410_.76.0750a22: 也。要カ當先自成就
住瑜伽師ノ位一。又爲二阿T2410_.76.0750a23: 闍梨ノ一所シテレ許方能辨ル也。今此所作ハ雖二是度
T2410_.76.0750a24: 人ノ方便ナリト一。然モ行者於二自持誦ニ一觀
照セン之一時。| T2410_.76.0750a25: | 忽當ニ二如レ法ノ習之ヲ | 十二 | 用此灌頂之聞而灌 |
T2410_.76.0750a27: 名二祕密ト一今復云ヘルレ入ス者。此入ハ是證入ノ入也。
T2410_.76.0750a28: 猶如下人ヲ已ニ入レ室ニ。一一明了ニ細ク分別シ之。出
T2410_.76.0750a29: 入自在ノ家内ノ所有悉皆知レ之。不
同二初入ル門ニ| T2410_.76.0750b01: | 入一也 | 云云 | 此經文釋義尤顯然。更分明也。但 |
T2410_.76.0750b03: レ知レ之。甚深甚深。何事如レ之哉。同儀式ハ如レ此
| T2410_.76.0750b04: | 授二何印明一耶 相傳云 | 口受 | 不レ可二聊示一之者 |
T2410_.76.0750b06: 攝不動等可レ合レ之 問。此時ハ可レ離二時方ヲ一
| T2410_.76.0750b07: | 云云 | 若爾者其相如何 相傳云。可下向二何方ニモ一 |
定ル二方角一故。離二時方ヲ一云也。可レ思レ之T2410_.76.0750b09: 五種三昧耶
| T2410_.76.0750b10: | 初三昧耶 | 遙見二曼荼羅一也。無量 罪業皆得二滅除一云云 |
| T2410_.76.0750b11: | 經云 | 祕密曼 荼羅品 | 正等覺略ヲ説玉フ二五種三昧ヲ一。初ニハ見 |
| T2410_.76.0750b13: | 密印ヲ一 | 云云 | 釋云 | 十一 | 次答ト三昧耶有二幾種カ一者。 |
T2410_.76.0750b15: 有テレ人於二衆多ノ國王大臣所尊重集會之處一。
T2410_.76.0750b16: 而自ラ發言
T2410_.76.0750b17: 當ニ不レ作。如レ是之事ハ如クレ是ノ之事依テ行シレ之ニ
T2410_.76.0750b18: 以テ自ラ對テ二可信ノ人ニ一而取二誠言一。若有レハレ所レ違スル
T2410_.76.0750b19: 即得ルカ二重罪ヲ一。是故ニ三昧耶ト者。即是不可違
T2410_.76.0750b20: 越ノ義也。略テ而モ言ハハレ之。即是戒義也。此五種
T2410_.76.0750b21: 者。第一ハ但シ得三遙ニ見
T2410_.76.0750b22: 荼羅ヲ一時。謂ク見ル二其具足ノ曼荼羅ヲ一也。亦有二諸
T2410_.76.0750b23: 人一善心ヲモテ隨喜シ。欲シ二求禮拜供養ント一。爾時阿
T2410_.76.0750b24: 闍梨聽令三引
入於壇外ニ一。遙ニ令二禮拜ヲ一以二香T2410_.76.0750b25: 花等ヲ一遙散
T2410_.76.0750b26: 如レ是法會ヲ一故ニ。無量ノ罪業皆得二滅除スル
| T2410_.76.0750b27: | 未レ令レ授二彼眞言及印ヲ一是第一也 | 云云 | 私云。 |
T2410_.76.0750b29: 眞言ヲ上。謹テ拜
見シ曼荼羅一成二隨喜心ヲ一時。無量| T2410_.76.0750c01: | 罪業得二滅除一 | 云云 | 眞言加持力尤甚深。誠憑 |
| T2410_.76.0750c02: | 敷哉。既無惡苦器ヲ之條勿論也 | 云云 | 先蹤在 |
| T2410_.76.0750c03: | レ之 | 云云 | 廣攝不動三云。復有二五種三昧耶一。一 |
| T2410_.76.0750c05: | 眞言及印一 | 云云 |
| T2410_.76.0750c06: | 第二三昧耶 | 投花三昧耶也。 又ハ結縁灌頂 |
T2410_.76.0750c08: 二ハ見ル二曼荼羅ノ坐位ヲ一。謂ク引テレ彼ヲ入二於壇中ニ一
T2410_.76.0750c09: 禮拜供養シ投花。於二本位ニ一師告レ彼。汝カ花隨二
T2410_.76.0750c10: 其尊位ノ上ニ一爲説テ二本尊ノ名號ヲ一。并ニ得下入シメテ二壇
T2410_.76.0750c11: 門ノ内ニ一悉見ル
T2410_.76.0750c12: 三昧耶ト一也。若請セハ二眞言及印ヲ一。亦得ヲ下隨二所
| T2410_.76.0750c13: | 應ノ者ニ一授ル之ヲ | 云云 | 私云。是第二三昧耶也。 |
T2410_.76.0750c15: 拜
見タル曼陀羅一。當レ得二滅罪生善ノ之功徳ヲ一。何T2410_.76.0750c16: 況入二壇内一投二花於曼荼羅ニ一得二眞言印契ヲ一
T2410_.76.0750c17: 哉。神明納受有二其意一也。衆生結縁之基。諸
| T2410_.76.0750c18: | 善之中最何如レ之哉。殊勝 | 云云 | 廣攝不動三 |
| T2410_.76.0750c20: | 眞言及印一 | 云云 |
| T2410_.76.0750c21: | 第三三昧耶 | 學法許 可位也 |
| T2410_.76.0750c22: | 經云。第三ハ具リ二壇ト印トヲ一隨レ教ニ修二妙業ヲ一 | 云云 |
T2410_.76.0750c24: 事ヲ一者ナリ。謂阿闍梨從レ首至レ末。爲二此人ノ一而
T2410_.76.0750c25: 作テ二曼荼羅一。乃至諸尊及印等。一一ニ告示ス。
T2410_.76.0750c26: 又授二眞言手印一。一一行法皆教
授之一。此是| T2410_.76.0750c27: | 第三ナリ也 | 云云 | 私云。是第三三昧耶者。當 |
| T2410_.76.0750c29: | 事業一受二灌頂一遍受二諸尊眞言及印一 | 云云 | 問。 |
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
| T2410_.76.0751a14: | 同一者也。去延慶年中。謁二星光院僧正一 | 澄尋 |
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授
傳法師位一許T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
| T2410_.76.0751a20: | 法灌頂ノ儀式是也 | 云云 |
| T2410_.76.0751a21: | 第五三昧耶 | 祕云。祕密證 者灌頂也云云 |
| T2410_.76.0751a23: | 乙亥 | 四月二十 |
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
| T2410_.76.0751b01: | 也 | 云云 | 所謂以二行者三業ヲ令レ同二本尊ノ三業ニ一。 |
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加
持身ヲ一時ハ。即見二本地T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
| T2410_.76.0751b26: | 指二行者ノ當體ヲ一也 | 云云 | 祕密灌頂軌則可レ思 |
| T2410_.76.0751b28: | 眞言瑜伽者。天台ノ觀心一致不二也 | 云云 | 是則 |
| T2410_.76.0751c01: | 伽瑜祇經 | 云云 | 是則色心不二境智一如。因 |
| T2410_.76.0751c02: | 果相稱ノ法門也 | 云云 |
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:
| T2410_.76.0751c17: | 家御將來。第二ニハ前唐院。第三ニハ山王院 | 云云 |
| T2410_.76.0751c19: | レ之 | 云云 | 尋云。山家相承血脈山門不二流布一如 |
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
| T2410_.76.0751c23: | 祕密等重重無之 | 云云 | 覺大師者。隨二八箇阿 |
| T2410_.76.0751c24: | 闍梨ニ一委細傳受在レ之 | 云云 | 然而傳教大師祕 |
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
T2410_.76.0752a01: 在二山門一傳レ之也。深可レ思レ之。又師云。法曼
T2410_.76.0752a02: 院流ハ。此等不同ノ委細相承シテ。瑜祇以上祕密
T2410_.76.0752a03: 重重者。皆傳教慈覺ト烈タリ。此等子細不レ知。餘
T2410_.76.0752a04: 流者覺大師ヨリ烈ネ下テ奉レ除二傳教大師ヲ一事。不
| T2410_.76.0752a05: | レ知二子細一事也。能能可レ令二存知一者也 | 云云 |
T2410_.76.0752a07: 瑜祇大許可印信ト。祕密第五印信等。皆奉
| T2410_.76.0752a08: | レ烈二傳教慈覺ト一。是其證也 | 云云 | 餘流者。此事ヲ |
T2410_.76.0752a10: 證如何 示云。
T2410_.76.0752a11: 山之時。寶塔ノ涌
現於虚空一。釋迦多寶二佛並T2410_.76.0752a12: 座。爲二大師一説二此要ヲ一。爾時靈山一會儼然未
| T2410_.76.0752a13: | 散 | 文 | 是靈山聽法灌頂證也 | 云云 | 又云。大師ハ |
T2410_.76.0752a15: 虚空ニ一並テレ光ヲ如二伊字三點ノ一爲二大師一説二祕要一。
| T2410_.76.0752a16: | 是ヲ名二三世常住金剛定智灌頂ト一 | 云云 | 私云。 |
| T2410_.76.0752a18: | 大唐一御相承分明也。大許可印信其證也 | 云云 |
T2410_.76.0752a20: 云。法曼院流ニ餘流不レ知第五祕密灌頂在
T2410_.76.0752a21: レ之。是則傳教慈覺ト列タリ。加之八重灌頂住レ之。
T2410_.76.0752a22: 我山結界之時。以二本有常住曼荼ヲ一布二八方一
T2410_.76.0752a23: 者。此灌頂ヨリ起レリ。是依二金界ノ意ニ一也。次己心
T2410_.76.0752a24: 自證灌頂在レ之。是付二瑜祇一故依二亦剛界意一
T2410_.76.0752a25: 也。深可レ思レ之 尋云。山家相承
T2410_.76.0752a26: 重重灌頂屬スル二何流ニ一耶 示云。
T2410_.76.0752a27: 雲和尚ノ相傳一也。此和尚者梨本ノ元初也。若
| T2410_.76.0752a28: | 然者法曼院流ニ令ル二依時セ一也 | 云云 | 尋云。山 |
| T2410_.76.0752b01: | 來ノ不審此事也。流布ノ義無レ之也 | 云云 | 予正 |
T2410_.76.0752b03: 登山一事在レ之。適山家相承兩部血脈ヲ令二隨
T2410_.76.0752b04: 身一。宿習ノ所レ令レ然感
得ス之一。可レ貴可レ貴可レ喜。T2410_.76.0752b05: 以二敬信ヲ一令二傳
受之一耳 尋云。賀登上仙許T2410_.76.0752b06: 可何祕事在レ之耶 示云。此事三箇條祕事
| T2410_.76.0752b07: | 在レ之 | 云云 | 所以此賀登渡二補陀落山一達謁二生 |
傳之一。生身觀音者覺大師也。直ニ| T2410_.76.0752b09: | 受ク二大師ニ一 | 是一 | 此許可ノ教誡ニ云。慳悋有レ科不 |
| T2410_.76.0752b10: | レ授二此器ニ一故。傳授スルニ有レ科授二非器ニ一故也 | 云云 |
| T2410_.76.0752b11: | 山家大師御相承許可詞是同 | 是一 | 又弘法大 |
| T2410_.76.0752b12: | 師御相承許可詞是同 | 是一 | 已上三部祕事也 |
| T2410_.76.0752b13: | 云云 | 然則傳教弘法覺大師等最初御相承血 |
| T2410_.76.0752b14: | 脈等。全是同也 | 云云 | 又云。弘法大師根本相 |
| T2410_.76.0752b16: | 事也 | 云云 | 可レ祕可レ祕 問。傳教弘法慈覺智 |
T2410_.76.0752b18: 云。四箇大師御相承。此門大旨同レ之。灌頂
| T2410_.76.0752b19: | 儀式各不同也 | 云云 | 尋云。法門相承同レ之而 |
T2410_.76.0752b21: 大權之應作得二瑜伽一阿闍梨故。直ニ持テ二佛語一
T2410_.76.0752b22: 不レ依二色經卷一。皆是以心傳心之聖者也。故
T2410_.76.0752b23: 灌頂式無レ之。然而佛云相承ノ心印無レ違也。
| T2410_.76.0752b24: | 然ニ色經卷者。爲レ誡二後機一置之一給也 | 云云 |
T2410_.76.0752b26: 卷一。任二其説ニ一行二灌頂法ヲ一也。得二瑜伽大阿闍
T2410_.76.0752b27: 梨一故。以心傳心灌頂也。直依二本經説ニ一不
T2410_.76.0752b28: レ用二灌頂式ヲ一也。皆是觀智成就上ニ摩頂灌頂
T2410_.76.0752b29: 印可證誠義也。爲二未來機ヲ一造二章疏一作二儀
| T2410_.76.0752c01: | 軌ヲ一許也。仍灌頂私 | 云云 | 次本朝 |
T2410_.76.0752c03: 給也。仍事相私
T2410_.76.0752c04: 爲レ他授レ之各入門不同也。所以ニ智機者。以二
T2410_.76.0752c05: 金界一爲レ本兼タリ二胎界ヲ一理機者。以二胎界一爲レ本
T2410_.76.0752c06: 兼タリ二金界ヲ一。凡山門流者。胎界眞言師故。灌
T2410_.76.0752c07: 頂儀式皆依二儀釋ニ一
T2410_.76.0752c08: 眞言師故。依二義決等ノ意ニ一也。仍灌頂祕
| T2410_.76.0752c09: | 不同也 | 云云 | 尋云。天台流灌頂式。何時代 |
T2410_.76.0752c11: レ之。教王房祕
T2410_.76.0752c12: 攝大儀軌説ニ一也。所以義釋説與二攝大儀軌説
T2410_.76.0752c13: 相一大旨同也。始自二祕密道場莊嚴一終至二道
T2410_.76.0752c14: 具傳授祕密布字一。大旨其説同也。此攝大ノ儀
T2410_.76.0752c15: 軌者。東寺者無相傳故。灌頂法則其相不同
T2410_.76.0752c16: 也。深可レ思レ之。然則天台相承灌頂儀式ヲ以テ
T2410_.76.0752c17: 可レ爲レ本也ト。先師和尚被レ申キ 尋云。傳法灌
T2410_.76.0752c18: 頂時。師資觀法方如何 示云。大阿闍梨者。
T2410_.76.0752c19: 是妙覺究竟如來也。資者是等覺終止之菩
T2410_.76.0752c20: 薩也。是則以二本覺智水ヲ一灌ク二於新成理頂一。亦
T2410_.76.0752c21: 以二修顯得體之智慧一契二於無始自然本理ニ一。
T2410_.76.0752c22: 新覺冥二本覺一境智相稱スルヲ名二灌頂ト一也 尋
T2410_.76.0752c23: 云。如何是等妙二覺相ナル耶 示云。不レ亡ヲ二始
T2410_.76.0752c24: 覺之智慧ヲ一爲二等覺一。亡二新覺智慧ヲ一名二妙覺
T2410_.76.0752c25: 朗然ト一也 尋云。如何是元品能治所治耶
T2410_.76.0752c26: 示云。迷悟未分ノ無明ヲ以テ爲二元品ト一也。迷悟
T2410_.76.0752c27: 未分ノ法性ヲ以テ爲二妙覺ト一也。無明法性同體之
T2410_.76.0752c28: 惑ト釋カ故。元初者一物也。凡三毒五欲者。見
T2410_.76.0752c29: 思惑也。無始間隔之念者。元品無明也。此
T2410_.76.0753a01: 念盡ヲ妙覺ト名也 尋云。得佛須頂相如何
T2410_.76.0753a02: 示云。和尚祕決云。中臺得佛者名二中説發
T2410_.76.0753a03: 心ト一。即入位斷惑妙覺智斷也。故從果向因之
T2410_.76.0753a04: 機也。四佛得佛者。名二東説發心一。即斷惑入
T2410_.76.0753a05: 位等覺智斷也。故從因至果之機也。若不此
T2410_.76.0753a06: 事者不成灌頂之儀也。機法相違之失在レ之
| T2410_.76.0753a07: | 云云 | 私云。等覺智斷機者。因果斷證之義 |
T2410_.76.0753a09: 無レ之也。深可レ思レ之 尋云。等妙二覺不同
T2410_.76.0753a10: 如何 示云。等覺智斷機者。以二心法一爲二入
T2410_.76.0753a11: 門ト一故。斷惑義在レ之。妙覺智斷機者。以二色
| T2410_.76.0753a12: | 法一爲二入門一故。無二斷證義一也 | 云云 | 尋云。色 |
| T2410_.76.0753a14: | 等妙頓旨ヲ一 | 文 | 經云。等覺照寂妙覺寂照 | 文 |
T2410_.76.0753a16: 等覺者。以二心法一爲レ面故照レ寂ヲ云也。妙覺
| T2410_.76.0753a17: | 者。以二色法一爲レ面故寂照云也 | 云云 | 尋云。色 |
| T2410_.76.0753a19: | 亡泯三千假立二空稱一。雖レ亡而存假立二假號一 | 文 |
T2410_.76.0753a21: 心性不動明王之體亡泯三千執大智劍雖
| T2410_.76.0753a22: | レ亡而存。執二大悲索一一見二其形一三法宛然 | 文 |
T2410_.76.0753a24: 尋云。如何是正三觀相貌ナル耶 示云。以二寂
T2410_.76.0753a25: 照不二ノ一心ヲ一爲二中道ト一。以二照了分別一爲二假
| T2410_.76.0753a26: | 體ト一。以二非色非形一爲二空諦一 | 云云 | 以上心法三 |
T2410_.76.0753a28: 以二一身總體一爲二中道一。以二形色宛然ナルヲ一爲二假
| T2410_.76.0753a29: | 體ト一。以二色相如如ナルヲ一爲二空諦一 | 云云 | 以上色法 |
T2410_.76.0753b02: 尋云。智機者從二心法一入カ故也。是瑜祇灌頂
T2410_.76.0753b03: 大事也。凡瑜祇者。金界祕密灌頂作業也。心
T2410_.76.0753b04: 法所具之時云。不間斷三千七圓滿ヲ顯カ故也
| T2410_.76.0753b05: | 云云 | 次理機者。從二色法一入カ故也。是ハ祕密第 |
T2410_.76.0753b07: 大四曼三密。皆是我等之色體上ニ顯故也。天
T2410_.76.0753b08: 台宗ノ三句合條一心三觀ヲ談レ之時。境ノ三觀ト
T2410_.76.0753b09: 云カ如シ。深可レ思レ之 尋云。灌頂以前傳授法
T2410_.76.0753b10: 在レ之耶 示云。或傳云。許可以後。授二五相
| T2410_.76.0753b11: | 成身觀一流在レ之也。然後入二灌頂壇一也 | 云云 | 再 |
T2410_.76.0753b13: 可者内證印可也。心地觀法成就學法分齋
T2410_.76.0753b14: 也。次傳法者。外用利他成道也。凡成佛之
T2410_.76.0753b15: 證道八相ノ四句成道。倶是無作三身比翼也。
T2410_.76.0753b16: 我等之念念所唱也。以二法門所談分一悉被
| T2410_.76.0753b17: | レ授レ之了。事相成道者三十二相表也 | 云云 |
T2410_.76.0753b19: 字者。佛果功徳也。祕密壇布字者。行者自
T2410_.76.0753b20: 證功能也。非二凡小近ニモ一非二佛果遠ニモ一者。諸佛
T2410_.76.0753b21: 成道者。我等成道也。我等成道者。無作證
T2410_.76.0753b22: 道成道也。是則眞言正覺也。是以或云二十界
T2410_.76.0753b23: 具足方名同佛トモ一。或云二一家圓儀一。言二法界一
T2410_.76.0753b24: 者。須レ云二十界トモ一。祕密密曼荼羅者。輪圓具
| T2410_.76.0753b25: | 足 | 文 | 今布字行法者。十界皆成法門輪圓具 |
| T2410_.76.0753b26: | 足標指故也 | 云云 | 又云。今胎界曼荼羅者。四 |
T2410_.76.0753b28: 聖界也。外表者。六法界也。是則十界具足
| T2410_.76.0753b29: | 義也 | 云云 | 次祕密壇曼荼羅者。我等色心二 |
T2410_.76.0753c02: 輪布字等者。四聖界所表也。是則十界成妙
| T2410_.76.0753c03: | 體也 | 云云 | 傳法以後可二授與一也 | 云云 | 以上師語｣ |
T2410_.76.0753c05: 依二眞言宗大意一。四身互用二三身相即一故。何
T2410_.76.0753c06: 身
T2410_.76.0753c07: 爲レ本義ナラハ法身事業也 次今灌頂儀式ハ爲二
T2410_.76.0753c08: 天台一成道スト云義ナラハ報身成道也 次天台流
T2410_.76.0753c09: 相承深義ヲハ。應身應土儀式也ト傳也。其故眞
T2410_.76.0753c10: 言宗灌頂ニ三種在レ之。所以第一祕密壇灌
T2410_.76.0753c11: 頂。是則始覺修顯成道故。佛果高ト習也。如二
| T2410_.76.0753c12: | 天台迹門也法門一也 | 是一 | 第二祕密壇灌頂。 |
| T2410_.76.0753c14: | 台本門之法門一也 | 是一 | 第三成就壇灌頂。是 |
T2410_.76.0753c16: 而不レ可レ窮。尋レ本本高而不レ可レ至。只觀二己
| T2410_.76.0753c17: | 心高廣ヲ一叩中無窮之聖應上 | 文 | 凡大悲壇者。大 |
T2410_.76.0753c19: 開
示於十界曼荼羅ヲ一給ヘリ。是高廣深遠法門T2410_.76.0753c20: 也。爲二未機一他密相也。次祕密壇者。衆生
T2410_.76.0753c21: 本具妙理。諸佛開覺自證也。是又立遠深
T2410_.76.0753c22: 妙法門也。爲ニハ二未機他ノ密相也。次成就壇
T2410_.76.0753c23: 者。今所レ行傳法灌頂是也。四重圓壇之曼荼
T2410_.76.0753c24: 者。大悲壇所表也。正覺壇四處輪布字ハ祕密
T2410_.76.0753c25: 壇所表也。此兩重曼荼羅ヲ。行者己心自證
T2410_.76.0753c26: 法門也ト開示スルヲ成就壇灌頂ト名ル也。甚深甚
T2410_.76.0753c27: 深。深可レ思レ之 尋云。若然者。何故傳法灌
T2410_.76.0753c28: 頂上置二祕密灌頂ヲ一耶 示云。具支灌頂云。灌
T2410_.76.0753c29: 頂有二五種一。一遙見三摩耶。二投花三摩耶。三
T2410_.76.0754a01: 學法三摩耶。四傳法三昧耶。五祕密三昧
| T2410_.76.0754a02: | 耶。五種各具二五種一 | 文 |
T2410_.76.0754a04: 摩耶功能一也。餘四種三摩耶。亦復如レ是。
T2410_.76.0754a05: 乃至祕密三昧耶機者。五種倶得二祕密三
T2410_.76.0754a06: 昧耶功徳ヲ一也。故五種各五種釋給也。即二
T2410_.76.0754a07: 十五重灌頂也。今成就壇ノ灌頂モ。行者之
T2410_.76.0754a08: 祕密自證妙理ヲ爲レ顯カ也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754a09: 問。今傳法灌頂應身成道習方如何 示云。
T2410_.76.0754a10: 一傳口云。五種三昧耶ノ第三三昧耶者。今
T2410_.76.0754a11: 日三因得悟之聲聞。如二初住無生ノ悟ヲ開カ一。内
T2410_.76.0754a12: 證覺悟之位者。即是第三學法之重也。第四
T2410_.76.0754a13: 傳法三昧耶者。預二劫國名號之
T2410_.76.0754a14: 無數布成道ヲ唱カ如也。即外用利他成道也
| T2410_.76.0754a15: | 云云 | 山家大師釋云。天台觀心。眞言瑜伽。一 |
| T2410_.76.0754a16: | 致不二也 | 文 | 依レ之三因聲聞種熟脱者非二他ノ |
T2410_.76.0754a18: 不生者。即是大通結縁之妙理也。一念之間
T2410_.76.0754a19: 越二三祇三妄一。自行化他之妙業圓滿也。然則
T2410_.76.0754a20: 淨佛國土成就衆生之化儀相調者哉。仍傳
T2410_.76.0754a21: 法灌頂者。劫國名號之
| T2410_.76.0754a22: | 云。一極至理。非二凡小近ニモ一非二佛果遠ニモ一 | 文 | 山 |
| T2410_.76.0754a24: | 無量即是一刹那 | 文 | 天台釋云。外者即短而 |
| T2410_.76.0754a25: | 長。或者即長短 | 文 | 是念劫圓融者。至極大乘 |
T2410_.76.0754a27: 標指ト一也。吉慶讃其□也。深可レ思レ之 尋云。
T2410_.76.0754a28: 境智瑜伽故。報身成道トハ云
T2410_.76.0754a29: 道トハ一如何 示云。四教八相成道在レ之。四教
T2410_.76.0754b01: 證道八相自性本具妙理也。是則無作本有
T2410_.76.0754b02: 覺體ヲ顯故。我等行者ノ念念所レ唱成道也。自
T2410_.76.0754b03: 然覺了無作應體也。仍云二應身成道ト一也。深
| T2410_.76.0754b04: | 可レ思レ之。非二機息應轉之應身ニハ一也 | 云云 | 問 |
T2410_.76.0754b06: 曰。異僧授
| T2410_.76.0754b07: | 金剛薩埵授二密傳法灌頂ヲ一 | 印明 在之 | 二大聖文殊 |
| T2410_.76.0754b08: | 授二 | 印明在 之已上 | 私云。金剛薩埵傳法印明 |
T2410_.76.0754b10:
T2410_.76.0754b11: 祕事也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754b12: 又云。書寫性空上人者。教行應理之行
T2410_.76.0754b13: 者。得二瑜伽一之聖者故。冥前來而授二灌頂ヲ一
| T2410_.76.0754b14: | 今異僧授 | 云云 |
| T2410_.76.0754b16: | 普布八五 | 云云 | 以二普印布四處一故也。八五者。 |
| T2410_.76.0754b17: | 胎八字明。並金五智明ヲ誦也 | 云云 | 次從レ定起 |
| T2410_.76.0754b19: | 者。本有四智ナリ。即聲聞四果也 | 云云 | 次誦二十 |
T2410_.76.0754b21: 一智ヲ表也。山王院釋云。聲聞四果者。即是
T2410_.76.0754b22: 表二本有四智一。縁覺一果者。即亦表二中臺一
| T2410_.76.0754b23: | 智一也 | 文 | 深可レ思レ之。次百光王布字者。菩薩 |
| T2410_.76.0754b24: | 界ノ百法門ヲ表也 | 云云 | 次三十二嚴身布字者。 |
T2410_.76.0754b26: 方如何 又一義云。我等之色體ニ十三要所
| T2410_.76.0754b27: | 有之故。云二十三大院ト一也 | 云云 | 示云。一義云。 |
| T2410_.76.0754b29: | 之也。故云二十三大院ト一也 | 云云 | 又一義云。普 |
| T2410_.76.0754c01: | 布八五 | 云云 | 胎八字者。心法之八智。八葉之 |
| T2410_.76.0754c03: | 也。是則十三大院所表也 | 云云 | 然則我等之 |
| T2410_.76.0754c05: | レ之谷阿闍梨者。薄墨ニ祕藏シ給ケル也 | 云云 | 尋 |
T2410_.76.0754c07: 以二觀心一爲レ本故。心法成佛也。密宗者事理
T2410_.76.0754c08: 倶密宗者。以二事相灌頂一即身成佛ヲ談也
T2410_.76.0754c09: 尋云。顯宗心法成佛方如何 示云。凡成佛
T2410_.76.0754c10: 者。顯二法界體一爲二成佛ト一也。所以一念三千
T2410_.76.0754c11: 者本有妙境也。一心三觀者本有妙智也。此
T2410_.76.0754c12: 境智相稱スルヲ爲二法界體一也。此觀成就スルヲ成佛ト
T2410_.76.0754c13: 談也。觀名佛智止名佛見於念念中止觀現
T2410_.76.0754c14: 前等ト云ル此意ナルヘシ。又無始色心本是理性妙境
| T2410_.76.0754c15: | 妙智 | 文 | 深可レ思レ之 尋云。顯宗灌頂事相有 |
現於空中一。二佛並坐。靈| T2410_.76.0754c17: | 山一會儼然未散 | 文 | 經云。平等大會皆是眞 |
| T2410_.76.0754c18: | 實 | 文 | 深可レ思之 尋云。大日宗灌頂相如何 |
T2410_.76.0754c20: 妙理顯タルレ人ニ名二金剛薩埵一。是理カ之家爲タルレ智
T2410_.76.0754c21: 故名二智法身ト一。此本有妙境ヲ受用スルヲ名二自受
T2410_.76.0754c22: 報ノ身一也。即是妙吉祥也。凾蓋相應境智冥
T2410_.76.0754c23: 合ト云ヘル是也。塔中塔外相承等是也 次内
T2410_.76.0754c24: 證境智法門ヲ傳持弘通スル人ヲ龍猛大士ト名也。
T2410_.76.0754c25: 他受用報身ニ當ル也。次金剛智ハ智機故。金界
T2410_.76.0754c26: 傳持流布也。掬多ハ理機カ故。胎界傳持流布也
| T2410_.76.0754c27: | 云云 | 尋云。己身塔婆相如何 示云。法界 |
T2410_.76.0754c29: 剛薩埵ト一也。以二心法覺了ヲ一爲二妙吉祥ト一也。深
T2410_.76.0755a01: 可レ思レ之 尋云。己心塔婆相如何 示云。無
T2410_.76.0755a02: 思無念之一心者。法界總體之大日也。心數
T2410_.76.0755a03: 相用者。曼荼ノ聖衆也。是以或云二心王大日
T2410_.76.0755a04: 心數曼荼羅一。或云二一念心即遮那三密百界
T2410_.76.0755a05: 千如四種曼荼トモ一可レ思レ之。又一切衆生色心
| T2410_.76.0755a06: | 實相。常是毘盧遮那平等智身 | 文 | 或云。無始 |
| T2410_.76.0755a07: | 色心本是理性妙境妙智 | 文 | 可レ合レ之 尋云。 |
T2410_.76.0755a09: 中
| T2410_.76.0755a10: | 爲レ境後念爲レ智 | 文 | 深可レ思レ之 又曰。塔 |
| T2410_.76.0755a11: | 婆表二法身一多寶表二報身一釋迦表二應身一 | 文 |
| T2410_.76.0755a13: | 無邊常住不滅智亦如レ是凾大蓋大 | 文 | 此等 |
T2410_.76.0755a15: 問。山家八重灌頂本説何耶 示云。大覺灌
| T2410_.76.0755a16: | 頂即身成佛所契經 | 一卷 | 即成成佛義譯 | 三卷 |
| T2410_.76.0755a17: | 龍猛釋不空譯 | 云云 | 依二此等一也 | 云云 | 尋云。此 |
T2410_.76.0755a19: 來録中不レ見經軌多レ之。況此經中所談八重
T2410_.76.0755a20: 灌頂山家將來給ヘリ。仰可レ信者哉 尋云。八
T2410_.76.0755a21: 重灌頂相如何 示云。始從二自性持念灌頂一
| T2410_.76.0755a22: | 終至二靈覺心王灌頂一。此金剛八重也 | 云云 |
| T2410_.76.0755a24: | 釋曰。三尊靈外灌頂 | 文 | 有相心地行者。兩部 |
T2410_.76.0755a26: 輪ヲ一也。捨二有相心地ヲ一得ムト二無相眞實理一修スル
T2410_.76.0755a27: 也。是ハ天台別教○離二二偏一如レ取二但中ヲ一也。
T2410_.76.0755a28: 故釋云。如中道花離二二偏水一。出纒池月處法
| T2410_.76.0755a29: | 性空 | 文 | 深可レ思レ之 尋云。靈覺心王灌頂相 |
| T2410_.76.0755b02: | 大日所レ未レ説也。何況於二超位灌頂一乎 | 文 | 謂 |
T2410_.76.0755b04: 心王總體故名二超位一也。靈覺者法界全體
T2410_.76.0755b05: 也。心數者諸尊覺位也。念心王而心數也。
T2410_.76.0755b06: 念心數而心王也。倶體倶用也 以上八重
T2410_.76.0755b07: 灌頂事
T2410_.76.0755b08: 問。總許可相如何 示云。就レ之兩種在レ之。
T2410_.76.0755b09: 一ニハ大阿闍梨傳法許可是也。一ニハ未傳授許
| T2410_.76.0755b10: | 可是也 | 云云 | 尋云。此兩種總許可不同在レ之 |
T2410_.76.0755b12: 行一終至二祕密重重灌頂一悉傳
受之一。於二向後一T2410_.76.0755b13: 者。可レ爲二灌頂師範一云是也 次未受經軌許
T2410_.76.0755b14: 可者。無レ印佛ニハ作レ印。無ラン二眞言一佛ニハ作二眞言一。
T2410_.76.0755b15: 恣ニ可レ授レ他云是也。是以經曰。正覺大功徳
| T2410_.76.0755b16: | 説名二阿闍梨一。諸佛不二出世一此人即名レ佛 | 文 |
| T2410_.76.0755b17: | 以二此許可一爲二最極祕事一也 | 云云 | 深可レ思レ之 |
T2410_.76.0755b19: 流流相承不同也。但一紙授レ之別無レ法流在
T2410_.76.0755b20: レ之。當流ニハ付今總許可壇拂祕法有レ之。所
T2410_.76.0755b21: 謂文殊八字法是也 尋云。何故以二文殊八
T2410_.76.0755b22: 字一爲二總許可一耶 示云。八字陀羅尼經曰。
| T2410_.76.0755b23: | 三部諸聖衆具含二八字中一 | 文 | 依二此文一總許可 |
| T2410_.76.0755b24: | 之時。以二文殊法ヲ一制授レ之也 | 云云 | 尋云。文 |
T2410_.76.0755b26: 總許可印者何印耶 示云。蓮花部無所不
T2410_.76.0755b27: 至印也。如二惠刀印一也。内外共劍形也。最祕
T2410_.76.0755b28: 最祕 尋云。八字軌曰。印契者從レ師密授
| T2410_.76.0755b29: | 文 | 不レ出レ印也。又印契差別門 | 文 | 其相如何 |
| T2410_.76.0755c02: | 也。故不レ出レ印也 | 云云 | 次印契差別門者。或 |
| T2410_.76.0755c04: | 隨二其法一可レ用故云二差別等一也 | 云云 | 尋云。付二 |
T2410_.76.0755c06: 可祕印一。東寺天台其習不同也。先東寺流ハ
T2410_.76.0755c07: 羯磨菩提印明ヲ以テ爲二總許可一。又出二別祕印ヲ一
T2410_.76.0755c08: 流モ有レ之。更可レ尋レ之 次天台流ハ。必以二文
T2410_.76.0755c09: 殊印明ヲ一爲二總許可ト一也。其故者。阿闍梨者。
T2410_.76.0755c10: 此云二軌範師一。調御師義也。故文殊法相應
T2410_.76.0755c11: 也。阿闍梨モ師範義也。文殊モ三世諸佛覺
T2410_.76.0755c12: 母也。尤相順者也。是天台流ニハ菩提心論大
T2410_.76.0755c13: 阿闍云者。大聖文殊ト習也。依二文殊示現一開二
T2410_.76.0755c14: 法界曼荼羅ヲ一故也。加之三世諸佛爲二智母一。
T2410_.76.0755c15: 十方如來爲二師範一。依レ之彌陀爲二三昧覺母一。
T2410_.76.0755c16: 釋尊爲二九世祖師一。鎭ニ居二毘盧頂上ニ一爲二五智
| T2410_.76.0755c17: | 奧源一 | 云云 | 深可レ思レ之 尋云。正居阿闍梨 |
T2410_.76.0755c19: 密壇一師。是密嚴花藏大日也。弟子是娑婆
| T2410_.76.0755c20: | 能化釋迦也 | 文 | 加之花嚴經二三重相闕成道 |
T2410_.76.0755c22: 教流布身釋迦ト一也。今大阿闍梨モ内證理智法
T2410_.76.0755c23: 門ヲ傳持弘通故。號二娑婆能化釋迦ト一也。深
T2410_.76.0755c24: 可レ思レ之 尋云。何故文殊必居二金色世界一
T2410_.76.0755c25: 耶 示云。一經云。普賢居二白銀世界一。文殊
| T2410_.76.0755c26: | 居二黄金世界一 | 文 | 清涼山即黄金世界也。理者 |
| T2410_.76.0755c27: | 依レ智住。智者依レ理住故也 | 云云 | 深可レ思レ之 |
T2410_.76.0755c29: 而成二法界理智ト一也。五陰陰山頂居二心王覺
T2410_.76.0756a01: 體一事顯也。故天台曰。心王即王舍城也。五
| T2410_.76.0756a02: | 陰即靈鷲山也 | 文 | 又大唐人師云。無念眞五 |
| T2410_.76.0756a03: | 臺山。五隂空清涼寺 | 文 | 應レ知我等之五陰色 |
| T2410_.76.0756a05: | 大聖文殊也 | 云云 | 覺大師釋。清涼山雲上ニハ受二 |
| T2410_.76.0756a07: | 門下一 | 文 | 是則總許可可レ習事也 尋云。法身 |
T2410_.76.0756a09: 台日本結人縁寂光爲レ上。期心所契法界爲
| T2410_.76.0756a10: | レ機 | 文 | 付二此文一法身地照機習事也。所謂阿 |
T2410_.76.0756a12: 光土體。顯故也。故云二法身地ト一也。加之上自二
T2410_.76.0756a13: 諸佛菩薩一下至二蠢動含靈一。具二心法覺了一物
T2410_.76.0756a14: 無レ不二文殊智體一。是以古人ノ云。樵夫戸内。螻
| T2410_.76.0756a15: | 蟻ノ塚内ニ無一不二寂光土一 | 文 | 所以蠢々含靈者。 |
| T2410_.76.0756a16: | 理性文殊也。諸佛菩薩者 | 文 | 修得之文殊也。 |
T2410_.76.0756a18: 云。何故以二文殊一爲二法身地照機ト一耶 示云。
| T2410_.76.0756a19: | 梵網經云。一切有心者皆應レ攝二佛戒一 | 文 | 𣵀 |
| T2410_.76.0756a21: | 常住無レ有二變易一 | 文 | 天台云。闡提者心猶可二 |
| T2410_.76.0756a22: | 作佛一。二乘滅心不レ可レ生 | 文 | 此等文理皆有習 |
T2410_.76.0756a24: 數悉是大日如來差別智身故。無三一不二成佛一
T2410_.76.0756a25: 也。壞二乘品眞言ヲ説テ射二二乘之厭離心ヲ一也。
T2410_.76.0756a26: 是則文殊ノ眞言也。本性靈知ヲ具足故。皆成
T2410_.76.0756a27: 佛道ト開會スル也。所以經曰。三界極重罪。不
| T2410_.76.0756a28: | レ過二於遠離一。汝於貪欲所一。勿レ生二厭離心一 | 文 |
T2410_.76.0756b01: 位耶 示云。住二無邊無中法界宮ニ一。以二法界
T2410_.76.0756b02: 遍照之教理一。應二於周偏法界之機縁ニ一所以
T2410_.76.0756b03: 不レ傳而傳。傳而不レ傳焉。心王心數互爲二相
T2410_.76.0756b04: 稱一。三十七尊各説二三密自受法樂一無二間斷一
T2410_.76.0756b05: 矣而已
T2410_.76.0756b06: 已上大概
T2410_.76.0756b07: 溪嵐拾葉集
| T2410_.76.0756b08: | 本云 |
| T2410_.76.0756b09: | 暦應元年 | 戊寅 | 十二月八日於江州靈山寺 |
| T2410_.76.0756b11: | 貞和三年七月二十日 | 甲寅 | 令書寫之訖 |
| T2410_.76.0756b12: | 快意 | 四十 九歳 |
T2410_.76.0756b14:
T2410_.76.0756b15:
T2410_.76.0756b16: 示曰。先兩部ノ肝心ハ有二蘇悉地ニ一。蘇悉地ノ綱行ハ
T2410_.76.0756b17: 十八道ニ窮ル。十八契印ノ中ニハ肝要ハ護身法ヨリ始ル。
T2410_.76.0756b18: 其ノ中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ化他三部ハ
T2410_.76.0756b19: 自行也。此自行化他ノ法ハ。大日如來説教ヨリ
T2410_.76.0756b20: 起リ。此大日教法未タレ起已前ニ。自行本有ノ祕
T2410_.76.0756b21: 教ヨリ起也。所謂ル淨三業ノ印明是也。又ハ名二本
T2410_.76.0756b22: 三摩耶印ト一。此一印ヨリ三部五部之諸尊。自行
T2410_.76.0756b23: 化他ノ法門モ縁起ル也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印
T2410_.76.0756b24: 明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳有レ前
| T2410_.76.0756b25: | 更ニ問。已上天台ノ意 | 云云 | 尋曰ク。淨三業ノ一 |
T2410_.76.0756b27: 大事アリ。所謂ル爲二上根者一五祕密經ヲ説キ。爲二中
T2410_.76.0756b28: 根者ノ一理趣經十七段ト説。爲二下根機ノ一瑜祇
T2410_.76.0756b29: 經ノ三十七尊ヲ明ス也。此ノ三經ノ中ニ。理趣經十
T2410_.76.0756c01: 七段以テ本ト習也。所謂淨三業ノ明ノ十七字アリ。理
T2410_.76.0756c02: 趣經十七尊總印者。五
T2410_.76.0756c03:
T2410_.76.0756c04: 者。祕密肝心兩部肝心杯也。凡祕教者初心
| T2410_.76.0756c05: | 即□極ヲ談ル故ニ。最初此法結誦也 | 云云 |
T2410_.76.0756c07: 何。加之十七尊雖二有法一。以二
一字ヲ一爲レ本。五T2410_.76.0756c08: 祕密モ所レ謂故ニ。今淨三業一印一一字ニ極ル。依
| T2410_.76.0756c09: | 爲二祕密最極一用二此印明一也 | 云云 | 以上東ノ義也｣ |
T2410_.76.0756c11: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ。南方不二平等ノ灌
T2410_.76.0756c12: 頂ノ心也。
二字ハ理智ノ心也。爰以テ前佛ノ智T2410_.76.0756c13: 水ヲ灑ク二後佛ノ頂ニ一。前佛境ニ後佛ノ智契當スル意也。
T2410_.76.0756c14: 是則最初下種位。殖ル二解説分ノ功徳ヲ一也
T2410_.76.0756c15: 一。引入印事 示曰。胎藏界ニハ入佛三昧耶ノ
T2410_.76.0756c16: 印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以二薩埵三摩耶印ヲ一用ヒ則以二
T2410_.76.0756c17: 三部三摩耶印ヲ一佛家ニ生在スル法門表示也
T2410_.76.0756c18: 一。香爐事 示曰。勸
請スル諸佛一時ハ必ス用二香T2410_.76.0756c19: 呂ヲ一也。其故ハ在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生ル二執
T2410_.76.0756c20: 著ヲ一藏蓄ノ依身ヲ得此業障懺悔セント爲ニ令
T2410_.76.0756c21: 故ニ。諸法佛行來ノ處。此ノ龍神香呂ヲ載テ來テ臨ス。
T2410_.76.0756c22: 以二此因縁ヲ一。諸佛勸請ノ時ハ。必ス香呂所持スル者
T2410_.76.0756c23: 也
T2410_.76.0756c24: 一。香呂相貌事 示曰。凡香呂相貌。依二此
T2410_.76.0756c25: 龍神執心ニ一。尾ニ纒テ二水瓶ヲ一持タリ頂ニ載二火舍ヲ一熏ス二
T2410_.76.0756c26: 此會ニ一。是ヲ法門ニ合スレハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火
T2410_.76.0756c27: 舍ハ火大也。是則兩部理智ノ法門也
T2410_.76.0756c28: 一。灑水器之事 示曰。此中ニ香ト水ト和合スル事
T2410_.76.0756c29: 金界智也。□ 字也。香ハ火大也。
字也。胎界Footnote:
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