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Search word : "思擇" : Including related character : 思択

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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509b12 - 0509c04: 以自力行悔覆纒等要由思擇方現起故然此位中身心昧劣要任運惑方可現行唯有隨眠數習力勝故諸煩惱能數現行於結生時 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509c11 - 0513b10: 必依味勢熟徳於身損益思擇是非形顯倶非味勢熟徳於身損益無有功能生自識時尚不損益自根大種況入身已不生自識能爲 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0513b16 - 0514a28: 而獨有心辯業品中當廣思擇劣善何故不入涅槃以彼善心有異熟故諸阿羅漢厭背未來諸異熟果入涅槃故若爾住異熟應不入 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0518a14 - 0518b23: 謂牛貨洲如是所餘例應思擇何縁晝夜有減有増日行此洲路有別故從雨際第二月後半第九日夜漸増從寒際第四月後半第九 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0521b20 - 0521c16: 理教相違辯三世中當廣思擇去來實有體其理既成彼説刹那量定不應理又待別擧餘量顯故謂衆縁合法得自體仍未決了此經 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0524b19 - 0525c23: 如説如來輪王亦爾應審思擇此唯一言爲據一大千爲約一切界應説一切界無差別言故謂無經説唯此世間又無經言唯一世界 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0532a03 - 0534b15: 大造聚有善等差別是不思擇凶亂發言以諸聚體不可得故無體不應善等別故亦不應立聚所依中一一皆有善等差別以諸大種 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0539c08 - 0540a26: 體非有者理亦不然應共思擇過去法體爲有爲無方可難故又過去世地等大種能爲生縁非所許故彼曾現在與無表色能爲生縁 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0540a28 - 0541b10: 爲挫彼宗廣興諍論具如思擇有漏相中故於此中不重彈斥又非眼等非漏對 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0549c20 - 0549c25: 二律儀如次二爲體今應思擇表及無表誰成就何齊何時分且辨成無表律儀不律儀頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550c07 - 0550c13: 通初後位立餘四名今應思擇若成就表亦無表耶應作四句頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551a11 - 0551b13: 便無所成經主此中應自思擇故但應説得靜慮言別解脱律儀由他教等得能教他者説名爲他從如是他教力發戒故説此戒由他 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0554b20 - 0555b11: 今應思擇無智世間所事種種諸天神衆爲諸近事應禮彼天如禮世尊爲不應禮何縁於此欻爾生疑以於世間現有一類事邪天愛 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0557c28 - 0558b28: 令知無過於此義中復應思擇佛爲僧攝非僧攝耶若僧攝者則勝施設證淨寶歸數皆應減又與至教所説相違如契經言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0560b05 - 0561b25: 佛遮止故今於此中應共思擇爲有於酒雖極憎嫌而爲良醫令飮除疾正知強 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0562a15 - 0564a07: 誓受律儀惡心全息今應思擇於佛乃至蟻子身上所得律儀爲有別不若有別者趣不定故於諸有情所得律儀應有増減若無別者 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0567b11 - 0567c19: 於一相續倶増上故於正思擇無堪能故彼起貪欲相續行時不能伏除故非戒器又有猛利慚愧現前此類方能爲戒依止彼類無故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0571c26 - 0572a22: 異熟果中受最爲勝今應思擇於諸業中頗有唯招心受異熟或招身受非心受耶亦有云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0578b08 - 0578b09: 今應思擇成業道相謂齊何量名自殺生乃至齊何名爲邪見且先分別殺生相者頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0585b02 - 0585b19: 非愛果故今於此中復應思擇爲由一業但引一生爲引多生又爲一生但一業引爲多業引頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591c27 - 0592a12: 唯受福名悲等准此皆應思擇有説福業顯作福義謂福加行事顯所依謂施戒修是福業之事爲成彼三起福加行故有説唯思是眞 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596a20 - 0596c16: 後有是故智者應勤精進思擇隨眠速令除滅以何門義思擇隨眠謂觀隨眠此見所斷此修所斷此唯一部此二此四此通五部此是 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596c19 - 0600c29: 釋經言隨眠即貪等又審思擇上座所宗纒與隨眠斷倶非理是故應捨隨眠異纒倶非理因如後當辯今引違彼前所引經謂有經言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0606b12 - 0607b23: 餘苦差別爲解脱故今應思擇非道計道謂執戒禁爲解脱因或執我見能證解脱此爲見苦斷爲見道斷耶若執二倶見苦斷者則見 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0616a27 - 0616a28: 爲顯上義復應思擇九十八隨眠中幾由所縁故隨増幾由相應故隨増頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0620c28 - 0621a13: 不善無記傍論已了今應思擇何等隨眠於何事繋何名爲事事雖非一而於此中辯所繋事此復有二其二者何謂就依縁及部類辯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0621a18 - 0625b13: 如是等類聖教非一今應思擇過去未來爲實有無方可辯繋然於過未實有無 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0625b26 - 0627b05: 現在實有有義既顯別易思擇既爾現在實有極成何教理證去來實有且由經中世尊説故謂世尊説過去未來色尚無常何況現在 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0627b08 - 0631a03: 都無實義今仍於此略重思擇且應詰彼自釋難中言相續中必定應有因智果智先時已生今智生時亦以彼智曾所縁境爲所縁者 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0636b25 - 0636b28: 傍論已了今於此中復應思擇諸事未斷彼必被繋耶設事被繋彼必未斷耶若事未斷彼必被繋有事被繋而非未斷繋非未斷其相 [show] (1 hit)

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