SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修" :

80241 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000..2059 2060 2061 2062 2063 2064 2065 2066 2067 2068 2069 2070 2071 2072 2073 2074 2075 2076 2077 2078 2079 ..2100....2200....2300....2400....2500....2600....2675 --- [ keyword count ]

阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0329b01 - 0329b04: 住下三句別釋一第二句修果久近門二次三字三惠門三次二字業體門四第四句起處門 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0330a12 - 0330a19: 二寶爲三雖各有理光合修無學爲勝下論四向四果一二三四連説故又寶一明見道者非也見道十五傍次下論十三右心今明 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0331c25 - 0331c28: 一左見苦諦時至謂斷證修　且約苦爲主若集爲主亦例此滅道亦爾有人此爲與奪能破此無理無教何迷亂次下指之例無失 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0333a04 - 0333b18: 汝言九結聚傍上下八諦修道所斷云九結聚由忍滅不由智故與阿毘達藏傍發智五(二右)相違是義不然忍是智伴類故譬 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0333b19 - 0333b24: 部結謂苦法智所斷乃至修所斷結苦法智所斷結盡四沙門果攝或無處餘七智亦爾修所斷結盡阿羅漢果如是皆智爲能斷故 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0333c01 - 0333c06: 智攝故如餘七智有部是修道因以果攝如餘修道大乘如雜集第九唯識第九十四右等瑜伽五十五等 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0333c15 - 0334a15: 時二憶持時三簡擇時四修行時今論全闕略是學佛之徒要文廣載之 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0334a16 - 0334a22: 四左名爲具縛者　是具修惑得具縛名非一迷未斷之具縛已斷見惑故頌言具修惑論第四十四左曰初刹那具縛聖者及餘一 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0334b26 - 0334c12: 者彼得果已必起勝果道修上地無漏得上地滅然後命終如已離欲界三四品或七八品染入正性離生彼得果已必起勝果道修 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0335a11 - 0335a25: 極七返謂即預流果由善修聖道故或於天上或於人間或天上人間受七有生已得盡苦際 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0335b10 - 0335c10: 義釋有三一當名正翻名修無漏如涅槃説須名無漏陀洹修習以修無漏名須陀洹二隨義傍翻名爲逆流逆生死流三途生死永 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0335c11 - 0335c20: 此向果具足彼唯見此見修具彼十五行此十六行滿是故舊論云於道類智中是故此人得陀洹名向人則非已對道類智云向人 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0339b07 - 0339c03: 此有二種一超越二次第修法勝毘曇六卷三十八右曰若住果若凡夫人欲界修道斷中三種盡上上上中上下彼説家家正理云 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0342a26 - 0342b01: 非其向是故長行更云斷修惑七八品 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0342c05 - 0342c05: 斷三四至無漏根故　未修言顯修傍後時 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0343a14 - 0343a16: 三右九─以具勤修速進道故　不久時中得涅槃厭有最切故有勤修不久至此名速進道約此二道有無辨三種次第 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0343b15 - 0343b29: 故或有生已深畏受身勤修行道及入涅槃是名行滅以根鈍故初二句標速進有無後以二因釋初約所成後約得涅槃有用無用 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0344c25 - 0345a01: 止故　經多數生熏練習修根漸極成熟故已得預流一來聖果依身極殊勝婆沙云彼相續中極堅牢故光二十三右初釋爲正爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0345a02 - 0345a17: 因云答欲界是不定界非修地非離染地多諸過失災横留難住本有位尚難得果況住中有微劣身耶此爲今初因故正理寶六右 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0345b03 - 0345b07: 八右初─如是雜修至或是不還　婆沙百七十五十左云信勝解見至時解脱不時解脱皆能雜修今何異彼答彼約因云信解見 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0345b08 - 0345b17: 句中有六一前文是明能修人二此文明遠加行三乃至最後下明近加行成滿四次後唯從下明根本成就正釋第二句此有二初 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0345b18 - 0345b23: 前後刹那無漏雜故名雜修靜慮頌疏亦云中間有漏前後無漏舊論云如此有漏刹那由二傍有漏無漏無流刹那雜故此雜修得 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0345b24 - 0345b28: 至第五品十五　根劣者修念短促其利者經多時故下品唯三心感無煩天漸次倍三心光二釋初釋爲勝自亦取初眞諦及寶師 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0345c04 - 0345c12: 背有豈可造新業今論熏修有漏令感淨居者約増益故業能感之縁也光次證婆沙未檢明文而彼亦約古業無妨光記從來誤於 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0345c13 - 0345c22: 評家依品類足説雜修靜慮及由業故生淨居曰亦由業力亦由雜修靜慮謂雖有思業現前若不雜修靜慮則不得生彼雖有雜修 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0346c24 - 0346c25: 曰修道所攝滅道法智兼能治上界修斷欲滅道勝上界故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0347c16 - 0347c23: 學故故正理云諸自利行修學已成唯應作他利益事故次應供義約所供養若依婆沙九十四十三右約能受供曰應受世間勝供 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0348b14 - 0348b22: 有學預流等住本性不進修應不有學婆沙百七十六三左曰有二因縁名住本性一守賢善性而無退轉二守身分徳而不進修今 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0349b10 - 0349b15: 三右九─頌曰聖二離八修　聖言簡凡聖二言簡聖一道八言顯下八地簡有頂修言簡見道此所簡者即下準釋舊論十七二十 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0349c17 - 0350a01: 問此經唯息惡義無勤苦修行答息煩熱必有勤行故云勤勞非相違舊論云如經言此人能寂靜多種惡法不應慧法染汚法隨順 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee