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溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0803b23 - 0803c25: 心二法瑜伽相應寂照倶時發心習也是合行深祕也有印有明無止事大事 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0803c26 - 0804a14: 大日經第七卷供養法之時具擧四重釋也所以釋云阿字誰説梵王説淺略誰説阿字大日説深祕阿字誰説阿字説阿字祕中深 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804a15 - 0804a22: 此祖教其義不然寂照倶時寂故法倶寂照故法界同散散不妨寂寂不妨散如來内證其義如是 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804a23 - 0804b04: 然倶隨縁倶不及寂靜同時文金剛頂疏云顯教如來雖説甚深而只是莽鹵歴劫薩埵雖稱眞言爭得伊沒今此金剛眞宗人則麼 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804b05 - 0804b19: 那平等智身非是得菩提時強空諸法使成法界也文此釋意顯宗發心色心不二法界圓空之旨解釋名發心也而眞言於法界圓 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804b20 - 0804b27: 即七位次位也眞言發心時安住極佛果徳故全不經次位階級也故信知四曼･三密旨處即登大日果徳位談也義釋云初發心 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804b28 - 0804c07: 之用勝故觀八葉肉團之時事理倶密義顯故觀之名發菩提心也有相機以之謂有有相蓮花無相機以之本來爲覺體也 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804c08 - 0804c20: 故觀八葉爲勝用乎　教時義云一切衆生從凡夫地直入佛地云者表其身中八分迦垂多心開爲八葉陀羅利花故現中台八葉 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0805c18 - 0805c19: 親･龍樹内鑒令然外適時義各據一門文 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806b21 - 0806c06: 人者不簡依處善惡不論時節好要不待衆縁故云闕縁中下者具勝縁修行故云備縁也一義云闕縁而進是爲上也云者上根本 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806c08 - 0806c28: 覺信解雖立之違縁發來時爲治妄縁立本覺自受法樂行也花嚴云宗頓悟頓修本覺修行漸悟漸修○漸悟頓修頓悟漸修文深 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0807a16 - 0807a25: 演無非眞祕密迹故文教時義云雖眞如法界無垂而成眞如法界自心佛名遍一切自心成佛之教云云是一時一佛一教談故取 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0807b14 - 0807c03: 師資次第相承也是因位時事也果滿之時無師獨悟也是本來如來故也云云 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0808a12 - 0808b21: 能也過去現在因果經云時第六天魔王宮殿自然動搖於是魔王心大懊惱自念言沙門瞿曇今在樹下不動久當成正覺此等心 [show] (3 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0809a25 - 0809b16: 住本來成覺上立戒體是時名無爲戒也其戒相大日經一部説七種戒品以之名三昧耶戒也行願勝義二門通顯教之方如諸大 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0809b26 - 0809c12: 亙色心二法云也剋體之時限心法云意色心二法中以一心爲總體故也云云尋云若爾者不依作法受得發戒體耶又未知三諦 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810a08 - 0810a24: 各別云故智證大師入唐時宗叡僧正此事侘於唐朝可決之云云而智證大師於唐朝問此事於法全阿闍梨答云圓頓戒三摩耶 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810a25 - 0810b08: 戒傳習兩部大法灌頂之時初受三摩耶戒云也而三井寺立頓圓戒壇云者爲根本大師門弟兩處立戒壇者可爲破羯磨罪之由 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810b09 - 0810b27: 心戒及心地祕決云云當時山門所用寺家戒體也是用三聚淨戒羯磨戒相十重禁也不違妙樂十二門戒儀也サテ傳法灌頂之 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810c02 - 0810c02: 乃至成佛無時暫忌事 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810c03 - 0810c13: 初心凡夫初入三摩耶之時受之何無退失義耶爰陀羅尼集經中説釋迦法擧退云非眞言行者相續修行時乃至成佛時不可忌 [show] (4 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810c14 - 0810c27: 四十二地階次不同然一時普遍法界發起無作善根即故如來更無増減之異復次如初發心時一切功徳即與如來等從此已後 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0811c06 - 0812a16: 五大院以之對斷四教之時不思儀幻圓教見給天台釋幻炎之名通於偏圓云云故不可限藏通亙圓密可云也　難云三摩地菩 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0812a25 - 0812a28: 言無自性者於法接諸法時即法界全體融通無礙事無定性故也故以之名無自性也權意幻炎等名無自性也 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0812a29 - 0812b14: 但除其執不除其法文教時者意同之也云云付之眞言意不除其執情不可捨其法何今除其執耶如何　答權教意除執情又除 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0813a17 - 0813b22: 莊嚴論云餘人善根涅槃時盡菩薩善根不爾文　此等諸論以皆權教意不云乎　答權實二教各別也今論意三摩地菩提心下 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0813c06 - 0813c11: 界云乎一義云住無餘之時心智不生而漸從無餘 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0813c12 - 0813c15: 界出顯心智生迴心之時簡限超三界思故也一義云先入化城畢其後從化城起趣故變易宿所故其中間我既超三界今又至寶 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0813c21 - 0813c22: 一義竪入時以發心爲主以妙覺名下位也林法印義也 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0814b07 - 0814b12: 故超十地菩薩也即是一時得三種菩提心之相釋也 [show] (1 hit)

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