SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "時" : Including related character :

153865 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700....3800..3891 3892 3893 3894 3895 3896 3897 3898 3899 3900 3901 3902 3903 3904 3905 3906 3907 3908 3909 3910 3911 ..4000....4100....4200....4300....4400....4500....4600....4700....4800....4900....5000....5100....5129 --- [ keyword count ]

倶舍論本義抄 (No. 2249) 0542a17 - 0542a22: 爲顯起第四靜慮定心之時彼也空界色能造長養大種來入身中之義暫致此能破也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0542a23 - 0542b05: 者以地大種望地大種之時自體同類更不借力故自體并如此不相由之同類法一切皆不爲倶有因故云以一切法不觀自性及 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0542b06 - 0542b11: 貪嗔癡無表各有七種倶時起故之文者於一刹那定心隨轉戒總而論之雖有無貪嗔癡所生三類七支別細云之無貪嗔癡所生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0542b23 - 0542c22: 沙論然根本靜慮現在前時色界大種遍身内起若近分定現在前時色界大種唯心邊起有説近分定現在前時色界大種亦遍身 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544a04 - 0544a08: 恩院被行倶舍三十講之時宗性初按立此論義對聖禪法師疑之其時講答之趣大概如此思出往事記録之畢大乘義章十六有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544a09 - 0544a12: 元年十一月二十七日申時於東大寺尊勝院護摩堂南面抄之畢去九夏三伏之天蕤賓林鐘之候初企此卷抄出其功過半之處 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544b20 - 0544b21: 六行相觀上下八　　諦時一一行相唯限一刹那歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544c06 - 0544c07: 離欲染人初起煗等善根時可得修　　前八品斷者所起煗等善根耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545a24 - 0545b11: 引正理論六十一諸有先時未離欲染依思所成惠引煗善根生之文爲證餘處十四云如婆沙十七云煗隨轉戒於破戒有捨對治 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545b22 - 0545c03: 念住論之也勝劣通論之時更不可遮生得惠歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545c15 - 0546a12: 答心品縁境隨時不定故無漏身念住可現起也故餘處正理論中述三十七菩提分法倶時現起相云由此理趣初靜慮中總而言 [show] (9 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546a13 - 0546a18: 住斷惑相云自性念住暫時斷相雜念住究竟斷文　取意　斷惑既別時也觀門何一念哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546b09 - 0546b20: 身念住分別善等三性之時亘不善及有覆無記二類云事性相之所定也更不可疑之但於品類足論謂有覆色蘊之文者染汚法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0547c16 - 0547c23: 兩卷之文出有漏功徳之時通無漏之功徳必置世俗之言如云世俗他心智通解脱道時云世俗念住云空無邊處世俗解脱云世 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0547c28 - 0548a09: 第一法有説亦起持息念時文此文雖擧異生所起初靜慮多功徳無出七處善若異生位起七處善者今此類中何不擧之哉　若 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548b12 - 0548c11: 淨觀持息念念住三義觀時○即異生依靜慮中間起三無量初二解脱前四勝處不淨觀持息念念住三義觀時文或出未曾得非 [show] (9 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0549a25 - 0549b04: 所攝畢引正理論諸有先時未離欲染依思所成惠引煗善根生之文爲證任今定判未離欲染人修惠無間不起煗善根見　若依 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0549c07 - 0550a06: 引異類煗善根生諸有先時未離欲染依思所成惠引煗善根生故彼不應作一向執文餘處十四云如婆沙十七云煗隨轉戒於破 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0550b26 - 0550c12: 未至地之前起頂善根之時思惠無間可起之云事必然也然故婆沙論次下文云問若餘生中即起頂者從何作意無間起耶答如 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0550c28 - 0551a01: 答准婆沙論如起煗時所有作意如説從煗起頂從頂起忍亦爾之文思之可有此義也其上難答只如頂善根也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0551a12 - 0551a26: 云也具文云以忍位中有時相續有一刹那觀察聖諦煗頂位中唯有相續觀聖諦故文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0551a27 - 0551b07: 作十六行相觀上下八諦時一一行相唯限一刹那歟　答不限一刹那歟　兩方若唯限一刹那者有漏是劣觀也何無一一行相 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0551c27 - 0552a07: 是煗頂二種善根初安足時唯法念住之論文云雙明二善初安足時行修唯雜縁法念位也文如解釋者煗頂二善根初安足位所 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0552b24 - 0552c12: 是乃至滅欲苦下二行相時但有二行二刹那心觀欲界苦名中忍滿中忍滿位二行相二刹那云事今兩師解釋尤分明也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0552c13 - 0553a11: 後苦行相觀非常減苦之時非常行相作此苦非常二行相二刹那心名中忍滿位淨影大師定判圓暉法師解釋即就留初非常行 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553a12 - 0553a22: 師釋云減欲苦下二行相時觀非常苦減空之時二行相二刹那心爲中忍滿位見觀非常減苦之時即可増上忍位何爲中忍滿位 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553a23 - 0553b08: 云作一行相減三行相之時爲中忍滿位事是必然也作二行相減二二行相之中初念非中忍滿位後念是中忍滿位有其相濫故 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553b09 - 0553b12: 煗等四善根論助伴體之時何可除得哉是以四沙門果以得爲體見相例可同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554a23 - 0554b06: 念住聖道遠加行起之餘時乃至入聖之後亦起之煗等四善根唯聖道近加行起之餘時全不起之故不淨觀等不痛入聖之後重 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554b21 - 0554c21: 之今論云若先捨已後得時所得必非先之所捨如捨已重得別解脱律儀以未曾熟修大功用成故文光法師釋此文云煗等善根 [show] (6 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee