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梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0238b20 - 0239b14: 敬一切衆生不知有人一念念佛所得功徳十六分一假使鍛金爲人車馬載其數各百以用布施不如有人發心向佛擧足一歩或有 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0257a10 - 0258a27: 中一切如來皆亦如是於念念中我皆隨學等云云一切如來因中如是難行苦 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0400b18 - 0400b29: 永説也自樂爲惡者鄙性念念欲作惡也破戒爲前三破見謂起六十二邪見破一正見也白衣即在家人不令數相親近恐染習惡法 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0508a26 - 0508b18: 之三方便各犯一罪歟又念念歩歩犯多蘭吉歟　答一義云准大抄幷抄批等釋又勘戒疏今師依古於三因中間立進趣方便故知 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0522c09 - 0522c22: 諸法本來空寂代謝不住念念生滅中間爲諸比丘及菩薩宣説十二因縁六波羅蜜亦説諸法本來空寂代謝不住念念生滅今復於 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0547c07 - 0548a21: 者要誓熏破無始之妄業念念倍倍熏増三佛之種也性具斷惡修善利生之三義全斷智恩之三徳法報應之三身因種之故無作壹 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0552c08 - 0552c22: 防現在之境不定説非謂念念不住故也興治有功非不能陵防未非也謂起現行令非不起治弱非然不説能防依教懺蕩名防過去 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0587b21 - 0587c05: 答次異者遠方便等以後念念方便吉遠方便吉異歟或後前起不開方便者或可釋也唯述是義也不開方便者遠方便者欲作妄語 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0792b08 - 0792b18: 寺欲往某寺之時其朝六念念時於某寺念食其後趣彼寺而於中間寺食故云若過餘處食者悔過也云云此雖順文意以外意也亦 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0837c01 - 0837c16: 五十餘階故知無分之智念念利鈍此言有肯文此文分明無分別智通五十二位見何云初地已上哉　答實如來難但彼論文總説 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0009b24 - 0009c22: 念彼心心所差別而生應念念中各有別別無知法起文光法師釋此文云若謂此法不違一切於念念中常相應者所相應品有差別 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0032c08 - 0032c29: 餘色及一切聲香味觸等念念滅中對彼小分意處法處得非擇滅以五識身及與一分意識身等於已滅境終不能生縁倶境故由彼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0034a06 - 0034a10: 餘色及一切聲香味觸等念念滅中對彼少分意處法處得非擇滅之文云意及法處者意是諸識法處者心所及四相等文等言豈非 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0051c27 - 0052a01: 答眼根念念相續現起之中耳等餘識方現在前不與眼識爲所依位名彼同分眼無自來未可爲彼同分眼之一類故障礙有對非境 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0222a20 - 0222b26: 果用望別別果見之以前念念已起與果用了故以之爲倶句也斷善根位所捨最後一刹那善得從來未起與果用今續善根時初起 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287c26 - 0288b14: 云非被剋愛支之時分必念念恒時起貪心非被剋取支之時必念念恒時起取心非被剋有支之時分必念念恒時造牽引業只如此 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0288c21 - 0289a08: 名定其體者一二年之間念念寧起受哉念念寧起愛哉念念寧起取耶念念寧造引業哉如此成之時分位縁起之廢立能成難勢之 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0289b01 - 0289b22: 人論之或約多分論之或念念具五蘊故云所有更非謂一念必具五蘊或五蘊者總相云之也若約一念者以色･行之存在猶名五 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0348c20 - 0349a06: 之誠心依此稽古今微功念念早捨離順逆之妄縁生生必習學權實之教法矣 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0534a15 - 0534b03: 説前四勝處不淨觀持息念念住三義觀時乃至即異生依靜慮中間起三無量初二解脱前四勝處不淨觀持息念念住三義觀時文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548a10 - 0548b11: 思所成者謂不淨觀持息念念住三義觀七處善文或述煗善根意趣云先所修集一切善根謂從布施乃至七處善皆以迴向解脱是 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548b12 - 0548c11: 脱前四勝處不淨觀持息念念住三義觀時○即異生依靜慮中間起三無量初二解脱前四勝處不淨觀持息念念住三義觀時文或 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554b21 - 0554c21: 善根故初安足後増進位念念唯未曾得道現起也故見今論等諸論定判定述煗等善根初安足後増進位未來修念住行相之旨若 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0574a03 - 0574a11: 或以思或以不淨觀持息念念住或以煗頂忍世第一法等故令惡趣等法得非擇滅文如此文者世第一法位可得惡趣非擇滅見如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0574a12 - 0574a21: 擧施戒聞思不淨觀持息念念住煗頂忍世第一法等諸位得非擇滅法亦出惡趣等法故此諸位中於彼惡趣等法隨其所應可得非 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0637b23 - 0637c16: 勝處遍處及不淨觀持息念念住等諸功徳時皆無捨得一即此意也未離欲染聖者起諸相似功徳者豈非起欲界功徳哉若據修彼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0648c29 - 0649b07: 道心定可未曾得見道必念念未曾得故若爾餘乘相望之時是豈以曾得他心智非知未曾得心哉而又餘乘相望之時以未曾得他 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a03 - 0690a14: 勝處遍處及不淨觀持息念念住等諸功徳時皆無捨得一文今此相似功徳者是可欲界聞思慧此功徳現前之時已云得一通行是 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692c17 - 0693a17: 同云義可有之也然前後念念不同刹那體體各別也何不云其體是異哉何況餘卷明十智之體故云明諸智差別當卷明十智之用 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0743a29 - 0743b24: 初念既爾也後念亦爾也念念既與所化境倶時縁現境設雖經千萬念亦復如此其證則如一方之難勢中被出之但於論文之偈頌 [show] (3 hits)

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