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Search word : "理即" : Including related character : 理卽

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大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0593b06 - 0605b23: 是見解更聞異言以違合理即受行之或先以爲是聞他以爲不善即能改之情 [show] (3 hits)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0684c27 - 0685c09: 義隨彼力能皆向法身之理即同彼佛故云不空也如上諸菩薩説眞言各欲引攝同類行者若有修行即同於我今法佛自説明妃眞 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0708b02 - 0711b11: 無由成佛若證無相無礙理即是於法而得自在成就菩提如是無相即是如來 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0772b12 - 0775a12: 語語有無量聲聲有無量理即同彼數之一一遍一切大空亦爾具一切法遍一切法此阿字亦然一切眞言門皆從阿字而有猶如萬 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0775a13 - 0776a05: 倶空中也聲耳即空即此理即具萬徳以識空聲等故即入眞性之理入眞性即是住三昧也與此三昧相應即是法也更問雖本不生 [show] (2 hits)
大毘盧遮那經供養次第法疏 (No. 1797) 0806a22 - 0807c23: 者更有妙用也答若能沈理即是具也何以故能行融故問理用身心耶不耶答 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0854b19 - 0854b25: 呪即多字也若顯實相妙理即無字也今此所明眞覺妙心是諸三昧妙修行門之基址故若不通達而修行者皆爲邪僻故指此法爲 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0927a10 - 0927a13: 也此即惑業苦亡無潤生理即乾義也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0941b22 - 0941b29: 入諸趣　生理謂長生之理即上十種修錬之法也言人中者以仙趣無別總報即於人身總報果上加以前來十種修錬轉成仙也妄 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0957c07 - 0957c16: 因心所度計以爲常　生理即行陰以見想盡想能運動今已息故運動既無不生滅理自然是行此於生滅計不生滅故執爲常　三 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0962c28 - 0963a05: 解者　明中虚者圓明之理即所觀識也已滅生滅故明中虚非即是滅故云非滅色受想行攝一切法名爲群化永滅依即明中虚也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0966b17 - 0966b27: 理則頓悟者若約證悟圓理即一斷一切斷無前後也如前文云一根既返源六根成解脱塵垢應念消成圓明淨妙解悟亦然圓覺云 [show] (1 hit)
請觀音經疏 (No. 1800) 0968a07 - 0977a16: 根塵淨虚不實空平等見理即是見空得道若觀根塵無明因縁諸行老死即是縁覺人攝住此六根不次第於義無失今言色香味觸 [show] (1 hit)
請觀音經疏闡義鈔 (No. 1801) 0977b08 - 0983b22: 即生死涅槃故知三徳之理即寂而照故能持即照而寂故能遮用即下此疏釋題凡有三番倶論三義一能説人二所説法三經總題 [show] (2 hits)
請觀音經疏闡義鈔 (No. 1801) 0989a07 - 0994b01: 義也慧能見理故是能通理即所通也此言下正顯西方觀音以表道諦觀即種智故云大智三徳互融故云無礙消此之毒即智能破 [show] (3 hits)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0178c25 - 0185b29: 下二句明希遠果斷惑證理即理解脱是聖果故累即三界結使外謂二種涅槃 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0216a13 - 0223a03: 空諦亦名眞俗二諦次句理即理體法也異上空諦是教攝故佛下三句即住持 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0274c05 - 0285c23: 違者違情即乖本施心違理即本末全別顯其過重須同下判本造下次明經卷 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0416b13 - 0422b26: 散即滅生滅滅處名爲空理即是二乘所至之極次小菩薩中位行理三同上分 [show] (2 hits)
四分比丘戒本疏 (No. 1807) 0475c27 - 0491a18: 定是施僧心定迴入己者理即犯重僧祇十一云若持物來施比丘應教施僧得 [show] (2 hits)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0580c17 - 0590a19: 一捨謂三因開發證平等理即是第一觀不思議境二起大慈悲持三聚戒三忍 [show] (1 hit)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0592c04 - 0592c28: 思之可知佛性之性者解理即佛性佛性即我性故云也戒之本源故偏擧耳次文言偈者如前略釋因縁者如十重等各有因縁三擧 [show] (1 hit)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0602a26 - 0602b17: 通極無邊而照象至眞明理即事而能理旋超視聽之外冥權會事即理而能事迥架筌蹄之表故得蓮華藏界懸日月以臨照菩提樹 [show] (1 hit)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0629c24 - 0631c22: 物施之若觀施時不稱正理即應念先作淨施法告言此物是他所有不獲施汝耎言曉喩方便發遣又十住論雖若新學菩薩有人來 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0725c17 - 0725c23: 略爲四但結前五所學教理即法久住故不説之其法外人疑者令見因果等理發生信心入佛法内如已發心樂福徳信未定者能攝 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0792c19 - 0793a11: 便爲顯於理若識所顯之理即識能顯之教故不釋方便也 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0801c07 - 0802a22: 名爲内是正非邪若違此理即爲外是邪非正即攝論中甚深義此論依何等義甚深此五藏體一而約義不同一切皆以眞如爲體故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0022c08 - 0023a28: 爲大種婆沙等論亦同正理即大名種故名大種持業釋也　此四大種能成何業者問｣　　如其次第至或復流引者答　増盛･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0075b09 - 0076b06: 心有於散即無五識相應理即非有若身輕安是輕安風觸若説一切有部宗輕安通六識五識相應唯有漏唯散位意識相應通漏･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0144a02 - 0144c23: 定等既不能起欲界共相理即起餘二種作意雖於彼地過去曾修共相作意殊勝善根經生捨故今生起者決擇分收　問於彼地中 [show] (1 hit)

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