SAT DB

T2410_.76.0756a01: 體一事顯也。故天台曰。心王即王舍城也。五

T2410_.76.0756a02:

陰即靈鷲山也

文

　又大唐人師云。無念眞五

T2410_.76.0756a03:

臺山。五隂空清涼寺

文

　應レ知我等之五陰色

T2410_.76.0756a04: 體者。即是金色世界也。靈覺心王者。即是

T2410_.76.0756a05:

大聖文殊也

云云

　覺大師釋。清涼山雲上ニハ受二

T2410_.76.0756a06: 文殊師利化現一。長安城月前ニハ訪二法全和尚

T2410_.76.0756a07:

門下一

文

　是則總許可可レ習事也　尋云。法身

T2410_.76.0756a08: 地照機相如何　示云。三昧流相俟義云。天
T2410_.76.0756a09: 台日本結人縁寂光爲レ上。期心所契法界爲

T2410_.76.0756a10:

レ機

文

　付二此文一法身地照機習事也。所謂阿

T2410_.76.0756a11: 字不生義。開解スレハ結大縁也。阿字理ハ即是寂
T2410_.76.0756a12: 光土體。顯故也。故云二法身地ト一也。加之上自二
T2410_.76.0756a13: 諸佛菩薩一下至二蠢動含靈一。具二心法覺了一物
T2410_.76.0756a14: 無レ不二文殊智體一。是以古人ノ云。樵夫戸内。螻

T2410_.76.0756a15:

蟻ノ塚内ニ無一不二寂光土一

文

　所以蠢々含靈者。

T2410_.76.0756a16:

理性文殊也。諸佛菩薩者

文

　修得之文殊也。

T2410_.76.0756a17: 大日法身者。果徳之文殊也。深可レ思レ之　尋
T2410_.76.0756a18: 云。何故以二文殊一爲二法身地照機ト一耶　示云。

T2410_.76.0756a19:

梵網經云。一切有心者皆應レ攝二佛戒一

文

　𣵀

T2410_.76.0756a20: 槃經云。一切有心者。悉皆當レ得二阿ム一如來

T2410_.76.0756a21:

常住無レ有二變易一

文

　天台云。闡提者心猶可二

T2410_.76.0756a22:

作佛一。二乘滅心不レ可レ生

文

　此等文理皆有習

T2410_.76.0756a23: 文也。深可レ思之　次眞言教意者。心王心
T2410_.76.0756a24: 數悉是大日如來差別智身故。無三一不二成佛一
T2410_.76.0756a25: 也。壞二乘品眞言ヲ説テ射二二乘之厭離心ヲ一也。
T2410_.76.0756a26: 是則文殊ノ眞言也。本性靈知ヲ具足故。皆成
T2410_.76.0756a27: 佛道ト開會スル也。所以經曰。三界極重罪。不

T2410_.76.0756a28:

レ過二於遠離一。汝於貪欲所一。勿レ生二厭離心一

文

T2410_.76.0756a29: 深可レ思レ之　尋云。如何是眞實大阿闍梨ノ職
T2410_.76.0756b01: 位耶　示云。住二無邊無中法界宮ニ一。以二法界
T2410_.76.0756b02: 遍照之教理一。應二於周偏法界之機縁ニ一所以
T2410_.76.0756b03: 不レ傳而傳。傳而不レ傳焉。心王心數互爲二相
T2410_.76.0756b04: 稱一。三十七尊各説二三密自受法樂一無二間斷一
T2410_.76.0756b05: 矣而已
T2410_.76.0756b06: 已上大概 &T047368;

レ之。祕決別在レ之
T2410_.76.0756b07: 溪嵐拾葉集

T2410_.76.0756b08:

本云

T2410_.76.0756b09:

暦應元年

戊寅

　十二月八日於江州靈山寺

T2410_.76.0756b10: 暗先聞 &T047368;

之了

T2410_.76.0756b11:

貞和三年七月二十日

甲寅

　令書寫之訖

T2410_.76.0756b12:

快意

四十
九歳

T2410_.76.0756b13:
T2410_.76.0756b14: 溪嵐拾葉集　十八道
T2410_.76.0756b15:
T2410_.76.0756b16: 示曰。先兩部ノ肝心ハ有二蘇悉地ニ一。蘇悉地ノ綱行ハ
T2410_.76.0756b17: 十八道ニ窮ル。十八契印ノ中ニハ肝要ハ護身法ヨリ始ル。
T2410_.76.0756b18: 其ノ中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ化他三部ハ
T2410_.76.0756b19: 自行也。此自行化他ノ法ハ。大日如來説教ヨリ
T2410_.76.0756b20: 起リ。此大日教法未タレ起已前ニ。自行本有ノ祕
T2410_.76.0756b21: 教ヨリ起也。所謂ル淨三業ノ印明是也。又ハ名二本
T2410_.76.0756b22: 三摩耶印ト一。此一印ヨリ三部五部之諸尊。自行
T2410_.76.0756b23: 化他ノ法門モ縁起ル也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印
T2410_.76.0756b24: 明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳有レ前

T2410_.76.0756b25:

更ニ問。已上天台ノ意

云云

　尋曰ク。淨三業ノ一

T2410_.76.0756b26: 印ヲ兩部ノ肝心トスル方如何　示曰。知今宗ニ三箇
T2410_.76.0756b27: 大事アリ。所謂ル爲二上根者一五祕密經ヲ説キ。爲二中
T2410_.76.0756b28: 根者ノ一理趣經十七段ト説。爲二下根機ノ一瑜祇
T2410_.76.0756b29: 經ノ三十七尊ヲ明ス也。此ノ三經ノ中ニ。理趣經十
T2410_.76.0756c01: 七段以テ本ト習也。所謂淨三業ノ明ノ十七字アリ。理
T2410_.76.0756c02: 趣經十七尊總印者。五 &T037992;

印是也。非二常ノ五
T2410_.76.0756c03: &T037992;

ニ一。以二合掌ヲ一横ノ五 &T037992;

ト習也。此淨三業印明
T2410_.76.0756c04: 者。祕密肝心兩部肝心杯也。凡祕教者初心

T2410_.76.0756c05:

即□極ヲ談ル故ニ。最初此法結誦也

云云

T2410_.76.0756c06: 尋曰。此三經中ニハ以二理趣經ヲ一爲二本有一方如
T2410_.76.0756c07: 何。加之十七尊雖二有法一。以二 h@u@m

一字ヲ一爲レ本。五
T2410_.76.0756c08: 祕密モ所レ謂故ニ。今淨三業一印一一字ニ極ル。依

T2410_.76.0756c09:

爲二祕密最極一用二此印明一也

云云

　以上東ノ義也｣

T2410_.76.0756c10: 一。門前洒水事　示曰。是ハ佛家生在スル種子ノ
T2410_.76.0756c11: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ。南方不二平等ノ灌
T2410_.76.0756c12: 頂ノ心也。 ra@m

二字ハ理智ノ心也。爰以テ前佛ノ智
T2410_.76.0756c13: 水ヲ灑ク二後佛ノ頂ニ一。前佛境ニ後佛ノ智契當スル意也。
T2410_.76.0756c14: 是則最初下種位。殖ル二解説分ノ功徳ヲ一也
T2410_.76.0756c15: 一。引入印事　示曰。胎藏界ニハ入佛三昧耶ノ
T2410_.76.0756c16: 印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以二薩埵三摩耶印ヲ一用ヒ則以二
T2410_.76.0756c17: 三部三摩耶印ヲ一佛家ニ生在スル法門表示也
T2410_.76.0756c18: 一。香爐事　示曰。勸

請スル諸佛一時ハ必ス用二香
T2410_.76.0756c19: 呂ヲ一也。其故ハ在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生ル二執
T2410_.76.0756c20: 著ヲ一藏蓄ノ依身ヲ得此業障懺悔セント爲ニ令 &MT06279;

レ行レ香ヲ
T2410_.76.0756c21: 故ニ。諸法佛行來ノ處。此ノ龍神香呂ヲ載テ來テ臨ス。
T2410_.76.0756c22: 以二此因縁ヲ一。諸佛勸請ノ時ハ。必ス香呂所持スル者
T2410_.76.0756c23: 也
T2410_.76.0756c24: 一。香呂相貌事　示曰。凡香呂相貌。依二此
T2410_.76.0756c25: 龍神執心ニ一。尾ニ纒テ二水瓶ヲ一持タリ頂ニ載二火舍ヲ一熏ス二
T2410_.76.0756c26: 此會ニ一。是ヲ法門ニ合スレハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火
T2410_.76.0756c27: 舍ハ火大也。是則兩部理智ノ法門也
T2410_.76.0756c28: 一。灑水器之事　示曰。此中ニ香ト水ト和合スル事
T2410_.76.0756c29: 金界智也。□ 字也。香ハ火大也。 ra@m

字也。胎界
T2410_.76.0757a01: 也。又兩部理智ヲ表示スル者也　貳義曰。洒水
T2410_.76.0757a02: 香呂共ニ。兩部理智ノ法門。香呂カ以二香火ヲ一爲ス
T2410_.76.0757a03: レ本。一壇上香火ヲ以二 ra@m

字ヲ一爲レ體ト。灑水ハ水
T2410_.76.0757a04: 大カ故ヲ。以二 va@m

字ヲ一爲レ體ト
T2410_.76.0757a05: 一。壇ノ上ニ香呂洒水ヲ置事ハ。兩部理智ノ本源ヨリ

T2410_.76.0757a06:

起レリ。不二覺體ヲ相生スル事ヲ表示スル也。口傳

云云

T2410_.76.0757a07: 示亦一義曰。洒水功能事。示義曰。灑水灌
T2410_.76.0757a08: 頂ト云フ事アリ。凡洒水灌頂ト者。滅罪生善ノ義也。
T2410_.76.0757a09: 灑水ト者 ra@m

二字ヲ以テ加持スルナリ。 ra@m

ハ去垢義
T2410_.76.0757a10: 也。是則斷惑義也。以二散杖ヲ一三反叩ク事者。三
T2410_.76.0757a11: 妄執ヲ斷除スル義也。初ニ少叩ハ所惑斷ノ義。後ニ大ニ
T2410_.76.0757a12: 叩ハ無明執所ノ故ニ。強ク叩ナリト言也　又曰。付二三
T2410_.76.0757a13: 反叩ニ一神一反ト後ニ三度ツツケテ叩者。不二百二叩
T2410_.76.0757a14: 意也。是東ノ義也。天台流ニハ二百不二ト叩也。從
T2410_.76.0757a15: 因至果ノ意也。又曰。淺略ノ義ニハ ra@m

字ハ去垢ノ意
T2410_.76.0757a16: 也。 va@m

字ハ智水ノ種子也。深祕ノ義ニハ滅罪生善ノ心
T2410_.76.0757a17: 也。降魔與成道ノ義也。次灑水祕決在二別更
T2410_.76.0757a18: 問一
T2410_.76.0757a19: 一。道場設事　示曰。道場觀莊嚴ハ所居ノ佛
T2410_.76.0757a20: 土ヲ建立スル也。心ニ佛國ヲ安立スルカ故。心月輪中ニ本
T2410_.76.0757a21: 尊等ヲ設也。是ハ行者未來ニ可二出世成道所居ノ
T2410_.76.0757a22: 佛土一也。故ニ先徳口決ニ。道場觀ノ時不レ可レ爲二
T2410_.76.0757a23: 忘念離亂一。若シ生二＊忘念一者。所居ノ土不二清淨一
T2410_.76.0757a24: 故ニ。穢土ノ成道ニ唱ル也。若此意ナラハ慇懃ニ可レ修二道
T2410_.76.0757a25: 場觀ヲ一也。所謂淨佛國土成就衆生ノ儀式也。
T2410_.76.0757a26: 故ニ此道場設ヲ以テ。并ニ灌頂ノ儀式法花未來成

T2410_.76.0757a27:

道ノ

ヲ習合也。深祕可レ思レ之

云云

T2410_.76.0757a28: 一。本尊ノ事　示曰。先安

置本尊一事。表二法身
T2410_.76.0757a29: 本有ヲ一。凡ソ法身ト者。本覺行境故。先ツ奉三安

置
T2410_.76.0757b01: 自レ本壇上ニ一者也。次召譜ノ本尊ハ報身如來
T2410_.76.0757b02: 也。行者ノ勸請ニ依テ。本國土ヨリ來臨影向シ給フ。智ハ
T2410_.76.0757b03: 表レ來ヲ故ニ。以テ二召請本尊ヲ一修得報身如來ト習
T2410_.76.0757b04: 也
T2410_.76.0757b05: 一。次入三摩地觀事　行者ノ心月輪中ニ本
T2410_.76.0757b06: 尊ノ種子アリ。曰曰二變成三摩耶形ト一。三摩耶形
T2410_.76.0757b07: 變

成本尊ト一曰。可所謂種子者法身理ナリ。三摩
T2410_.76.0757b08: 耶ト者報身修徳ノ智惠也。尊形ト者不二應身ノ
T2410_.76.0757b09: 體也。行者ノ一心ニ三種具足セル故ニ。三身即一ノ説

T2410_.76.0757b10:

體界タリト傳者也

云云

T2410_.76.0757b11: 一。金剛盤事　示曰。東寺天台。共ニ金剛盤ニ
T2410_.76.0757b12: 無二本説一習也。然ニ大師御作有レ之。心身流共

T2410_.76.0757b13:

用レ之也ト

云云

　亦曰。天台流ニハ。帖決ノ中ニ金剛

T2410_.76.0757b14: 盤見タリ云也。示曰。先金剛盤如來成佛金剛
T2410_.76.0757b15: 座ヲ表スル也。又不動尊所座盤石也。所謂ル如來
T2410_.76.0757b16: 成道ノ時。最後昌ノ無明斷カ故ニ。安樂行品ノ疏ニ
T2410_.76.0757b17: 曰。深入二禪定一見二十方佛一。即第十地中無垢

T2410_.76.0757b18:

三昧入二金剛定一。諸佛皆現二摩頂一

授

識也。妙

T2410_.76.0757b19: 樂大師之別之入金剛定義。當二等覺令

在二第

T2410_.76.0757b20:

十地中一　私曰。諸佛身金色具屬妙説也ト

云

T2410_.76.0757b21:

云

　此金剛瑜三摩地盤屬強盛説念故ニ。常ノ地

T2410_.76.0757b22: 界ニハ座スル事不レ能也。金剛輪際ヨリ相生スル金剛寶
T2410_.76.0757b23: 石ニ座也。故ニ金剛座爲表示一金剛盤ヲ用也。此
T2410_.76.0757b24: 金剛盤ノ相貌ハ三角ノ火刑也。是有二事理ノ所表一。
T2410_.76.0757b25: 顯宗ノ意ハ准二諸法空一以表之三角ノ寶石ヲ生ス。三
T2410_.76.0757b26: 角ハ則火形也。即萬法燒宮ノ徳有モレ之。是則諸
T2410_.76.0757b27: 法空爲二座ノ意一也。南方ハ火大方故ニ。以二三角ノ寶
T2410_.76.0757b28: 石ヲ一爲レ最ト。又火大ハ五行ノ中ニハ最二心法ニ一故。用二

T2410_.76.0757b29:

三角ヲ一也。是則以二一心法界ヲ一

爲ルレ

座心也

云云

T2410_.76.0757c01: 一。三杵事　問。三杵ト者何表示耶　示曰。五
T2410_.76.0757c02: &T037992;

T2410_.76.0757c03:

云云

　次

T2410_.76.0757c04: 約二依報ニ一時者。日域者獨 &T037992;

形也。辰旦者三
T2410_.76.0757c05: &T037992;

形也。天竺五

形也。三國者法原自然ノ
T2410_.76.0757c06: 三杵也。且非二造作一也。自性法身三摩耶形

T2410_.76.0757c07:

源可二思合一也

云云

　次弘法ノ釋心也

云云

　示

T2410_.76.0757c08: 曰。先獨 &T037992;

者。表

示獨一法界ヲ一也。又一心ノ三
T2410_.76.0757c09: 摩耶也。三 &T037992;

ト者。三智三觀三身三部表示故
T2410_.76.0757c10: 也。五 &T037992;

ハ五大法性五智五部ノ表示也。所詮
T2410_.76.0757c11: 此三杵ハ一心カ三觀ト開ケ。三觀出現スレハ必五者具
T2410_.76.0757c12: 足スル也。是我等カ因位修門ノ法門。横ニ平等ノ意ヲ
T2410_.76.0757c13: 顯ス故。此三杵ヲ横置タル也。以上顯意也　次ニ祕
T2410_.76.0757c14: 密壇ノ意ヲ曰也。兩部不二中臺法界體ヨリ。東方ノ
T2410_.76.0757c15: 菩薩ノ位ニ出ルヲ爲ス二獨 &T037992;

位ト一。次南方修行ノ位ニ至ヲ
T2410_.76.0757c16: 爲二三 &T037992;

位一。次至二菩提𣵀槃一爲二五 &T037992;

位一。此
T2410_.76.0757c17: 四熟具足ノ方便ト爲ス究竟ノ位ニ至ルヲ鈴ノ位トスル也。此
T2410_.76.0757c18: 鈴正覺圓滿ノ位ニ至テ。爲二人天一説法利生スル事表
T2410_.76.0757c19: 也。正説ハ必ス竪ノ成道ナル故ニ。鈴ヲ竪ニ立ル也。此事
T2410_.76.0757c20: 祕密壇ノ五位成就ノ心也。故ニ祕密經ニ曰。 va@m

T2410_.76.0757c21: tr@a@h

普賢三摩耶崛進力如鉤檀惠禪智
T2410_.76.0757c22: 合。是名二彼大印一。次誦二一字明一結二大半石
T2410_.76.0757c23: 印一。是ハ五 &T037992;

印也。時時不間斷。三十七圓
T2410_.76.0757c24: 滿ニモ。此文ハ祕密壇ノ最極大事自然覺了ノ佛體
T2410_.76.0757c25: 也。所謂ル衆生カ□胎内ノ五位成就之間。五相
T2410_.76.0757c26: 成身圓滿スル貌也。凡鈴杵者。一切衆生也。本
T2410_.76.0757c27: 有ノ三摩耶諸佛自證ノ法門也。故時時不問斷
T2410_.76.0757c28: 説也。口傳有レ別。以上天台流習也
T2410_.76.0757c29: 一。振鈴事　問云。鈴有二縁起一耶　示云。約二
T2410_.76.0758a01: 天台法ニ一者。食時ニ必ス振鈴也。凡ソ供養法者。食
T2410_.76.0758a02: 時作法也。仍用二振鈴一也。行法ニ准時者。法

T2410_.76.0758a03:

喜禪悅食儀式振鈴。即説法儀式故也

云云

T2410_.76.0758a04: 示云。凡振鈴者。驚説ノ意也。法ノ義也。所謂

T2410_.76.0758a05:

諸佛定中御座ス。爲レ奉二驚説善請一也

云云

　先

T2410_.76.0758a06: 淺略ノ意ノ云者。諸佛本國土ニ於テ定中ニ座ス。爲二
T2410_.76.0758a07: 驚説ノ一振鈴ト可レ云。次深密ノ意ハ。一切衆生ノ本
T2410_.76.0758a08: 有自行ノ説。皆性徳理内ニアリ。是ヲ名ク在二纒眞如一ト。
T2410_.76.0758a09: 諸佛説教ノ法音ヲ聞テ。始説修界ノ智惠ヲ發起ス。
T2410_.76.0758a10: 是ヲ名ク二驚説諸佛ト一也。此故ニ衆生ノ心中ニ微塵
T2410_.76.0758a11: 數ノ諸佛御座ス等説也。眞言教ノ意ハ。非二常ノ應
T2410_.76.0758a12: 他ノ説法ニ一。五大驚當是眞言也。故ニ眞言行
T2410_.76.0758a13: 人。直ニ聞二風聲水音一即知是法身也。聲亦純
T2410_.76.0758a14: 悟也。機ハ雖聞二佛聲一。於レ彼益無シ。又弘法釋
T2410_.76.0758a15: 云。五大皆驚十界具足ノ言語。六大言勞悉ク
T2410_.76.0758a16: 文字法身是實相。如レ此等文理智諸法當體。
T2410_.76.0758a17: 即是大日如來説教ノ相也。自然覺了佛事可
T2410_.76.0758a18: レ思レ之。智證大師御釋云。一凝然故三身皆
T2410_.76.0758a19: 是凝然。倶隨縁倶不變寂照同時。覺大師
T2410_.76.0758a20: 御釋云。寂照倶時。寂ノ故法界倶寂。照故ニ法
T2410_.76.0758a21: 界倶照。寂不レ妨レ散○不レ妨レ寂。此等ノ御釋。又
T2410_.76.0758a22: 於二諸法當體ニ一有二寂照二義一。即是兩部理智ノ
T2410_.76.0758a23: 法門也。故覺大師御釋云。寂者阿字胎藏理
T2410_.76.0758a24: 也。照ト者 va@m

字金剛智也。寂照倶時ト者。 h@u@m

字。
T2410_.76.0758a25: 蘇悉地理者不二ニ &MT06279;

取意也。又五大院御釋
T2410_.76.0758a26: 云。萬法是眞如阿字不變理眞如是萬法隨
T2410_.76.0758a27: 縁不變阿字相。示云。此文以二寂照二義一諸法
T2410_.76.0758a28: 窮盡也。又云。上ニ所レ云鈴杵五 &T037992;

。傳曰。罪即
T2410_.76.0758a29: 諸佛所具ノ金剛也。故有解喩二金剛一。有ト當體
T2410_.76.0758b01: 金剛解ハ。如三法花當體解喩二蓮花ノ一。解喩金剛
T2410_.76.0758b02: 如レ常。次當體金剛云者。金剛ト者智惠也。是
T2410_.76.0758b03: 則佛智見ノ二字也。是又寂照ノ二義也。此五
T2410_.76.0758b04: &T037992;

縛曰羅。即大日所變ノ一智ノ變徳ナル故ニ。理
T2410_.76.0758b05: 也寂也。五 &T037992;

宛然ナレハ。智也照也。又於二我等
T2410_.76.0758b06: 色體ニ一習也。謂五蘊和合一身總體ヲ成セルハ。寂
T2410_.76.0758b07: 也理也。五蘊宛然ナレハ。照也智也。以上約二正
T2410_.76.0758b08: 法一也　次約二依法ニ一謂レ之者。草木國土悉此
T2410_.76.0758b09: 二義具足。一切ノ諸法ニ無レ不レ遍故。大日ヲ稱ス二
T2410_.76.0758b10: 無不不至ト一。遍照尊トモ號ル也。故ニ振鈴ノ聲ハ大日
T2410_.76.0758b11: 如來自受法樂ノ説相也。又諸法常體鈴相貌
T2410_.76.0758b12: 也。源依之
T2410_.76.0758b13: 一。五部各變五部事　五部ノ鈴ト者。佛部ノ五
T2410_.76.0758b14: 部也。五部許ハ金剛部ノ五部盡糸ハ蓮花部。五
T2410_.76.0758b15: 瓶ハ寶瓶ノ五部。輪羯磨ハ羯磨部五部也。以上
T2410_.76.0758b16: 口傳也
T2410_.76.0758b17: 示云。五部各具二五部一故ニ。各具二五智無際

T2410_.76.0758b18:

智ヲ一成也

云云

　此事本説アリ可レ檢レ之者也

云云

T2410_.76.0758b19: 示云。此六種供具ト者。六波羅蜜ノ所表也。此
T2410_.76.0758b20: 行法ノ次第ハ。從因至果。從果向因ノ成佛ノ所
T2410_.76.0758b21: 表ナルカ故ニ。必ス六種供具ヲ用ル也。其故ニ雖二因位
T2410_.76.0758b22: 萬行萬善廣ト一。促ムルニ有二六波羅蜜一。此六度萬
T2410_.76.0758b23: 行ヲ法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽ハ檀度。塗
T2410_.76.0758b24: 香ハ戒。慢忍辱。飮食禪定。燒香ハ精進。燈明ハ智
T2410_.76.0758b25: 惠也。此六種供具當體。是六體相貌也。六大
T2410_.76.0758b26: 無礙以テ即身成佛ト名也。仍我等六大和合ヲ祕
T2410_.76.0758b27: 密壇ノ供養法トスル也
T2410_.76.0758b28: 以テレ是長時行法ト名貳ハ。晝夜不退行法トモ名也。
T2410_.76.0758b29: 貳十二時不退ノ行法トモ云也　尋云。於二一座ノ
T2410_.76.0758c01: 門法ニ一。從因至果從果向因ト習方如何　答。前
T2410_.76.0758c02: 供合ハ行者奉

供本尊ニ一　○是從因向果ノ心
T2410_.76.0758c03: 也。後供合ハ本尊ニ行者供レ之。是從果向因ノ心
T2410_.76.0758c04: 也。仍帖決云。師ノ云。一座行法從因至果異。
T2410_.76.0758c05: 三祇大劫修行 &MT06279;

。又灌頂時大壇供ハ從因至
T2410_.76.0758c06: 果ノ表也。正覺壇新佛供合ハ從果向因ヲ表也。
T2410_.76.0758c07: 故ニ一座行法ニ。於二本因本果ノ行相一。悉圓滿具
T2410_.76.0758c08: 足スル也　尋云。以二六度ヲ一宛二六種ノ供具一法如何
T2410_.76.0758c09: 示云。以二六種供具ヲ一宛二六彼羅蜜ニ一事。善無
T2410_.76.0758c10: 畏三藏ノ所謂十度異名ト云抄有レ之。可レ見レ彼ヲ

T2410_.76.0758c11:

也

云云

　亦惠果和尚ノ五供合伽陀云。如三三世

T2410_.76.0758c12: 中諸佛菩薩等修

業五供一。今家今亦如是淺
T2410_.76.0758c13: 略ノ義也。淨心爲二塗香一。部徳爲二燒香一。萬行
T2410_.76.0758c14: 爲二於花一。果法爲二飮食一。智惠爲二燈明一。供合自
T2410_.76.0758c15: 身爲二中心理一。大日尊心數曼多羅。三界唯一
T2410_.76.0758c16: 心。心外無二別法一。以レ心供合心。色心不二
T2410_.76.0758c17: 故。深祕五供養。色陰六大所和合。大曼陀
T2410_.76.0758c18: 羅身。顯形等諸色。平等標樂等。三摩耶法
T2410_.76.0758c19: 身。眞言色聲中。文字句義等。法萬陀心身。供
T2410_.76.0758c20: 合自身佛。四處威儀等。羯磨之法身。我今四
T2410_.76.0758c21: 法身。諸佛同一體。祕中深祕藏。我今奉獻。諸
T2410_.76.0758c22: 供合一一。諸花香實相。實相因兼法界海法
T2410_.76.0758c23: 界。即是諸妙供。供養自他四法身。三世常恒
T2410_.76.0758c24: 普。供合不受而受哀納受自他。安住祕密
T2410_.76.0758c25: 藏。祕密中深祕。重以上　示云。凡於二密教ニ一。
T2410_.76.0758c26: 一切法門ヲ淺略等曰重ノ釋ヲ用事ハ。此ノ五供合
T2410_.76.0758c27: 伽陀ヲ以テ爲二誠證一也。此謂意ハ過去ノ諸佛菩薩ノ
T2410_.76.0758c28: 如ク。修行覺道シテ。修有相三密行ヲ以之爲二淺
T2410_.76.0758c29: 略ト一。次深祕ノ意ハ。以二自性靜淨ノ菩提心ヲ一爲二塗
T2410_.76.0759a01: 香ト一。以

因位萬行萬善一爲

花幔一。花ハ必ス結二果
T2410_.76.0759a02: 實一功能仍解ル二精進ニ一也。六波羅蜜ノ中ニ。無シ二精
T2410_.76.0759a03: 進波羅蜜ノ別體一。餘ノ五波羅蜜無二懈怠一。以二精
T2410_.76.0759a04: 進一名。仍精進遍六ト釋セリ。故ニ以二燒香ヲ一六種ノ供

T2410_.76.0759a05:

養ノ中央ニ置レ之

云云

　次以二飯食一爲二禪定ト一事。佛

T2410_.76.0759a06: 法喜禪悅ヲ以テ食トシ玉ヘリ。依レ之如來法身喜常
T2410_.76.0759a07: 住セリ。故ニ經云。如來於妙圓覺ノ心ハ。皆從二禪定一
T2410_.76.0759a08: 生。一切衆生ヲ。皆依レ食持二壽命ヲ一。依二此禪定ヲ一
T2410_.76.0759a09: 生二智惠ヲ一心也。故ニ禪定波羅蜜次ニ者惠ヲ置ク
T2410_.76.0759a10: 也。又以二燈明一解二智惠一事。燈明ハ有二破ルレ闇功
T2410_.76.0759a11: 能一者。惠ノ所惑ヲ解ル也。次以テ閼伽ヲ一解二檀度ニ一
T2410_.76.0759a12: 事。檀度ハ布施也。曰攝行ノ始ナル故ニ用レ之。故ニ正
T2410_.76.0759a13: 説ニ云。布施ハ轉 &MT06279;

レ怨ヲ爲レ親。凡四攝行者。布
T2410_.76.0759a14: 施愛語利行同事也。今ノ閼伽時證誠我承事
T2410_.76.0759a15: 是利行同事ノ心也。故ニ供二閼伽ヲ一俸頂上ニ一所
T2410_.76.0759a16: 令事ヲ在二祈念一也。其故ニ此閼伽佛御足ヲ奉レ洗
T2410_.76.0759a17: 心也。佛奉給仕。正ク佛ニ奉二親近一故ニ。所令事

T2410_.76.0759a18:

佛ニ奉二啓白一也

云云

　又十指即十波羅蜜也。此

T2410_.76.0759a19: 十波羅蜜ヲ促レハ即有二六度ニ一。促二此六度ヲ一窮二定
T2410_.76.0759a20: 惠二法ヲ一。此定惠我等カ色心ノ二法。所謂六大
T2410_.76.0759a21: 和合スルヲ以テ。六波羅蜜滿足 &MT01302;

名テ。境智冥合

習

T2410_.76.0759a22:

也。六大無礙ナルカ六種供具 &MT01302;

名ル也

云云

　此即長

T2410_.76.0759a23: 時不斷ノ祕密壇ノ行法也。故ニ祕密門ノ時ハ。無二道
T2410_.76.0759a24: 場莊嚴一無二本尊常具 &MT01302;

一。其故ハ我等カ六大色心ノ

T2410_.76.0759a25:

當體。自受法樂ノ尊容常變等也

云云

　尋曰ク。

T2410_.76.0759a26: 促二十波羅蜜テ一爲二六度一方如何　答。十波羅
T2410_.76.0759a27: 蜜ヲ出也。所謂是開合異也。又示云。今源祕ノ
T2410_.76.0759a28: 意ハ。五供養色。今悉ク内心具足法ナルカ故ニ。我等カ
T2410_.76.0759a29: 六大和合ナル全體是也。法界ノ體也。故ニ以テレ心
T2410_.76.0759b01: 供合心色心不二ノ故ト見タリ。將又内外供等ニ香
T2410_.76.0759b02: 菩薩花菩薩等ト名ル此心也。故ニ草木ノ果實ヲ以テ
T2410_.76.0759b03: 奉二諸佛一事ハ。世間ノ花菓。即チ大日變徳過恒
T2410_.76.0759b04: 沙之功徳ノ隨一也。其故草木ヲ供二佛界ニ一時。草
T2410_.76.0759b05: 木成佛義宛然ナリ。仍一切供具ヲ供レ佛ニ者。法
T2410_.76.0759b06: 界ノ體令レ會心也。不レ過二五塵一。此五塵即佛果ノ
T2410_.76.0759b07: 具法ト示ヲ名二供合法ト一。深可レ思レ之。次祕中深
T2410_.76.0759b08: 祕ノ供合法ト者。四種曼荼羅ヲ以テ習也。所謂大
T2410_.76.0759b09: 曼荼羅ト者。六大和合ヲ名ル也。以レ之爲レ體。又ハ
T2410_.76.0759b10: 名二法身一。亦ハ名二性徳ト一。次三摩耶曼荼羅ト者。智
T2410_.76.0759b11: 惠也。即報身ノ義也。亦名レ相ト。次法曼荼羅ト者。
T2410_.76.0759b12: 祕密宗ノ中文句義眞言等。是以二法曼荼羅ヲ一
T2410_.76.0759b13: 爲レ用ト。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ上ノ
T2410_.76.0759b14: 作業也。故ニ羯磨無二別體一也。如羯磨通二三
T2410_.76.0759b15: 種ニ一釋セリ。所謂大曼荼羅ハ法身。理體色法也。
T2410_.76.0759b16: 三摩耶曼荼羅報身者體心法也。次法曼荼
T2410_.76.0759b17: 羅應身。口業不二也。次羯磨曼荼羅三身。
T2410_.76.0759b18: 如來ノ四威儀動作ノ事業也。故ニ四所威儀等
T2410_.76.0759b19: 釋セリ。一切衆生色心身具足スルハ。必ス具

足スル四
T2410_.76.0759b20: 種曼荼羅ヲ一也。故ニ自然説行ノ佛ト名ル也。仍一
T2410_.76.0759b21: 切衆生色心實相。常是毘盧遮那平等智身ト
T2410_.76.0759b22: 釋セリ。或ハ六大無礙常瑜伽四種曼荼各不離等
T2410_.76.0759b23: 釋ル此心也。次祕祕中深祕供合法ト者。以二一花
T2410_.76.0759b24: 一香ヲ一合奉二供本尊一。花香皆實相也。此實相ハ
T2410_.76.0759b25: 即法界ノ全體也。此法界體ハ無間斷故ニ。常住
T2410_.76.0759b26: 不退ノ行法也。故ニ三世常恒普供合等釋セリ。以二
T2410_.76.0759b27: 法界ヲ一供二法界ニ一故ニ。無二能施モ一無二所施モ一。自他
T2410_.76.0759b28: 共ニ安

住セリ祕密藏ノ中ニ一。凡以二一花一香ヲ一供二本
T2410_.76.0759b29: 尊ニ一事。本尊法界ノ體也。今ノ所獻供具モ法界
T2410_.76.0759c01: 體也ト開顯スルヲ供佛ト名也。乞フ准二顯宗ノ意ニ一者。常
T2410_.76.0759c02: 境無相常皆無縁以無縁無縁無相境等釋スル
T2410_.76.0759c03: 此意也。或ハ又境發智爲報。皆冥境爲二受等一
T2410_.76.0759c04: 釋スル意ナルヘシ。所謂家等カ六塵ノ境ヲ受用スル處ニ。自受
T2410_.76.0759c05: 法樂 &MT06279;

。心王無相ノ處ニ住スル時ヲ名二大日如來ト一。心
T2410_.76.0759c06: 數ノ念相ノ現在スル處ヲ曼荼羅トハ名也。故ニ歴縁對
T2410_.76.0759c07: 境 &MT06279;

。所起念ハ悉是菩提心發起スルト習也。皆是
T2410_.76.0759c08: 自性本意ノ菩提心ナルカ故也。拂二此念ヲ一云者非二
T2410_.76.0759c09: 祕密ノ機ニ一。凡起スト二念意ヲ一云ヘハ。皆諸佛ノ相違シ異ナリト
T2410_.76.0759c10: 習故ニ。弘法大師盡

斷妄念ヲ一者。殺二客曼荼羅ノ

T2410_.76.0759c11:

聖衆一。

ヲ

是非二五逆隨一ニ一耶矣。又云。三界極重

T2410_.76.0759c12: 罪不過二於厭離一。深合レ思レ之。三朝暮行法事
T2410_.76.0759c13: 口決云。壇者自身要日已下結跏趺座スル貌
T2410_.76.0759c14: 也。此壇上ニ我等カ六根並置タル即供合具也。息ノ
T2410_.76.0759c15: 出入スルハ即念誦也。是尊形ナリ。扨總體ノ異形ハ三
T2410_.76.0759c16: 摩耶形。是尊形三摩耶法爾自然ニ備レリ。餘ノ見
T2410_.76.0759c17: レ色ヲ知ル二青紅等ヲ一同趣顯解スル總歴六重境。即
T2410_.76.0759c18: 念數有レ之。故二十二時行住座臥ノ振舞。皆三
T2410_.76.0759c19: 密ノ行ニ &MT06279;

。十方ノ諸佛ヲ供合スル有也。參佛神ノ御
T2410_.76.0759c20: 前ニ一。只默然ト &MT06279;

座スル。即供二合佛神ヲ一行法也。此

T2410_.76.0759c21:

外更ニ不レ用二念誦讀經ヲ一也

云云

　是甚深至極

T2410_.76.0759c22:

灌頂ノ祕密口決也。深合レ祕

云云

　又早早念誦

T2410_.76.0759c23: 事。有二四重ノ口決一。最極祕事更ニ明師合レ尋之

T2410_.76.0759c24:

云云

　尋曰。上ニ所レ出五供合ノ伽陀。惠果和尚

T2410_.76.0759c25: 送

授弘法大師ニ一給ヘリ。天台流無二相傳一如何
T2410_.76.0759c26: 答云。示云。東寺流ニハ名二弘法大師傳ト一。天台
T2410_.76.0759c27: 流ニハ法全和尚授

説大師一習傳置也　尋云。
T2410_.76.0759c28: 説二大師御相承ノ一證據如何　答。弘法大師ハ
T2410_.76.0759c29: 自二惠果一相承シ説。大師ハ自二法全一相承シ給ヘリ。證
T2410_.76.0760a01: 據云ヘハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ云。一對
T2410_.76.0760a02: 受法。謂對面 &MT06279;

傳受。二遣使法。謂遣レ使傳
T2410_.76.0760a03: 受。三懷昏祕法。謂師懷中來テ授レ之。四踐別

T2410_.76.0760a04:

祕法

以歸朝時諸
加持法ヲ授ク

　五伯頭法。謂白頭師來授レ之。

T2410_.76.0760a05: 六贈船祕密法ハ。謂差專使贈リウル二五供合伽陀
T2410_.76.0760a06: 於船中ニ一。以上。難云。今贈船祕文ト者。上所レ云
T2410_.76.0760a07: 五供合伽陀ヲ。差專使令レ送二船中ニ一故ニ名二贈船
T2410_.76.0760a08: 祕文ト一。東寺ニハ名二棄船一謂ト也。可レ笑云也。不便
T2410_.76.0760a09: 也。一義云。弘法大師ハ在唐首尾三ケ年ナリ。其ノ
T2410_.76.0760a10: 中ノ年ニ惠果ハ碑文銘文ヲモ等弘法大師取遊タリ。何
T2410_.76.0760a11: 故カ弘法大師歸朝ノ時ノ船中送二此謂一云事。此ノ

T2410_.76.0760a12:

相承如何。東寺流ト者如何可二知申一

云云

T2410_.76.0760a13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a14:
T2410_.76.0760a15: 元祿十四年歲次辛巳冬十一月十六日野
T2410_.76.0760a16: 之下州日光山輪王寺御所所藏本 &MT02380;

對天
T2410_.76.0760a17: 台山淨教房法印大僧都實觀
T2410_.76.0760a18:
T2410_.76.0760a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a20:
T2410_.76.0760a21: 一。證不レ由二他灌頂一事　私苗
T2410_.76.0760a22: 尋云。如二天台云一禀

承南岳一證不レ由レ他。於二
T2410_.76.0760a23: 眞言一有二此義一耶　示云。凡止觀意者。有師
T2410_.76.0760a24: 無明二儀在レ之。所謂始覺者有明義也。本學
T2410_.76.0760a25: 者無師義也。此二義登ノ時モ不レ可二相離一也。故

T2410_.76.0760a26:

釋云。在レ因必籍レ師保。果滿證爲二獨悟一

文

T2410_.76.0760a27:

禀

承南岳一證不レ由レ他

文

　次密教意者。有師

T2410_.76.0760a28: 無師共作法受得スル也。顯宗ハ一切法門。皆心
T2410_.76.0760b01: 地觀法ニ令レ入故。以レ理爲レ本。密宗ニハ事理倶
T2410_.76.0760b02: 密ト談カ故。諸法皆事相ニ振舞也。仍祕密第五
T2410_.76.0760b03: 三摩耶時。以心傳心灌頂ヨリ阿闍梨□□受
T2410_.76.0760b04: 者授分齋ハ皆是有師義也。此上阿闍梨傍ニ居 &MT06279;

T2410_.76.0760b05: 弟子ニ口授 &MT06279;

。受者自身作法スルナリ。以レ之傳不傳
T2410_.76.0760b06: 習也。是則自身灌頂義也。又無師獨慢意
T2410_.76.0760b07: 也。深可レ思レ之
T2410_.76.0760b08: 一。以二眞言教一爲二超佛越祖宗一事　師云。兩
T2410_.76.0760b09: 部ノ大法。法界周遍ノ理爲レ本故。萬法相用ノ亡
T2410_.76.0760b10: 泯セリ。以レ之爲二死句ト一。蘇悉地ハ立還諸法相之
T2410_.76.0760b11: 宛然ナル義ヲ建立セリ。以レ之爲活句ト是ハ禪家。以二向
T2410_.76.0760b12: 下ノ法門ヲ一爲二死句ト一。以二向上ノ法門ヲ一爲二活句ト一
T2410_.76.0760b13: 如也。是則葉上僧正蘇悉地口決意也。深可
T2410_.76.0760b14: レ思レ之
T2410_.76.0760b15: 一。眞言教ニ教外別傳習事　示云。心自悟心
T2410_.76.0760b16: 自證心故也。因尋云。禪家義云。一念歸二無

T2410_.76.0760b17:

念一付高踐二毘盧頂上ヲ一

云云

　若爾ハ眞言悉成

T2410_.76.0760b18: 所超法歟如何　答。葉上流義云。凡眞言教
T2410_.76.0760b19: 意ハ。四重祕釋有レ之。祕密自證ハ超位灌頂出
T2410_.76.0760b20: 過毘盧ナレハ。無佛無教何超何不越。成

T2410_.76.0760b21:

佛モ無レ之哉。故又云。成佛外迹菩提實義

文

T2410_.76.0760b22: 次禪家意モ。向上一路千聖モ不レ傳者。能超所
T2410_.76.0760b23: 超無レ之也。然而理致下テ精大□建立セン時。禪
T2410_.76.0760b24: 教 &MT01302;

對辨

密教高ト可レ談也。所謂宗ヲ建立スル習モ
T2410_.76.0760b25: 祖承ニ爲レ本ト。入門ノ儀則アリ。凡如二禪家一者。祖
T2410_.76.0760b26: 承ハ靈山ノ枯花ヨリ起リ。辰旦ノ縁起ハ。達磨西來ヨリ
T2410_.76.0760b27: 起リ。青蓬ノ日眸ノ頭陀微咲ヲ引得セン事ハ。最後入
T2410_.76.0760b28: 滅ノ時節也。能化況機息應轉。如來憍恣厭
T2410_.76.0760b29: 怠ノ雲ニ隱給ヘリ。常在靈山ノ内證ノ非佛ニ。所化又
T2410_.76.0760c01: 中根得悟聲聞自性本有ノ眷屬ニ非ス。凡花嚴ノ
T2410_.76.0760c02: 教ヲ主云時モ。三重相關ノ成道有リ。臺上毘盧
T2410_.76.0760c03: 遮那。葉上ノ千ノ釋迦ヲ弟子。葉上釋迦ハ。葉中ノ
T2410_.76.0760c04: 百億ノ釋迦ヲ弟子トス。又法花ノ教主ヲ云時モ。又寶
T2410_.76.0760c05: 塔品ノ儀式。三身九身ノ廢立有リ。皆是常住ノ内
T2410_.76.0760c06: 證ノ佛也。又密教ノ意ハ。顯宗ノ釋迦ハ。密ノ第三院
T2410_.76.0760c07: 釋迦ノ内證暗シ。第三院ノ釋迦ハ。八葉ノ釋迦ノ内
T2410_.76.0760c08: 證ニ暗シ。八葉ノ釋迦ハ。中臺毘盧ノ内證ニ暗シ。何況
T2410_.76.0760c09: 自性法身内證哉。大日經ハ變化身ノ説也。金
T2410_.76.0760c10: 剛頂經ハ受用身説也。瑜祇經ハ自性法身ノ三十
T2410_.76.0760c11: 七尊各説三密ノ説教也。非二能傳所傳一。以心
T2410_.76.0760c12: 傳心ノ同作業也。禪宗破相宗ノ分域ニ非ンヤ。生滅
T2410_.76.0760c13: 去來ノ佛ノ教示ヲ受ル禪宗。爭祕密内證ノ談話セン。
T2410_.76.0760c14: 遍一切自身成佛ノ教理ニ及ンヤ。以二此趣一能可
T2410_.76.0760c15: レ令二思案一者也。此ハ葉上流ノ口決大綱也。能能
T2410_.76.0760c16: 可レ思レ之
T2410_.76.0760c17: 一。以二眞言宗一立二禪宗上ニ一事　葉上僧正弟
T2410_.76.0760c18: 子見　西義云。佛法ノ大綱ハ以二心地修行ヲ一爲
T2410_.76.0760c19: レ本ト。設ヒ雖二至極大乘教法也ト一。不ハレ明二心地一。
T2410_.76.0760c20: 爲ニハ二行者ノ一皆成二權教ト一非二大乘ニ一。凡在世化儀
T2410_.76.0760c21: 案法花開顯ノ故ニ。小即是大ノ妙解開ル故ニ。別ノ
T2410_.76.0760c22: 無二大乘法則一。只小乘ノ軌則ニ &MT06279;

。致二大乘修行ヲ一
T2410_.76.0760c23: 故。西天ノ二十三祖。皆小乘四果聲聞也。其
T2410_.76.0760c24: 内證ハ皆大乘眞實ノ修行ノ人也。故列テ二止觀一爲二
T2410_.76.0760c25: 付法ノ元祖ト一。禪家ニモ以レ之傳來ノ爲二祖師ト一。此等
T2410_.76.0760c26: 皆大小無レ別故也。次案ニ二禪法ノ趣ヲ一。諸宗ノ學
T2410_.76.0760c27: 者ノ越テ二教學ノ列位ニ一達ヲ二心地ノ内證ヲ一取ル二宗門ノ
T2410_.76.0760c28: 機ト一也。是ハ如來禪ノ意也。又元來越へ二教行證
T2410_.76.0760c29: 三重ヲ一。過二心意識藏量ヲ一。本來ノ面目本地風光ヲ
T2410_.76.0761a01: 見ヲ。爲二祖師禪ト一。如レ此雖レ談ト。不レ得二宗骨ヲ一。機ハ
T2410_.76.0761a02: 非レ教ニモ非レ禪ニモ。尚是ヨリ自誦文ノ法師尚ヲ下。縱
T2410_.76.0761a03: 雖二教法ナリト一達セレハ二心地一者皆ナ是本地風光也。縱
T2410_.76.0761a04: 雖二禪宗也ト一足不レ蹈二實地ヲ一夫教ノ□□ヨリモ劣
T2410_.76.0761a05: 也。中中教者ハ心地雖レ疎ナリト。教法流傳ノ方勝タリ。
T2410_.76.0761a06: 八教法ハ是佛語カ故ニ。聞者必發悟ス。宿習開

T2410_.76.0761a07:

發ハ聞二凡夫師ノ所説一開悟得脱スル也

云云

　次眞

T2410_.76.0761a08: 言教ノ大意ヲ云者。戒定慧ノ三學ノ所不レ及。陀
T2410_.76.0761a09: 羅尼藏能ク治レ之。遍一切處ノ自身成佛教カ故
T2410_.76.0761a10: 也。凡禪宗雖二是高一。應化ノ釋迦ノ所説也。然
T2410_.76.0761a11: 即禪門付法ニ兩重在レ之。所謂多子塔前ニ皋
T2410_.76.0761a12: レ座ニ者。是第一頭機也。靈山拈花者。第二頭

T2410_.76.0761a13:

機也

云云

　尋云。多子塔者如何　答。昔有二

T2410_.76.0761a14: 大王一生二五百人王子ヲ一。釋迦其隨一也。此五

T2410_.76.0761a15:

百王子。爲二父大王一起

立塔婆ヲ一

云云

　此塔婆

T2410_.76.0761a16: 現在セリ。釋迦此塔中ニ入給テ與二界座於迦葉一
T2410_.76.0761a17: 如二法花ノ一二佛並坐ス。釋迦一言モ不レ説キ。此是

T2410_.76.0761a18:

禪宗第二付法方也

云云

　尋云。靈山拈花方

T2410_.76.0761a19:

如何　答。大梵王問佛決疑經説也

云云

　禪家

T2410_.76.0761a20: 風體。以二此經ヲ一爲二所依ノ經ト一。如二相傳一者。釋迦
T2410_.76.0761a21: 入滅之時。大梵王來請ス二法要ヲ一。釋迦不レ出二言
T2410_.76.0761a22: 説一。只擧二裟羅樹花ヲ一了時。摩訶迦葉破額微
T2410_.76.0761a23: 咲ス。以二此ノ拈花微咲ヲ一禪家付法ノ元由トスル也。是
T2410_.76.0761a24: 則第二頭付法形也　因難云。釋尊入𣵀槃ノ
T2410_.76.0761a25: 砌。倶尸那城也。何云二靈山拈花一耶　答　又
T2410_.76.0761a26: 尋云。大梵王問佛決疑經者。大藏經中無
T2410_.76.0761a27: レ之如何　答。凡以二眞言宗意ヲ一見レ之者。禪
T2410_.76.0761a28: 宗ハ應化ノ釋迦所指 &MT06279;

ナシキ機息應轉ノ佛ノ振舞也。
T2410_.76.0761a29: 所以ニ戒家ノ意ハ。梵網經ノ三重相關ノ成道有リ。釋
T2410_.76.0761b01: 迦ハ是葉中分身ノ小釋迦也。爲二臺上毘盧遮
T2410_.76.0761b02: 那弟子一也○密宗ノ意ヲ云者。今日ノ釋迦。ハ第三
T2410_.76.0761b03: 院ノ教流布身ノ小釋迦ト習也。此釋迦ハ八葉ノ釋
T2410_.76.0761b04: 迦ニ尚不レ及也。何況於二中臺ノ自性毘盧遮那ニ一
T2410_.76.0761b05: 乎。花嚴中臺盧舍那ヲ爲二本身一。葉上ノ千釋迦
T2410_.76.0761b06: 受戒。千釋迦ヲ爲レ師ト。葉中小釋迦ハ受戒也。此ノ
T2410_.76.0761b07: 應化ノ釋迦。機興即生縁遮即滅ノ理ナレハ。既入
T2410_.76.0761b08: 滅シ給也。何ノ超三世ノ遍照尊ニ及シ乎ト云。能化者
T2410_.76.0761b09: 縁□即滅ノ小釋迦也。所ノ説ハ教破執情遣蕩ノ
T2410_.76.0761b10: 一筋也。故五大院先徳ハ。以二禪法一圓教ノ空
T2410_.76.0761b11: 門攝給也。何況花嚴經者。法華ノ前方便擬
T2410_.76.0761b12: 宜ノ乳味也。豈及二醍醐上味ニ一哉。加之四教
T2410_.76.0761b13: 主ヲ云時。三藏教ハ八十壽量也。生滅佛也。通
T2410_.76.0761b14: 教ハ一劫滅一劫ノ壽量也。無生ノ佛也。別教者
T2410_.76.0761b15: 無量壽量也。音聲無邊色相無遍佛也。圓
T2410_.76.0761b16: 教ハ三世常住ノ壽量也。虚空同體ノ佛也。故法
T2410_.76.0761b17: 花云。我淨土不毀常在。此不滅等説也。仍圓
T2410_.76.0761b18: 教ノ意ハ。色相ニ虚空同體也。所居土虚空同體
T2410_.76.0761b19: 也。故佛壽量モ無近無遠。常在不滅如來也。仍

T2410_.76.0761b20:

經云。我實成佛已來甚大久遠壽命無量

云云

T2410_.76.0761b21: 然則靈鷲山瑜伽淨土也。瑜伽者相應義。心
T2410_.76.0761b22: 佛國也。妙覺極智所所照如如法界之理。名

T2410_.76.0761b23:

レ之爲二國土ト一云ヘリ。可レ思

合之一

云云

T2410_.76.0761b24: 一。教外別傳事　東寺學頭頼寶問石長老
T2410_.76.0761b25: 答。達磨西來不立文字云ヘリ。此文字者亙二六
T2410_.76.0761b26: 立一耶　又問曰。宗門行捧行喝豈非立耶

T2410_.76.0761b27:

答。非二六立一也

云云

　此外問答重重也

云云

T2410_.76.0761b28: 已上
T2410_.76.0761b29: 義云。假相文言義理ハ應佛所用文字也。六
T2410_.76.0761c01: ＊立文字者。法身受用文字也。只以二離世間
T2410_.76.0761c02: 文字言句ヲ一教外別傳ト不レ可レ云也。凡教意モ著二
T2410_.76.0761c03: 文字一者誦文法師也。非二教正機一也。宗門モ暗
T2410_.76.0761c04: 證禪師者不レ得二宗體一共是不可也。知文非
T2410_.76.0761c05: 文者文字即解脱也。風聲水音法身説也。凡
T2410_.76.0761c06: 眞言教意者。諸法本來不生ナレハ

字徳也。離
T2410_.76.0761c07: 文字者

字徳也。離妄想者

字徳也。離迷
T2410_.76.0761c08: 悟者

字徳也。本來無一物者 kha@m

字徳也。若
T2410_.76.0761c09: 然者。五大當體是法身文字也。非假相文字
T2410_.76.0761c10: 也。非能説所聽世間當體眞實説法也。是法
T2410_.76.0761c11: 住法位世間相常住可レ思レ之　尋云。六＊立説
T2410_.76.0761c12: 法方如何　示云。地藏薩埵者。以二地輪一所證
T2410_.76.0761c13: 法門也。海會菩薩者。以二水波一爲二法門一。不動
T2410_.76.0761c14: 尊者ヲ以二火生三昧一爲二自證一。觀音ハ以二風輪一
T2410_.76.0761c15: 爲二自體一。虚空藏ハ以二虚空一爲二法相一。五塵豈非二
T2410_.76.0761c16: 衆生得度門ニ一耶。加レ之香積世界ハ以二香飯ヲ一
T2410_.76.0761c17: 爲二法門一。西天亦有二睡眠聞法國一。諸佛在二於
T2410_.76.0761c18: 空中ニ一説二妙法一給。金剛語菩薩以二無言一演二妙

T2410_.76.0761c19:

音一。刹刹塵塵時時剋剋。諸佛説法境界也

云云

T2410_.76.0761c20: 超過三時。大日説教之義。可レ思レ之
T2410_.76.0761c21: 一。五大功能事　義釋云。大悲地界所執持
T2410_.76.0761c22: 故。大悲火界所溫育故。大悲水界所濕潤
T2410_.76.0761c23: 故。大悲風界所開衆生故。大悲虚空不障礙
T2410_.76.0761c24: 故。互時無量度門。任運開發ス。由如芽根莖
T2410_.76.0761c25: 枝次第ニ莊嚴。即是於二一切法一具足因縁之義

T2410_.76.0761c26:

也

云云

　私云。地水火風空者。世間五大也

T2410_.76.0761c27:

者。出世ノ五大也。堅滋溫動無礙ト
T2410_.76.0761c28: 者。世間五大功能也。我覺本不生

。出過語
T2410_.76.0761c29: 言道 va@m

T2410_.76.0762a01:

云云

　因物

T2410_.76.0762a02: 語云。一山問金澤長老答。問曰。和尚尋常
T2410_.76.0762a03: 以二何法一示レ衆。答曰。眷義百花開。隨所青黄
T2410_.76.0762a04: 赤白黒。又問曰。若爾ハ非割却於二天下人眼
T2410_.76.0762a05: 目一乎。答曰。是法住法位世間相常住。隨機

T2410_.76.0762a06:

時

云云

　一山印可云。和尚非教

T2410_.76.0762a07: 者悟禪タリ。作如是如是已上　私云。地水火
T2410_.76.0762a08: 風空ハ世間五大也。

出世五大也。
T2410_.76.0762a09: 深可三思

合之一
T2410_.76.0762a10: 一。四重毘盧事　一出過毘盧。二冥合二毘
T2410_.76.0762a11: 盧。三兩界合行毘盧。四兩界色心理智毘盧

T2410_.76.0762a12:

云云

T2410_.76.0762a13: 一。菩提實義成佛外迹各有三義事　成佛
T2410_.76.0762a14: 外迹三義者。一諸尊一門成佛外迹。二兩部

T2410_.76.0762a15:

大法成佛外迹。三一智法身成佛外迹

云云

T2410_.76.0762a16: 菩提實義三義者。一諸尊一門入阿字本不
T2410_.76.0762a17: 生門爲二菩提實義一。二兩部大法入一智本地
T2410_.76.0762a18: 身爲二菩提實義一。三一智本地身八字成身五
T2410_.76.0762a19: 字成器爲外迹無成無覺出過毘盧位爲二菩
T2410_.76.0762a20: 提實義一。更問
T2410_.76.0762a21: 一。不二大日而二大日之事　示云。法皇流
T2410_.76.0762a22: 相傳大事云。以二不二而二大日ヲ一密教ノ爲二大
T2410_.76.0762a23: 事一也。所以本有息風習二祕曲一也。出氣息有二

T2410_.76.0762a24:

煖

冷

二字一。

字ヲ唱レハ成二煖氣一即 ra@m

胎也

風

T2410_.76.0762a25:

吹ハ成二冷氣一即

字也

金也

　風息當體不二大

T2410_.76.0762a26:

日也

云云

　有二地依報ニ一時ハ金輪際也。有二正法ニ一

T2410_.76.0762a27:

時ハ金輪尊也

云云

　凡縮一萬法一極二五大一。縮二五

T2410_.76.0762a28: 大ヲ一極二

二輪一。此兩部即是色心二法也。
T2410_.76.0762a29: 此本有命息顯テ成二阿彌陀ト一也。又示云。三密
T2410_.76.0762b01: 金輪有レ之。三身即一者。身密金輪勝絶不具
T2410_.76.0762b02: 徳也。四王大日隱沒出二心數一。星光是則意
T2410_.76.0762b03: 密金輪寂照倶時徳是也。 bhr@u@m

字當隱諸相好
T2410_.76.0762b04: 受身爲。此呪者三字即一ノ口密ノ一乘也。我

T2410_.76.0762b05:

等三密法界自然金輪王功徳ノ也

云云

T2410_.76.0762b06: 一。金輪不二而二習事　口云。凡金輪ハ假ル二
T2410_.76.0762b07: 名ヲ於世王ニ一。今付二出世王一也。輪王出世者。自
T2410_.76.0762b08: 然ニ四州悉令二歸伏一也。大日四智抄領。是又
T2410_.76.0762b09: 自然覺了義理相應歟。付レ之二種習在也。釋
T2410_.76.0762b10: 迦金輪者。居二須彌頂ニ一爲二諸星宿尊主一。北辰
T2410_.76.0762b11: 尊星王是也。次大日金輪者。大日遍照尊無
T2410_.76.0762b12: 所不至金體也。時處金輪尊是也。又次祕密
T2410_.76.0762b13: 自證金輪者。本有息風是也。付レ之而二ノ風

T2410_.76.0762b14:

息在レ之。不二ノ風息有レ之。口傳

云云

　和尚御

T2410_.76.0762b15: 釋云。佛眼金輪陰陽ハ觀誦ハ除二無明一。世間妄

T2410_.76.0762b16:

想ノ陰陽ハ執著レハ墮二惡趣一

文

　私云。我等カ色心

T2410_.76.0762b17:

境智ノ佛眼金輪。深ク可レ思レ之

云云

　又云。日出ノ

T2410_.76.0762b18: 佛眼金輪。甚深甚深。此則一念座道場成佛

T2410_.76.0762b19:

不虚也

云云

　本有熾盛光三昧

可レ思レ之。師

T2410_.76.0762b20: 口傳云。兩部習事在レ之。所謂本有風息ニ付テ
T2410_.76.0762b21:

二字有レ之。息ヲ

トフケハ煖氣也。胎藏
T2410_.76.0762b22: 不二ノ理也。風トフケハ冷氣也。金界智風也。

T2410_.76.0762b23:

自性本有風息。法具自然説法也

云云

　深可

T2410_.76.0762b24: レ思レ之
T2410_.76.0762b25: 一。輪王三種坐事　時處儀軌云。加持自身
T2410_.76.0762b26: 時便同諸佛即身母加持作智拳念誦坐如
T2410_.76.0762b27: レ前全跏。或作二輪王坐一交脚。或乘一乃至獨

T2410_.76.0762b28:

膝ヲ竪ツ。輪王ノ三種ノ座ナリ

文

　口云。三種坐者。一

T2410_.76.0762b29: 全跏者。結跏坐也。法身ノ坐也。次交脚坐
T2410_.76.0762c01: 者。應身坐也。次獨膝竪。如意輪ノ如シ。以二右
T2410_.76.0762c02: 足一蹈二左足裏ヲ一也。即報身坐也。此三種坐。即
T2410_.76.0762c03: 三身坐也。今武家仁等。足ヲ指出 &MT06279;

坐タルハ武將

T2410_.76.0762c04:

戰場ニ於テキト敵ヲ降伏ス &MT01302;

用意也

云云

T2410_.76.0762c05: 一。兩部大日事相拜見事　示云。法皇流大
T2410_.76.0762c06: 事義云。地居有情者。胎藏曼荼羅也。虚空
T2410_.76.0762c07: 星宿者。金界曼荼羅也。解如法花曼荼羅
T2410_.76.0762c08: 時。二處三會義式。即是兩部曼荼羅相貌也。
T2410_.76.0762c09: 甚深甚深。不レ可二口外一也
T2410_.76.0762c10: 一。生身不動拜見事　法皇流相傳云。胎内
T2410_.76.0762c11: 五位間ハ。因分不動位也。出胎化現時ハ。果分
T2410_.76.0762c12: 大日覺位也。又十五歳以前ハ。因分不動位

T2410_.76.0762c13:

也。十六歳以後ハ。正覺成就大日覺位也

云云

T2410_.76.0762c14: 一。顯密教相不同事　示云。師云。顯教辨ヘ二
T2410_.76.0762c15: 機於十界ニ一。開二理於八教ニ一。爲レ令二衆生開示悟
T2410_.76.0762c16: 入一故。説法教化給也。密教ハ不レ然。一切衆生
T2410_.76.0762c17: 本有振舞。カクテ自性法身説教ト談也。遍一
T2410_.76.0762c18: 切處自身成佛此意也。故各衆生自心即是

T2410_.76.0762c19:

一切智

云云

　深可レ思レ之

T2410_.76.0762c20: 一。直約諸法令識其心事　師云。眞ノ言ハ只
T2410_.76.0762c21: 讀也。止觀ノ只心。是一切法。一切法是心。文
T2410_.76.0762c22: 意深可レ思レ之
T2410_.76.0762c23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0762c24: 元祿十五年壬申六月七日法印實觀閱
T2410_.76.0762c25:
T2410_.76.0762c26:
T2410_.76.0762c27:
T2410_.76.0762c28:

Footnote:

755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]