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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0525b03 - 0525b06: 師意從上地沒沒生下地時可得色界聞惠耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0525b19 - 0525b19: 問聞思二惠現在前時可有未來修耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0525b22 - 0525b23: 問四聖種中得前三聖種時必可得第四　　聖種耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0526b04 - 0526b23: 故四諦相望簡其相濫之時滅名不共不濫餘諦靜名濫定妙離濫道故名滅諦不名靜妙離諦云也故婆沙論云滅名不共故立諦 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0526b28 - 0526c18: 有漏法其性樂住無常通時違其所樂是故生名苦聖道不然故非苦攝去來世法是現種類同現説苦理亦無失文初有説義同今 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0527c26 - 0528a02: 成惠離染得者離有頂染時得故文如此文者聞惠離染得唯限離有頂染位見如何｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528a03 - 0528a13: 成惠離染得者離有頂染時得故之文即述此意也後二説意雖存此理讓初師説別不述聞思二惠離染得相也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528a14 - 0528a22: 爾者從上地沒生下地之時可得退分定住分定設雖初師意修惠何不通生得哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528a23 - 0528b01: 靜慮沒生初靜慮者還生時得順退分順住分文故修惠通生得云事更不可疑之但於婆沙論文者初師意云此三惠皆通加行得 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528b02 - 0528b16: 師餘處解釋云問界退還時得欲善心唯得生得亦得加行解云唯得生得善又解加行數習者亦得婆沙有此兩説然無評文文依 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528b19 - 0528b27: 也從上二界沒生欲界之時聞思二惠善串習之類得聞思二惠之義更不可遮之例如他心智是住分定攝故從無色界沒生色界 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528b28 - 0528c08: 言生得從上地沒生下地時亦有得故文如此文者聞思修三惠不通離染得見若依之爾者以性相思之設雖第二師意聞思修三 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528c09 - 0528c19: 言生得從上地沒生下地時亦有得故也重意云常途之習加行得法非生得故今爲顯加行得法亦有生得之義故云雖加行得而 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0528c20 - 0529a02: 第三師意從上地生下地時可得色界聞惠耶　答不得之也　兩方若得之者聞惠是加行善根也從上地沒生下地之時何可得 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0529a03 - 0529b01: 答從上地沒生下地之時得聞惠者就串習聞惠論之也而於散心分別串習不串習事唯於欲界論之於上二界不論此義故從上 [show] (11 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0529b05 - 0529b11: 者從上二界沒生欲界之時聞思二惠善串習之類可得聞思二惠設雖第三師意欽界聞惠并思惠何不通生得哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0529b12 - 0529c07: 答從上二界沒生欲界之時聞思二惠善串習之類可得聞思二惠故設雖第三師意欲界聞惠并思惠可通生得也故勘光法師餘 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0529c18 - 0530a07: 純熱者從欲界沒生色界時乃可得故可言是生得者雖在欲界加行修習聞所成惠觀察諸法自相共相若未生彼猶未能得生色 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530a15 - 0530a22: 位不得色界聞惠之類後時必加行可起色界聞惠也但於婆沙抄釋者暫出一類相也更不可過論文聊簡歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530a23 - 0530b03: 二意沒生初靜慮者往沒時所捨法中不擧聞惠若色界有情一衆同分中必起聞惠者初靜慮沒生第二靜慮之時必可捨聞惠哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530b04 - 0530b16: 能生定心文存此釋意之時若有色界有情一衆同分中不起聞惠之類者彼人已離自地染位何心無間可入定哉爰知色界有情 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530c05 - 0530c05: 問聞思二惠現在前時可有未來修耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530c06 - 0530c11: 思二惠串習勝者現在前時亦修未來自類善法文此文無諍聞思二惠現在前時可有未來修見如何 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530c12 - 0531a10: 依定生勢力下劣現在前時唯修自類即習修故説名爲修不修未來自類文或百八十八云此中聞思刹那現前時以習修故名修 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c01 - 0531c06: 問四聖種中得前三聖種時必可得第四聖種耶　答必可得之也　兩方若必得之者行者意樂是萬差也得前三聖種之時何必 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c07 - 0531c10: 名住聖種者然得一聖種時必具得四如無礙解得一必具四文入此文得前三聖種之時必可得第四聖種也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c15 - 0531c23: 觀廣縁欲界一切色處之時何不觀大海哉但於廣至海復略之論文者云爲通治四貪且辨觀骨鎖廣至海復於不淨觀之中修骨 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c24 - 0531c24: 尋云修骨鎖觀之時何不觀大海哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c25 - 0531c27: 不留死屍故修骨鎖觀之時不觀大海也故演義鈔一上中釋大海十徳引十地經云二不宿死屍文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c28 - 0532a08: 中所説據觀初成成重觀時亦容觀廣故無有失文既許作意已熟位觀至海際知於外色處有別縁之義云事如何 [show] (1 hit)

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