SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修" :

80241 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000..2095 2096 2097 2098 2099 2100 2101 2102 2103 2104 2105 2106 2107 2108 2109 2110 2111 2112 2113 2114 2115 ..2200....2300....2400....2500....2600....2675 --- [ keyword count ]

成唯識論本文抄 (No. 2262) 0612c16 - 0612c22: 斷見者何時起耶解云於修道中入無漏觀出觀去去倶生我見即復現前便生恐怖今者我我何所在耶初我字者倶生我也又言 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0612c23 - 0612c24: 證謂瑜伽八十八云然於修習諦現觀時云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0612c25 - 0613a07: 見攝測釋八十八云然於修習諦現觀時由意樂故即於涅槃我當無有乃至謂我當壞等准此未入見道者説觀解同測釋範云此 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0613a08 - 0613a21: 後我分別有釋雖引瑜伽修現觀時不言未入見道者説有集加此一句之言判於理勝不可恨定修習及學證非聖者都無證用聖 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0613a23 - 0613a28: 觀○測云八十八云然於修習諦現觀時○和上云測解爲勝勘大論文通達作意後起如是怖今者我我何處在耶既爾可知四善 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0613a29 - 0613b10: 對法論第七云欲界修道所斷有六煩惱謂倶生薩迦耶見邊執見及貪嗔慢無明何等名爲修道所斷倶生薩迦耶見謂聖弟子雖 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0613b27 - 0613c15: 増上力故有惑有疑由多修習諦察法忍爲因縁故雖於疑惑少能除遣然於修習諦現觀時由意樂故恐於涅槃我當無有由此隨 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0613c19 - 0614a04: 也彼於異時雖隨此過淨修其心又於聖諦已得現觀等者謂四善根已得相似諦現觀未得眞見道於中猶起分別我見慢等障於 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0613x05 - 0613x05: Footnote 〔修道〕－＜甲＞ [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0614a05 - 0614a09: 謂瑜伽論八十八云然於修習諦現觀時由意樂故恐於涅槃我當無有乃至謂我當斷無者即等取雜集第七彼云倶生邊執見者 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0615c29 - 0616a05: 離欲界欲或色界欲但由修道無有見道彼於欲界得離欲時貪欲嗔恚○皆説名斷非如見道所斷薩迦耶見等由彼諸惑○彼復 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0616a25 - 0616b05: 意能正領受彼諸作意善修習果既言能正領受即是證義故是解脱又解別起解脱非第七作意瑜伽十一云由證方便究竟作意 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0616b17 - 0616b29: 意能正領受彼諸作意善修習果○如初靜慮定有七種作意如是第二第三第四靜慮定及空無邊處識無邊處無所有處非想非 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0617a09 - 0617a10: 作意唯解脱道此依二乘修習四道云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0618a16 - 0618b10: 同三見道所縁名縁無事修名有事見道諸惑分別猛利多横執故修道少故瑜伽云見所斷名縁無事餘名有事除縁現在無爲有 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0624c27 - 0625a09: 無尋唯伺地隨一有情由修此故得爲大梵從第二靜慮餘有色界及無色界全名無尋無伺地此中由離尋伺欲道理説名無尋無 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0626a07 - 0626b25: 地無尋無伺隨一有情由修此故得爲大梵者雖共初禪同一地繋無別器數離於尋染要伏尋貪方得決定如在欲界修不淨觀雖 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0627a04 - 0627a16: 其中間定後出現時或退修定却起尋染若不退修定即不起尋染然不能離初禪地中一品乃至多品煩惱言得彼定少制伏尋染 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0630b09 - 0630b20: 分不許餘倶下文邪見悔修定則説與倶邪見與嗔倶故悔亦與邪見嗔倶此文不盡理又先行施後生追悔悔與貪倶有言我何意 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0630b29 - 0630c11: 相順也詳曰夫染悔者悔修於善悔不作惡此豈非迷苦諦理耶雖復邪見前後引生不縁若境親迷何失無文遮故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0630c15 - 0630c18: 惡而邈責故下文邪見悔修定邪見與嗔倶故悔亦與邪見嗔倶故今此論文而未盡理云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0630c19 - 0630c20: 二亦縁上境有邪見者悔修定故夢能普縁所更事故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0630c26 - 0630c27: 論云悔眠唯通見修所斷亦邪見等勢力起故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0631a06 - 0631a09: 無記眠等三皆通即欲界修道二見倶有眠等故初定有尋伺故惡作非染無記以解麁猛故不與二見倶染必不善故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0633b14 - 0633c08: 見道所斷一切煩惱唯餘修道所斷煩惱爲斷彼故修習三蘊所攝八支聖道此中正見･正思惟･正精進惠蘊所攝正語･正業 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0633c18 - 0634a07: 伽論習三云問八正在修何故伽論二十九云當知此中若無支中所得眞覺若得彼已以惠安立如證而覺總略此二合名正見由 [show] (7 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0638c08 - 0638c16: 是似威儀心若起下眼識修得者通果攝泛爾起者是威儀心或是縁威儀心或是似威儀心若起下耳識修得者通果攝泛爾起者 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0639c20 - 0640a05: 熟假非實感然爲求彼果修無想定若有心時是能感彼無想果者修有心定何假無心以無心定前微微心所熏成種防心不起方 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0640c09 - 0640c13: 不定若生人中而逢勝縁修諸善業非業而不受之此等即是時不定如何得言時定報不定答若逢勝縁而不受之必更於餘時重 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0641a17 - 0641a21: 有根鈍者則不得滅定雖修五通得已遇縁還退失故或出無佛世界無佛爲依設修五通所以不得若得漏盡通一切皆得若麟喩 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee