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成唯識論了義燈 (No. 1832) 0771b18 - 0771c24: 生自在餘地菩薩未極熏修故不得生由此瑜伽第四云由極熏修第十地故得生其中顯揚第二云若善修習不思議三摩地所引 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0771c27 - 0772b12: 此而言十地菩薩由極熏修超五淨居生自在宮故亦無失　然自在宮非淨居攝瑜伽第四云色界之中十八住處無想天者廣果 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0773a24 - 0773b13: 定地何以故由此迴心勝修習故得第四定故瑜伽論第八十云若有善修四神足者或住一劫或一劫餘彼文乘前雖約無學據決 [show] (5 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0773c24 - 0774b03: 第九云未知攝見已知攝修具攝無學以薩婆多第十六心判屬修道故是隨他　或一刹那少故隱之從多説修　又由小乘説十 [show] (5 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0774b04 - 0774b23: 起現行無漏故取異生先修得者名現觀邊雖不現行亦此根攝修道得起今者又准六十九文資糧･加行･見道亦増修道中起 [show] (10 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0774b24 - 0774c02: 　答亦不然以位別故若修道位非名善根如見道種後亦生修不爾修道從何種起雖見種生不名爲見後修道位雖彼種生不名 [show] (5 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0774c03 - 0774c21: 不順者但擧迴趣大乘所修有漏皆順見道傍修爲根何失故要集云傍修之者唯取無漏世俗智等不資見道可詳得失　要集等 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0779a14 - 0779b23: 定名不動亦應定倶名爲修惠聞惠從定亦名修惠此既不爾彼云何然又許散善定地攝故名爲不動即有覆無記業亦應名不動 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0780c08 - 0780c26: 一云四善根位多住内門修不放逸故　問若内法異生不放逸者亦造感總福･不動業何故縁起經上云由此道理應知内法諸 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0780c27 - 0781b10: 然彼攝論文約見道前後修無分別智不言餘所修善皆即増上假名異熟故不爲證　問四無明何者是耶　答彼經意以現種相 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0782c18 - 0783a09: 果者可近分心爲求上生修根本定由彼種發既下論云即苦･麁等六種行相有求上生而起彼故故近分定説爲行支明由下發 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0783b10 - 0783c05: 論雜修靜慮資下故業等者准倶舍論初後各一刹那無漏中間刹那起有漏定第四靜慮三心成滿次漸修下三禪各三大乘少別 [show] (15 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0783c06 - 0783c08: 無明支唯見道斷助者通修善惡趣同何故説云往惡趣行唯分別起豈善趣總業任運能發耶 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0783c09 - 0783c24: 能發此業非任運起若許修惑助發總報此何所簡　若爾如何説全煩惱皆能發業　答約人天説若惡趣行但分別發故説唯言 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0783c28 - 0784a19: 十七釋意亦大同准此通修四取之中於欲境取及我語取倶通修斷於見･戒取唯見道斷然餘處説四取見斷者依一相説據實 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0784b10 - 0784b21: 通見･修即後有愛及以獨愛潤三界生或貪喜倶彼彼希樂雖擧六境實通内身依内身起四皆通潤　問内法異生不希後有於 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0788c16 - 0790a26: 云若解脱言之唯是無漏修惠非餘即持業釋　或可正能爲解脱門有漏是遠方便非正不得名解脱門據遠方便有漏亦是依此 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0790b13 - 0790b22: 前後位殊名爲分位亦防修･不防修位殊名爲分位　或通分位及聚集假　擇･非擇 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0792a07 - 0792b04: 六位資糧･加行･見･修･等覺及妙覺位名爲六處　此亦不然瑜伽二十一雖解聲聞與此意同云附在所依有如是相六處 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0792b05 - 0793a23: 成種地持論云若從先來修善所得名習種姓瑜伽三十五云謂先串習善根所得是名習所成者就顯相説簡未熏習非謂初修不 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0794a05 - 0794a17: 怯時長難到二怯行廣難修三怯果妙難證　或可初總云廣大深妙通因及果以倶廣大皆深妙故或因廣大果深妙故由此長時 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0794a18 - 0794a24: 位二障雖未伏除修勝行時有三退屈而能三事練磨其心在資糧位通三十心不可別配不爾十住應不能修十波羅密行未能起 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0794b05 - 0794b14: 問准雜集十一復修瑜伽有其五種謂持･任･鏡･明･依依謂轉依即是見道持･任･鏡･明此四爲因得轉依果　持･任 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0794b15 - 0794c29: 從此已後蒙諸佛如來以修多羅等法而爲説之　准此文意或蒙教授已修持･任･鏡･明持謂於教起六種心任即次起十一 [show] (14 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0797a19 - 0797c13: 　今謂不爾彼説盡漏約修道斷非謂見道七十一云三五依生及六十九現觀依未至･及四靜慮不説無色･及以中間若以九 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0797c16 - 0797c26: 答彼別師義　又釋彼據修 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0797c27 - 0798a05: 竟　三云從眞入相以曾修 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0798a06 - 0798a08: 眞入相不起勝進從相入修眞無漏道起勝進不　答相入眞修難故起勝進道 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0798a09 - 0798a25: 　或已曾得入修不更起勝進道雖有二解起將爲勝非相見後即入修道眞斷惑道中間起散別時方入修眞斷道故有勝進　四 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0799c13 - 0799c21: 心暫息故縁覺不出即入修道不暫息故又如菩薩雖至十六亦不制果　二云不入　若爾何故説三十四心 [show] (1 hit)

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