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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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T2410_.76.0748a01: 一校了
T2410_.76.0748a02:
T2410_.76.0748a03:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0748a04:
T2410_.76.0748a05: 灌頂部 私苗
T2410_.76.0748a06: 一。三種灌頂事
T2410_.76.0748a07: 一。手印灌頂 又云離作業灌頂 大日經
T2410_.76.0748a09: 印方便ヲハ則離ル二於作業ヲ一。是名二初勝法ト一。如來
T2410_.76.0748a11: 次二印法一作レ之。離二諸作業一。此密入二祕密曼荼
T2410_.76.0748a12: 羅ニ一。謂有弟子誠心慇重テ。深示二眞言行一悉求二
T2410_.76.0748a13: 大乘一。然モ資力乏少ナリ。若令三一一ニ具ニ求二衆事ヲ一。
T2410_.76.0748a14: 返テ當ニ於テ道有レ礙。如レ是ノ人ヲハ師當除ク。起二慈
T2410_.76.0748a15: 心一觀二彼心行一而攝
引之一。然但得下爲二此一人一
T2410_.76.0748a16: 而止レ之。不レ得二多爲人作
ヲ一。何以名恐彼資力
T2410_.76.0748a17: 能辨シ者。生ヲ二怠慢心ヲ一。而不三盡レ心聽二衆ノ徳
T2410_.76.0748a18: 本一。名作時ハ隨レ力ニ令レ辨二少供一。供養三寶一。此
T2410_.76.0748a19: 第一最勝ナリ。謂本尊身口意合レ三爲レ一。三倶
T2410_.76.0748a20: 淨名以二此印一印之此最勝也。師祕受二其眞
T2410_.76.0748a21: 言手印一之類也。初但以手印二具足是法事
T2410_.76.0748a23: 私云。此第一ハ離作業灌頂作法也。嚴範某
T2410_.76.0748a25: 灌頂儀式也。本朝ニハ慈覺大師。貞觀六年正月
T2410_.76.0748a27: 一
T2410_.76.0748a28: 問。此次第ニハ全分無二事相儀式一歟如何 相
T2410_.76.0748a29: 傳云。無二七日作壇并嚴重儀式等一故號二離作
T2410_.76.0748b01: 業一。然而如二形儀式一可レ有レ之。所謂八色幡一
T2410_.76.0748b04: 令辨少供供養三寶ト一分明者歟。凡三種灌頂
T2410_.76.0748b05: 各可レ有二三種習一也。故印灌頂如レ形事業可
T2410_.76.0748b06: レ有レ之。以レ心又勿論也 問。投花可レ有レ之歟
T2410_.76.0748b08: 某。觀念投花モ可レ思レ之
T2410_.76.0748b09: 問。尤不審也。彼儀式ハ爲二深行一也。今ハ爲二初
T2410_.76.0748b10: 入一行者也。何爲レ同乎 相傳云。一往可レ然。
T2410_.76.0748b11: 但阿闍梨以二慈悲一爲二初心一授二此式一歟。依レ之
T2410_.76.0748b13: 荼羅ヲ。若師觀シニ二弟子一深是法□誠心願求スレ
。
T2410_.76.0748b14: 而力不レ能下具
二衆縁ヲ一如レ上作上者。師得下爲作二
T2410_.76.0748b15: 此法ヲ一度ヲ
之。自餘ハ當須ク二衆縁一不レ得二同此ヲ一
T2410_.76.0748b16: 也。此釋正以二祕密壇ノ儀式ヲ一與二初心一見タリ。次
T2410_.76.0748b17: 下云。若弟子已得二瑜伽師一欲レ令レ入二祕密佛
T2410_.76.0748b18: 會一亦作レ此也ト。次上ハ爲二初心一聞タリ
T2410_.76.0748b19: 問。若爾者與二以心灌頂事業不同如何 相
T2410_.76.0748b20: 傳云。彼自レ元以レ心ヲ爲レ本ト故。以二事業一不レ爲
T2410_.76.0748b21: レ要ト也。今ハ事業與有レ要之上事業也。天地懸
T2410_.76.0748b22: 隔者歟。此等趣甚可レ祕レ之。但還又此重甚深
T2410_.76.0748b23: 子細モ可レ有レ之。眞言ハ初心即極レ此謂歟。離
T2410_.76.0748b24: 作業之印信血脈有レ習。灌頂ニハ只投花印信
T2410_.76.0748b26: 云。前三種灌頂。文中師及弟子。倶得二瑜伽一。
T2410_.76.0748b27: 然後作レ之。今是文中師得二瑜伽一弟子式得。
T2410_.76.0748b28: 或有レ不レ得。故知。弟子未レ得二瑜伽一爲レ作二此
T2410_.76.0748b29: 法一者。是持明及受大法心灌頂也。若師弟子
T2410_.76.0748c01: 共得二瑜伽一爲レ作二此法一者。是傳教心灌頂也。
T2410_.76.0748c02: 當今四衆若動修學常捨世業必資縁故。灌
T2410_.76.0748c04: 灌頂也。祕密也。爲レ未レ得二瑜伽一者。只是持明
T2410_.76.0748c05: 者傳法ノ分齊也ト見タリ。而モ又爲資力乏少ノ者。此
T2410_.76.0748c07: 某次第許可也。非灌頂ト如何 相傳云。不
T2410_.76.0748c08: 知案内之至也。經文釋義分明也。都率先徳
T2410_.76.0748c09: 并帖決モ正灌頂ト見タリ。不レ可レ有二不審一也。經釋
T2410_.76.0748c14: 問。今義釋注ノ中。擧二手印等三種一。是手印
T2410_.76.0748c17: 能能迴二思案一哉 問。此手印ハ與二下第三一同
T2410_.76.0748c18: 歟。將同二第四一歟 相傳云。下第三ハ許可也。
T2410_.76.0748c19: 只是學法ノ分齊也。今ノ手印ハ灌頂也。故同二下
T2410_.76.0748c20: 第四ノ傳法ニ一可レ云也
T2410_.76.0748c21: 二。事業灌頂 大日經云。所謂第二者。令ルニ
T2410_.76.0748c22: 起作衆事一。義釋云。二者以レ作二事業一而灌頂ト
T2410_.76.0748c23: 者。即是師及弟子。皆先作二事業ヲ一也。先令二弟
T2410_.76.0748c24: 子七日以來誠心禮悔一之類ナリ。亦於二七日以
T2410_.76.0748c25: 來一。爲其持誦必求二感應一及令レ辨二諸供物一香
T2410_.76.0748c26: 花之類ナリ。縁壇所須一一令レ作。然此之灌頂
T2410_.76.0748c27: 與レ前者不レ殊。但以レ有二資力一故。令レ盡二其所
T2410_.76.0748c28: 有一。於二諸佛海會之中一。而作無レ盡二供養一。由二此
T2410_.76.0748c29: 因縁一福絶之果不レ可二窮盡一故。須灌頂勸彼
T2410_.76.0749a01: 令二具作一也ト 私云。是ハ當得傳法灌頂ノ事業
T2410_.76.0749a02: 相貌也。但與二前手印一於二重位一者無レ別。只手
T2410_.76.0749a03: 印與二事業一不同也。故釋云。然此灌頂與レ前
T2410_.76.0749a05: 問。當時世間事業灌頂ハ無二七日作壇等ノ事
T2410_.76.0749a06: 相一。頗與二事業一不レ同。只是尚可レ攝二離作業
T2410_.76.0749a08: 頂ニ亦有二三種一。於二前三種ニ一但用二手印一。七日
T2410_.76.0749a09: 行法一時ニ具作。其手印等ノ具ニ如二大教一。大唐
T2410_.76.0749a10: 日本古今ノ傳法。但有テ二一日ノ手印ノ行法一。未
T2410_.76.0749a11: レ有二七日事業ノ壇法一。至テ二施供養一過タリ二事業一。今
T2410_.76.0749a12: 須レ觀レ機。若施レ供當レ作二七日事事壇ヲ一。雖レ有二
T2410_.76.0749a13: 誠心一。若無二資力一當レ作二一日ノ手印ヲ一。亦除二絶
T2410_.76.0749a14: 供一等ノ此歟。正無二七日作壇一者。可レ攝二手印
T2410_.76.0749a15: 灌頂ニ一見タリ如何 相傳云。七日作壇軌則。是
T2410_.76.0749a16: 地壇曼荼羅ノ相貌也ノ漢家本朝。但依二大壇儀
T2410_.76.0749a17: 則一故不レ作二此七日作壇一也。仍只三戒與二授
T2410_.76.0749a18: 職一之次第計也。然而此内可レ攝二七日作壇ヲ一
T2410_.76.0749a19: 歟。故而可レ謂二事業灌頂一也。決一非二手印灌
T2410_.76.0749a20: 頂儀式一可レ攝レ何ニ乎。但至二五大院御釋一者。
T2410_.76.0749a21: 且依無二七日作壇之儀一。此釋許也。然而不レ可
T2410_.76.0749a22: レ遮名ヲハ二事業灌頂ト一者也。已上二種灌頂ヲハ。下
T2410_.76.0749a23: 第四傳法灌頂内ニテ離作業與二事業一不同ニ分二
T2410_.76.0749a24: 二種ヲ一也。尤可レ思レ之 難云。此五大院釋猶
T2410_.76.0749a25: 難。縱一日中ニ雖レ作二七日義ヲ一。其ラハ七日行法一
T2410_.76.0749a26: 時ニ具作トテ。皆手印ノ中ノ作業ソト被レ釋レ之。上者
T2410_.76.0749a27: 勿論也。所詮何處釋ニカ但成二一日作壇ヲ一名二事
T2410_.76.0749a28: 業灌頂ト一乎。甚不審也如何 義云。若如レ此
T2410_.76.0749a29: 者。漢家本朝。皆但手印灌頂トノミ得レ意之條尤
T2410_.76.0749b01: 不審也。八家相承等。皆事業儀則トコソ見タリ。
T2410_.76.0749b02: 無念ノ次第也。今釋ハ如二前ニ云カ一。只是一往ノ御釋
T2410_.76.0749b03: 歟。色色不レ可二治定一者哉
T2410_.76.0749b04: 三。以心灌頂 經云。第三ニハ以レ心授テ悉離於二
T2410_.76.0749b05: 時ハ方トヲ一令二尊歡喜セ一故。如何現應作現前佛灌
T2410_.76.0749b06: 頂タマフ。是則最モ殊勝トソ。釋云。三者但以レ心而作二
T2410_.76.0749b09: 中ニ一有レ所二堪任一。令二師ノ心ヲ悦一。此又最勝也。
T2410_.76.0749b10: 師弟倶ニ得二瑜伽ヲ一。以レ心ヲ灌頂ス。猶シ如二摩頂授
T2410_.76.0749b11:一也。又能盡レ心承奉ス二其師一。於二種種善事ニ一
T2410_.76.0749b12: 無レ有二違越一。以二是ノ因縁ヲ一令二尊歡喜一故。爲レ作二
T2410_.76.0749b13: 心想灌頂ニ一也。其灌頂ノ法。瑜伽ノ阿闍梨。先ツ
T2410_.76.0749b14: 入テ二淨室ニ一而住二三昧ニ一。如二前ノ所現ノ一以二身ノ四
T2410_.76.0749b15: 分ヲ一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮那所現
T2410_.76.0749b16: 之方位一。一一ノ無レ異。如レ是作已ニ。以二祕密加
T2410_.76.0749b17: 持ヲ一故。令三彼弟子ヲ先ツ在二門外一。而待レ命者自
T2410_.76.0749b18: 然ニ而得二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之令レ入。亦
T2410_.76.0749b19: 自然而解作印等一一ニ如レ法既入レ室ニ已ニ。
T2410_.76.0749b20: 以二金剛手一所二加持一故ニ。現ニ覩二曼荼羅ヲ一。諸尊
T2410_.76.0749b21: 位宛然ト現前ス。一一本尊ノ形及印字等。亦悉
T2410_.76.0749b22: 明了ナリ。爾時行者。復以二加持力ヲ一故。手中ニ自
T2410_.76.0749b23: 然トス。蒙授二妙花ヲ一。而以供養大衆ヲ一。隨テ二所一墮
T2410_.76.0749b24: 本尊之處一。其尊即起テ以二妙音聲ヲ一而安慰之一
T2410_.76.0749b25: 爲作二攝受ヲ一。爾時本尊。即取二一大會一。諸尊處
T2410_.76.0749b26: 耳呂二三昧之水一。而爲二彼弟子一現前ニ灌頂ス。
T2410_.76.0749b27: 爾時阿闍梨。但座二一處ニ一而入二三昧一。寂然ト
T2410_.76.0749b28: 不レ動。而能成就。如レ是勝事。令二尊歡喜一相
T2410_.76.0749b29: 應謂承二事本尊一。本尊歡喜行者現前而爲二灌
T2410_.76.0749c01: 頂一。次遍數及行二具作一故也。承事念誦令二尊
T2410_.76.0749c02: 歡喜一。現前ニ現法而作レ之也。准レ前持レ之。如二
T2410_.76.0749c03: 弟子一能事レ師令二歡喜一。師爲灌頂教授也 私
T2410_.76.0749c04: 云。是ハ第三以心灌頂作法也。以心ノ作業ノ義
T2410_.76.0749c05: 尤甚深也。是則依二下入祕密曼荼羅品ノ意ニ一
T2410_.76.0749c06: 如レ此釋歟。投花已下并道場本尊等。皆以口
T2410_.76.0749c07: 傳也。具爲レ備ル二後日廢忘一。引二下文一令レ知文
T2410_.76.0749c08: 更不レ可レ及二他見一。定有二慢法罪一者歟。可レ恐
T2410_.76.0749c10: 荼羅ヲ一。自身ヲ爲二大我ト一。淨二諸垢一安住瑜伽坐一。
T2410_.76.0749c11: 尋念ヨ二諸ノ如來ヲ一頂ニ授ヨ二諸ノ弟子ニ阿字ノ大空ノ
T2410_.76.0749c12: 點ヲ一。智者傳テ二妙花ヲ一令ヨレ教レ在二自身ヲ一。爲ニ説ク二内ニ
T2410_.76.0749c13: 所レ見ル行人室奉處ニ一。此レ寂上ノ壇ナルカ故。應レ與二
T2410_.76.0749c15: 有二安布ノ方便一也。其花莖下觀爲二大海水一。
T2410_.76.0749c16: 爲レ成センカ二三摩耶一故。須ク辨二花等一。爲レ欲二與一
T2410_.76.0749c17: 切入壇一故。心ニ念レ花ヲ而令レ入也。海岸之外地
T2410_.76.0749c18: 居天衆ナリ。各依レ方ニ觀二布之ヲ一意燈花已下ノ偈
T2410_.76.0749c20: 心一尚如レ於レ畫ヲ也。此心曼陀羅之上有佛在
T2410_.76.0749c21: レ中故曰二大我一。大我者佛之利名也。自作ハ謂ク
T2410_.76.0749c23: 羅ハ。悉師觀センニ二弟子ヲ一深是法器ニ誠心ヲ以テ願
T2410_.76.0749c24: 求セン。而モ力ヲ不レ能下具二衆縁一如レ上廣作上者。師
T2410_.76.0749c25: 得ニ下爲作二此法ヲ一度之。自餘ハ當ニ須二衆縁ヲ一不
T2410_.76.0749c27: 欲セハレ令レ入二祕密佛會ニ一亦作レ是也。
羅字淨
T2410_.76.0749c29: 於囉字之火一。而燒除ス彼障法積業一令二悉淨一。
T2410_.76.0750a01: 已方便以二甘露ノ法水ヲ一而灌灑レ之。得ヨ下於テ二死
T2410_.76.0750a02: 灰ノ之中ニ一而生ルヲ中道芽ヲ上。故以授二彼
暗字ヲ一也
T2410_.76.0750a04: 弟子頂上十字縫ノ中ニ一。當ニレ知此ノ上ニ有レ點。即チ
T2410_.76.0750a06: 謂ク師將ニ下度二弟子ヲ一入ント中祕藏ニ上故。尋念ヲ三世ノ
T2410_.76.0750a08: 師既ニ自住二瑜伽座ニ一以二其身心ヲ一而作シ二佛海之
T2410_.76.0750a10: 而觀セヨ二本縁ヲ一。隨テ二彼ノ本縁ニ一而觀セヨ二法或ハ器ヲ一。若
T2410_.76.0750a12: 而弟子未レ度二瑜伽一者。但見ルレ在リト二其身上ニ一可。
T2410_.76.0750a13: 其花ノ投ル處ハ大略セハ。心ノ爲スル二八葉之位ト一。從レ齋
T2410_.76.0750a14: 至ルレ心ニ爲二金剛臺一。齋ヲ爲二大海ト一。從レ齋以下ハ是
T2410_.76.0750a15: 地居ノ諸尊ノ位也。此ハ表ル二何ナル義ヲ一。謂ク從リ二諸佛ノ
T2410_.76.0750a16: 大悲海一而生ス二金剛智一。從二金剛智一出生スル一
T2410_.76.0750a17: 切ノ佛會色ヲ一。於二一切曼荼羅ノ中ニ一。此最爲レ上ト。
T2410_.76.0750a19: 持誦一者。觀二其内身内心ノ八分ヲ一作二八葉ヲ一作二
T2410_.76.0750a20: 開敷一。及羅字置字ヲ等ナリ。若行人不二如レ是
T2410_.76.0750a21: 修行成就モ一。而モ作二此祕密ヲ一度セハレ人無レ有レ得レ理
T2410_.76.0750a22: 也。要カ當先自成就堪住瑜伽師ノ位一。又爲二阿
T2410_.76.0750a23: 闍梨ノ一所シテレ許方能辨ル也。今此所作ハ雖二是度
T2410_.76.0750a24: 人ノ方便ナリト一。然モ行者於二自持誦ニ一觀照セン之一時。
T2410_.76.0750a26: 灑。爲下除テ二一切ノ障一速ニ入中佛惠ニ上故也。前ハ品ヲ
T2410_.76.0750a27: 名二祕密ト一今復云ヘルレ入ス者。此入ハ是證入ノ入也。
T2410_.76.0750a28: 猶如下人ヲ已ニ入レ室ニ。一一明了ニ細ク分別シ之。出
T2410_.76.0750a29: 入自在ノ家内ノ所有悉皆知レ之。不同二初入ル門ニ
T2410_.76.0750b02: 恐抄出之貽後見得二口傳一可レ見レ之。推不レ可
T2410_.76.0750b03: レ知レ之。甚深甚深。何事如レ之哉。同儀式ハ如レ此
T2410_.76.0750b05: 也。已上三種灌頂畢。五大院具友灌頂廣
T2410_.76.0750b06: 攝不動等可レ合レ之 問。此時ハ可レ離二時方ヲ一
T2410_.76.0750b08: 無定ル二方角一故。離二時方ヲ一云也。可レ思レ之
T2410_.76.0750b09: 五種三昧耶
T2410_.76.0750b12: 曼荼羅具足三昧耶。未レ傳二眞實語一。不レ授二彼
T2410_.76.0750b14: 今世尊ノ答ニ略テ有二五種一也。三昧耶ト者。如シ下
T2410_.76.0750b15: 有テレ人於二衆多ノ國王大臣所尊重集會之處一。
T2410_.76.0750b16: 而自ラ發言作ス中大要擔ヲ上。我今如レ是之事ハ永ク
T2410_.76.0750b17: 當ニ不レ作。如レ是之事ハ如クレ是ノ之事依テ行シレ之ニ
T2410_.76.0750b18: 以テ自ラ對テ二可信ノ人ニ一而取二誠言一。若有レハレ所レ違スル
T2410_.76.0750b19: 即得ルカ二重罪ヲ一。是故ニ三昧耶ト者。即是不可違
T2410_.76.0750b20: 越ノ義也。略テ而モ言ハハレ之。即是戒義也。此五種
T2410_.76.0750b21: 者。第一ハ但シ得三遙ニ見ヲ二曼荼羅一。謂ク如シ造レハ二曼
T2410_.76.0750b22: 荼羅ヲ一時。謂ク見ル二其具足ノ曼荼羅ヲ一也。亦有二諸
T2410_.76.0750b23: 人一善心ヲモテ隨喜シ。欲シ二求禮拜供養ント一。爾時阿
T2410_.76.0750b24: 闍梨聽令三引入於壇外ニ一。遙ニ令二禮拜ヲ一以二香
T2410_.76.0750b25: 花等ヲ一遙散二道場一而作セン二供養ヲ一。以レ得ルヲレ見ルヲ二
T2410_.76.0750b26: 如レ是法會ヲ一故ニ。無量ノ罪業皆得二滅除スルヲ一。然モ
T2410_.76.0750b28: 是第一三昧耶也。雖レ未タレ及下入二壇内一授クルニ中印
T2410_.76.0750b29: 眞言ヲ上。謹テ拜見シ曼荼羅一成二隨喜心ヲ一時。無量
T2410_.76.0750c04: 者遙見二壇外一。但作二供養一不レ授二灌頂一。不レ授二
T2410_.76.0750c07: 經云。第二三昧耶ハ入覩ル二聖天會ヲ一 釋云。第
T2410_.76.0750c08: 二ハ見ル二曼荼羅ノ坐位ヲ一。謂ク引テレ彼ヲ入二於壇中ニ一
T2410_.76.0750c09: 禮拜供養シ投花。於二本位ニ一師告レ彼。汝カ花隨二
T2410_.76.0750c10: 其尊位ノ上ニ一爲説テ二本尊ノ名號ヲ一。并ニ得下入シメテ二壇
T2410_.76.0750c11: 門ノ内ニ一悉見ルヲ中諸位ヲ上也。此人ヲ説テ名テ爲二第二ノ
T2410_.76.0750c12: 三昧耶ト一也。若請セハ二眞言及印ヲ一。亦得ヲ下隨二所
T2410_.76.0750c14: 當世結縁灌頂起レ自二此第二三昧耶一歟。只
T2410_.76.0750c15: 拜見タル曼陀羅一。當レ得二滅罪生善ノ之功徳ヲ一。何
T2410_.76.0750c16: 況入二壇内一投二花於曼荼羅ニ一得二眞言印契ヲ一
T2410_.76.0750c17: 哉。神明納受有二其意一也。衆生結縁之基。諸
T2410_.76.0750c19: 云。二引二入壇中一投二花本尊一始受二灌頂一。隨二諸
T2410_.76.0750c23: 釋云。第三ニハ見二曼荼羅ヲ一及印位并作ス二諸
T2410_.76.0750c24: 事ヲ一者ナリ。謂阿闍梨從レ首至レ末。爲二此人ノ一而
T2410_.76.0750c25: 作テ二曼荼羅一。乃至諸尊及印等。一一ニ告示ス。
T2410_.76.0750c26: 又授二眞言手印一。一一行法皆教授之一。此是
T2410_.76.0750c28: 時許可分齊也 廣攝不動三云。三者廣作二
T2410_.76.0751a01: 此經文釋義并先徳御釋ハ。皆今弟子三事業
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業一。不レ見二先徳ノ釋ニモ一。爲作
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
T2410_.76.0751a15: 被レ示云。唐朝古風ハ第三三昧耶ノ時結縁ス。事
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授傳法師位一許
T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
T2410_.76.0751a22:
T2410_.76.0751a24: 七日
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
T2410_.76.0751b02: 外ニ別不レ持二觀法ヲ一也。凡此一文者。眞言乘ノ肝
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加持身ヲ一時ハ。即見二本地
T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
T2410_.76.0751b27: レ之。次瑜伽者。解行相應ヲ云也。故ニ山家釋ニ云。
T2410_.76.0751b29: 始本不二解行相應名也。故祕經云。一切瑜
T2410_.76.0751c03: 三昧流ニハ十八道加行之以二如意輪一爲二本尊一
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:録説曰。天台流眞言三流在レ之。第一ニハ山
T2410_.76.0751c18: 傳教慈覺御流ハ山門弘レ之。智證御流三井弘
T2410_.76.0751c20: 何 示云。録云。傳教大師相承眞言血脈
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
T2410_.76.0751c25: 密重重委悉御傳受在レ之。爲レ顯レ之覺大師瑜
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
T2410_.76.0748a02:
T2410_.76.0748a03:
T2410_.76.0748a04:
T2410_.76.0748a05: 灌頂部 私苗
T2410_.76.0748a06: 一。三種灌頂事
T2410_.76.0748a07: 一。手印灌頂 又云離作業灌頂 大日經
| T2410_.76.0748a08: | 祕密曼 荼羅品 | 云。灌頂ニ有二三種一。佛子至レ心聽ケ。若祕 |
| T2410_.76.0748a10: | 所ナリ二灌頂ル義釋 | 十一 | 云。然灌頂ニ有二三種一。一者 |
T2410_.76.0748a12: 羅ニ一。謂有弟子誠心慇重テ。深示二眞言行一悉求二
T2410_.76.0748a13: 大乘一。然モ資力乏少ナリ。若令三一一ニ具ニ求二衆事ヲ一。
T2410_.76.0748a14: 返テ當ニ於テ道有レ礙。如レ是ノ人ヲハ師當除ク。起二慈
T2410_.76.0748a15: 心一觀二彼心行一而攝
引之一。然但得下爲二此一人一T2410_.76.0748a16: 而止レ之。不レ得二多爲人作
T2410_.76.0748a17: 能辨シ者。生ヲ二怠慢心ヲ一。而不三盡レ心聽二衆ノ徳
T2410_.76.0748a18: 本一。名作時ハ隨レ力ニ令レ辨二少供一。供
養三寶一。此T2410_.76.0748a19: 第一最勝ナリ。謂本尊身口意合レ三爲レ一。三倶
T2410_.76.0748a20: 淨名以二此印一印之此最勝也。師祕受二其眞
T2410_.76.0748a21: 言手印一之類也。初但以手印二具足是法事
| T2410_.76.0748a22: | 三在三昧灌頂也 | 文 | 已上 |
| T2410_.76.0748a24: | 等此意也。又井房許可 | 名二八色幡許可トモ一 又號二五瓶許可トモ一 | 即此 |
| T2410_.76.0748a26: | 十三日 | 御入滅 前日 | 召常濟サイ只授印眞言是也 |
T2410_.76.0748a28: 問。此次第ニハ全分無二事相儀式一歟如何 相
T2410_.76.0748a29: 傳云。無二七日作壇并嚴重儀式等一故號二離作
T2410_.76.0748b01: 業一。然而如二形儀式一可レ有レ之。所謂八色幡一
| T2410_.76.0748b02: | 流 | 東方白 色也 | 五瓶并佛前閼伽一。前少供袈裟 |
| T2410_.76.0748b03: | 二帖 | 濕衣 等 | 可レ在レ之歟。依レ之釋云二作時隨力 |
T2410_.76.0748b05: 各可レ有二三種習一也。故印灌頂如レ形事業可
T2410_.76.0748b06: レ有レ之。以レ心又勿論也 問。投花可レ有レ之歟
| T2410_.76.0748b07: | 如何 答 | 口受 | 次祕密壇儀式可レ足歟。嚴範 |
T2410_.76.0748b09: 問。尤不審也。彼儀式ハ爲二深行一也。今ハ爲二初
T2410_.76.0748b10: 入一行者也。何爲レ同乎 相傳云。一往可レ然。
T2410_.76.0748b11: 但阿闍梨以二慈悲一爲二初心一授二此式一歟。依レ之
| T2410_.76.0748b12: | 彼祕密曼荼羅位品釋云 | 十二 | 然モ此祕密曼 |
T2410_.76.0748b14: 而力不レ能下具
T2410_.76.0748b15: 此法ヲ一度
之。自餘ハ當須ク二衆縁一不レ得二同此ヲ一T2410_.76.0748b16: 也。此釋正以二祕密壇ノ儀式ヲ一與二初心一見タリ。次
T2410_.76.0748b17: 下云。若弟子已得二瑜伽師一欲レ令レ入二祕密佛
T2410_.76.0748b18: 會一亦作レ此也ト。次上ハ爲二初心一聞タリ
T2410_.76.0748b19: 問。若爾者與二以心灌頂事業不同如何 相
T2410_.76.0748b20: 傳云。彼自レ元以レ心ヲ爲レ本ト故。以二事業一不レ爲
T2410_.76.0748b21: レ要ト也。今ハ事業與有レ要之上事業也。天地懸
T2410_.76.0748b22: 隔者歟。此等趣甚可レ祕レ之。但還又此重甚深
T2410_.76.0748b23: 子細モ可レ有レ之。眞言ハ初心即極レ此謂歟。離
T2410_.76.0748b24: 作業之印信血脈有レ習。灌頂ニハ只投花印信
| T2410_.76.0748b25: | 許ニテ。無二別印信可 開也 | 云云 | 廣攝不動下卷 |
T2410_.76.0748b27: 然後作レ之。今是文中師得二瑜伽一弟子式得。
T2410_.76.0748b28: 或有レ不レ得。故知。弟子未レ得二瑜伽一爲レ作二此
T2410_.76.0748b29: 法一者。是持明及受大法心灌頂也。若師弟子
T2410_.76.0748c01: 共得二瑜伽一爲レ作二此法一者。是傳教心灌頂也。
T2410_.76.0748c02: 當今四衆若動修學常捨世業必資縁故。灌
| T2410_.76.0748c03: | 頂今時最要 | 文 | 此釋正ク師弟瑜伽時傳教心 |
T2410_.76.0748c05: 者傳法ノ分齊也ト見タリ。而モ又爲資力乏少ノ者。此
| T2410_.76.0748c06: | 離作業大功 | 云云 | 殊勝 | 云云 | 問。他流人云。嚴範 |
T2410_.76.0748c08: 知案内之至也。經文釋義分明也。都率先徳
T2410_.76.0748c09: 并帖決モ正灌頂ト見タリ。不レ可レ有二不審一也。經釋
| T2410_.76.0748c10: | 并先徳御釋等無二相違一可レ笑 | 云云 | 井房只此 |
| T2410_.76.0748c11: | 次第ヲ傳給歟 | 云云 | 範縁ノ左判ノ印信ト云モ是也。 |
| T2410_.76.0748c12: | 右手所勞テ左マテ判ヲスル歟 | 云云 | 又 字ヲ左ニ書テ |
| T2410_.76.0748c13: | 印手スル故ニ云二左ト一歟 | 云云 | 上義吉 |
| T2410_.76.0748c15: | 灌頂ノ下也。何擧レ三 | 云云 | 相傳云。是ハ手印中ノ |
| T2410_.76.0748c16: | 三種ヲ如レ此釋ル也。甚深 | 云云 | 此不審大切也。 |
T2410_.76.0748c18: 歟。將同二第四一歟 相傳云。下第三ハ許可也。
T2410_.76.0748c19: 只是學法ノ分齊也。今ノ手印ハ灌頂也。故同二下
T2410_.76.0748c20: 第四ノ傳法ニ一可レ云也
T2410_.76.0748c21: 二。事業灌頂 大日經云。所謂第二者。令ルニ
T2410_.76.0748c22: 起
作衆事一。義釋云。二者以レ作二事業一而灌頂トT2410_.76.0748c23: 者。即是師及弟子。皆先作二事業ヲ一也。先令二弟
T2410_.76.0748c24: 子七日以來誠心禮悔一之類ナリ。亦於二七日以
T2410_.76.0748c25: 來一。爲其持誦必求二感應一及令レ辨二諸供物一香
T2410_.76.0748c26: 花之類ナリ。縁壇所須一一令レ作。然此之灌頂
T2410_.76.0748c27: 與レ前者不レ殊。但以レ有二資力一故。令レ盡二其所
T2410_.76.0748c28: 有一。於二諸佛海會之中一。而作無レ盡二供養一。由二此
T2410_.76.0748c29: 因縁一福絶之果不レ可二窮盡一故。須灌頂勸彼
T2410_.76.0749a01: 令二具作一也ト 私云。是ハ當得傳法灌頂ノ事業
T2410_.76.0749a02: 相貌也。但與二前手印一於二重位一者無レ別。只手
T2410_.76.0749a03: 印與二事業一不同也。故釋云。然此灌頂與レ前
| T2410_.76.0749a04: | 者不レ殊 | 云云 | 此意也 |
T2410_.76.0749a06: 相一。頗與二事業一不レ同。只是尚可レ攝二離作業
| T2410_.76.0749a07: | 上一如何 依レ之五大院上云 | 廣攝不 動下卷 | 手印灌 |
T2410_.76.0749a09: 行法一時ニ具作。其手印等ノ具ニ如二大教一。大唐
T2410_.76.0749a10: 日本古今ノ傳法。但有テ二一日ノ手印ノ行法一。未
T2410_.76.0749a11: レ有二七日事業ノ壇法一。至テ二施供養一過タリ二事業一。今
T2410_.76.0749a12: 須レ觀レ機。若施レ供當レ作二七日事事壇ヲ一。雖レ有二
T2410_.76.0749a13: 誠心一。若無二資力一當レ作二一日ノ手印ヲ一。亦除二絶
T2410_.76.0749a14: 供一等ノ此歟。正無二七日作壇一者。可レ攝二手印
T2410_.76.0749a15: 灌頂ニ一見タリ如何 相傳云。七日作壇軌則。是
T2410_.76.0749a16: 地壇曼荼羅ノ相貌也ノ漢家本朝。但依二大壇儀
T2410_.76.0749a17: 則一故不レ作二此七日作壇一也。仍只三戒與二授
T2410_.76.0749a18: 職一之次第計也。然而此内可レ攝二七日作壇ヲ一
T2410_.76.0749a19: 歟。故而可レ謂二事業灌頂一也。決一非二手印灌
T2410_.76.0749a20: 頂儀式一可レ攝レ何ニ
T2410_.76.0749a21: 且依無二七日作壇之儀一。此釋許也。然而不レ可
T2410_.76.0749a22: レ遮名
T2410_.76.0749a23: 第四傳法灌頂内ニテ離作業與二事業一不同ニ
T2410_.76.0749a24: 二種ヲ一也。尤可レ思レ之 難云。此五大院釋猶
T2410_.76.0749a25: 難。縱一日中ニ雖レ作二七日義ヲ一。其ラハ七日行法一
T2410_.76.0749a26: 時ニ具作トテ。皆手印ノ中ノ作業ソト被レ釋レ之。上者
T2410_.76.0749a27: 勿論也。所詮何處釋ニカ但成二一日作壇ヲ一名二事
T2410_.76.0749a28: 業灌頂ト一乎。甚不審也如何 義云。若如レ此
T2410_.76.0749a29: 者。漢家本朝。皆但手印灌頂トノミ得レ意之條尤
T2410_.76.0749b01: 不審也。八家相承等。皆事業儀則トコソ見タリ。
T2410_.76.0749b02: 無念ノ次第也。今釋ハ如二前ニ云カ一。只是一往ノ御釋
T2410_.76.0749b03: 歟。色色不レ可二治定一者哉
T2410_.76.0749b04: 三。以心灌頂 經云。第三ニハ以レ心授テ悉離於二
T2410_.76.0749b05: 時ハ方トヲ一令
T2410_.76.0749b06: 頂タマフ。是則最モ殊勝トソ。釋云。三者但以レ心而作二
| T2410_.76.0749b07: | 灌頂一。如レ是灌頂ハ不レ擇二時方一 | 不擇トイフハ謂向 レ東設レ位。或向 |
| T2410_.76.0749b08: | レ南ニ等 皆離也 | 由レ此弟子已修ニ二眞言之行一。於二祕密藏 |
T2410_.76.0749b10: 師弟倶ニ得二瑜伽ヲ一。以レ心ヲ灌頂ス。猶シ如二摩頂授
T2410_.76.0749b11:
T2410_.76.0749b12: 無レ有二違越一。以二是ノ因縁ヲ一令二尊歡喜一故。爲レ作二
T2410_.76.0749b13: 心想灌頂ニ一也。其灌頂ノ法。瑜伽ノ阿闍梨。先ツ
T2410_.76.0749b14: 入テ二淨室ニ一而住二三昧ニ一。如二前ノ所現ノ一以二身ノ四
T2410_.76.0749b15: 分ヲ一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮那所現
T2410_.76.0749b16: 之方位一。一一ノ無レ異。如レ是作已ニ。以二祕密加
T2410_.76.0749b17: 持ヲ一故。令三彼弟子ヲ先ツ在二門外一。而待レ命者自
T2410_.76.0749b18: 然ニ而得二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之令レ入。亦
T2410_.76.0749b19: 自然而解
T2410_.76.0749b20: 以二金剛手一所二加持一故ニ。現ニ覩二曼荼羅ヲ一。諸尊
T2410_.76.0749b21: 位宛然ト
T2410_.76.0749b22: 明了ナリ。爾時行者。復以二加持力ヲ一故。手中ニ自
T2410_.76.0749b23: 然トス。蒙授二妙花ヲ一。而以供
養大衆ヲ一。隨テ二所一墮T2410_.76.0749b24: 本尊之處一。其尊即起テ以二妙音聲ヲ一而安
慰之一T2410_.76.0749b25: 爲作二攝受ヲ一。爾時本尊。即取二一大會一。諸尊處
T2410_.76.0749b26: 耳呂二三昧之水一。而爲二彼弟子一現前ニ灌頂ス。
T2410_.76.0749b27: 爾時阿闍梨。但座二一處ニ
T2410_.76.0749b28: 不レ動。而能成就。如レ是勝事。令二尊歡喜一相
T2410_.76.0749b29: 應謂承二事本尊一。本尊歡喜
T2410_.76.0749c01: 頂一。次遍數及行二具作一故也。承事念誦令二尊
T2410_.76.0749c02: 歡喜一。現前ニ現法
T2410_.76.0749c03: 弟子一能事レ師令二歡喜一。師爲灌頂教授也 私
T2410_.76.0749c04: 云。是ハ第三以心灌頂作法也。以心ノ作業ノ義
T2410_.76.0749c05: 尤甚深也。是則依二下入祕密曼荼羅品ノ意ニ一
T2410_.76.0749c06: 如レ此釋歟。投花已下并道場本尊等。皆以口
T2410_.76.0749c07: 傳也。具爲レ備ル二後日廢忘一。引二下文一令レ知文
T2410_.76.0749c08: 更不レ可レ及二他見一。定有二慢法罪一者歟。可レ恐
| T2410_.76.0749c09: | 可レ恐 經云 | 入祕密曼 荼羅供品 | 眞言者。誠謗二圖畫曼 |
住T2410_.76.0749c11: 尋念ヨ二諸ノ如來ヲ一頂ニ授ヨ二諸ノ弟子ニ阿字ノ大空ノ
T2410_.76.0749c12: 點ヲ一。智者傳テ二妙花ヲ一令ヨレ教レ在二自身ヲ一。爲ニ説ク二内ニ
T2410_.76.0749c13: 所レ見ル行人室奉處ニ一。此レ寂上ノ壇ナルカ故。應レ與二
| T2410_.76.0749c14: | 三昧耶ヲ一 | 文 | 義釋 | 十二 | 云。今略現レ之。下ノ文ニ更ニ |
T2410_.76.0749c16: 爲レ成センカ二三摩耶一故。須ク辨二花等一。爲レ欲二與一
T2410_.76.0749c17: 切入壇一故。心ニ念レ花ヲ而令レ入也。海岸之外地
T2410_.76.0749c18: 居天衆ナリ。各依レ方ニ觀二布之ヲ一意燈花已下ノ偈
| T2410_.76.0749c19: | 也 | 意生謂之 心生花等 | 盡 |
T2410_.76.0749c21: レ中故曰二大我一。大我者佛之利名也。自作ハ謂ク
| T2410_.76.0749c22: | 自内觀作之諦了ニ | 六 | 然モ此祕密曼多 |
T2410_.76.0749c24: 求セン。而モ力ヲ不レ能下具
T2410_.76.0749c25: 得ニ下爲作二此法ヲ一度
之。自餘ハ當ニ須二衆縁ヲ一不| T2410_.76.0749c26: | レ得二同法一也 | 五 | 然モ若弟子已ニ得タラン二瑜伽ヲ一。師 |
羅字淨| T2410_.76.0749c28: | 除ト者 | 先已作阿字了今如前法 及羅字淨除ムル弟子也 | 即是如二前方便一觀 |
除ス彼障法積業一令二悉淨一。T2410_.76.0750a01: 已方便以二甘露ノ法水ヲ一而灌灑レ之。得ヨ下於テ二死
T2410_.76.0750a02: 灰ノ之中ニ一而生ル
暗字ヲ一也| T2410_.76.0750a03: | 三 | 師當ニ住ス二瑜伽之坐一觀二此 字加點ヲ一。置テ二 |
| T2410_.76.0750a05: | 是甘＊呂ノ法水ヲモテ灌二其頂ニ一也 | 九 | 尋念ノ如來ト者。 |
念ヲ三世ノ| T2410_.76.0750a07: | 佛所行ノ方便ヲ一。欲レ令ント二同證一同ク護持之一也 | 四 |
| T2410_.76.0750a09: | 會ヲ一。唯獨自明了テ。餘人所レ不レ見也 | 十三 | 次佛 |
| T2410_.76.0750a11: | 本尊攝受セヨ花中一。於二彼師ニ一皆觀テレ之不レ謬 | 十五 |
T2410_.76.0750a13: 其花ノ投ル處ハ大略セハ。心ノ爲スル二八葉之位ト一。從レ齋
T2410_.76.0750a14: 至ルレ心ニ爲二金剛臺一。齋ヲ爲二大海ト一。從レ齋以下ハ是
T2410_.76.0750a15: 地居ノ諸尊ノ位也。此ハ表ル二何ナル義ヲ一。謂ク從リ二諸佛ノ
T2410_.76.0750a16: 大悲海一而生ス二金剛智一。從二金剛智一出
生スル一T2410_.76.0750a17: 切ノ佛會色ヲ一。於二一切曼荼羅ノ中ニ一。此最爲レ上ト。
| T2410_.76.0750a18: | 無二與比一也 | 十一 自ヲ見已ニ向彼説之謂ク 師ノ心中故見墮所云云 | 上文ニ説二 |
T2410_.76.0750a20: 開敷一。及
羅字置字ヲ等ナリ。若行人不二如レ是T2410_.76.0750a21: 修行成就モ一。而モ作二此祕密ヲ一度セハレ人無レ有レ得レ理
T2410_.76.0750a22: 也。要カ當先自成就
住瑜伽師ノ位一。又爲二阿T2410_.76.0750a23: 闍梨ノ一所シテレ許方能辨ル也。今此所作ハ雖二是度
T2410_.76.0750a24: 人ノ方便ナリト一。然モ行者於二自持誦ニ一觀
照セン之一時。| T2410_.76.0750a25: | 忽當ニ二如レ法ノ習之ヲ | 十二 | 用此灌頂之聞而灌 |
T2410_.76.0750a27: 名二祕密ト一今復云ヘルレ入ス者。此入ハ是證入ノ入也。
T2410_.76.0750a28: 猶如下人ヲ已ニ入レ室ニ。一一明了ニ細ク分別シ之。出
T2410_.76.0750a29: 入自在ノ家内ノ所有悉皆知レ之。不
同二初入ル門ニ| T2410_.76.0750b01: | 入一也 | 云云 | 此經文釋義尤顯然。更分明也。但 |
T2410_.76.0750b03: レ知レ之。甚深甚深。何事如レ之哉。同儀式ハ如レ此
| T2410_.76.0750b04: | 授二何印明一耶 相傳云 | 口受 | 不レ可二聊示一之者 |
T2410_.76.0750b06: 攝不動等可レ合レ之 問。此時ハ可レ離二時方ヲ一
| T2410_.76.0750b07: | 云云 | 若爾者其相如何 相傳云。可下向二何方ニモ一 |
定ル二方角一故。離二時方ヲ一云也。可レ思レ之T2410_.76.0750b09: 五種三昧耶
| T2410_.76.0750b10: | 初三昧耶 | 遙見二曼荼羅一也。無量 罪業皆得二滅除一云云 |
| T2410_.76.0750b11: | 經云 | 祕密曼 荼羅品 | 正等覺略ヲ説玉フ二五種三昧ヲ一。初ニハ見 |
| T2410_.76.0750b13: | 密印ヲ一 | 云云 | 釋云 | 十一 | 次答ト三昧耶有二幾種カ一者。 |
T2410_.76.0750b15: 有テレ人於二衆多ノ國王大臣所尊重集會之處一。
T2410_.76.0750b16: 而自ラ發言
T2410_.76.0750b17: 當ニ不レ作。如レ是之事ハ如クレ是ノ之事依テ行シレ之ニ
T2410_.76.0750b18: 以テ自ラ對テ二可信ノ人ニ一而取二誠言一。若有レハレ所レ違スル
T2410_.76.0750b19: 即得ルカ二重罪ヲ一。是故ニ三昧耶ト者。即是不可違
T2410_.76.0750b20: 越ノ義也。略テ而モ言ハハレ之。即是戒義也。此五種
T2410_.76.0750b21: 者。第一ハ但シ得三遙ニ見
T2410_.76.0750b22: 荼羅ヲ一時。謂ク見ル二其具足ノ曼荼羅ヲ一也。亦有二諸
T2410_.76.0750b23: 人一善心ヲモテ隨喜シ。欲シ二求禮拜供養ント一。爾時阿
T2410_.76.0750b24: 闍梨聽令三引
入於壇外ニ一。遙ニ令二禮拜ヲ一以二香T2410_.76.0750b25: 花等ヲ一遙散
T2410_.76.0750b26: 如レ是法會ヲ一故ニ。無量ノ罪業皆得二滅除スル
| T2410_.76.0750b27: | 未レ令レ授二彼眞言及印ヲ一是第一也 | 云云 | 私云。 |
T2410_.76.0750b29: 眞言ヲ上。謹テ拜
見シ曼荼羅一成二隨喜心ヲ一時。無量| T2410_.76.0750c01: | 罪業得二滅除一 | 云云 | 眞言加持力尤甚深。誠憑 |
| T2410_.76.0750c02: | 敷哉。既無惡苦器ヲ之條勿論也 | 云云 | 先蹤在 |
| T2410_.76.0750c03: | レ之 | 云云 | 廣攝不動三云。復有二五種三昧耶一。一 |
| T2410_.76.0750c05: | 眞言及印一 | 云云 |
| T2410_.76.0750c06: | 第二三昧耶 | 投花三昧耶也。 又ハ結縁灌頂 |
T2410_.76.0750c08: 二ハ見ル二曼荼羅ノ坐位ヲ一。謂ク引テレ彼ヲ入二於壇中ニ一
T2410_.76.0750c09: 禮拜供養シ投花。於二本位ニ一師告レ彼。汝カ花隨二
T2410_.76.0750c10: 其尊位ノ上ニ一爲説テ二本尊ノ名號ヲ一。并ニ得下入シメテ二壇
T2410_.76.0750c11: 門ノ内ニ一悉見ル
T2410_.76.0750c12: 三昧耶ト一也。若請セハ二眞言及印ヲ一。亦得ヲ下隨二所
| T2410_.76.0750c13: | 應ノ者ニ一授ル之ヲ | 云云 | 私云。是第二三昧耶也。 |
T2410_.76.0750c15: 拜
見タル曼陀羅一。當レ得二滅罪生善ノ之功徳ヲ一。何T2410_.76.0750c16: 況入二壇内一投二花於曼荼羅ニ一得二眞言印契ヲ一
T2410_.76.0750c17: 哉。神明納受有二其意一也。衆生結縁之基。諸
| T2410_.76.0750c18: | 善之中最何如レ之哉。殊勝 | 云云 | 廣攝不動三 |
| T2410_.76.0750c20: | 眞言及印一 | 云云 |
| T2410_.76.0750c21: | 第三三昧耶 | 學法許 可位也 |
| T2410_.76.0750c22: | 經云。第三ハ具リ二壇ト印トヲ一隨レ教ニ修二妙業ヲ一 | 云云 |
T2410_.76.0750c24: 事ヲ一者ナリ。謂阿闍梨從レ首至レ末。爲二此人ノ一而
T2410_.76.0750c25: 作テ二曼荼羅一。乃至諸尊及印等。一一ニ告示ス。
T2410_.76.0750c26: 又授二眞言手印一。一一行法皆教
授之一。此是| T2410_.76.0750c27: | 第三ナリ也 | 云云 | 私云。是第三三昧耶者。當 |
| T2410_.76.0750c29: | 事業一受二灌頂一遍受二諸尊眞言及印一 | 云云 | 問。 |
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
| T2410_.76.0751a14: | 同一者也。去延慶年中。謁二星光院僧正一 | 澄尋 |
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授
傳法師位一許T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
| T2410_.76.0751a20: | 法灌頂ノ儀式是也 | 云云 |
| T2410_.76.0751a21: | 第五三昧耶 | 祕云。祕密證 者灌頂也云云 |
| T2410_.76.0751a23: | 乙亥 | 四月二十 |
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
| T2410_.76.0751b01: | 也 | 云云 | 所謂以二行者三業ヲ令レ同二本尊ノ三業ニ一。 |
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加
持身ヲ一時ハ。即見二本地T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
| T2410_.76.0751b26: | 指二行者ノ當體ヲ一也 | 云云 | 祕密灌頂軌則可レ思 |
| T2410_.76.0751b28: | 眞言瑜伽者。天台ノ觀心一致不二也 | 云云 | 是則 |
| T2410_.76.0751c01: | 伽瑜祇經 | 云云 | 是則色心不二境智一如。因 |
| T2410_.76.0751c02: | 果相稱ノ法門也 | 云云 |
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:
| T2410_.76.0751c17: | 家御將來。第二ニハ前唐院。第三ニハ山王院 | 云云 |
| T2410_.76.0751c19: | レ之 | 云云 | 尋云。山家相承血脈山門不二流布一如 |
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
| T2410_.76.0751c23: | 祕密等重重無之 | 云云 | 覺大師者。隨二八箇阿 |
| T2410_.76.0751c24: | 闍梨ニ一委細傳受在レ之 | 云云 | 然而傳教大師祕 |
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
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