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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0823b20 - 0826b27: 爲對法倶舍名藏而非對法然今此論名對法藏者對法之藏故名對法藏依主 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0842a10 - 0842a15: 麟云據約法界自有四品法然四品皆初標品名謂字已下指其法體 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0907c04 - 0907c22: 因此制有六年學戒受六法然後受具足戒瑜伽五十三七紙右云問何故世尊於苾芻律儀中制立苾芻･勤策二衆律儀於苾芻尼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0013c09 - 0014a17: 名全非對蘊故先三右諸法然後隨四左應配蘊界處傍而初二頌總明蘊次二十頌別明蘊開處界故知不約十八界也頭對法論名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0122c07 - 0123a10: 善有漏法能作因謂一切法然寶疏三十三右依此論體即言正理義差別少文云六因辨異就用非體局情可簡此中互爲果者正理 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0130c09 - 0130c16: 於正生位與力非不生未法然正生位是現在若言現亂彼故今約住異滅用究竟擧終云滅也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0212b18 - 0212c08: 因此制有二年學戒受六法然後受具足戒瑜伽五十三七右云問何故世尊於苾芻律儀中制立苾芻勤策二衆律儀於苾芻尼律儀 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0340a07 - 0341a14: 既死生各三必是等生理法然譬如増一二十二十五右説預流極遲經七死七生必是等生法勝毘曇六卷三十八右云人中二三家 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0454b06 - 0454b13: 不可救濟又見四波羅夷法然多羅樹喩出受具足法波羅夷義淨言波羅市迦蓋無正翻以義釋其說見律攝僧祇律等十誦曰名墮 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏正文 (No. 2253) 0470c03 - 0470c09: 今時六尺已下卽六尺歩法然今多用五尺歩法云云此尺應尋然光云一肘有一尺六寸四肘爲一弓一弓有六尺四寸 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0585c21 - 0586a14: 今時六尺已下即六尺歩法然今多用五尺歩法也無喧雜者謂是人牛聲不及 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0598c14 - 0598c24: 惱依身亦損此名有執受法然無表無變礙無色根義故與根合義無之故無執受也如七心界法界聲界矣　惠云無變礙者非極微 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0650b03 - 0650b12: 皆成逆罪或由母等田器法然設彼無恩但害其命必應無間生地獄中諸聰慧人咸作是世尊於法了達根源作如是言但應深信文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0666b26 - 0667a13: 聖道涅槃上境謂上地諸法然此二類皆無隨増皆具二義一無愛攝二與惑相違文 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0002b04 - 0002b12: 第一卷者第二明能釋之法然云疏者開演解釋之義謂疏主欲開演解釋正觀一論之旨歸撰集攝嶺興皇之善言制作此疏即是中 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0028b29 - 0028c13: 生不堪故佛説四諦生滅法然像末衆生封執生迷故龍樹説無生教破生滅見故標八不在説之首也有人破述義問意云此釋非也 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0033c15 - 0034a16: 情以此二十一法和合諸法然後得生准之可悉 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0070a10 - 0070a27: 切法相謂麁細大小淺深法然後知其是空故空廣大述義云如阿含云二乘不知赤鹽白鹽問他方知餘物亦爾又大品云菩薩名一 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0096b14 - 0096c23: 齊萬物如此非無世俗萬法然以正觀觀察諸法皆畢竟空且如柱等爲四微縁和合所生無眞性故雖復現見有柱而非眞柱即畢竟 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0277a13 - 0277b25: 倒須先擧説置見道前作法然後顯見道正觀之行相何先擧顯見道行相後還顯説見道前行答云云問進云此文先顯見道正宗後 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0283c07 - 0284a13: 色乎答本質雖是色界繋法然無色定力變其影像故其影像四大所造諸色等名無色定果問凡界地法下能縁上上能厭下故寧應 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0381b09 - 0381c06: 於執妄情所執是世間我法然體無故以無依有依内妄情説爲我法聖教所説我法二種依識體上有我法義義依於體別依於總依 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0439c24 - 0440a12: 起於執妄情所執是世我法然體無故以無依内妄情説爲我法聖教所説我法二種依識體上有我法義義依於體別依於總依有體 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0457b26 - 0457b28: 識設所縁是有法非縁是法然有法中設所縁者理實所縁亦不得成云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508a02 - 0508a15: 發故生故此定應是大地法然上座言無別一法名爲作意由此別相理不成故謂於所縁能作動意名作意相若於所縁唯作動意諸 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0545b06 - 0545b10: 大地法故釋云雖無別體法然於思上假説有觸故置等言一云破四有等言故二云破十或破十四文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0620b25 - 0620c24: 爾悔因即是前之厭欲二法然説惡作通三性者從果爲言悔通三性故或有解云所作是境而嫌惡所作是悔惡義今言作者是所作 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0659b03 - 0659c12: 子此中無有少法能見少法然即此此心如是生時即有如是影像顯現善男子如依善瑩清淨鏡面以質爲縁還見本質而謂我今見 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0722b23 - 0723b03: 増上縁非親因縁出生諸法然如不生是増上縁生若一如生萬徳何有定異因攝大乘莊嚴論云諸功徳從鏡智起如既親生何假智 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0780a29 - 0780c23: 在禪定無散乃至十本性法然無生無滅無量劫來捨身命財爲攝正法正法既無邊際無窮無盡以無窮之因感無窮之果即是三身 [show] (1 hit)

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