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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0641b21 - 0641b22: 問超一間之類今論初修及自在中何攝之耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0641b23 - 0641b25: 論云此定初修必依有頂遊觀無漏爲加行入次第定中最居後故○若修此定已得自在餘地心後亦得現前文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0641b26 - 0641c17: 疏云論此定初修至最居後故述曰○初修依何地起初必依有頂遊觀無漏爲加行入初修即二乘及七地以前等瑜伽第十二卷 [show] (6 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0641c18 - 0641c26: 祕云論此定初修等者七地已前二乘等名爲初也故瑜伽論第十二云○如下釋曰言清曰者顯超加行而離染等無超第三者明 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0642c02 - 0642c11: 非想無漏心等種子由先修習有防遮用以爲定依若爾防用既成何不入定由自在故入出自在一云下地心不起厭以自在者由 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0642c12 - 0642c23: 功能不起位立答彼依初修作如是説非自在者若爾彼心於餘定時無來不起應恒名入滅答有餘定心非名入滅餘定心無此定 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0643a18 - 0643a22: 忠安記云論此定初修等者基云佛及弟子上弟無故唯在人中六欲天中雖無文説義即無違欲天豈無身證者也和上云此解不 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0645b19 - 0645b20: 　　問付斷修惑得滅定義有二師義爾者以何師爲正義乎 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0645b21 - 0645b26: 論云有義下八地修所斷惑中要全斷欲餘伏惑斷然後方能初起此定欲界惑種二性繁雜障定強故○彼隨所應生上八地皆得 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0645c03 - 0645c09: 四禪無色皆後起欲界初修故○若爾對法第九四句中第二句謂聖者已得第四靜慮不求生無色能入此定不言已得初定等如 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0647c01 - 0647c04: 及散･有漏無漏･聞思修若言空無願無相三摩地唯非散唯修惠非聞思惠若言空無願無相解脱門唯修無漏唯定所攝文 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0647c05 - 0647c06: 地通有無漏唯定非散唯修惠非聞思通三智文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0648a18 - 0648a24: 要斷彼地煩惱障染方始修作名已解脱今觀已解脱境爲除定障起神通功徳而生勝解故名解脱其身證者於有頂染定未能離 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0648c20 - 0648c26: 論云有義下八地修所斷惑中要全斷欲餘伏惑斷然後方能初起此定欲界惑種二性繁雜障定強故唯説不還三乘無學及諸菩 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0648c27 - 0649a05: 地至皆得後起述曰下明修惑有二初明二乘後明菩薩二乘中有二初異説後問答此初師説唯除非想下八地修惑要全斷欲界 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0650a14 - 0650a18: 執此亦不爾法花但以因修所得一乘爲宗會破彼宗令入於一乘○故但破執二乘爲極不破執彼二身極也文　全文可見之 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0652c13 - 0652c21: 聊簡章云勝義生等信解修學遍計所執無知法我倶遣依他圓成有照眞俗雙存無無所無所以言無有有所有所以言有言有而 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0663a06 - 0663a09: 復受當分段身恐廢長時修菩薩行遂以無漏勝定願力如延壽法資現身因令彼長時與果不絶文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0663a16 - 0663b06: 生自在餘地菩薩未極熏修故不得生由此瑜伽第四云由極熏修第十地故得生其中顯揚第二云若善修習不思議三摩地所引 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0663b07 - 0663b28: 有自在宮十地菩薩極熏修力生於彼天證大菩提無死生義若汝要集許生死者其所受之生死以廣果天業受歟若言以廣果天 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0663c13 - 0663c15: 地者約三地中得定依定修觀方得往生故作是説○此據實報淨土爲論文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0664b26 - 0664c09: 時便捨懈怠於善法中勤修加行從此漸漸堪於彼生當得法性應知是名此中密意文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0664c14 - 0664c24: 在住處第十地菩薩極熏修故得生其中故既成佛已身充法界文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0665b26 - 0665c12: 此而言十地菩薩由極重修超五淨居生自在宮故亦無失文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0666b03 - 0666b16: 向王舍城中座此孔即是修羅孔修羅孔一切處法有且指生孔爲魔處若大自在宮上下十方皆有且指五淨居天上有自在宮也 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0666c09 - 0667a02: 生第三果人勝第五階雜修靜慮方得生聖人離垢稱淨即聖安名居故淨居廣如婆娑等小乘論説依瑜伽論五淨居天外有第九 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0667a08 - 0667a19: 上諸菩薩衆受大法樂進修勝行隨宜而現或勝或劣或大或小改轉不定如變化土如是淨土以有邊故地上菩薩及諸如來皆測 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0667a20 - 0667b04: 來受用身土三無數劫所修無邊善根所感周遍法界地上菩薩及諸如來亦不能測其量邊際以無邊故如無始時如實義者受用 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0668a03 - 0668a15: 此而言十地菩薩由極熏修超五淨居生自在宮故亦無失然自在宮非淨居攝瑜伽第四云色界之中十八住處無想天者廣果天 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0668b21 - 0668b24: 住處有十地菩薩由極熏修第十地故得生其中文｣ [show] (1 hit)

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