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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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T2410_.76.0743a01: 言一。蓮花部大日ニハ者。無所不至印可用二光明
T2410_.76.0743a02: 眞言ヲ一。其故ハ者。光明ハ眞言者。不空羅索經
T2410_.76.0743a03: 所説大日眞言故。即蓮花部也。而無所不至
T2410_.76.0743a04: 印者。諸法印ヲ合スル故蓮花部。又是妙觀察智
T2410_.76.0743a05: 即説法智也。阿彌陀光明遍照義可二思合一歟。
T2410_.76.0743a09: 一。文殊滅婬欲法事 師云。此法七佛所説
T2410_.76.0743a10: 神呪經ヨリ出タリ。付二彼經ニ一滅婬欲ノ眞言。并ニ功能
T2410_.76.0743a11: 書之出タル文賜之。私
無レ之。若此法ヲ修ト思ハハ
T2410_.76.0743a12: 十八道。若大法ニテモ可レ修也。文殊滅婬欲眞言
T2410_.76.0743a13: 句利〃〃帝那憂牡〃〃帝那度呼〃〃帝
T2410_.76.0743a14: 那究吒〃〃帝那若密都若密覩帝那究吒〃
T2410_.76.0743a15: 〃帝那憂寺〃〃帝那密若那密若帝那度呼
T2410_.76.0743a16: 吒〃〃究吒多薩傳訶
T2410_.76.0743a17: 永享十二年正月十二日書寫山寶生院令
T2410_.76.0743a18: 書寫畢
T2410_.76.0743a19: 元祿十五年壬午四月二十五日法印實
T2410_.76.0743a20: 現閱
T2410_.76.0743a21:
T2410_.76.0743a22:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0743a23:
T2410_.76.0743a24: 十住心論事 私苗
T2410_.76.0743a26: 藏一求聞持法始行之處。或東寺眞言師來謁。
T2410_.76.0743a27: 而眞言教相令二談論セ一。法談有次十重心論之
T2410_.76.0743a28: 沙汰在レ之。物語レ之間前後不齊也。可レ令二
T2410_.76.0743b01: 添削一者歟
T2410_.76.0743b02: 其夜感夢云。彼僧與二愚僧一遊
歴ス廣田ノ中ニ一。
T2410_.76.0743b03: 於二秀稻中一兩部曼荼羅拜見之一。其爲レ體廣
T2410_.76.0743b04: 紙ヲ一雙〃〃數十枚折重タリ。其紙面ニ黄色之
T2410_.76.0743b05: 草木ニ令レ圖レ之。兩面之文相似而無レ所レ異也。
T2410_.76.0743b07: 相語一之處ニ。讃嘆而云。草木之文即四種曼荼
T2410_.76.0743b09: 一。本朝眞言縁起事 善無畏三藏。唐玄宗
T2410_.76.0743b10: 皇帝御代。開元四年ニ震旦ニ來至ス。養老年
T2410_.76.0743b11: 中ニ本朝來至ス。於二和國一未レ有二密教機熟一事ヲ
T2410_.76.0743b12: 悲歎。而於一大和國久米寺ノ東側ニ一建立大塔一。
T2410_.76.0743b13: 所二將來一大日經梵本七卷。與二佛舍利七粒一
T2410_.76.0743b14: 大塔之心柱中ニ奉收畢。其縁起文曰。未來ニ有二
T2410_.76.0743b16: 善無畏入滅事 或曰。上總佐野郷墳墓
T2410_.76.0743b18: 一。大師行状事 凡此大師。自二初託胎至二
T2410_.76.0743b19: 于出胎一。長生種〃寄特不レ可二勝計一。悉有二本
T2410_.76.0743b20: 傳一雙親。此奇瑞ヲ貴テ欣入コトヲ二佛道ニ一。大師娚儒
T2410_.76.0743b21: 家人也。示云。縱入
二佛道一先可レ達二詩書ニ一云テ
T2410_.76.0743b22: 已。隨レ娚ニ學二文書ヲ一給ヘリ。無レ程終得二書之功一。其
T2410_.76.0743b23: 後動スレハ發二道心一好二閑叢ヲ一。仍奉レ値二南都岩淵
T2410_.76.0743b24: 勤操僧正ニ一。於二和州牧尾寺ニ一出家得度
。受二沙
T2410_.76.0743b25: 彌十戒一。并學二七十二ノ威儀ヲ一。隨二勤操僧正ニ一
T2410_.76.0743b26: 極二三論宗之奧義ヲ一。又隨元興寺之護命僧
T2410_.76.0743b27: 正ニ一學二法相宗之玄底一給ヘリ。爰大師思惟スラク。我
T2410_.76.0743b28: 今所學教法者。未二是至極深奧之法ニハ一。此上
T2410_.76.0743b29: 尚如來内證之源極ノ祕法可レ在レ之思テ。奉レ祈
T2410_.76.0743c01: 念諸佛ニ一云。仰願諸佛菩薩。示二不二眞心一給
T2410_.76.0743c04: 披覽之一給。梵本大日經七卷。佛舍利七粒。
T2410_.76.0743c05: 并善無畏三藏文感得之一給ヘリ。解レ封見レ之。
T2410_.76.0743c07: 元意自レ之起レリ。時ニ奏二桓武皇帝一。以二勅許與二
T2410_.76.0743c08: 傳教大師一倶。延暦二十三年入唐求法。奉
T2410_.76.0743c09: レ遇二大唐西明寺東塔院惠果和尚一。〃〃相見
T2410_.76.0743c10: 云。汝來コト何ソ遲キ。相待事是久シ。欲二報命盡ント一附
T2410_.76.0743c12: 入二胎藏壇一已投花自然當二中臺毘盧遮那
T2410_.76.0743c14: 登二金界壇一投花亦當二中臺佛一和尚嘆徳如
T2410_.76.0743c16: 尚門人令三障礙大師之御受法ヲ一云。縱爲二法
T2410_.76.0743c17: 器一異朝之人ニ不レ可レ盡二深法一云ヘリ。彼僧其夜
T2410_.76.0743c18: 感夢云。密迹金剛力士等來テ。持二金剛杵一被二
T2410_.76.0743c19: 摧伏一見畢。仍後朝ニ以二此事一語二大師ニ一罪障ヲ
T2410_.76.0743c20: 懺謝セリ。人皆無レ不三歸伏大師ニ一也。爰大師
T2410_.76.0743c21: 以レ夜續レ日。兩部儀軌本經梵讃諸部經軌諸
T2410_.76.0743c22: 尊ノ瑜伽等皆以鑚仰了。并召テ二諸道經師佛師
T2410_.76.0743c23: 等ヲ一圖シ二曼荼羅ヲ一。造佛寫經。八祖傳來道具等。
T2410_.76.0743c24: 鐵塔相承佛舍利如意寶珠等。悉以傳受畢。
T2410_.76.0743c25: 和尚示云。梵漢無二違事一。猶如二寫瓶水ヲ一受法
T2410_.76.0743c26: 事終ヌ。汝急歸二本國一弘二此經一。將利二蒼生ヲ一可
T2410_.76.0743c27: レ増二國家之福一。又示云汝者於レ是入二我室一。我ハ
T2410_.76.0743c29: 室給畢。和尚之室弟雖二無量ナリト一。大師被レ撰
T2410_.76.0744a01: 書二碑銘一給。大師者和尚附法ノ上足ノ爲二弟子一
T2410_.76.0744a02: 故歟。其碑銘曰○聖靈集在レ之可レ尋レ之。又
T2410_.76.0744a03: 大師行法之時。和尚親ク現。於一境界中ニ一種
T2410_.76.0744a04: 種ノ法談有レ之
T2410_.76.0744a05: 一。大師被召内裏一給テ。王羲之カ所二書殘一色
T2410_.76.0744a07: レ筆ヲ被レ遊。仍云二五筆和尚一。片間ハ只以レ墨ヲ障
T2410_.76.0744a08: 子ニ被投懸一。自然ニ成二樹字ヲ一。一人萬乘無レ不二
T2410_.76.0744a09: 嘆美一耳。仍皇帝以二水精念珠一朕カ片見ニ可トテ
T2410_.76.0744a10: レ擬給二大師ニ一被レ献レ之。今東寺ノ重寶是也。又
T2410_.76.0744a11: 或時大聖文殊師利菩薩。爲レ試二大師筆跡一。
T2410_.76.0744a12: 化二童子一來云。和尚者是筆ノ主也。流水之上
T2410_.76.0744a13: 文字可レ書否ヤ。大師答云可レ然。仍水流上ニ龍
T2410_.76.0744a14: 字ヲ被レ遊。水上文字不レ流。未二打レ點給一童子
T2410_.76.0744a15: 云可二打レ點給一。大師點ヲ打給之時。此龍字
T2410_.76.0744a16: 化二生龍ト一昇レ天了。又大師於二本朝所造一。三寶
T2410_.76.0744a17: 指歸ヲ隨身シテ白樂天ニ令レ見給。樂天嘆云。和尚
T2410_.76.0744a18: 統二百部ノ書ヲ一云。加之大師於二唐朝一施二威徳一
T2410_.76.0744a19: 給事。不レ可二稱計一。委ハ在二本傳ニ一可レ尋レ之
T2410_.76.0744a20: 一。大師御在唐ハ中一年也。首尾三箇年也。
T2410_.76.0744a21: 御歸朝之後。或説云。近江州石塔ニ三箇年間
T2410_.76.0744a22: 蟄居。其後聞へ二朝庭一給フ。參内以後住二高雄
T2410_.76.0744a23: 寺ニ一給ヘリ。桓武天皇ハ大師御歸朝之時。船中ノ人
T2410_.76.0744a24: 皆御崩御ヲ知レリ。不思義也 嵯峨 淳和 仁
T2410_.76.0744a25: 明三代ハ國師也。此三代御門。皆受二灌頂一給
T2410_.76.0744a27: 成佛義一。法相宗護命僧正ハ造リ二硏神章ヲ一。三論
T2410_.76.0744a28: 宗ハ造二大義抄ヲ一。依レ之弘仁皇帝。召二諸宗學
T2410_.76.0744a29: 者一令三對論大師ニ一。法相宗ノ學生源仁。三論宗
T2410_.76.0744b02: 此等諸宗人師難者。眞言即身成佛義○大
T2410_.76.0744b03: 師立二即身成佛義一給フニ。經文釋義分明也。又
T2410_.76.0744b04: 諸宗人師重難云。若爾者。於二即身一可レ現二佛
T2410_.76.0744b05: 身一云。其時大師向二南方ニ一結二智拳印一入二五相
T2410_.76.0744b06: 三密瑜伽ニ一給フ。面門俄ニ開ケ忽然ト成二金色毘
T2410_.76.0744b07: 盧遮那佛一給フ。載二五佛寶冠一光照遍照ナリ。其時
T2410_.76.0744b08: 一人去レ席萬乘成レ禮。七宗徒折リ二慢幢ヲ一皆
T2410_.76.0744b09: 歸二大師徳行一。悉成二門弟ニ一了ヌ。又大師應二勅
T2410_.76.0744b10: 請ニ一行二請雨法一時。道場ニ忽現龍神速疾降
T2410_.76.0744b11: 雨ス。勅使親ク。見レ之。信仰ノ餘。氏寺ノ高雄寺ヲ大
T2410_.76.0744b12: 師ニ奉献之一。弘仁皇帝。自二此時一彌歸伏大師
T2410_.76.0744b13: 徳行ニ一給フ。既對二七宗難論一立二眞言宗ノ即身成
T2410_.76.0744b14: 佛義一給ヘリ。仍勅命被レ召二眞言宗ノ□疏一故。製二
T2410_.76.0744b15: 十住心論ヲ一奉献皇帝一。此論尚爲二廣轉一故。再
T2410_.76.0744b16: 治シテ寶鑰三卷ニ被レ製。凡十住心論ヨリモ尚深義
T2410_.76.0744b17: 在レ之。其故ニ十住心論ハ依二大日經一胎藏爲レ本。
T2410_.76.0744b18: 寶鑰ハ依二菩提心論一被レ示二金界義ヲ一。所以十住
T2410_.76.0744b19: 心論ハ於二當位〃〃ニ一立二顯略祕密ノ二門ヲ一。顯略ノ
T2410_.76.0744b20: 時ハ。諸宗人師ノ所立顯宗法門ニ被レ當。是竪ニ淺
T2410_.76.0744b21: 深在レ之。祕密之時ハ。即胎藏ノ十界ノ曼荼羅ニ
T2410_.76.0744b22: 當テ。各〃四菩提種子等ニ約。其事相事義ヲ釋
T2410_.76.0744b23: 給フ。所以法相宗彌勒。三論宗ハ文殊。天台宗ハ
T2410_.76.0744b24: 觀音。花嚴宗ハ普賢也。仍普。文。觀。彌。四菩
T2410_.76.0744b25: 薩ハ。大日内證四親近也。故異生等ノ十心ハ。四
T2410_.76.0744b26: 重法界曼荼羅聖衆也。故深祕之時ハ。十住心
T2410_.76.0744b27: 即四重圓壇聖衆ノ各〃自證三摩地法門是
T2410_.76.0744b28: 也。所謂胎藏ハ以二本有一爲二六十意一捨平等法
T2410_.76.0744b29: 門也。故文云。此是一句含無邊義捨示塵數
T2410_.76.0744c02: 爲二義門一。捨劣得勝ヲ爲レ本。彼論ノ三種菩提心
T2410_.76.0744c03: 中ヲ。依二勝義菩提心一即被レ立二十住心次第一。其
T2410_.76.0744c04: 勝義菩提心者。眞言行者。以二深般若智慧ヲ一
T2410_.76.0744c05: 諸宗權實ノ淺深ヲ觀察。捨レ權取實。從淺入レ深
T2410_.76.0744c06: 次第也。仍以二竪淺深一名二勝義菩提心一也。故
T2410_.76.0744c07: 文云。竪顯十重之淺深。是則示二九種ノ住心ノ
T2410_.76.0744c08: 暗體ヲ一。至ル二祕密曼荼羅ノ心殿ニ一。此專背レ暗向
T2410_.76.0744c09: レ明之法門也。故寶鑰云。九種心藥ハ拂二外
T2410_.76.0744c12: 轉深轉妙。皆是因二眞言祕教法身一説二毘盧金
T2410_.76.0744c14: 十住心論次第者
T2410_.76.0744c17: 惡ヲ一鎭ニ造リ二三途流轉心一也。迷暗ノ甚キ事如二羝
T2410_.76.0744c19: 第二。愚童持齊住心 是則人道因果攝ス。纔ニ
T2410_.76.0744c20: 持齊苞念離二貪苦ヲ一。此位ヨリ始テ一分修徳善萠ス。
T2410_.76.0744c21: 故釋云。當レ知依二衆生自心實相熏習之因縁
T2410_.76.0744c22: 一分修起善心一。持齊芎食スル一令信二因果一位也｣
T2410_.76.0744c23: 第三。嬰童無爲住心 謂凡夫外道等。依二厭
T2410_.76.0744c24: 下欣上事觀一。一分制伏シ下地ノ麁惑ヲ一發得シ上
T2410_.76.0744c25: 界定ヲ一捨テテ二下界ノ依身ヲ一得二上界ノ果報ヲ一。是ヲ嬰
T2410_.76.0744c27: 果報六道輪迴凡夫也。未レ至二出世無屬之
T2410_.76.0744c29: 第四。唯蘊無我住心 是則聲聞乘ノ心也
T2410_.76.0745a02: 第五。拔業因種住心 是則縁覺乘法門也
T2410_.76.0745a04: 小乘法門自利□調ノ修行也。佛不レ堪二大乘ノ
T2410_.76.0745a05: 機根一。爲利二小機一説二四□縁生ノ法門ヲ一。斷二見
T2410_.76.0745a06: 思煩惱ヲ一。即令レ證二無學果一。僅ニ離二界内生死一未
T2410_.76.0745a07: レ得二變易果報一。終ニ灰身滅智ヲ以歸二無餘圓寂一
T2410_.76.0745a08: 極果ト思ヘ。此二種住心ナレ。纔雖レ出二三界一。未レ得二
T2410_.76.0745a09: 界外果報一。雖レ斷二見思惑一。未レ斷二塵沙無明一。纔
T2410_.76.0745a10: 證二小乘淺近果位ヲ一。不レ得二如來三身滿徳佛
T2410_.76.0745a11: 果ヲ一。尚留テ二三百由旬ノ化城一。未レ至二五百由旬寶
T2410_.76.0745a12: 所ニ一故。此二種住心者。未レ得レ至二極覺位ヲ一也
T2410_.76.0745a15: ─一資糧位──二加行位
T2410_.76.0745a16: 法相宗明五位─三通達位
T2410_.76.0745a17: ─四修習位──五究竟位
T2410_.76.0745a18: 謂法相宗法門也。凡彼宗意ハ大乘菩提心ヲ發。
T2410_.76.0745a19: 經二菩薩五位ノ〃ヲ一修習六度萬行一。福智資糧ヲ
T2410_.76.0745a20: 具足シ。三祇四依之間。凝二唯識三性ノ觀門ヲ一。斷シ二
T2410_.76.0745a21: 煩惱所知ノ二障ヲ一。離二分段變易ノ生死一。三身四
T2410_.76.0745a22: 徳ノ佛果ヲ得テ。此住心於二顯教大乘一最初ニ發二無
T2410_.76.0745a23: 縁菩提心一。利益法界衆生一故。第四第五住
T2410_.76.0745a24: 心ハ。小乘自度未ルニレ修二利他行願ヲ一。相替テ第六
T2410_.76.0745a25: 住心ニ始テ發二法界無縁慧悲ヲ一。生ス二濟生利物願
T2410_.76.0745a26: 樂ヲ一。是大乘初門也。故於テ四箇大乘中ニ一。居二最
T2410_.76.0745a28: 專菩提利物無縁慈悲法門ト習也。教主ハ彌勒
T2410_.76.0745a29: 也。彌勒者慈悲増菩薩也。慈氏之號可レ思
T2410_.76.0745b01: レ之。仍他縁大乘住心ニ當歟 私云。依二六經
T2410_.76.0745b06: 立二四重二諦不生ノ正觀ヲ一爲レ本。立二八不中
T2410_.76.0745b07: 道一絶ス二八迷ノ戲論ヲ一。專依二般若等經ニ一建立無
T2410_.76.0745b08: 依無得ノ宗義一。示ス二無相無念法門ヲ一。故文云。
T2410_.76.0745b10: 門遣陽一理一。彼宗ノ爲二大細ト一也。故今住心モ不
T2410_.76.0745b13: 第八。一道無爲住心 謂天台宗也。凡彼宗
T2410_.76.0745b14: 意ハ。非二五時八教ノ〃相ヲ一顯シ二法花超八純圓ヲ一。
T2410_.76.0745b15: 開二四味三教ノ權門ヲ一歸二唯一佛乘ニ一。其中ニ迹
T2410_.76.0745b16: 門ニハ。開レ權顯レ實ヲ明シ二二乘成佛一。本門ニハ明ス二顯
T2410_.76.0745b17: 壽長遠ヲ一。凡一家大意。以二一心三論一念三
T2410_.76.0745b18: 千法門ヲ一爲二宗義至極一。其圓融ノ無作三諦中ニ
T2410_.76.0745b19: 於モ。專中道實相ノ妙理ヲ爲レ本ト。隨縁不變眞
T2410_.76.0745b20: 如ヲ建立。森羅萬法ヲ一如理體ニ歸入スルヲ彼宗ノ
T2410_.76.0745b21: 大意ハ被レ得タリ。仍一道ト云者。一乘ト云事也。無
T2410_.76.0745b22: 爲云者。本有無作義也。彼宗ノ性徳。十界無
T2410_.76.0745b23: 作。三身等云義勢當歟
T2410_.76.0745b26: 謂花嚴宗也。凡此宗大意者。法界縁起ノ法門ヲ
T2410_.76.0745b27: 建立ス。事〃圓融ノ宗義ヲ專ニシ。十玄六雙ノ大義ヲ
T2410_.76.0745b28: 兆テ。帝網重〃法門ヲ示ス。凡一塵法界一多無礙
T2410_.76.0745c01: 三無差別。十身具足互融自在ニ事〃相即スル。
T2410_.76.0745c02: 是則彼宗義也。故初發心時便成正覺云。故
T2410_.76.0745c03: 初心ニ即頓ニ亡位ノ果徳ヲ證シ。見聞解行等ノ三
T2410_.76.0745c04: 生ニ。十身舍那ノ妙果ヲ成ス。是則不レ動二一念ヲ一塵
T2410_.76.0745c05: 數劫海ヲ經。無量劫數ヲ不レ動歴〃ト只一念ニ經
T2410_.76.0745c06: レ之故。九世十世。只行者刹那ノ一念ニ攝レ之。此
T2410_.76.0745c07: 一念全體。即長持遠劫也。如レ此念劫圓融ノ
T2410_.76.0745c09: 已上九種住心者。是他受用應化ノ如來所説
T2410_.76.0745c10: 教法。顯機修行法門也。此等法門雖二甚深殊
T2410_.76.0745c11: 勝也一。只或翫二一心利刀一未レ知二三密金剛一。或
T2410_.76.0745c12: 雖二法身周遍法界常住不變ナリト云一。未レ知二六大
T2410_.76.0745c13: 常住ノ義門一。或雖レ云二三身相即事理不二一。未
T2410_.76.0745c14: レ知二四種法身各説三密自受法樂談話一。只諸
T2410_.76.0745c15: 法根元。萬法能生不レ及二一實眞如法性一也
T2410_.76.0745c16: 談。言語道斷シ。心行所滅シ。無相寂滅ノ妙體也ト
T2410_.76.0745c17: 談。未レ明二此心性即體ニ於テ。四重曼荼諸尊建
T2410_.76.0745c19: 第十。祕密莊嚴住心 即眞言祕密ノ教法。大
T2410_.76.0745c21: 十住心論云。祕密莊嚴心者。如レ實證語。自
T2410_.76.0745c22: 身之數量究竟覺知。自心之源底。所謂胎藏
T2410_.76.0745c23: 界會曼荼羅。金剛界會曼荼羅。及十八會曼
T2410_.76.0745c25: 含二無邊義一。横示二塵數廣多一。竪顯二十重之淺
T2410_.76.0745c27: 密藏。即佛性闡提煩惱菩提生死涅槃空有
T2410_.76.0745c28: 偏圓二乘一乘。皆是自心佛之名字。焉捨焉
T2410_.76.0746a01: 問云。今此十住心論者。源依二何經論一乎
T2410_.76.0746a02: 答 義云。大日經菩提心論ニ依テ被レ立二此義一
T2410_.76.0746a03: 也。所謂彼大日經住心品ニ。金剛薩埵大日如
T2410_.76.0746a04: 來ニ致二九句ノ問ヲ一給フ。其問意云。如來無上應
T2410_.76.0746a05: 正等覺云何成ト問。即大日如來。菩提爲レ因
T2410_.76.0746a06: 大悲爲レ根方便爲二究竟ト一答給ヘリ。夫付テ二初菩
T2410_.76.0746a07: 提爲因ノ句ニ一。重云何菩提ト問フ。大日如來如
T2410_.76.0746a08: 實知自心ト答セリ。即此如實知自心ノ一句ノ義ヲ。暗
T2410_.76.0746a09: 分城謂眞言行者。從レ淺至レ深所レ經迷悟斷
T2410_.76.0746a10: 證明暗分城ニ有二淺深一故。實ニハ雖レ云二行者心
T2410_.76.0746a11: 品無量也ト一。且ク以二十重位ヲ一明暗迷悟位〃ヲ攝
T2410_.76.0746a12: 盡ス。故大師此住心品ノ如實智自心一句ヲ以テ。
T2410_.76.0746a13: 開テ二十住心ノ法門ヲ一建立シ給フ。專眞實漸次行
T2410_.76.0746a14: 者ノ所レ經位ニ約シ。兼ハ諸經論顯宗ノ祖師等所
T2410_.76.0746a15: 立ノ宗義ヲ。悉ク此如實知自心ノ一句中ニ攝盡ヌ。
T2410_.76.0746a16: 故大師云。住心雖二無量一。且擧十種攝之衆毛
T2410_.76.0746a18: 問云。依二菩提心論ニ一立二十住心一方如何 答
T2410_.76.0746a19: 一義云。彼論有二三種菩提心一。其中行願菩
T2410_.76.0746a20: 提心者。菩薩發二大慈大悲ノ誓願ヲ一憐愍衆生一。
T2410_.76.0746a21: 拔レ苦與レ樂ス。四攝四無量心住。專利益衆生
T2410_.76.0746a22: 相貌也 第二勝義菩提心者。發除二般若智
T2410_.76.0746a23: 慧ヲ一。諸乘淺深ヲ揀擇シ。迷悟斷證ヲ觀察ス。凡勝
T2410_.76.0746a24: 義者。諸法因縁無自性ノ理ヲ覺知。不住一住
T2410_.76.0746a25: 從レ淺入レ深。從レ權歸レ實。背レ暗向レ明。捨レ劣得
T2410_.76.0746a26: レ勝ノ義門。專智慧ノ行相也。是ハ擧テ二諸宗ノ觀門ヲ一
T2410_.76.0746a28: 又云。今ノ此十住心者。依二第二ノ勝義菩提
T2410_.76.0746a29: 心ノ文ニ一立レ之。此一段ノ文ヲ切當二十住心ニ一。諸宗
T2410_.76.0746b01: 法門ヲ攝盡シ給ヘリ。故以二勝義菩提心一爲二眞言教
T2410_.76.0746b03: 内證ノ菩提心也。所謂自然覺了三摩智。曾テ不
T2410_.76.0746b04: レ待二觀行修得ヲ一也。故號二自性法身ノ説ト一也。仍
T2410_.76.0746b05: 而實無覺言成也ト釋セリ。深可レ思レ之
T2410_.76.0746b06: 問云。二教論其相如何 答 義云。是專大
T2410_.76.0746b07: 師辨シ二顯密二教差異一。爲レ顯二諸宗權實宗義一
T2410_.76.0746b08: 此論造給ヘリ。即他受用應化ノ所説。九種住心ノ
T2410_.76.0746b09: 法門。皆名二顯教ト一。是隨他意方便教門。未レ明二
T2410_.76.0746b10: 大日如來自受法樂隨自意ノ説一。仍言顯露義
T2410_.76.0746b11: 門狹少也。故名二顯教ト一也。密教者。所謂四
T2410_.76.0746b12: 種法身。各説二三密自受法樂ノ兩部曼荼羅。
T2410_.76.0746b13: 祕密内證ノ法門一也。等覺十地モ不レ能二見聞一。九
T2410_.76.0746b14: 種心量九種住心ノ非レ所レ伺。如義言説法身内
T2410_.76.0746b15: 證ノ眞言祕密聲字實相ノ祕奧ノ實説カ故。名二祕
T2410_.76.0746b16: 密教一歟。故二教論云。夫佛有二三身一教則二
T2410_.76.0746b17: 種。應化開説名曰二顯教一。定顯略逗機法身談
T2410_.76.0746b19: 問云。大師以二釋摩訶術論一立二眞言宗教相一
T2410_.76.0746b20: 方如何 答。二教論中ニ引テ二釋摩訶術論一。五
T2410_.76.0746b21: 重問答四箇大乘ノ並眞言ノ第五住心ヲ證シ給ヘリ。
T2410_.76.0746b22: 故四重ノ分ハ尚無明分位非二明分位ニ一。此四重ノ
T2410_.76.0746b23: 法門分齊ハ。法相等ノ四箇大乘ノ法門相當レリ。第
T2410_.76.0746b24: 五重ノ有問無答ヲ以テ眞言ノ法門也ト得給ヘリ。即
T2410_.76.0746b25: 彼論ニ三十三法門ヲ建立ス。其中三十二。修行
T2410_.76.0746b26: 修因海顯宗因分法門也。是機根教説ヲ存故
T2410_.76.0746b27: 也。次性徳圓滿海不二摩訶術ヲハ。法身内證ノ
T2410_.76.0746b28: 境自受法樂ノ法門也ト得給ヘリ。而ニ前四住ノ問
T2410_.76.0746b29: 答ニ。先初重問答云。如二此經五位一。修二二三度
T2410_.76.0746c01: 萬行一伏斷シ二障ヲ一轉得シ四徳一超二十地一圓滿
T2410_.76.0746c02: 三身一。如レ是佛ハ無明分歟明分歟。答。如レ是住
T2410_.76.0746c03: 心ノ佛ハ無明分域而非二明分位ニ一。第二第三第
T2410_.76.0746c04: 四問答モ亦復如レ是。皆無明邊域非二明分位一
T2410_.76.0746c05: 云ヘリ。其故ハ三十二ハ彼因海ノ法門故。未レ至二性
T2410_.76.0746c06: 徳圓滿果海ニ一故。尚無明分位ノ未レ明二至極圓
T2410_.76.0746c07: 滿一故也。第五問云ク。不二摩訶術者明歟無明
T2410_.76.0746c08: 歟。答云。非二明無明ニ一。不二摩訶術者。即不二
T2410_.76.0746c10: 已上五重問答。而大師引二用之一意。前四重ハ
T2410_.76.0746c11: 因海顯乘ノ分齊。於二當分一者雖二至極甚深佛
T2410_.76.0746c12: 也ト一。望二後教ニ一者尚因分無明ノ位也
T2410_.76.0746c13: 第五重不二摩訶術者。釋論ノ現文面。離機根
T2410_.76.0746c14: 離教説故云故。離二機教一證得之一人無レ之。仍
T2410_.76.0746c15: 不二摩訶術ノ相貌何物ソト説事無レ之。夫ヲ大師
T2410_.76.0746c16: 判教意。彼論ノ離二機教一者。望二顯機一時。離二機
T2410_.76.0746c17: 根一故。離二教説一故トハ云也。然而若約二眞言教
T2410_.76.0746c18: 祕密ノ機ニ一者。可レ有二機教一也。所謂兩部大經ニ
T2410_.76.0746c19: 所レ説六大四萬三密法門是也
T2410_.76.0746c20: 一。顯密不同可二沙汰一事 於二顯教一法身如
T2410_.76.0746c21: 來色相莊嚴事 顯教ハ以二眞言一爲レ理。密ニハ六
T2410_.76.0746c22: 大爲レ理事 顯以二一心一爲レ宗。密 三密平等
T2410_.76.0746c23: 爲レ宗事 顯□情法門。密表二徳實義一也云事
T2410_.76.0746c24: 顯ハ始覺修故爲レ本。密本有性徳爲レ宗云事
T2410_.76.0746c25: 顯眞如即體ニ不レ立二形色一。密六大法性ニ法
T2410_.76.0746c26: 界形色有事 顯三身相即法身ニ色形説法ヲ
T2410_.76.0746c27: 明ス。密ハ四身各別明二色形一事 顯從レ因至レ果
T2410_.76.0746c28: 法門。眞言ハ從レ果向レ因密談也 此外尚重
T2410_.76.0746c29: 〃差異有レ之。更可三決擇之一
T2410_.76.0747a01: 師物語云。中川ノ實範上人。大經用義ト云七卷
T2410_.76.0747a02: 文ヲ造給ヘリ。付二十住心一於二一一門一顯密五重
T2410_.76.0747a03: 差異ヲ判セリ。凡此師ハ覺鑁上人同時人也。事相
T2410_.76.0747a04: 教相互爲二師資隨分ノ名匠一也。顯密兼學人
T2410_.76.0747a06: 一。五大院教時義引二弘法大師十住心一事
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T2410_.76.0747b22: 已上教時義引用意也了
T2410_.76.0747b23: 右十重心論大概所二注一如レ件。添削讓二後
T2410_.76.0747b24: 學一了
T2410_.76.0747c03: 天台沙門光宗
T2410_.76.0747c07: 納運
T2410_.76.0747c09: 一可尋法門條〃頸指事
T2410_.76.0747c10: 一諸宗縁起事
T2410_.76.0747c11: 一諸宗人師名匠事
T2410_.76.0747c12: 一諸宗名目事
T2410_.76.0747c13: 一諸宗肝心要文事
T2410_.76.0747c14: 一諸宗興行時事
T2410_.76.0747c15: 一偏計所執斷不事
T2410_.76.0747c16: 一曼荼羅聖衆天部具實式事
T2410_.76.0747c17: 一密教十界互具事
T2410_.76.0747c18: 一眞言行常心地事
T2410_.76.0747c19: 一眞言行者所事
T2410_.76.0747c20: 一自性等流説法不同事
T2410_.76.0747c21: 一花嚴遮那十身事
T2410_.76.0747c22: 一法相菩提五位事
T2410_.76.0747c23: 一兩宗空有諍事
T2410_.76.0747c24: 一大乘教納龍宮事
T2410_.76.0747c25: 一御作書抄事
T2410_.76.0747c26: 一被投三杵事
T2410_.76.0747c27: 一血脈相違事
T2410_.76.0747c28: 一御遺告七箇條事
T2410_.76.0747c29: 一難破釋論人感天果事
T2410_.76.0747c30: 一龍樹菩薩引海中人事
T2410_.76.0748a01: 一校了
T2410_.76.0748a02:
T2410_.76.0748a03:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0748a04:
T2410_.76.0748a05: 灌頂部 私苗
T2410_.76.0748a06: 一。三種灌頂事
T2410_.76.0748a07: 一。手印灌頂 又云離作業灌頂 大日經
T2410_.76.0748a09: 印方便ヲハ則離ル二於作業ヲ一。是名二初勝法ト一。如來
T2410_.76.0748a11: 次二印法一作レ之。離二諸作業一。此密入二祕密曼荼
T2410_.76.0748a12: 羅ニ一。謂有弟子誠心慇重テ。深示二眞言行一悉求二
T2410_.76.0748a13: 大乘一。然モ資力乏少ナリ。若令三一一ニ具ニ求二衆事ヲ一。
T2410_.76.0748a14: 返テ當ニ於テ道有レ礙。如レ是ノ人ヲハ師當除ク。起二慈
T2410_.76.0748a15: 心一觀二彼心行一而攝引之一。然但得下爲二此一人一
T2410_.76.0748a16: 而止レ之。不レ得二多爲人作
ヲ一。何以名恐彼資力
T2410_.76.0748a17: 能辨シ者。生ヲ二怠慢心ヲ一。而不三盡レ心聽二衆ノ徳
T2410_.76.0748a18: 本一。名作時ハ隨レ力ニ令レ辨二少供一。供養三寶一。此
T2410_.76.0748a19: 第一最勝ナリ。謂本尊身口意合レ三爲レ一。三倶
T2410_.76.0748a20: 淨名以二此印一印之此最勝也。師祕受二其眞
T2410_.76.0748a21: 言手印一之類也。初但以手印二具足是法事
T2410_.76.0748a23: 私云。此第一ハ離作業灌頂作法也。嚴範某
T2410_.76.0748a25: 灌頂儀式也。本朝ニハ慈覺大師。貞觀六年正月
T2410_.76.0748a27: 一
T2410_.76.0748a28: 問。此次第ニハ全分無二事相儀式一歟如何 相
T2410_.76.0748a29: 傳云。無二七日作壇并嚴重儀式等一故號二離作
T2410_.76.0748b01: 業一。然而如二形儀式一可レ有レ之。所謂八色幡一
T2410_.76.0748b04: 令辨少供供養三寶ト一分明者歟。凡三種灌頂
T2410_.76.0748b05: 各可レ有二三種習一也。故印灌頂如レ形事業可
T2410_.76.0748b06: レ有レ之。以レ心又勿論也 問。投花可レ有レ之歟
T2410_.76.0748b08: 某。觀念投花モ可レ思レ之
T2410_.76.0748b09: 問。尤不審也。彼儀式ハ爲二深行一也。今ハ爲二初
T2410_.76.0748b10: 入一行者也。何爲レ同乎 相傳云。一往可レ然。
T2410_.76.0748b11: 但阿闍梨以二慈悲一爲二初心一授二此式一歟。依レ之
T2410_.76.0748b13: 荼羅ヲ。若師觀シニ二弟子一深是法□誠心願求スレ。
T2410_.76.0748b14: 而力不レ能下具二衆縁ヲ一如レ上作上者。師得下爲作二
T2410_.76.0748b15: 此法ヲ一度ヲ
之。自餘ハ當須ク二衆縁一不レ得二同此ヲ一
T2410_.76.0748b16: 也。此釋正以二祕密壇ノ儀式ヲ一與二初心一見タリ。次
T2410_.76.0748b17: 下云。若弟子已得二瑜伽師一欲レ令レ入二祕密佛
T2410_.76.0748b18: 會一亦作レ此也ト。次上ハ爲二初心一聞タリ
T2410_.76.0748b19: 問。若爾者與二以心灌頂事業不同如何 相
T2410_.76.0748b20: 傳云。彼自レ元以レ心ヲ爲レ本ト故。以二事業一不レ爲
T2410_.76.0748b21: レ要ト也。今ハ事業與有レ要之上事業也。天地懸
T2410_.76.0748b22: 隔者歟。此等趣甚可レ祕レ之。但還又此重甚深
T2410_.76.0748b23: 子細モ可レ有レ之。眞言ハ初心即極レ此謂歟。離
T2410_.76.0748b24: 作業之印信血脈有レ習。灌頂ニハ只投花印信
T2410_.76.0748b26: 云。前三種灌頂。文中師及弟子。倶得二瑜伽一。
T2410_.76.0748b27: 然後作レ之。今是文中師得二瑜伽一弟子式得。
T2410_.76.0748b28: 或有レ不レ得。故知。弟子未レ得二瑜伽一爲レ作二此
T2410_.76.0748b29: 法一者。是持明及受大法心灌頂也。若師弟子
T2410_.76.0748c01: 共得二瑜伽一爲レ作二此法一者。是傳教心灌頂也。
T2410_.76.0748c02: 當今四衆若動修學常捨世業必資縁故。灌
T2410_.76.0748c04: 灌頂也。祕密也。爲レ未レ得二瑜伽一者。只是持明
T2410_.76.0748c05: 者傳法ノ分齊也ト見タリ。而モ又爲資力乏少ノ者。此
T2410_.76.0748c07: 某次第許可也。非灌頂ト如何 相傳云。不
T2410_.76.0748c08: 知案内之至也。經文釋義分明也。都率先徳
T2410_.76.0748c09: 并帖決モ正灌頂ト見タリ。不レ可レ有二不審一也。經釋
T2410_.76.0748c14: 問。今義釋注ノ中。擧二手印等三種一。是手印
T2410_.76.0748c17: 能能迴二思案一哉 問。此手印ハ與二下第三一同
T2410_.76.0748c18: 歟。將同二第四一歟 相傳云。下第三ハ許可也。
T2410_.76.0748c19: 只是學法ノ分齊也。今ノ手印ハ灌頂也。故同二下
T2410_.76.0748c20: 第四ノ傳法ニ一可レ云也
T2410_.76.0748c21: 二。事業灌頂 大日經云。所謂第二者。令ルニ
T2410_.76.0748c22: 起作衆事一。義釋云。二者以レ作二事業一而灌頂ト
T2410_.76.0748c23: 者。即是師及弟子。皆先作二事業ヲ一也。先令二弟
T2410_.76.0748c24: 子七日以來誠心禮悔一之類ナリ。亦於二七日以
T2410_.76.0748c25: 來一。爲其持誦必求二感應一及令レ辨二諸供物一香
T2410_.76.0748c26: 花之類ナリ。縁壇所須一一令レ作。然此之灌頂
T2410_.76.0748c27: 與レ前者不レ殊。但以レ有二資力一故。令レ盡二其所
T2410_.76.0748c28: 有一。於二諸佛海會之中一。而作無レ盡二供養一。由二此
T2410_.76.0748c29: 因縁一福絶之果不レ可二窮盡一故。須灌頂勸彼
T2410_.76.0749a01: 令二具作一也ト 私云。是ハ當得傳法灌頂ノ事業
T2410_.76.0749a02: 相貌也。但與二前手印一於二重位一者無レ別。只手
T2410_.76.0749a03: 印與二事業一不同也。故釋云。然此灌頂與レ前
T2410_.76.0749a05: 問。當時世間事業灌頂ハ無二七日作壇等ノ事
T2410_.76.0749a06: 相一。頗與二事業一不レ同。只是尚可レ攝二離作業
T2410_.76.0749a08: 頂ニ亦有二三種一。於二前三種ニ一但用二手印一。七日
T2410_.76.0749a09: 行法一時ニ具作。其手印等ノ具ニ如二大教一。大唐
T2410_.76.0749a10: 日本古今ノ傳法。但有テ二一日ノ手印ノ行法一。未
T2410_.76.0749a11: レ有二七日事業ノ壇法一。至テ二施供養一過タリ二事業一。今
T2410_.76.0749a12: 須レ觀レ機。若施レ供當レ作二七日事事壇ヲ一。雖レ有二
T2410_.76.0749a13: 誠心一。若無二資力一當レ作二一日ノ手印ヲ一。亦除二絶
T2410_.76.0749a14: 供一等ノ此歟。正無二七日作壇一者。可レ攝二手印
T2410_.76.0749a15: 灌頂ニ一見タリ如何 相傳云。七日作壇軌則。是
T2410_.76.0749a16: 地壇曼荼羅ノ相貌也ノ漢家本朝。但依二大壇儀
T2410_.76.0749a17: 則一故不レ作二此七日作壇一也。仍只三戒與二授
T2410_.76.0749a18: 職一之次第計也。然而此内可レ攝二七日作壇ヲ一
T2410_.76.0749a19: 歟。故而可レ謂二事業灌頂一也。決一非二手印灌
T2410_.76.0749a20: 頂儀式一可レ攝レ何ニ乎。但至二五大院御釋一者。
T2410_.76.0749a21: 且依無二七日作壇之儀一。此釋許也。然而不レ可
T2410_.76.0749a22: レ遮名ヲハ二事業灌頂ト一者也。已上二種灌頂ヲハ。下
T2410_.76.0749a23: 第四傳法灌頂内ニテ離作業與二事業一不同ニ分二
T2410_.76.0749a24: 二種ヲ一也。尤可レ思レ之 難云。此五大院釋猶
T2410_.76.0749a25: 難。縱一日中ニ雖レ作二七日義ヲ一。其ラハ七日行法一
T2410_.76.0749a26: 時ニ具作トテ。皆手印ノ中ノ作業ソト被レ釋レ之。上者
T2410_.76.0749a27: 勿論也。所詮何處釋ニカ但成二一日作壇ヲ一名二事
T2410_.76.0749a28: 業灌頂ト一乎。甚不審也如何 義云。若如レ此
T2410_.76.0749a29: 者。漢家本朝。皆但手印灌頂トノミ得レ意之條尤
T2410_.76.0749b01: 不審也。八家相承等。皆事業儀則トコソ見タリ。
T2410_.76.0749b02: 無念ノ次第也。今釋ハ如二前ニ云カ一。只是一往ノ御釋
T2410_.76.0749b03: 歟。色色不レ可二治定一者哉
T2410_.76.0749b04: 三。以心灌頂 經云。第三ニハ以レ心授テ悉離於二
T2410_.76.0749b05: 時ハ方トヲ一令二尊歡喜セ一故。如何現應作現前佛灌
T2410_.76.0749b06: 頂タマフ。是則最モ殊勝トソ。釋云。三者但以レ心而作二
T2410_.76.0749b09: 中ニ一有レ所二堪任一。令二師ノ心ヲ悦一。此又最勝也。
T2410_.76.0749b10: 師弟倶ニ得二瑜伽ヲ一。以レ心ヲ灌頂ス。猶シ如二摩頂授
T2410_.76.0749b11:一也。又能盡レ心承奉ス二其師一。於二種種善事ニ一
T2410_.76.0749b12: 無レ有二違越一。以二是ノ因縁ヲ一令二尊歡喜一故。爲レ作二
T2410_.76.0749b13: 心想灌頂ニ一也。其灌頂ノ法。瑜伽ノ阿闍梨。先ツ
T2410_.76.0749b14: 入テ二淨室ニ一而住二三昧ニ一。如二前ノ所現ノ一以二身ノ四
T2410_.76.0749b15: 分ヲ一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮那所現
T2410_.76.0749b16: 之方位一。一一ノ無レ異。如レ是作已ニ。以二祕密加
T2410_.76.0749b17: 持ヲ一故。令三彼弟子ヲ先ツ在二門外一。而待レ命者自
T2410_.76.0749b18: 然ニ而得二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之令レ入。亦
T2410_.76.0749b19: 自然而解作印等一一ニ如レ法既入レ室ニ已ニ。
T2410_.76.0749b20: 以二金剛手一所二加持一故ニ。現ニ覩二曼荼羅ヲ一。諸尊
T2410_.76.0749b21: 位宛然ト現前ス。一一本尊ノ形及印字等。亦悉
T2410_.76.0749b22: 明了ナリ。爾時行者。復以二加持力ヲ一故。手中ニ自
T2410_.76.0749b23: 然トス。蒙授二妙花ヲ一。而以供養大衆ヲ一。隨テ二所一墮
T2410_.76.0749b24: 本尊之處一。其尊即起テ以二妙音聲ヲ一而安慰之一
T2410_.76.0749b25: 爲作二攝受ヲ一。爾時本尊。即取二一大會一。諸尊處
T2410_.76.0749b26: 耳呂二三昧之水一。而爲二彼弟子一現前ニ灌頂ス。
T2410_.76.0749b27: 爾時阿闍梨。但座二一處ニ一而入二三昧一。寂然ト
T2410_.76.0749b28: 不レ動。而能成就。如レ是勝事。令二尊歡喜一相
T2410_.76.0749b29: 應謂承二事本尊一。本尊歡喜行者現前而爲二灌
T2410_.76.0749c01: 頂一。次遍數及行二具作一故也。承事念誦令二尊
T2410_.76.0749c02: 歡喜一。現前ニ現法而作レ之也。准レ前持レ之。如二
T2410_.76.0749c03: 弟子一能事レ師令二歡喜一。師爲灌頂教授也 私
T2410_.76.0749c04: 云。是ハ第三以心灌頂作法也。以心ノ作業ノ義
T2410_.76.0749c05: 尤甚深也。是則依二下入祕密曼荼羅品ノ意ニ一
T2410_.76.0749c06: 如レ此釋歟。投花已下并道場本尊等。皆以口
T2410_.76.0749c07: 傳也。具爲レ備ル二後日廢忘一。引二下文一令レ知文
T2410_.76.0749c08: 更不レ可レ及二他見一。定有二慢法罪一者歟。可レ恐
T2410_.76.0749c10: 荼羅ヲ一。自身ヲ爲二大我ト一。淨二諸垢一安住瑜伽坐一。
T2410_.76.0749c11: 尋念ヨ二諸ノ如來ヲ一頂ニ授ヨ二諸ノ弟子ニ阿字ノ大空ノ
T2410_.76.0749c12: 點ヲ一。智者傳テ二妙花ヲ一令ヨレ教レ在二自身ヲ一。爲ニ説ク二内ニ
T2410_.76.0749c13: 所レ見ル行人室奉處ニ一。此レ寂上ノ壇ナルカ故。應レ與二
T2410_.76.0749c15: 有二安布ノ方便一也。其花莖下觀爲二大海水一。
T2410_.76.0749c16: 爲レ成センカ二三摩耶一故。須ク辨二花等一。爲レ欲二與一
T2410_.76.0749c17: 切入壇一故。心ニ念レ花ヲ而令レ入也。海岸之外地
T2410_.76.0749c18: 居天衆ナリ。各依レ方ニ觀二布之ヲ一意燈花已下ノ偈
T2410_.76.0749c20: 心一尚如レ於レ畫ヲ也。此心曼陀羅之上有佛在
T2410_.76.0749c21: レ中故曰二大我一。大我者佛之利名也。自作ハ謂ク
T2410_.76.0749c23: 羅ハ。悉師觀センニ二弟子ヲ一深是法器ニ誠心ヲ以テ願
T2410_.76.0749c24: 求セン。而モ力ヲ不レ能下具二衆縁一如レ上廣作上者。師
T2410_.76.0749c25: 得ニ下爲作二此法ヲ一度之。自餘ハ當ニ須二衆縁ヲ一不
T2410_.76.0749c27: 欲セハレ令レ入二祕密佛會ニ一亦作レ是也。
羅字淨
T2410_.76.0749c29: 於囉字之火一。而燒除ス彼障法積業一令二悉淨一。
T2410_.76.0750a01: 已方便以二甘露ノ法水ヲ一而灌灑レ之。得ヨ下於テ二死
T2410_.76.0750a02: 灰ノ之中ニ一而生ルヲ中道芽ヲ上。故以授二彼
暗字ヲ一也
T2410_.76.0750a04: 弟子頂上十字縫ノ中ニ一。當ニレ知此ノ上ニ有レ點。即チ
T2410_.76.0750a06: 謂ク師將ニ下度二弟子ヲ一入ント中祕藏ニ上故。尋念ヲ三世ノ
T2410_.76.0750a08: 師既ニ自住二瑜伽座ニ一以二其身心ヲ一而作シ二佛海之
T2410_.76.0750a10: 而觀セヨ二本縁ヲ一。隨テ二彼ノ本縁ニ一而觀セヨ二法或ハ器ヲ一。若
T2410_.76.0750a12: 而弟子未レ度二瑜伽一者。但見ルレ在リト二其身上ニ一可。
T2410_.76.0750a13: 其花ノ投ル處ハ大略セハ。心ノ爲スル二八葉之位ト一。從レ齋
T2410_.76.0750a14: 至ルレ心ニ爲二金剛臺一。齋ヲ爲二大海ト一。從レ齋以下ハ是
T2410_.76.0750a15: 地居ノ諸尊ノ位也。此ハ表ル二何ナル義ヲ一。謂ク從リ二諸佛ノ
T2410_.76.0750a16: 大悲海一而生ス二金剛智一。從二金剛智一出生スル一
T2410_.76.0750a17: 切ノ佛會色ヲ一。於二一切曼荼羅ノ中ニ一。此最爲レ上ト。
T2410_.76.0750a19: 持誦一者。觀二其内身内心ノ八分ヲ一作二八葉ヲ一作二
T2410_.76.0750a20: 開敷一。及羅字置字ヲ等ナリ。若行人不二如レ是
T2410_.76.0750a21: 修行成就モ一。而モ作二此祕密ヲ一度セハレ人無レ有レ得レ理
T2410_.76.0750a22: 也。要カ當先自成就堪住瑜伽師ノ位一。又爲二阿
T2410_.76.0750a23: 闍梨ノ一所シテレ許方能辨ル也。今此所作ハ雖二是度
T2410_.76.0750a24: 人ノ方便ナリト一。然モ行者於二自持誦ニ一觀照セン之一時。
T2410_.76.0750a26: 灑。爲下除テ二一切ノ障一速ニ入中佛惠ニ上故也。前ハ品ヲ
T2410_.76.0750a27: 名二祕密ト一今復云ヘルレ入ス者。此入ハ是證入ノ入也。
T2410_.76.0750a28: 猶如下人ヲ已ニ入レ室ニ。一一明了ニ細ク分別シ之。出
T2410_.76.0750a29: 入自在ノ家内ノ所有悉皆知レ之。不同二初入ル門ニ
T2410_.76.0750b02: 恐抄出之貽後見得二口傳一可レ見レ之。推不レ可
T2410_.76.0750b03: レ知レ之。甚深甚深。何事如レ之哉。同儀式ハ如レ此
T2410_.76.0750b05: 也。已上三種灌頂畢。五大院具友灌頂廣
T2410_.76.0750b06: 攝不動等可レ合レ之 問。此時ハ可レ離二時方ヲ一
T2410_.76.0750b08: 無定ル二方角一故。離二時方ヲ一云也。可レ思レ之
T2410_.76.0750b09: 五種三昧耶
T2410_.76.0750b12: 曼荼羅具足三昧耶。未レ傳二眞實語一。不レ授二彼
T2410_.76.0750b14: 今世尊ノ答ニ略テ有二五種一也。三昧耶ト者。如シ下
T2410_.76.0750b15: 有テレ人於二衆多ノ國王大臣所尊重集會之處一。
T2410_.76.0750b16: 而自ラ發言作ス中大要擔ヲ上。我今如レ是之事ハ永ク
T2410_.76.0750b17: 當ニ不レ作。如レ是之事ハ如クレ是ノ之事依テ行シレ之ニ
T2410_.76.0750b18: 以テ自ラ對テ二可信ノ人ニ一而取二誠言一。若有レハレ所レ違スル
T2410_.76.0750b19: 即得ルカ二重罪ヲ一。是故ニ三昧耶ト者。即是不可違
T2410_.76.0750b20: 越ノ義也。略テ而モ言ハハレ之。即是戒義也。此五種
T2410_.76.0750b21: 者。第一ハ但シ得三遙ニ見ヲ二曼荼羅一。謂ク如シ造レハ二曼
T2410_.76.0750b22: 荼羅ヲ一時。謂ク見ル二其具足ノ曼荼羅ヲ一也。亦有二諸
T2410_.76.0750b23: 人一善心ヲモテ隨喜シ。欲シ二求禮拜供養ント一。爾時阿
T2410_.76.0750b24: 闍梨聽令三引入於壇外ニ一。遙ニ令二禮拜ヲ一以二香
T2410_.76.0750b25: 花等ヲ一遙散二道場一而作セン二供養ヲ一。以レ得ルヲレ見ルヲ二
T2410_.76.0750b26: 如レ是法會ヲ一故ニ。無量ノ罪業皆得二滅除スルヲ一。然モ
T2410_.76.0750b28: 是第一三昧耶也。雖レ未タレ及下入二壇内一授クルニ中印
T2410_.76.0750b29: 眞言ヲ上。謹テ拜見シ曼荼羅一成二隨喜心ヲ一時。無量
T2410_.76.0750c04: 者遙見二壇外一。但作二供養一不レ授二灌頂一。不レ授二
T2410_.76.0750c07: 經云。第二三昧耶ハ入覩ル二聖天會ヲ一 釋云。第
T2410_.76.0750c08: 二ハ見ル二曼荼羅ノ坐位ヲ一。謂ク引テレ彼ヲ入二於壇中ニ一
T2410_.76.0750c09: 禮拜供養シ投花。於二本位ニ一師告レ彼。汝カ花隨二
T2410_.76.0750c10: 其尊位ノ上ニ一爲説テ二本尊ノ名號ヲ一。并ニ得下入シメテ二壇
T2410_.76.0750c11: 門ノ内ニ一悉見ルヲ中諸位ヲ上也。此人ヲ説テ名テ爲二第二ノ
T2410_.76.0750c12: 三昧耶ト一也。若請セハ二眞言及印ヲ一。亦得ヲ下隨二所
T2410_.76.0750c14: 當世結縁灌頂起レ自二此第二三昧耶一歟。只
T2410_.76.0750c15: 拜見タル曼陀羅一。當レ得二滅罪生善ノ之功徳ヲ一。何
T2410_.76.0750c16: 況入二壇内一投二花於曼荼羅ニ一得二眞言印契ヲ一
T2410_.76.0750c17: 哉。神明納受有二其意一也。衆生結縁之基。諸
T2410_.76.0750c19: 云。二引二入壇中一投二花本尊一始受二灌頂一。隨二諸
T2410_.76.0750c23: 釋云。第三ニハ見二曼荼羅ヲ一及印位并作ス二諸
T2410_.76.0750c24: 事ヲ一者ナリ。謂阿闍梨從レ首至レ末。爲二此人ノ一而
T2410_.76.0750c25: 作テ二曼荼羅一。乃至諸尊及印等。一一ニ告示ス。
T2410_.76.0750c26: 又授二眞言手印一。一一行法皆教授之一。此是
T2410_.76.0750c28: 時許可分齊也 廣攝不動三云。三者廣作二
T2410_.76.0751a01: 此經文釋義并先徳御釋ハ。皆今弟子三事業
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業一。不レ見二先徳ノ釋ニモ一。爲作
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
T2410_.76.0751a15: 被レ示云。唐朝古風ハ第三三昧耶ノ時結縁ス。事
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授傳法師位一許
T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
T2410_.76.0751a22:
T2410_.76.0751a24: 七日
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
T2410_.76.0751b02: 外ニ別不レ持二觀法ヲ一也。凡此一文者。眞言乘ノ肝
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加持身ヲ一時ハ。即見二本地
T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
T2410_.76.0751b27: レ之。次瑜伽者。解行相應ヲ云也。故ニ山家釋ニ云。
T2410_.76.0751b29: 始本不二解行相應名也。故祕經云。一切瑜
T2410_.76.0751c03: 三昧流ニハ十八道加行之以二如意輪一爲二本尊一
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:録説曰。天台流眞言三流在レ之。第一ニハ山
T2410_.76.0751c18: 傳教慈覺御流ハ山門弘レ之。智證御流三井弘
T2410_.76.0751c20: 何 示云。録云。傳教大師相承眞言血脈
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
T2410_.76.0751c25: 密重重委悉御傳受在レ之。爲レ顯レ之覺大師瑜
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
T2410_.76.0743a02: 眞言ヲ一。其故ハ者。光明ハ眞言者。不空羅索經
T2410_.76.0743a03: 所説大日眞言故。即蓮花部也。而無所不至
T2410_.76.0743a04: 印者。諸法印ヲ合スル故蓮花部。又是妙觀察智
T2410_.76.0743a05: 即説法智也。阿彌陀光明遍照義可二思合一歟。
| T2410_.76.0743a06: |  | 三身 | 阿謨伽 | 無問 永斷 | 尾盧左曩 | 大日 業 | 摩訶 | 大 | 母捺 |
| T2410_.76.0743a07: | 羅 | 印 | 摩抳 | 寶 | 鉢納磨 | 二合蓮 花 | 入縛攞 | 光明 | 鉢攞韈 |
| T2410_.76.0743a08: | 嘌多 | 二合 | 野 | 轉法 輪也 | 吽 |
T2410_.76.0743a10: 神呪經ヨリ出タリ。付二彼經ニ一滅婬欲ノ眞言。并ニ功能
T2410_.76.0743a11: 書之出タル文賜之。私
T2410_.76.0743a12: 十八道。若大法ニテモ可レ修也。文殊滅婬欲眞言
T2410_.76.0743a13: 句利〃〃帝那憂牡〃〃帝那度呼〃〃帝
T2410_.76.0743a14: 那究吒〃〃帝那若密都若密覩帝那究吒〃
T2410_.76.0743a15: 〃帝那憂寺〃〃帝那密若那密若帝那度呼
T2410_.76.0743a16: 吒〃〃究吒多薩傳訶
T2410_.76.0743a17: 永享十二年正月十二日書寫山寶生院令
T2410_.76.0743a18: 書寫畢
T2410_.76.0743a19: 元祿十五年壬午四月二十五日法印實
T2410_.76.0743a20: 現閱
T2410_.76.0743a21:
T2410_.76.0743a22:
T2410_.76.0743a23:
T2410_.76.0743a24: 十住心論事 私苗
| T2410_.76.0743a25: | 予正和五年 | 丙辰 | 四月二日。於二叡山黒谷經 |
T2410_.76.0743a27: 而眞言教相令二談論セ一。法談有次十重心論之
T2410_.76.0743a28: 沙汰在レ之。物語
T2410_.76.0743b01: 添削一者歟
T2410_.76.0743b02: 其夜感夢云。彼僧與二愚僧一遊
歴ス廣田ノ中ニ一。T2410_.76.0743b03: 於二秀稻中一兩部曼荼羅拜
見之一。其爲レ體廣T2410_.76.0743b04: 紙ヲ一雙〃〃數十枚折重タリ。其紙面ニ黄色之
T2410_.76.0743b05: 草木ニ令レ圖レ之。兩面之文相似而無レ所レ異也。
| T2410_.76.0743b06: | 是則兩部曼荼羅ナリト拜見而覺了 | 已上 | 彼僧ニ令二 |
| T2410_.76.0743b08: | 羅之隨一也。甚深〃〃 | 云云 |
T2410_.76.0743b10: 皇帝御代。開元四年ニ震旦ニ來至ス。養老年
T2410_.76.0743b11: 中ニ本朝來至ス。於二和國一未レ有二密教機熟一事ヲ
T2410_.76.0743b12: 悲歎。而於一大和國久米寺ノ東側ニ一建
立大塔一。T2410_.76.0743b13: 所二將來一大日經梵本七卷。與二佛舍利七粒一
T2410_.76.0743b14: 大塔之心柱中ニ奉收畢。其縁起文曰。未來ニ有二
| T2410_.76.0743b15: | 大乘菩薩一。來テ開二此經ヲ一可二弘傳一也 | 云云 | 取意｣ |
| T2410_.76.0743b17: | 在レ之。或一説曰。還入唐也 | 云云 |
T2410_.76.0743b19: 于出胎一。長生種〃寄特不レ可二勝計一。悉有二本
T2410_.76.0743b20: 傳一雙親。此奇瑞ヲ貴テ欣入コトヲ二佛道ニ一。大師娚儒
T2410_.76.0743b21: 家人也。示云。縱入
T2410_.76.0743b22: 已。隨レ娚ニ學二文書ヲ一給ヘリ。無レ程終得二書之功一。其
T2410_.76.0743b23: 後動スレハ發二道心一好二閑叢ヲ一。仍奉レ値二南都岩淵
T2410_.76.0743b24: 勤操僧正ニ一。於二和州牧尾寺ニ一出家得度
T2410_.76.0743b25: 彌十戒一。并學二七十二ノ威儀ヲ一。隨二勤操僧正ニ一
T2410_.76.0743b26: 極二三論宗之奧義ヲ一。又隨元興寺之護命僧
T2410_.76.0743b27: 正ニ一學二法相宗之玄底一給ヘリ。爰大師思惟スラク。我
T2410_.76.0743b28: 今所學教法者。未二是至極深奧之法ニハ一。此上
T2410_.76.0743b29: 尚如來内證之源極ノ祕法可レ在レ之思テ。奉レ祈
T2410_.76.0743c01: 念諸佛ニ一云。仰願諸佛菩薩。示二不二眞心一給
| T2410_.76.0743c02: | 云云 | 仍夢中告云 | 依牧野尾觀音 利生感夢アリ | 汝所レ求法者。 |
| T2410_.76.0743c03: | 大和國武市郡久米寺大塔中在レ之 | 云云 | 仍 |
覽之一給。梵本大日經七卷。佛舍利七粒。T2410_.76.0743c05: 并善無畏三藏
得之一給ヘリ。解レ封見レ之。| T2410_.76.0743c06: | 衆情 | モロモロ コロロ | 有レ滯訪レ之日本無レ人 | 云云 | 仍渡唐 |
T2410_.76.0743c08: 傳教大師一倶。延暦二十三年入唐求法。奉
T2410_.76.0743c09: レ遇二大唐西明寺東塔院惠果和尚一。〃〃相見
T2410_.76.0743c10: 云。汝來コト何ソ遲キ。相待事是久シ。欲二報命盡ント一附
| T2410_.76.0743c11: | 法ニ無レ人。可レ入二灌頂壇一也 | 云云 | 仍六月上旬 |
| T2410_.76.0743c13: | 佛ニ一和尚嘆徳云。不可思議也 | 云云 | 七月上旬 |
| T2410_.76.0743c15: | レ前 | 云云 | 八月上旬受二阿闍梨位灌頂等一。爰和 |
礙大師之御受法ヲ一云。縱爲T2410_.76.0743c17: 器一異朝之人ニ不レ可レ盡二深法一云ヘリ。彼僧其夜
T2410_.76.0743c18: 感夢云。密迹金剛力士等來テ。持二金剛杵一被二
T2410_.76.0743c19: 摧伏一見畢。仍後朝ニ以二此事一語二大師ニ一罪障ヲ
T2410_.76.0743c20: 懺謝セリ。人皆無レ不三歸
伏大師ニ一也。爰大師T2410_.76.0743c21: 以レ夜續レ日。兩部儀軌本經梵讃諸部經軌諸
T2410_.76.0743c22: 尊ノ瑜伽等皆以鑚仰了。并召テ二諸道經師佛師
T2410_.76.0743c23: 等ヲ一圖シ二曼荼羅ヲ一。造佛寫經。八祖傳來道具等。
T2410_.76.0743c24: 鐵塔相承佛舍利如意寶珠等。悉以傳受畢。
T2410_.76.0743c25: 和尚示云。梵漢無二違事一。猶如二寫瓶水ヲ一受法
T2410_.76.0743c26: 事終ヌ。汝急歸二本國一弘二此經一。將利二蒼生ヲ一可
T2410_.76.0743c27: レ増二國家之福一。又示云汝者於レ是入二我室一。我ハ
| T2410_.76.0743c28: | 亦於レ彼入二汝室一 | 云云 | 其後和尚至二次年ニ一入 |
T2410_.76.0744a01: 書二碑銘一給。大師者和尚附法ノ上足ノ爲二弟子一
T2410_.76.0744a02: 故歟。其碑銘曰○聖靈集在レ之可レ尋レ之。又
T2410_.76.0744a03: 大師行法之時。和尚親ク現
T2410_.76.0744a04: 種ノ法談有レ之
T2410_.76.0744a05: 一。大師被召内裏一給テ。王羲之カ所二書殘一色
| T2410_.76.0744a06: | 紙形書續給ヲ。其障子ノ片間ハ五處ニ | 手足左右 口ナリ | 取 |
T2410_.76.0744a08: 子ニ被投懸一。自然ニ成二樹字ヲ一。一人萬乘無レ不二
T2410_.76.0744a09: 嘆美一耳。仍皇帝以二水精念珠一朕カ片見ニ可トテ
T2410_.76.0744a10: レ擬給二大師ニ一被レ献レ之。今東寺ノ重寶是也。又
T2410_.76.0744a11: 或時大聖文殊師利菩薩。爲レ試二大師筆跡一。
T2410_.76.0744a12: 化二童子一來云。和尚者是筆ノ主也。流水之上
T2410_.76.0744a13: 文字可レ書否ヤ。大師答云可レ然。仍水流上ニ龍
T2410_.76.0744a14: 字ヲ被レ遊。水上文字不レ流。未二打レ點給一童子
T2410_.76.0744a15: 云可二打レ點給一。大師點ヲ打給之時。此龍字
T2410_.76.0744a16: 化二生龍ト一昇レ天了。又大師於二本朝所造一。三寶
T2410_.76.0744a17: 指歸ヲ隨身シテ白樂天ニ令レ見給。樂天嘆云。和尚
T2410_.76.0744a18: 統二百部ノ書ヲ一云。加之大師於二唐朝一施二威徳一
T2410_.76.0744a19: 給事。不レ可二稱計一。委ハ在二本傳ニ一可レ尋レ之
T2410_.76.0744a20: 一。大師御在唐ハ中一年也。首尾三箇年也。
T2410_.76.0744a21: 御歸朝之後。或説云。近江州石塔ニ三箇年間
T2410_.76.0744a22: 蟄居。其後聞へ二朝庭一給フ。參内以後住二高雄
T2410_.76.0744a23: 寺ニ一給ヘリ。桓武天皇ハ大師御歸朝之時。船中ノ人
T2410_.76.0744a24: 皆御崩御ヲ知レリ。不思義也 嵯峨 淳和 仁
T2410_.76.0744a25: 明三代ハ國師也。此三代御門。皆受二灌頂一給
| T2410_.76.0744a26: | 也 | 云云 | 爰七宗大徳造レ書ヲ難破ス眞言宗即身 |
T2410_.76.0744a28: 宗ハ造二大義抄ヲ一。依レ之弘仁皇帝。召二諸宗學
T2410_.76.0744a29: 者一令三對
論大師ニ一。法相宗ノ學生源仁。三論宗| T2410_.76.0744b01: | 學生道尚。花嚴宗學生道應。天台宗○ | 圓澄 |
T2410_.76.0744b03: 師立二即身成佛義一給フニ。經文釋義分明也。又
T2410_.76.0744b04: 諸宗人師重難云。若爾者。於二即身一可レ現二佛
T2410_.76.0744b05: 身一云。其時大師向二南方ニ一結二智拳印一入二五相
T2410_.76.0744b06: 三密瑜伽ニ一給フ。面門俄ニ開ケ忽然ト
T2410_.76.0744b07: 盧遮那佛一給フ。載二五佛寶冠一光照遍照ナリ。其時
T2410_.76.0744b08: 一人去レ席萬乘成レ禮。七宗徒折リ二慢幢ヲ一皆
T2410_.76.0744b09: 歸二大師徳行一。悉成二門弟ニ一了ヌ。又大師應
T2410_.76.0744b10: 請ニ一行二請雨法一時。道場ニ忽現
T2410_.76.0744b11: 雨ス。勅使親ク。見レ之。信仰ノ餘。氏寺ノ高雄寺ヲ大
T2410_.76.0744b12: 師ニ奉
献之一。弘仁皇帝。自二此時一彌歸伏大師T2410_.76.0744b13: 徳行ニ一給フ。既對二七宗難論一立二眞言宗ノ即身成
T2410_.76.0744b14: 佛義一給ヘリ。仍勅命
T2410_.76.0744b15: 十住心論ヲ一奉
献皇帝一。此論尚爲二廣轉一故。再T2410_.76.0744b16: 治シテ寶鑰三卷ニ被レ製。凡十住心論ヨリモ尚深義
T2410_.76.0744b17: 在レ之。其故ニ十住心論ハ依二大日經一胎藏爲レ本。
T2410_.76.0744b18: 寶鑰ハ依二菩提心論一被レ示二金界義ヲ一。所以十住
T2410_.76.0744b19: 心論ハ於二當位〃〃ニ一立二顯略祕密ノ二門ヲ一。顯略ノ
T2410_.76.0744b20: 時ハ。諸宗人師ノ所立顯宗法門ニ被レ當。是竪ニ淺
T2410_.76.0744b21: 深在レ之。祕密之時ハ。即胎藏ノ十界ノ曼荼羅ニ
T2410_.76.0744b22: 當テ。各〃四菩提種子等ニ約
T2410_.76.0744b23: 給フ。所以法相宗彌勒。三論宗ハ文殊。天台宗ハ
T2410_.76.0744b24: 觀音。花嚴宗ハ普賢也。仍普。文。觀。彌。四菩
T2410_.76.0744b25: 薩ハ。大日内證四親近也。故異生等ノ十心ハ。四
T2410_.76.0744b26: 重法界曼荼羅聖衆也。故深祕之時ハ。十住心
T2410_.76.0744b27: 即四重圓壇聖衆ノ各〃自證三摩地法門是
T2410_.76.0744b28: 也。所謂胎藏ハ以二本有一爲二六十意一捨平等法
T2410_.76.0744b29: 門也。故文云。此是一句含無邊義捨示塵數
| T2410_.76.0744c01: | 廣多 | 文 | 寶鑰ハ專依二菩提心論一以二修成顯得一 |
T2410_.76.0744c03: 中ヲ。依二勝義菩提心一即被レ立二十住心次第一。其
T2410_.76.0744c04: 勝義菩提心者。眞言行者。以二深般若智慧ヲ一
T2410_.76.0744c05: 諸宗權實ノ淺深ヲ觀察。捨レ權取實。從淺入レ深
T2410_.76.0744c06: 次第也。仍以二竪淺深一名二勝義菩提心一也。故
T2410_.76.0744c07: 文云。竪顯十重之淺深。是則示二九種ノ住心ノ
T2410_.76.0744c08: 暗體ヲ一。至ル二祕密曼荼羅ノ心殿ニ一。此專背レ暗向
T2410_.76.0744c09: レ明之法門也。故寶鑰云。九種心藥ハ拂二外
| T2410_.76.0744c10: | 塵一捨レ迷。金剛一宮ハ開二内庫一授財 | 文 | 又云。譬 |
| T2410_.76.0744c11: | 藥拂塵眞言授財 | 文 | 又云。九種住心無自性 |
| T2410_.76.0744c13: | 剛最勝眞一 | 文 |
| T2410_.76.0744c15: | 第一。異生羝羊住心 | 文云。羝羊是畜生中性最下 劣。但念二水草及婬食一餘無 |
| T2410_.76.0744c16: | レ所レ知 文 | 謂三惡道凡夫。專ラ三毒五欲ヲ感起 |
| T2410_.76.0744c18: | メヒ ツシ | 羊 | ヲヒ ツシ一 |
T2410_.76.0744c20: 持齊苞念
T2410_.76.0744c21: 故釋云。當レ知依二衆生自心實相熏習之因縁
T2410_.76.0744c22: 一分修起善心一。持齊芎食スル一令信二因果一位也｣
T2410_.76.0744c23: 第三。嬰童無爲住心 謂凡夫外道等。依二厭
T2410_.76.0744c24: 下欣上事觀一。一分制
伏シ下地ノ麁惑ヲ一發得シ上T2410_.76.0744c25: 界定ヲ一捨テテ二下界ノ依身ヲ一得二上界ノ果報ヲ一。是ヲ嬰
| T2410_.76.0744c26: | 童無爲心也 | 云云 | 已上三種住心ハ。三界流轉 |
| T2410_.76.0744c28: | 位一也 | 云云 |
| T2410_.76.0745a01: | 云云 | 私云。ヒム等ニ當ル歟 | 云云 |
| T2410_.76.0745a03: | 云云 | 私云。成實論ニ當歟 | 云云 | 已上二種住心者。 |
T2410_.76.0745a05: 機根一。爲利二小機一説二四□縁生ノ法門ヲ一。斷二見
T2410_.76.0745a06: 思煩惱ヲ一。即令レ證二無學果一。僅ニ離二界内生死一未
T2410_.76.0745a07: レ得二變易果報一。終ニ灰身滅智ヲ以歸二無餘圓寂一
T2410_.76.0745a08: 極果ト思ヘ。此二種住心ナレ。纔雖レ出二三界一。未レ得二
T2410_.76.0745a09: 界外果報一。雖レ斷二見思惑一。未レ斷二塵沙無明一。纔
T2410_.76.0745a10: 證二小乘淺近果位ヲ一。不レ得二如來三身滿徳佛
T2410_.76.0745a11: 果ヲ一。尚留テ二三百由旬ノ化城一。未レ至二五百由旬寶
T2410_.76.0745a12: 所ニ一故。此二種住心者。未レ得レ至二極覺位ヲ一也
| T2410_.76.0745a13: | 云云 |
| T2410_.76.0745a14: | 第六他縁大乘住心 | 私云。法相宗ニハ明二 五重唯識一所謂一ニハ |
T2410_.76.0745a16: 法相宗明五位─三通達位
T2410_.76.0745a17: ─四修習位──五究竟位
T2410_.76.0745a18: 謂法相宗法門也。凡彼宗意ハ大乘菩提心ヲ發
T2410_.76.0745a19: 經二菩薩五位ノ〃ヲ一修
習六度萬行一。福智資糧ヲT2410_.76.0745a20: 具足シ。三祇四依之間。凝二唯識三性ノ觀門ヲ一。斷シ二
T2410_.76.0745a21: 煩惱所知ノ二障ヲ一。離二分段變易ノ生死一。三身四
T2410_.76.0745a22: 徳ノ佛果ヲ得テ。此住心於二顯教大乘一最初ニ發二無
T2410_.76.0745a23: 縁菩提心一。利
益法界衆生一故。第四第五住T2410_.76.0745a24: 心ハ。小乘自度
T2410_.76.0745a25: 住心ニ始テ發二法界無縁慧悲ヲ一。生ス二濟生利物願
T2410_.76.0745a26: 樂ヲ一。是大乘初門也。故於テ四箇大乘中ニ一。居二最
| T2410_.76.0745a27: | 初住心ニ一也 | 云云 | 私云。口傳云。今法相宗者。 |
T2410_.76.0745a29: 也。彌勒者慈悲増菩薩也。慈氏之號可レ思
T2410_.76.0745b01: レ之。仍他縁大乘住心ニ當歟 私云。依二六經
| T2410_.76.0745b02: | 十一部論ニ一也 | 云云 |
| T2410_.76.0745b03: | 第七。覺心不生住心 | 私云。三論宗ニハ明二三種方 言ト四種釋トヲ一。又立二二藏ヲ一。 |
| T2410_.76.0745b04: | 一ニハ聲聞藏二ニハ菩薩藏也。又立二三轉法輪一。根本法輪 枝末法輪攝末歸本法輪也。私云。四種釋者。依釋二因縁 |
| T2410_.76.0745b05: | 釋三顯道釋四 無方釋已上 | 謂三論宗法門也。所以彼宗意ハ。 |
T2410_.76.0745b07: 道一絶ス二八迷ノ戲論ヲ一。專依二般若等經ニ一建
立無T2410_.76.0745b08: 依無得ノ宗義一。示ス二無相無念法門ヲ一。故文云。
| T2410_.76.0745b09: | 才 | ソツ カス | 起セハ一念即墮ス二斷常ニ一 | 文 | 故以二不生觀 |
| T2410_.76.0745b11: | 生ノ名言ヲ被レ立。勝義皆空ノ宗義正具也 | 云云 |
| T2410_.76.0745b12: | 私云。中論百論十二門論 | 已上 三論 |
T2410_.76.0745b14: 意ハ。非二五時八教ノ〃相ヲ一顯シ二法花超八純圓ヲ一。
T2410_.76.0745b15: 開
T2410_.76.0745b16: 門ニハ。開レ權顯レ實ヲ明シ二二乘成佛一。本門ニハ明ス二顯
T2410_.76.0745b17: 壽長遠ヲ一。凡一家大意。以二一心三論一念三
T2410_.76.0745b18: 千法門ヲ一爲二宗義至極一。其圓融ノ無作三諦中ニ
T2410_.76.0745b19: 於モ。專中道實相ノ妙理ヲ爲レ本ト。隨縁不變眞
T2410_.76.0745b20: 如ヲ建立
T2410_.76.0745b21: 大意ハ被レ得タリ。仍一道ト云者。一乘ト云事也。無
T2410_.76.0745b22: 爲云者。本有無作義也。彼宗ノ性徳。十界無
T2410_.76.0745b23: 作。三身等云義勢當歟
| T2410_.76.0745b24: | 第九。極無自性住心 | 私云。花嚴宗ニハ立五教。一 ニハ小乘教。二大乘始教。三大 |
| T2410_.76.0745b25: | 乘終教。四大乘頓教。五圓教。已上 清 凉大師釋云。大同二天台一但加二頓教一文 |
T2410_.76.0745b27: 建立ス。事〃圓融ノ宗義ヲ專ニシ。十玄六雙ノ大義ヲ
T2410_.76.0745b28: 兆テ。帝網重〃法門ヲ示ス。凡一塵法界一多無礙
T2410_.76.0745c01: 三無差別。十身具足互融自在ニ事〃相即スル。
T2410_.76.0745c02: 是則彼宗義也。故初發心時便成正覺云。故
T2410_.76.0745c03: 初心ニ即頓ニ亡位ノ果徳ヲ證シ。見聞解行等ノ三
T2410_.76.0745c04: 生ニ。十身舍那ノ妙果ヲ成ス。是則不
T2410_.76.0745c05: 數劫海ヲ經。無量劫數ヲ不レ動歴〃ト只一念ニ經
T2410_.76.0745c06: レ之故。九世十世。只行者刹那ノ一念ニ攝レ之。此
T2410_.76.0745c07: 一念全體。即長持遠劫也。如レ此念劫圓融ノ
| T2410_.76.0745c08: | 法門ト云也 | 云云 |
T2410_.76.0745c10: 教法。顯機修行法門也。此等法門雖二甚深殊
T2410_.76.0745c11: 勝也一。只或翫二一心利刀一未レ知二三密金剛一。或
T2410_.76.0745c12: 雖二法身周遍法界常住不變ナリト云一。未レ知二六大
T2410_.76.0745c13: 常住ノ義門一。或雖レ云二三身相即事理不二一。未
T2410_.76.0745c14: レ知二四種法身各説三密自受法樂談話一。只諸
T2410_.76.0745c15: 法根元。萬法能生不レ及二一實眞如法性一也
T2410_.76.0745c16: 談
T2410_.76.0745c17: 談
| T2410_.76.0745c18: | 立シ。三十七尊ノ印契句義等一也 | 云云 |
| T2410_.76.0745c20: | 日内證ノ法門也 | 云云 |
T2410_.76.0745c22: 身之數量究竟覺知。自心之源底。所謂胎藏
T2410_.76.0745c23: 界會曼荼羅。金剛界會曼荼羅。及十八會曼
| T2410_.76.0745c24: | 荼羅是也 | 文 | 同一云。如實知自心。此是一句 |
| T2410_.76.0745c26: | 深一 | 文 | 又云。若能觀察密號名字除開莊嚴祕 |
T2410_.76.0745c28: 偏圓二乘一乘。皆是自心佛之名字。焉捨焉
| T2410_.76.0745c29: | 取 | 文 |
T2410_.76.0746a02: 答 義云。大日經菩提心論ニ依テ被レ立二此義一
T2410_.76.0746a03: 也。所謂彼大日經住心品ニ。金剛薩埵大日如
T2410_.76.0746a04: 來ニ致二九句ノ問ヲ一給フ。其問意云。如來無上應
T2410_.76.0746a05: 正等覺云何成ト問
T2410_.76.0746a06: 大悲爲レ根方便爲二究竟ト一答給ヘリ。夫付テ二初菩
T2410_.76.0746a07: 提爲因ノ句ニ一。重
T2410_.76.0746a08: 實知自心ト答セリ。即此如實知自心ノ一句ノ義ヲ。暗
T2410_.76.0746a09: 分城謂眞言行者。從レ淺至レ深所レ經迷悟斷
T2410_.76.0746a10: 證明暗分城ニ有二淺深一故。實ニハ雖レ云二行者心
T2410_.76.0746a11: 品無量也ト一。且ク以二十重位ヲ一明暗迷悟位〃ヲ攝
T2410_.76.0746a12: 盡ス。故大師此住心品ノ如實智自心一句ヲ以テ。
T2410_.76.0746a13: 開テ二十住心ノ法門ヲ一建立シ給フ。專眞實漸次行
T2410_.76.0746a14: 者ノ所レ經位ニ約シ。兼ハ諸經論顯宗ノ祖師等所
T2410_.76.0746a15: 立ノ宗義ヲ。悉ク此如實知自心ノ一句中ニ攝盡ヌ。
T2410_.76.0746a16: 故大師云。住心雖二無量一。且擧十種攝之衆毛
| T2410_.76.0746a17: | 文 |
T2410_.76.0746a19: 一義云。彼論有二三種菩提心一。其中行願菩
T2410_.76.0746a20: 提心者。菩薩發二大慈大悲ノ誓願ヲ一憐
愍衆生一。T2410_.76.0746a21: 拔レ苦與レ樂ス。四攝四無量心住
T2410_.76.0746a22: 相貌也 第二勝義菩提心者。發
T2410_.76.0746a23: 慧ヲ一。諸乘淺深ヲ揀擇シ。迷悟斷證ヲ觀察ス。凡勝
T2410_.76.0746a24: 義者。諸法因縁無自性ノ理ヲ覺知
T2410_.76.0746a25: 從レ淺入レ深。從レ權歸レ實。背レ暗向レ明。捨レ劣得
T2410_.76.0746a26: レ勝ノ義門。專智慧ノ行相也。是ハ擧テ二諸宗ノ觀門ヲ一
| T2410_.76.0746a27: | 顯二眞實〃義ヲ一故ニ。名ル二勝義菩提心ト一也 | 云云 |
T2410_.76.0746a29: 心ノ文ニ一立レ之。此一段ノ文ヲ切當二十住心ニ一。諸宗
T2410_.76.0746b01: 法門ヲ攝盡シ給ヘリ。故以二勝義菩提心一爲二眞言教
| T2410_.76.0746b02: | 相ト一也 | 云云 | 第三ニ三摩地菩提心ト者。凡眞言 |
T2410_.76.0746b04: レ待二觀行修得ヲ一也。故號二自性法身ノ説ト一也。仍
T2410_.76.0746b05: 而實無覺言成也ト釋セリ。深可レ思レ之
T2410_.76.0746b06: 問云。二教論其相如何 答 義云。是專大
T2410_.76.0746b07: 師辨シ二顯密二教差異一。爲レ顯二諸宗權實宗義一
T2410_.76.0746b08: 此論造給ヘリ。即他受用應化ノ所説。九種住心ノ
T2410_.76.0746b09: 法門。皆名二顯教ト一。是隨他意方便教門
T2410_.76.0746b10: 大日如來自受法樂隨自意ノ説一。仍言顯露
T2410_.76.0746b11: 門狹少也。故名二顯教ト一也。密教者。所謂四
T2410_.76.0746b12: 種法身。各説二三密自受法樂ノ兩部曼荼羅。
T2410_.76.0746b13: 祕密内證ノ法門一也。等覺十地モ不レ能二見聞一。九
T2410_.76.0746b14: 種心量九種住心ノ非レ所レ伺。如義言説法身内
T2410_.76.0746b15: 證ノ眞言祕密聲字實相ノ祕奧ノ實説カ故。名二祕
T2410_.76.0746b16: 密教一歟。故二教論云。夫佛有二三身一教則二
T2410_.76.0746b17: 種。應化開説名曰二顯教一。定顯略逗機法身談
| T2410_.76.0746b18: | 話。謂之祕奧實 | 文 |
T2410_.76.0746b20: 方如何 答。二教論中ニ引テ二釋摩訶術論一。五
T2410_.76.0746b21: 重問答四箇大乘ノ並眞言ノ第五住心ヲ證シ給ヘリ。
T2410_.76.0746b22: 故四重ノ分ハ尚無明分位
T2410_.76.0746b23: 法門分齊ハ。法相等ノ四箇大乘ノ法門相當レリ。第
T2410_.76.0746b24: 五重ノ有問無答ヲ以テ眞言ノ法門也ト得給ヘリ。即
T2410_.76.0746b25: 彼論ニ三十三法門ヲ建立ス。其中三十二。修行
T2410_.76.0746b26: 修因海顯宗因分法門也。是機根教説ヲ存故
T2410_.76.0746b27: 也。次性徳圓滿海不二摩訶術ヲハ。法身内證ノ
T2410_.76.0746b28: 境自受法樂ノ法門也ト得給ヘリ。而ニ前四住ノ問
T2410_.76.0746b29: 答ニ。先初重問答云。如二此經五位一。修二二三度
T2410_.76.0746c01: 萬行一伏
斷シ二障ヲ一轉得シ四徳一超二十地一圓滿T2410_.76.0746c02: 三身一。如レ是佛ハ無明分歟明分歟。答。如レ是住
T2410_.76.0746c03: 心ノ佛ハ無明分域而非二明分位ニ一。第二第三第
T2410_.76.0746c04: 四問答モ亦復如レ是。皆無明邊域
T2410_.76.0746c05: 云ヘリ。其故ハ三十二ハ彼因海ノ法門故。未レ至二性
T2410_.76.0746c06: 徳圓滿果海ニ一故。尚無明分位ノ未レ明二至極圓
T2410_.76.0746c07: 滿一故也。第五問云ク。不二摩訶術者明歟無明
T2410_.76.0746c08: 歟。答云。非二明無明ニ一。不二摩訶術者。即不二
| T2410_.76.0746c09: | 摩訶術也 | 文 |
T2410_.76.0746c11: 因海顯乘ノ分齊。於二當分一者雖二至極甚深佛
T2410_.76.0746c12: 也ト一。望二後教ニ一者尚因分無明ノ位也
T2410_.76.0746c13: 第五重不二摩訶術者。釋論ノ現文面。離機根
T2410_.76.0746c14: 離教説故云故。離二機教一證
得之一人無レ之。仍T2410_.76.0746c15: 不二摩訶術ノ相貌何物ソト説事無レ之。夫ヲ大師
T2410_.76.0746c16: 判教意。彼論ノ離二機教一者。望二顯機一時。離二機
T2410_.76.0746c17: 根一故。離二教説一故トハ云也。然而若約二眞言教
T2410_.76.0746c18: 祕密ノ機ニ一者。可レ有二機教一也。所謂兩部大經ニ
T2410_.76.0746c19: 所レ説六大四萬三密法門是也
T2410_.76.0746c20: 一。顯密不同可二沙汰一事 於二顯教一法身如
T2410_.76.0746c21: 來色相莊嚴事 顯教ハ以二眞言一爲レ理。密ニハ六
T2410_.76.0746c22: 大爲レ理事 顯以二一心一爲レ宗。密 三密平等
T2410_.76.0746c23: 爲レ宗事 顯□情法門。密表二徳實義一也云事
T2410_.76.0746c24: 顯ハ始覺修故爲レ本。密本有性徳爲レ宗云事
T2410_.76.0746c25: 顯眞如即體ニ不レ立二形色一。密六大法性ニ法
T2410_.76.0746c26: 界形色有事 顯三身相即
T2410_.76.0746c27: 明ス。密ハ四身各別明二色形一事 顯從レ因至レ果
T2410_.76.0746c28: 法門。眞言ハ從レ果向レ因密談也 此外尚重
T2410_.76.0746c29: 〃差異有レ之。更可三決
擇之一T2410_.76.0747a01: 師物語云。中川ノ實範上人。大經用義ト云七卷
T2410_.76.0747a02: 文ヲ造給ヘリ。付二十住心一於二一一門一顯密五重
T2410_.76.0747a03: 差異ヲ判セリ。凡此師ハ覺鑁上人同時人也。事相
T2410_.76.0747a04: 教相互爲二師資隨分ノ名匠一也。顯密兼學人
| T2410_.76.0747a05: | 也。後ニハ光明山住給也 | 云云 |
T2410_.76.0747a07:
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T2410_.76.0747b22: 已上教時義引用意也了
T2410_.76.0747b23: 右十重心論大概所二注
T2410_.76.0747b24: 學一了
| T2410_.76.0747c01: | 本云 |
| T2410_.76.0747c02: | 正和五年 | 丙辰 | 四月十日 |
| T2410_.76.0747c04: | 貞和五年 | 已丑 | 後六月二十九日書寫了 |
| T2410_.76.0747c05: | 榮年 | 二九 |
| T2410_.76.0747c06: | 應永二十一年 | 丙午 | 二月十四日書寫之 |
| T2410_.76.0747c08: | 裏書云 |
T2410_.76.0747c10: 一諸宗縁起事
T2410_.76.0747c11: 一諸宗人師名匠事
T2410_.76.0747c12: 一諸宗名目事
T2410_.76.0747c13: 一諸宗肝心要文事
T2410_.76.0747c14: 一諸宗興行時事
T2410_.76.0747c15: 一偏計所執斷不事
T2410_.76.0747c16: 一曼荼羅聖衆天部具實式事
T2410_.76.0747c17: 一密教十界互具事
T2410_.76.0747c18: 一眞言行常心地事
T2410_.76.0747c19: 一眞言行者所事
T2410_.76.0747c20: 一自性等流説法不同事
T2410_.76.0747c21: 一花嚴遮那十身事
T2410_.76.0747c22: 一法相菩提五位事
T2410_.76.0747c23: 一兩宗空有諍事
T2410_.76.0747c24: 一大乘教納龍宮事
T2410_.76.0747c25: 一御作書抄事
T2410_.76.0747c26: 一被投三杵事
T2410_.76.0747c27: 一血脈相違事
T2410_.76.0747c28: 一御遺告七箇條事
T2410_.76.0747c29: 一難破釋論人感天果事
T2410_.76.0747c30: 一龍樹菩薩引海中人事
T2410_.76.0748a01: 一校了
T2410_.76.0748a02:
T2410_.76.0748a03:
T2410_.76.0748a04:
T2410_.76.0748a05: 灌頂部 私苗
T2410_.76.0748a06: 一。三種灌頂事
T2410_.76.0748a07: 一。手印灌頂 又云離作業灌頂 大日經
| T2410_.76.0748a08: | 祕密曼 荼羅品 | 云。灌頂ニ有二三種一。佛子至レ心聽ケ。若祕 |
| T2410_.76.0748a10: | 所ナリ二灌頂ル義釋 | 十一 | 云。然灌頂ニ有二三種一。一者 |
T2410_.76.0748a12: 羅ニ一。謂有弟子誠心慇重テ。深示二眞言行一悉求二
T2410_.76.0748a13: 大乘一。然モ資力乏少ナリ。若令三一一ニ具ニ求二衆事ヲ一。
T2410_.76.0748a14: 返テ當ニ於テ道有レ礙。如レ是ノ人ヲハ師當除ク。起二慈
T2410_.76.0748a15: 心一觀二彼心行一而攝
引之一。然但得下爲二此一人一T2410_.76.0748a16: 而止レ之。不レ得二多爲人作
T2410_.76.0748a17: 能辨シ者。生ヲ二怠慢心ヲ一。而不三盡レ心聽二衆ノ徳
T2410_.76.0748a18: 本一。名作時ハ隨レ力ニ令レ辨二少供一。供
養三寶一。此T2410_.76.0748a19: 第一最勝ナリ。謂本尊身口意合レ三爲レ一。三倶
T2410_.76.0748a20: 淨名以二此印一印之此最勝也。師祕受二其眞
T2410_.76.0748a21: 言手印一之類也。初但以手印二具足是法事
| T2410_.76.0748a22: | 三在三昧灌頂也 | 文 | 已上 |
| T2410_.76.0748a24: | 等此意也。又井房許可 | 名二八色幡許可トモ一 又號二五瓶許可トモ一 | 即此 |
| T2410_.76.0748a26: | 十三日 | 御入滅 前日 | 召常濟サイ只授印眞言是也 |
T2410_.76.0748a28: 問。此次第ニハ全分無二事相儀式一歟如何 相
T2410_.76.0748a29: 傳云。無二七日作壇并嚴重儀式等一故號二離作
T2410_.76.0748b01: 業一。然而如二形儀式一可レ有レ之。所謂八色幡一
| T2410_.76.0748b02: | 流 | 東方白 色也 | 五瓶并佛前閼伽一。前少供袈裟 |
| T2410_.76.0748b03: | 二帖 | 濕衣 等 | 可レ在レ之歟。依レ之釋云二作時隨力 |
T2410_.76.0748b05: 各可レ有二三種習一也。故印灌頂如レ形事業可
T2410_.76.0748b06: レ有レ之。以レ心又勿論也 問。投花可レ有レ之歟
| T2410_.76.0748b07: | 如何 答 | 口受 | 次祕密壇儀式可レ足歟。嚴範 |
T2410_.76.0748b09: 問。尤不審也。彼儀式ハ爲二深行一也。今ハ爲二初
T2410_.76.0748b10: 入一行者也。何爲レ同乎 相傳云。一往可レ然。
T2410_.76.0748b11: 但阿闍梨以二慈悲一爲二初心一授二此式一歟。依レ之
| T2410_.76.0748b12: | 彼祕密曼荼羅位品釋云 | 十二 | 然モ此祕密曼 |
T2410_.76.0748b14: 而力不レ能下具
T2410_.76.0748b15: 此法ヲ一度
之。自餘ハ當須ク二衆縁一不レ得二同此ヲ一T2410_.76.0748b16: 也。此釋正以二祕密壇ノ儀式ヲ一與二初心一見タリ。次
T2410_.76.0748b17: 下云。若弟子已得二瑜伽師一欲レ令レ入二祕密佛
T2410_.76.0748b18: 會一亦作レ此也ト。次上ハ爲二初心一聞タリ
T2410_.76.0748b19: 問。若爾者與二以心灌頂事業不同如何 相
T2410_.76.0748b20: 傳云。彼自レ元以レ心ヲ爲レ本ト故。以二事業一不レ爲
T2410_.76.0748b21: レ要ト也。今ハ事業與有レ要之上事業也。天地懸
T2410_.76.0748b22: 隔者歟。此等趣甚可レ祕レ之。但還又此重甚深
T2410_.76.0748b23: 子細モ可レ有レ之。眞言ハ初心即極レ此謂歟。離
T2410_.76.0748b24: 作業之印信血脈有レ習。灌頂ニハ只投花印信
| T2410_.76.0748b25: | 許ニテ。無二別印信可 開也 | 云云 | 廣攝不動下卷 |
T2410_.76.0748b27: 然後作レ之。今是文中師得二瑜伽一弟子式得。
T2410_.76.0748b28: 或有レ不レ得。故知。弟子未レ得二瑜伽一爲レ作二此
T2410_.76.0748b29: 法一者。是持明及受大法心灌頂也。若師弟子
T2410_.76.0748c01: 共得二瑜伽一爲レ作二此法一者。是傳教心灌頂也。
T2410_.76.0748c02: 當今四衆若動修學常捨世業必資縁故。灌
| T2410_.76.0748c03: | 頂今時最要 | 文 | 此釋正ク師弟瑜伽時傳教心 |
T2410_.76.0748c05: 者傳法ノ分齊也ト見タリ。而モ又爲資力乏少ノ者。此
| T2410_.76.0748c06: | 離作業大功 | 云云 | 殊勝 | 云云 | 問。他流人云。嚴範 |
T2410_.76.0748c08: 知案内之至也。經文釋義分明也。都率先徳
T2410_.76.0748c09: 并帖決モ正灌頂ト見タリ。不レ可レ有二不審一也。經釋
| T2410_.76.0748c10: | 并先徳御釋等無二相違一可レ笑 | 云云 | 井房只此 |
| T2410_.76.0748c11: | 次第ヲ傳給歟 | 云云 | 範縁ノ左判ノ印信ト云モ是也。 |
| T2410_.76.0748c12: | 右手所勞テ左マテ判ヲスル歟 | 云云 | 又 字ヲ左ニ書テ |
| T2410_.76.0748c13: | 印手スル故ニ云二左ト一歟 | 云云 | 上義吉 |
| T2410_.76.0748c15: | 灌頂ノ下也。何擧レ三 | 云云 | 相傳云。是ハ手印中ノ |
| T2410_.76.0748c16: | 三種ヲ如レ此釋ル也。甚深 | 云云 | 此不審大切也。 |
T2410_.76.0748c18: 歟。將同二第四一歟 相傳云。下第三ハ許可也。
T2410_.76.0748c19: 只是學法ノ分齊也。今ノ手印ハ灌頂也。故同二下
T2410_.76.0748c20: 第四ノ傳法ニ一可レ云也
T2410_.76.0748c21: 二。事業灌頂 大日經云。所謂第二者。令ルニ
T2410_.76.0748c22: 起
作衆事一。義釋云。二者以レ作二事業一而灌頂トT2410_.76.0748c23: 者。即是師及弟子。皆先作二事業ヲ一也。先令二弟
T2410_.76.0748c24: 子七日以來誠心禮悔一之類ナリ。亦於二七日以
T2410_.76.0748c25: 來一。爲其持誦必求二感應一及令レ辨二諸供物一香
T2410_.76.0748c26: 花之類ナリ。縁壇所須一一令レ作。然此之灌頂
T2410_.76.0748c27: 與レ前者不レ殊。但以レ有二資力一故。令レ盡二其所
T2410_.76.0748c28: 有一。於二諸佛海會之中一。而作無レ盡二供養一。由二此
T2410_.76.0748c29: 因縁一福絶之果不レ可二窮盡一故。須灌頂勸彼
T2410_.76.0749a01: 令二具作一也ト 私云。是ハ當得傳法灌頂ノ事業
T2410_.76.0749a02: 相貌也。但與二前手印一於二重位一者無レ別。只手
T2410_.76.0749a03: 印與二事業一不同也。故釋云。然此灌頂與レ前
| T2410_.76.0749a04: | 者不レ殊 | 云云 | 此意也 |
T2410_.76.0749a06: 相一。頗與二事業一不レ同。只是尚可レ攝二離作業
| T2410_.76.0749a07: | 上一如何 依レ之五大院上云 | 廣攝不 動下卷 | 手印灌 |
T2410_.76.0749a09: 行法一時ニ具作。其手印等ノ具ニ如二大教一。大唐
T2410_.76.0749a10: 日本古今ノ傳法。但有テ二一日ノ手印ノ行法一。未
T2410_.76.0749a11: レ有二七日事業ノ壇法一。至テ二施供養一過タリ二事業一。今
T2410_.76.0749a12: 須レ觀レ機。若施レ供當レ作二七日事事壇ヲ一。雖レ有二
T2410_.76.0749a13: 誠心一。若無二資力一當レ作二一日ノ手印ヲ一。亦除二絶
T2410_.76.0749a14: 供一等ノ此歟。正無二七日作壇一者。可レ攝二手印
T2410_.76.0749a15: 灌頂ニ一見タリ如何 相傳云。七日作壇軌則。是
T2410_.76.0749a16: 地壇曼荼羅ノ相貌也ノ漢家本朝。但依二大壇儀
T2410_.76.0749a17: 則一故不レ作二此七日作壇一也。仍只三戒與二授
T2410_.76.0749a18: 職一之次第計也。然而此内可レ攝二七日作壇ヲ一
T2410_.76.0749a19: 歟。故而可レ謂二事業灌頂一也。決一非二手印灌
T2410_.76.0749a20: 頂儀式一可レ攝レ何ニ
T2410_.76.0749a21: 且依無二七日作壇之儀一。此釋許也。然而不レ可
T2410_.76.0749a22: レ遮名
T2410_.76.0749a23: 第四傳法灌頂内ニテ離作業與二事業一不同ニ
T2410_.76.0749a24: 二種ヲ一也。尤可レ思レ之 難云。此五大院釋猶
T2410_.76.0749a25: 難。縱一日中ニ雖レ作二七日義ヲ一。其ラハ七日行法一
T2410_.76.0749a26: 時ニ具作トテ。皆手印ノ中ノ作業ソト被レ釋レ之。上者
T2410_.76.0749a27: 勿論也。所詮何處釋ニカ但成二一日作壇ヲ一名二事
T2410_.76.0749a28: 業灌頂ト一乎。甚不審也如何 義云。若如レ此
T2410_.76.0749a29: 者。漢家本朝。皆但手印灌頂トノミ得レ意之條尤
T2410_.76.0749b01: 不審也。八家相承等。皆事業儀則トコソ見タリ。
T2410_.76.0749b02: 無念ノ次第也。今釋ハ如二前ニ云カ一。只是一往ノ御釋
T2410_.76.0749b03: 歟。色色不レ可二治定一者哉
T2410_.76.0749b04: 三。以心灌頂 經云。第三ニハ以レ心授テ悉離於二
T2410_.76.0749b05: 時ハ方トヲ一令
T2410_.76.0749b06: 頂タマフ。是則最モ殊勝トソ。釋云。三者但以レ心而作二
| T2410_.76.0749b07: | 灌頂一。如レ是灌頂ハ不レ擇二時方一 | 不擇トイフハ謂向 レ東設レ位。或向 |
| T2410_.76.0749b08: | レ南ニ等 皆離也 | 由レ此弟子已修ニ二眞言之行一。於二祕密藏 |
T2410_.76.0749b10: 師弟倶ニ得二瑜伽ヲ一。以レ心ヲ灌頂ス。猶シ如二摩頂授
T2410_.76.0749b11:
T2410_.76.0749b12: 無レ有二違越一。以二是ノ因縁ヲ一令二尊歡喜一故。爲レ作二
T2410_.76.0749b13: 心想灌頂ニ一也。其灌頂ノ法。瑜伽ノ阿闍梨。先ツ
T2410_.76.0749b14: 入テ二淨室ニ一而住二三昧ニ一。如二前ノ所現ノ一以二身ノ四
T2410_.76.0749b15: 分ヲ一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮那所現
T2410_.76.0749b16: 之方位一。一一ノ無レ異。如レ是作已ニ。以二祕密加
T2410_.76.0749b17: 持ヲ一故。令三彼弟子ヲ先ツ在二門外一。而待レ命者自
T2410_.76.0749b18: 然ニ而得二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之令レ入。亦
T2410_.76.0749b19: 自然而解
T2410_.76.0749b20: 以二金剛手一所二加持一故ニ。現ニ覩二曼荼羅ヲ一。諸尊
T2410_.76.0749b21: 位宛然ト
T2410_.76.0749b22: 明了ナリ。爾時行者。復以二加持力ヲ一故。手中ニ自
T2410_.76.0749b23: 然トス。蒙授二妙花ヲ一。而以供
養大衆ヲ一。隨テ二所一墮T2410_.76.0749b24: 本尊之處一。其尊即起テ以二妙音聲ヲ一而安
慰之一T2410_.76.0749b25: 爲作二攝受ヲ一。爾時本尊。即取二一大會一。諸尊處
T2410_.76.0749b26: 耳呂二三昧之水一。而爲二彼弟子一現前ニ灌頂ス。
T2410_.76.0749b27: 爾時阿闍梨。但座二一處ニ
T2410_.76.0749b28: 不レ動。而能成就。如レ是勝事。令二尊歡喜一相
T2410_.76.0749b29: 應謂承二事本尊一。本尊歡喜
T2410_.76.0749c01: 頂一。次遍數及行二具作一故也。承事念誦令二尊
T2410_.76.0749c02: 歡喜一。現前ニ現法
T2410_.76.0749c03: 弟子一能事レ師令二歡喜一。師爲灌頂教授也 私
T2410_.76.0749c04: 云。是ハ第三以心灌頂作法也。以心ノ作業ノ義
T2410_.76.0749c05: 尤甚深也。是則依二下入祕密曼荼羅品ノ意ニ一
T2410_.76.0749c06: 如レ此釋歟。投花已下并道場本尊等。皆以口
T2410_.76.0749c07: 傳也。具爲レ備ル二後日廢忘一。引二下文一令レ知文
T2410_.76.0749c08: 更不レ可レ及二他見一。定有二慢法罪一者歟。可レ恐
| T2410_.76.0749c09: | 可レ恐 經云 | 入祕密曼 荼羅供品 | 眞言者。誠謗二圖畫曼 |
住T2410_.76.0749c11: 尋念ヨ二諸ノ如來ヲ一頂ニ授ヨ二諸ノ弟子ニ阿字ノ大空ノ
T2410_.76.0749c12: 點ヲ一。智者傳テ二妙花ヲ一令ヨレ教レ在二自身ヲ一。爲ニ説ク二内ニ
T2410_.76.0749c13: 所レ見ル行人室奉處ニ一。此レ寂上ノ壇ナルカ故。應レ與二
| T2410_.76.0749c14: | 三昧耶ヲ一 | 文 | 義釋 | 十二 | 云。今略現レ之。下ノ文ニ更ニ |
T2410_.76.0749c16: 爲レ成センカ二三摩耶一故。須ク辨二花等一。爲レ欲二與一
T2410_.76.0749c17: 切入壇一故。心ニ念レ花ヲ而令レ入也。海岸之外地
T2410_.76.0749c18: 居天衆ナリ。各依レ方ニ觀二布之ヲ一意燈花已下ノ偈
| T2410_.76.0749c19: | 也 | 意生謂之 心生花等 | 盡 |
T2410_.76.0749c21: レ中故曰二大我一。大我者佛之利名也。自作ハ謂ク
| T2410_.76.0749c22: | 自内觀作之諦了ニ | 六 | 然モ此祕密曼多 |
T2410_.76.0749c24: 求セン。而モ力ヲ不レ能下具
T2410_.76.0749c25: 得ニ下爲作二此法ヲ一度
之。自餘ハ當ニ須二衆縁ヲ一不| T2410_.76.0749c26: | レ得二同法一也 | 五 | 然モ若弟子已ニ得タラン二瑜伽ヲ一。師 |
羅字淨| T2410_.76.0749c28: | 除ト者 | 先已作阿字了今如前法 及羅字淨除ムル弟子也 | 即是如二前方便一觀 |
除ス彼障法積業一令二悉淨一。T2410_.76.0750a01: 已方便以二甘露ノ法水ヲ一而灌灑レ之。得ヨ下於テ二死
T2410_.76.0750a02: 灰ノ之中ニ一而生ル
暗字ヲ一也| T2410_.76.0750a03: | 三 | 師當ニ住ス二瑜伽之坐一觀二此 字加點ヲ一。置テ二 |
| T2410_.76.0750a05: | 是甘＊呂ノ法水ヲモテ灌二其頂ニ一也 | 九 | 尋念ノ如來ト者。 |
念ヲ三世ノ| T2410_.76.0750a07: | 佛所行ノ方便ヲ一。欲レ令ント二同證一同ク護持之一也 | 四 |
| T2410_.76.0750a09: | 會ヲ一。唯獨自明了テ。餘人所レ不レ見也 | 十三 | 次佛 |
| T2410_.76.0750a11: | 本尊攝受セヨ花中一。於二彼師ニ一皆觀テレ之不レ謬 | 十五 |
T2410_.76.0750a13: 其花ノ投ル處ハ大略セハ。心ノ爲スル二八葉之位ト一。從レ齋
T2410_.76.0750a14: 至ルレ心ニ爲二金剛臺一。齋ヲ爲二大海ト一。從レ齋以下ハ是
T2410_.76.0750a15: 地居ノ諸尊ノ位也。此ハ表ル二何ナル義ヲ一。謂ク從リ二諸佛ノ
T2410_.76.0750a16: 大悲海一而生ス二金剛智一。從二金剛智一出
生スル一T2410_.76.0750a17: 切ノ佛會色ヲ一。於二一切曼荼羅ノ中ニ一。此最爲レ上ト。
| T2410_.76.0750a18: | 無二與比一也 | 十一 自ヲ見已ニ向彼説之謂ク 師ノ心中故見墮所云云 | 上文ニ説二 |
T2410_.76.0750a20: 開敷一。及
羅字置字ヲ等ナリ。若行人不二如レ是T2410_.76.0750a21: 修行成就モ一。而モ作二此祕密ヲ一度セハレ人無レ有レ得レ理
T2410_.76.0750a22: 也。要カ當先自成就
住瑜伽師ノ位一。又爲二阿T2410_.76.0750a23: 闍梨ノ一所シテレ許方能辨ル也。今此所作ハ雖二是度
T2410_.76.0750a24: 人ノ方便ナリト一。然モ行者於二自持誦ニ一觀
照セン之一時。| T2410_.76.0750a25: | 忽當ニ二如レ法ノ習之ヲ | 十二 | 用此灌頂之聞而灌 |
T2410_.76.0750a27: 名二祕密ト一今復云ヘルレ入ス者。此入ハ是證入ノ入也。
T2410_.76.0750a28: 猶如下人ヲ已ニ入レ室ニ。一一明了ニ細ク分別シ之。出
T2410_.76.0750a29: 入自在ノ家内ノ所有悉皆知レ之。不
同二初入ル門ニ| T2410_.76.0750b01: | 入一也 | 云云 | 此經文釋義尤顯然。更分明也。但 |
T2410_.76.0750b03: レ知レ之。甚深甚深。何事如レ之哉。同儀式ハ如レ此
| T2410_.76.0750b04: | 授二何印明一耶 相傳云 | 口受 | 不レ可二聊示一之者 |
T2410_.76.0750b06: 攝不動等可レ合レ之 問。此時ハ可レ離二時方ヲ一
| T2410_.76.0750b07: | 云云 | 若爾者其相如何 相傳云。可下向二何方ニモ一 |
定ル二方角一故。離二時方ヲ一云也。可レ思レ之T2410_.76.0750b09: 五種三昧耶
| T2410_.76.0750b10: | 初三昧耶 | 遙見二曼荼羅一也。無量 罪業皆得二滅除一云云 |
| T2410_.76.0750b11: | 經云 | 祕密曼 荼羅品 | 正等覺略ヲ説玉フ二五種三昧ヲ一。初ニハ見 |
| T2410_.76.0750b13: | 密印ヲ一 | 云云 | 釋云 | 十一 | 次答ト三昧耶有二幾種カ一者。 |
T2410_.76.0750b15: 有テレ人於二衆多ノ國王大臣所尊重集會之處一。
T2410_.76.0750b16: 而自ラ發言
T2410_.76.0750b17: 當ニ不レ作。如レ是之事ハ如クレ是ノ之事依テ行シレ之ニ
T2410_.76.0750b18: 以テ自ラ對テ二可信ノ人ニ一而取二誠言一。若有レハレ所レ違スル
T2410_.76.0750b19: 即得ルカ二重罪ヲ一。是故ニ三昧耶ト者。即是不可違
T2410_.76.0750b20: 越ノ義也。略テ而モ言ハハレ之。即是戒義也。此五種
T2410_.76.0750b21: 者。第一ハ但シ得三遙ニ見
T2410_.76.0750b22: 荼羅ヲ一時。謂ク見ル二其具足ノ曼荼羅ヲ一也。亦有二諸
T2410_.76.0750b23: 人一善心ヲモテ隨喜シ。欲シ二求禮拜供養ント一。爾時阿
T2410_.76.0750b24: 闍梨聽令三引
入於壇外ニ一。遙ニ令二禮拜ヲ一以二香T2410_.76.0750b25: 花等ヲ一遙散
T2410_.76.0750b26: 如レ是法會ヲ一故ニ。無量ノ罪業皆得二滅除スル
| T2410_.76.0750b27: | 未レ令レ授二彼眞言及印ヲ一是第一也 | 云云 | 私云。 |
T2410_.76.0750b29: 眞言ヲ上。謹テ拜
見シ曼荼羅一成二隨喜心ヲ一時。無量| T2410_.76.0750c01: | 罪業得二滅除一 | 云云 | 眞言加持力尤甚深。誠憑 |
| T2410_.76.0750c02: | 敷哉。既無惡苦器ヲ之條勿論也 | 云云 | 先蹤在 |
| T2410_.76.0750c03: | レ之 | 云云 | 廣攝不動三云。復有二五種三昧耶一。一 |
| T2410_.76.0750c05: | 眞言及印一 | 云云 |
| T2410_.76.0750c06: | 第二三昧耶 | 投花三昧耶也。 又ハ結縁灌頂 |
T2410_.76.0750c08: 二ハ見ル二曼荼羅ノ坐位ヲ一。謂ク引テレ彼ヲ入二於壇中ニ一
T2410_.76.0750c09: 禮拜供養シ投花。於二本位ニ一師告レ彼。汝カ花隨二
T2410_.76.0750c10: 其尊位ノ上ニ一爲説テ二本尊ノ名號ヲ一。并ニ得下入シメテ二壇
T2410_.76.0750c11: 門ノ内ニ一悉見ル
T2410_.76.0750c12: 三昧耶ト一也。若請セハ二眞言及印ヲ一。亦得ヲ下隨二所
| T2410_.76.0750c13: | 應ノ者ニ一授ル之ヲ | 云云 | 私云。是第二三昧耶也。 |
T2410_.76.0750c15: 拜
見タル曼陀羅一。當レ得二滅罪生善ノ之功徳ヲ一。何T2410_.76.0750c16: 況入二壇内一投二花於曼荼羅ニ一得二眞言印契ヲ一
T2410_.76.0750c17: 哉。神明納受有二其意一也。衆生結縁之基。諸
| T2410_.76.0750c18: | 善之中最何如レ之哉。殊勝 | 云云 | 廣攝不動三 |
| T2410_.76.0750c20: | 眞言及印一 | 云云 |
| T2410_.76.0750c21: | 第三三昧耶 | 學法許 可位也 |
| T2410_.76.0750c22: | 經云。第三ハ具リ二壇ト印トヲ一隨レ教ニ修二妙業ヲ一 | 云云 |
T2410_.76.0750c24: 事ヲ一者ナリ。謂阿闍梨從レ首至レ末。爲二此人ノ一而
T2410_.76.0750c25: 作テ二曼荼羅一。乃至諸尊及印等。一一ニ告示ス。
T2410_.76.0750c26: 又授二眞言手印一。一一行法皆教
授之一。此是| T2410_.76.0750c27: | 第三ナリ也 | 云云 | 私云。是第三三昧耶者。當 |
| T2410_.76.0750c29: | 事業一受二灌頂一遍受二諸尊眞言及印一 | 云云 | 問。 |
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
| T2410_.76.0751a14: | 同一者也。去延慶年中。謁二星光院僧正一 | 澄尋 |
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授
傳法師位一許T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
| T2410_.76.0751a20: | 法灌頂ノ儀式是也 | 云云 |
| T2410_.76.0751a21: | 第五三昧耶 | 祕云。祕密證 者灌頂也云云 |
| T2410_.76.0751a23: | 乙亥 | 四月二十 |
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
| T2410_.76.0751b01: | 也 | 云云 | 所謂以二行者三業ヲ令レ同二本尊ノ三業ニ一。 |
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加
持身ヲ一時ハ。即見二本地T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
| T2410_.76.0751b26: | 指二行者ノ當體ヲ一也 | 云云 | 祕密灌頂軌則可レ思 |
| T2410_.76.0751b28: | 眞言瑜伽者。天台ノ觀心一致不二也 | 云云 | 是則 |
| T2410_.76.0751c01: | 伽瑜祇經 | 云云 | 是則色心不二境智一如。因 |
| T2410_.76.0751c02: | 果相稱ノ法門也 | 云云 |
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:
| T2410_.76.0751c17: | 家御將來。第二ニハ前唐院。第三ニハ山王院 | 云云 |
| T2410_.76.0751c19: | レ之 | 云云 | 尋云。山家相承血脈山門不二流布一如 |
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
| T2410_.76.0751c23: | 祕密等重重無之 | 云云 | 覺大師者。隨二八箇阿 |
| T2410_.76.0751c24: | 闍梨ニ一委細傳受在レ之 | 云云 | 然而傳教大師祕 |
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
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