SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "理即" : Including related character : 理卽

1266 hits : 1..2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 ..43 --- [ keyword count ]

倶舍論記 (No. 1821) 0169b13 - 0170b16: 無爲｣　　由如是意至理即不然者論主總破｣　　云何如是意至及不可然者大衆部徴問｣　　謂若意説至無相應理者論 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0182c16 - 0183b09: 非理又於此中施多勝少理即無疑何足爲寄校量歎勝｣　　有言彼是近佛菩薩者第二師釋有言異生即是百劫修相好業近佛 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0204a14 - 0204b18: 位應不可了形　而實道理即不然也閉目觸時但能了形非能了顯以此故知形假顯實　故汝不應説因取於觸而能憶念先見實 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0240b15 - 0242a15: 斷餘處中行廣説亦爾正理即云雖捨加行及阿世耶無表或容盡壽隨轉婆沙即云若意樂息及捨加行無表便斷倶釋勢力斷捨何 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0272b11 - 0273a02: 故　此亦應然擧士用果理即已擧増上果故非唯可生是増上果説非擇滅是心果故離此更無餘果義故　解云正理兩解前師爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0370a28 - 0370b10: 諸沙門異婆羅門依勝義理即前所説眞沙門性經亦説名婆羅門以能遣除諸煩惱故與能勤勞息諸煩惱義相似故故沙門體即婆 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495b05 - 0495b08: 此差別名無見也　如正理即無上三義名無見也此論略故唯一釋也｣論如是已説至所縁異故第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528b27 - 0528c25: 心有於散即無五識相應理即非有身輕安者即是輕觸身輕利因正理論云有作是言此中既説身輕安故非唯心所説名輕安此言 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c08 - 0602b25: 也｣　　論謂若意説至理即不然論主答也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0607c19 - 0608a18: 有同時有異時如所引教理即是異時因果我宗亦許有極成同時因果如眼根･色境･與識同時而根･境生識非識生根･境四 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0616c25 - 0617c13: 即不違若二十三日不同理即令隔應以七月十六日爲羯栗底迦月爲月初定　又婆娑云至末伽始羅月白半第八日夜有十六牟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689c15 - 0690c01: 通･二斷若聖人纔見諦理即便斷故不容至修凡夫不見諦理必頼數修方能斷故｣　　論智所害至智所斷故此釋第四句明智 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0704b12 - 0704c11: 此作用時有時無此救非理即此衆縁亦許常有由何得有和合･不和合時｣　　論又此作用至有餘作用重破也若作用有名現 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b24 - 0741c17: 三諦得自在故名頓現觀理即無違｣　　論然於如是至別應思擇明起･不起指別釋也｣　　論若彼復謂至有事現觀故此許 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781b04 - 0781b16: 違勝義所有言説名應正理即前所説無滯言詞不待處･時･及有情等辨析自在名無滯礙即上所言已得功徳不由加行任運現 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0027c25 - 0034a17: 實師明有此眞諦四絶之理即成有見若是有見便名爲常若無此理則便是斷又絶四句即四句斷名爲斷見有此眞理即名爲常乃 [show] (2 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0034a22 - 0044a12: 皆有心生假令言四絶之理即有四絶心生乃至聞想謂之言即有想謂心生故 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0044a18 - 0052c22: 内果之理耳若因内有果理即是已出空已入有不須生若無果理未出空未入有與太虚兎角不異不可生半有同有半無同無若不 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0078c18 - 0088a18: 二偈奪暗既無破一毫明理即明都無破一毫暗理問何故破外人明暗義答大小内外並言明能破暗成明暗惑解二見今欲息二令 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0522c22 - 0525c01: 藏云有本覺智能縁平等理即是金光明經唯有如唯有如智者爲法身今三藏云此説不然人法二空所顯眞如非是識體云何能照 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0558a10 - 0560a08: 乘聖人入見道時證眞如理即名於眞涅槃現證智第二病人喩者明教應機也前喩後合喩中有六一者應機感聖喩二者聞教轉執 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 無第八諸識不並生大乘理即云根境縁具五識皆然何縁一識最初生起有第八識即許諸識並生故有第八無最初起是應道理汝 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0624a14 - 0639a06: 義不然雖要須別慧眼縁理即正體智法眼縁於空有即後得智佛眼總攝前二 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0649c22 - 0660c23: 無想定能滅無想測云道理即無想定得滅無想論主據所依處故云思能滅彼天果基云定倶思能滅別報言後想生已從設者景云 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0749b27 - 0760c19: 眞如相攝而言亦攝正智理即難解三藏解云當證煩惱障淨之時亦證智慧故斷與智并是煩惱障淨智之所行如見分證證自證分 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0777b14 - 0783b19: 種與法安立理趣屬當道理即名眞如此復七種一流轉如謂一切行無先後性者諸行流轉無始無終故云諸行無先後性辨此道理 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0837a04 - 0840c21: 景師云此或如是大乘道理即法辨空也或異者諸部計空異法也或非者或有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0094b09 - 0094b10: 成於宗所有建立順益道理即具三相之言義也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0171a17 - 0171b20: 無第八諸識不並生大乘理即云根境縁具五識皆起何縁一識最初生起有第八識即許諸識並生故有第八無最初起是應道理汝 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0193b06 - 0193b26: 義不然雖要須別慧眼縁理即正體智法眼縁於空有即後得智佛眼總攝前二以爲佛眼何以知者如對法云其眞如唯聖慧眼境故 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee