SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "思擇" : Including related character : 思択

1025 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ..35 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0383b25 - 0383c07: 已廣辯根諸行倶生今應思擇何縁思擇諸行倶生爲遣邪宗顯正理故謂或有執諸行無因自然而起或復有執由一因故諸行得生 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c23 - 0398c02: 如是等義辯過未中當更思擇然彼所説非所依中善根種子畢竟被害説名斷者何故但言非畢竟害此但應言畢竟不害本無種故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a20 - 0400a15: 豈成無窮非得亦應如理思擇非得非得必不倶生又從下地生上地時下地非得一切皆捨從上生下類此應知由所依力非得轉故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400a17 - 0400c07: 又佛世尊曾不説故但應思擇何故世尊唯於有情説有同分非於草等復云何知如是同分別有實物且我於中作如是解由彼草等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 今應思擇滅盡定中總滅一切心心所法何縁唯説滅受想定厭逆彼二生此定故謂想與受能爲見愛雜染所依故偏厭逆如是二法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0406a04 - 0409c08: 如是二種辯三世中當廣思擇應以差別縁起正理蘊在心中於其生等功能差別當生信解謂或有法於未獲得引果用時由過未得 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0410a26 - 0410b21: 相續異並不成今復各應思擇此義謂許法外有異相體由此能令所相一法異而不異此我應思不許法外有異相體而許刹那相續 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413a12 - 0413c02: 者決定應問名等體實相思擇名等體實相中何用推徴名等假合又名等三相 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 餘如理説已略辯三復應思擇如是名等何界所繋爲是有情數爲非有情數爲是異熟生爲是所長養爲是等流性爲善爲不善爲無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 依於九地隨其所應當廣思擇又一地攝諸無漏道亦非一切爲一切因爲等勝因非劣因故且如已生苦法智忍還與未來苦法智忍 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0425b23 - 0425c29: 同依意根應知亦爾今應思擇眼耳等根所依性同何縁説彼能依之識所依各異何勞致問諸識所依依性雖同而類別故若爾何故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 而不能生故佛不説如前思擇能作因中説能作因略有二種一有生力二唯無障故無爲法無障成因由不能生故非有果豈不經説 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0437c05 - 0438b25: 果唯有五説因果已復應思擇此中何法幾因所生應知此中法略有四謂染汚法異熟生法初無漏法三所餘法餘法者何謂除異熟 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0438b29 - 0440a03: 一因生法決定無有今應思擇一切法中何法能爲幾因自性謂或有法具足能爲六因自性次第乃至有法能爲一因自性此中有法 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 相雜此執終非理應上廣思擇然隨界名應言隨過無量過失所隨逐故觀彼但欲破聖教故壞正理故矯立此名或彼但由法性深細 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 心亦可生如是一切於後思擇相生義中更當顯示由此所説生與不生有定不定故知非但約開避立等無間縁亦據牽生果法功用 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0450a22 - 0451a08: 意顯功能二相別中已曾思擇以因雖滅經無量時而有功能令自果起由不共故自果生時作用雖無而於自果興功能上立作用名 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0451a11 - 0452a12: 我勝性等亦應准此如應思擇故無有法唯一因生但從如前所説種種因縁所起其理極成既言色法因及増上二縁所生大種所造 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a17 - 0456a18: 已依三界辯得心等今應思擇三界是何各於其中處別有幾頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 非定一切有中有者此後思擇中有義中當立定有破彼所説或容彼在異類二生中間起故名爲中有非在二趣中間有故其本有等 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0461c19 - 0464b29: 故彼有情説名想異今應思擇豈不後有身異言故有色已成前有色言應無義用此責非理於無色中現見亦有説身言故若謂身後 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0467b29 - 0468a15: 於正法輪不起正勤勇猛思擇又令餘類生敬慕心捨俗出家勤修正行謂知菩薩生貴族中能捨尊位出家修道成等正覺轉大法輪 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0478a24 - 0478c12: 所斷隨眠如是等門皆應思擇一切中有皆起倒心入母胎不不爾云何契經中説入胎有四其四者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0478c17 - 0479b25: 故第二智勝久習多聞勝思擇故第三倶勝曠劫修行勝福慧故除前三種餘胎卵生福智倶劣合成第四有説此四皆辯菩薩謂最後 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0481b23 - 0483b12: 非行相續分位安立前於思擇有爲相中已遮遣故要刹那位立相得成行相續中方可准立由相續假攬實成故又彼起言依何而説 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0483c29 - 0485c14: 隨經主意辯業品中當廣思擇此中應辯何縁宿生如是類業獨名爲行名隨義故其義云何謂依衆縁和合已起或展轉力和合已生 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 恐文煩重故應且止但應思擇此正所明上座此中廣爲方便立無境識此於第五隨眠品中當廣遮遣應知如是辯六處中亦可遍摧 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 何不如彼以行名説前於思擇行名義中已辯餘無所隨義故何不名業爲欲顯此感後有因是業差別非一切業皆後有因故立有名 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b14 - 0496b15: 是此所明其理既成復應思擇何縁於三際建立縁起支頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0503a05 - 0505a10: 皆不應理今於此中應更思擇佛於城喩大縁起經説識與名色更互爲縁義爲據前後爲約倶生識縁名色亦據前後名色縁識唯約 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee