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説無垢稱經 (No. 0476 玄奘譯 ) in Vol. 00

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T0476_.00.0557c01:
T0476_.00.0557c02:   No.476[Nos.474,475]
T0476_.00.0557c03:
T0476_.00.0557c04: 説無垢稱經卷第一
T0476_.00.0557c05:   大唐三藏法師玄奘奉  詔譯
T0476_.00.0557c06:   序品第一
T0476_.00.0557c07: 如是我聞。一時薄伽梵。住廣嚴城菴羅衞
T0476_.00.0557c08: 林。與大苾芻衆八千人倶。菩薩摩訶薩三萬
T0476_.00.0557c09: 二千。皆爲一切衆望所識。大神通業修已成
T0476_.00.0557c10: 辦。諸佛威徳常所加持。善護法城能攝正
T0476_.00.0557c11: 法。爲大師子吼聲敷演。美音遐振周遍十
T0476_.00.0557c12: 方。爲諸衆生不請善友。紹三寶種能使不
T0476_.00.0557c13: 絶。降伏魔怨制諸外道。永離一切障及蓋
T0476_.00.0557c14: 纒。念定總持無不圓滿。建立無障解脱智
T0476_.00.0557c15: 門。逮得一切無斷殊勝。念慧等持陀羅尼
T0476_.00.0557c16: 辯。皆獲第一布施調伏。寂靜尸羅安忍正
T0476_.00.0557c17: 勤靜慮般若方便善巧。妙願力智波羅蜜多。
T0476_.00.0557c18: 成無所得不起法忍。已能隨轉不退法輪。咸
T0476_.00.0557c19: 得無相妙印所印。善知有情諸根勝劣。一切
T0476_.00.0557c20: 大衆所不能伏。而能調御得無所畏。已積
T0476_.00.0557c21: 無盡福智資糧。相好嚴身色像第一。捨諸世
T0476_.00.0557c22: 間所有飾好。名稱高遠踰於帝釋。意樂堅固
T0476_.00.0557c23: 猶若金剛。於諸佛法得不壞信流法寶光
T0476_.00.0557c24: 澍甘露雨。於衆言音微妙第一。於深法義
T0476_.00.0557c25: 廣大縁起。已斷二邊見習相續。演法無畏猶
T0476_.00.0557c26: 師子吼。其所講説乃如雷震。不可稱量過
T0476_.00.0557c27: 稱量境。集法寶慧爲大導師。正直審諦柔
T0476_.00.0557c28: 和微密。妙達諸法難見難知。甚深實義隨入
T0476_.00.0557c29: 一切。有趣無趣意樂所歸。獲無等等佛智灌
T0476_.00.0558a01: 頂。近力無畏不共佛法。已除所有怖畏惡
T0476_.00.0558a02: 趣。復超一切險穢深坑。永棄縁起金剛刀
T0476_.00.0558a03: 仗。常思示現諸有趣生。爲大醫王善知方
T0476_.00.0558a04: 術。應病與藥愈疾施安。無量功徳皆成就。
T0476_.00.0558a05: 無量佛土皆嚴淨。其見聞者無不蒙益。諸
T0476_.00.0558a06: 有所作亦不唐捐。設經無量百千倶胝那
T0476_.00.0558a07: 庾多劫。讃其功徳亦不能盡。其名曰等觀
T0476_.00.0558a08: 菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。定神變王
T0476_.00.0558a09: 菩薩。法自在菩薩。法幢菩薩。光幢菩薩。光
T0476_.00.0558a10: 嚴菩薩。大嚴菩薩。寶峯菩薩。辯峯菩薩。寶手
T0476_.00.0558a11: 菩薩。寶印手菩薩。常擧手菩薩。常下手菩薩。
T0476_.00.0558a12: 常延頸菩薩。常喜根菩薩。常喜王菩薩。無屈
T0476_.00.0558a13: 辯菩薩。虚空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶吉祥菩
T0476_.00.0558a14: 薩。寶施菩薩。帝網菩薩。光網菩薩。無障靜慮
T0476_.00.0558a15: 菩薩。慧峯菩薩。天王菩薩。壞魔菩薩。電天菩
T0476_.00.0558a16: 薩。現神變王菩薩。峯相等嚴菩薩。師子吼菩
T0476_.00.0558a17: 薩。雲雷音菩薩。山相撃王菩薩。香象菩薩。大
T0476_.00.0558a18: 香象菩薩。常精進菩薩。不捨善軛菩薩。妙慧
T0476_.00.0558a19: 菩薩。妙生菩薩。蓮花勝藏菩薩。三摩地王菩
T0476_.00.0558a20: 薩。蓮花嚴菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。梵
T0476_.00.0558a21: 網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。勝魔菩薩。嚴土
T0476_.00.0558a22: 菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。慈氐菩薩。妙吉
T0476_.00.0558a23: 祥菩薩。珠寶蓋菩薩。如是等上首菩薩摩訶
T0476_.00.0558a24: 薩三萬二千。復有萬梵。持髻梵王而爲上首。
T0476_.00.0558a25: 從本無憂四大洲界爲欲瞻禮供養世尊
T0476_.00.0558a26: 及聽法故。來在會坐。復有萬二千天帝。各
T0476_.00.0558a27: 從餘方四大洲界。亦爲瞻禮供養世尊及
T0476_.00.0558a28: 聽法故。來在會坐。并餘大威力諸天・龍・藥
T0476_.00.0558a29: 叉・健達縛・阿素洛・掲路荼・緊捺洛・莫呼洛
T0476_.00.0558b01: 伽・釋・梵・護世等。悉來會坐。及諸四衆苾芻・
T0476_.00.0558b02: 苾芻尼・鄔波索迦・鄔波斯迦。倶來會坐
T0476_.00.0558b03: 爾時世尊。無量百千諸來大衆。恭敬圍繞而
T0476_.00.0558b04: 爲説法。譬如大寶妙高山王處于大海巍然
T0476_.00.0558b05: 迥出。踞大師子勝藏之座。顯耀威光蔽諸大
T0476_.00.0558b06: 衆。時廣嚴城有一菩薩離呫毘種。名曰寶
T0476_.00.0558b07: 性。與離呫毘五百童子。各持一蓋七寶莊
T0476_.00.0558b08: 嚴。往菴羅林詣如來所。各以其蓋奉上世
T0476_.00.0558b09: 尊。奉已頂禮世尊雙足。右繞七匝却住一
T0476_.00.0558b10: 面。佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三
T0476_.00.0558b11: 千大千世界。而此世界廣長之相悉於中現。
T0476_.00.0558b12: 又此三千大千世界。所有大寶妙高山王。一
T0476_.00.0558b13: 切雪山。目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。香山
T0476_.00.0558b14: 寶山。金山黒山。輪圍山。大輪圍山。大海江
T0476_.00.0558b15: 河。陂泉池沼。及百拘胝四大洲渚。日月星
T0476_.00.0558b16: 辰。天宮龍宮。諸尊神宮。并諸國邑王都聚落。
T0476_.00.0558b17: 如是皆現此寶蓋中。又十方界諸佛如來所
T0476_.00.0558b18: 説正法皆如響應。於此蓋内無不見聞
T0476_.00.0558b19: 時諸大衆覩佛神力。歡喜踊躍歎未曾有。合
T0476_.00.0558b20: 掌禮佛瞻仰尊顏。目不暫捨默然而住
T0476_.00.0558b21: 爾時寶性即於佛前。右膝著地合掌恭敬。
T0476_.00.0558b22: 以妙伽他而讃佛曰
T0476_.00.0558b23:     目淨脩廣妙端嚴 皎如青紺蓮花葉
T0476_.00.0558b24:     已證第一淨意樂 勝奢摩陀到彼岸
T0476_.00.0558b25:     久積無邊清淨業 獲得廣大勝名聞
T0476_.00.0558b26:     故我稽首大沙門 開導希夷寂路者
T0476_.00.0558b27:     既見大聖以神變 普現十方無量土
T0476_.00.0558b28:     其中諸佛演説法 於是一切悉見聞
T0476_.00.0558b29:     法王法力超群生 常以法財施一切
T0476_.00.0558c01:     能善分別諸法相 觀第一義摧怨敵
T0476_.00.0558c02:     已於諸法得自在 是故稽首此法王
T0476_.00.0558c03:     説法不有亦不無 一切皆得因縁立
T0476_.00.0558c04:     無我無造無受者 善惡之業亦不亡
T0476_.00.0558c05:     始在佛樹降魔力 得甘露滅勝菩提
T0476_.00.0558c06:     此中非心意受行 外道群邪所不測
T0476_.00.0558c07:     三轉法輪於大千 其輪能寂本性寂
T0476_.00.0558c08:     希有法智天人證 三寶於是現世間
T0476_.00.0558c09:     以斯妙法濟群生 無思無怖常安寂
T0476_.00.0558c10:     度生老死大醫王 稽首無邊功徳海
T0476_.00.0558c11:     八法不動如山王 於善不善倶慈愍
T0476_.00.0558c12:     心行如空平等住 孰不承敬此能仁
T0476_.00.0558c13:     以斯微蓋奉世尊 於中普現三千界
T0476_.00.0558c14:     諸天龍神宮殿等 故禮智見功徳身
T0476_.00.0558c15:     十力神變示世間 一切皆如光影等
T0476_.00.0558c16:     衆覩驚歎未曾有 故禮十力大智見
T0476_.00.0558c17:     衆會瞻仰大牟尼 靡不心生清淨信
T0476_.00.0558c18:     各見世尊在其前 斯則如來不共相
T0476_.00.0558c19:     佛以一音演説法 衆生隨類各得解
T0476_.00.0558c20:     皆謂世尊同其語 斯則如來不共相
T0476_.00.0558c21:     佛以一音演説法 衆生各各隨所解
T0476_.00.0558c22:     普得受行獲其利 斯則如來不共相
T0476_.00.0558c23:     佛以一音演説法 或有恐畏或歡喜
T0476_.00.0558c24:     或生厭離或斷疑 斯則如來不共相
T0476_.00.0558c25:     稽首十力諦勇猛 稽首已得無怖畏
T0476_.00.0558c26:     稽首至定不共法 稽首一切大導師
T0476_.00.0558c27:     稽首能斷衆結縛 稽首已住於彼岸
T0476_.00.0558c28:     稽首普濟苦群生 稽首不依生死趣
T0476_.00.0558c29:     已到有情平等趣 善於諸趣心解脱
T0476_.00.0559a01:     牟尼如是善修空 猶如蓮花不著水
T0476_.00.0559a02:     一切相遣無所遣 一切願滿無所願
T0476_.00.0559a03:     大威神力不思議 稽首如空無所住
T0476_.00.0559a04: 爾時寶性。説此伽他讃世尊已。復白佛
T0476_.00.0559a05: 言。如是五百童子菩薩。皆已發趣阿耨多
T0476_.00.0559a06: 羅三藐三菩提。彼咸問我嚴淨佛土。唯願
T0476_.00.0559a07: 如來哀愍爲説淨佛土相。云何菩薩修淨佛
T0476_.00.0559a08: 土。作是語已。佛言。寶性。善哉善哉。汝今乃
T0476_.00.0559a09: 能爲諸菩薩。請問如來淨佛土相。及問菩
T0476_.00.0559a10: 薩修淨佛土。汝今諦聽善思念之。當爲汝
T0476_.00.0559a11: 等分別解説。於是寶性及諸菩薩。咸作是
T0476_.00.0559a12: 言。善哉世尊。唯願爲説。我等今者皆希聽
T0476_.00.0559a13: 受。爾時世尊。告衆菩薩。諸有情土是爲菩
T0476_.00.0559a14: 薩嚴淨佛土。所以者何。諸善男子。一切菩薩
T0476_.00.0559a15: 隨諸有情増長饒益。即便攝受嚴淨佛土。
T0476_.00.0559a16: 隨諸有情發起種種清淨功徳。即便攝受
T0476_.00.0559a17: 嚴淨佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛土
T0476_.00.0559a18: 而得調伏。即便攝受如是佛土。隨諸有情
T0476_.00.0559a19: 應以如是嚴淨佛土悟入佛智。即便攝受
T0476_.00.0559a20: 如是佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛
T0476_.00.0559a21: 土起聖根行。即便攝受如是佛土。所以者
T0476_.00.0559a22: 何。諸善男子。菩薩攝受嚴淨佛土。皆爲有
T0476_.00.0559a23: 情増長饒益。發起種種清淨功徳。諸善男
T0476_.00.0559a24: 子。譬如有人欲於空地造立宮室。或復
T0476_.00.0559a25: 莊嚴隨意無礙。若於虚空終不能成。菩薩
T0476_.00.0559a26: 如是。知一切法皆如虚空。唯爲有情増長
T0476_.00.0559a27: 饒益生淨功徳。即便攝受如是佛土。攝受
T0476_.00.0559a28: 如是淨佛土者非於空也
T0476_.00.0559a29: 復次寶性。汝等當知。發起無上菩提心土。
T0476_.00.0559b01: 是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提時。
T0476_.00.0559b02: 一切發起大乘有情來生其國純意樂土。
T0476_.00.0559b03: 是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提時。
T0476_.00.0559b04: 所有不諂不誑有情來生其國善加行土。是
T0476_.00.0559b05: 爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提時。發
T0476_.00.0559b06: 住持妙善加行一切有情來生其國上意
T0476_.00.0559b07: 樂土。是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩
T0476_.00.0559b08: 提時。具足成就善法有情來生其國修布施
T0476_.00.0559b09: 土。是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提
T0476_.00.0559b10: 時。一切能捨財法有情來生其國修淨戒土。
T0476_.00.0559b11: 是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提時。
T0476_.00.0559b12: 圓滿成就十善業道。意樂有情來生其國修
T0476_.00.0559b13: 安忍土。是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩
T0476_.00.0559b14: 提時。三十二相莊嚴其身堪忍柔和寂靜有
T0476_.00.0559b15: 情來生其國修精進土。是爲菩薩嚴淨佛
T0476_.00.0559b16: 土。菩薩證得大菩提時。諸善勇猛精進有
T0476_.00.0559b17: 情來生其國修靜慮土。是爲菩薩嚴淨佛
T0476_.00.0559b18: 土。菩薩證得大菩提時。具足成就正念正知
T0476_.00.0559b19: 正定有情來生其國修般若土。是爲菩薩嚴
T0476_.00.0559b20: 淨佛土。菩薩證得大菩提時。一切已入正定
T0476_.00.0559b21: 有情來生其國四無量土。是爲菩薩嚴淨佛
T0476_.00.0559b22: 土。菩薩證得大菩提時。常住慈悲喜捨有情
T0476_.00.0559b23: 來生其國四攝事土。是爲菩薩嚴淨佛土。
T0476_.00.0559b24: 菩薩證得大菩提時。諸有解脱所攝有情來
T0476_.00.0559b25: 生其國巧方便土。是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩
T0476_.00.0559b26: 證得大菩提時。善巧觀察諸法有情來生其
T0476_.00.0559b27: 國修三十七菩提分土。是爲菩薩嚴淨佛土。
T0476_.00.0559b28: 菩薩證得大菩提時。通達一切念住正斷神
T0476_.00.0559b29: 足根力覺支道支圓滿有情來生其國修迴
T0476_.00.0559c01: 向土。是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩
T0476_.00.0559c02: 提時。其國具足衆徳莊嚴。善説息除八無暇
T0476_.00.0559c03: 土。是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提
T0476_.00.0559c04: 時。其國永離惡趣無暇。自守戒行不譏彼土。
T0476_.00.0559c05: 是爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提時。
T0476_.00.0559c06: 其國無有犯禁之名。十善業道極清淨土。是
T0476_.00.0559c07: 爲菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩提時。壽
T0476_.00.0559c08: 量決定大富梵行。所言誠諦常以軟語眷屬
T0476_.00.0559c09: 不離。善宣密意離諸貪欲心無瞋恚。正見有
T0476_.00.0559c10: 情來生其國
T0476_.00.0559c11: 諸善男子。如是菩薩隨發菩提心則有純
T0476_.00.0559c12: 淨意樂。隨其純淨意樂則有妙善加行。隨
T0476_.00.0559c13: 其妙善加行則有増上意樂。隨其増上意
T0476_.00.0559c14: 樂則有止息。隨其止息則有發起。隨其發
T0476_.00.0559c15: 起則有迴向。隨其迴向則有寂靜。隨其寂
T0476_.00.0559c16: 靜則有清淨有情。隨其清淨有情則有嚴
T0476_.00.0559c17: 淨佛土。隨其嚴淨佛土則有清淨法教。隨
T0476_.00.0559c18: 其清淨法教即有清淨妙福。隨其清淨妙
T0476_.00.0559c19: 福則有清淨妙慧。隨其清淨妙慧則有清
T0476_.00.0559c20: 淨妙智。隨其清淨妙智則有清淨妙行。隨
T0476_.00.0559c21: 其清淨妙行則有清淨自心。隨其清淨自
T0476_.00.0559c22: 心則有清淨諸妙功徳
T0476_.00.0559c23: 諸善男子。是故菩薩若欲勤修嚴淨佛土。
T0476_.00.0559c24: 先應方便嚴淨自心。所以者何。隨諸菩薩
T0476_.00.0559c25: 自心嚴淨。即得如是嚴淨佛土
T0476_.00.0559c26: 爾時舍利子。承佛威神作如是念。若諸菩
T0476_.00.0559c27: 薩心嚴淨故佛土嚴淨。而我世尊行菩薩時。
T0476_.00.0559c28: 心不嚴淨故。是佛土雜穢若此。佛知其念
T0476_.00.0559c29: 即告之言。於意云何。世間日月豈不淨耶。
T0476_.00.0560a01: 盲不見。對曰不也。是盲者過非日月咎。
T0476_.00.0560a02: 佛言。如是衆生罪故不見世尊佛土嚴淨。
T0476_.00.0560a03: 非如來咎。舍利子。我土嚴淨而汝不見
T0476_.00.0560a04: 爾時持髻梵王語舍利子。勿作是意謂此
T0476_.00.0560a05: 佛土爲不嚴淨。所以者何。如是佛土最極嚴
T0476_.00.0560a06: 淨舍利子言。大梵天王。今此佛土嚴淨云何。
T0476_.00.0560a07: 持髻梵言。唯舍利子。譬如他化自在天宮。
T0476_.00.0560a08: 有無量寶功徳莊嚴。我見世尊釋迦牟尼佛
T0476_.00.0560a09: 土嚴淨。有無量寶功徳莊嚴亦復如是。舍
T0476_.00.0560a10: 利子言。大梵天王。我見此土其地高下。丘
T0476_.00.0560a11: 陵坑坎毒刺沙礫。土石諸山穢惡充滿。持髻
T0476_.00.0560a12: 梵言。唯大尊者。心有高下不嚴淨故。謂佛
T0476_.00.0560a13: 智慧意樂亦爾。故見佛土爲不嚴淨。若諸
T0476_.00.0560a14: 菩薩於諸有情其心平等功徳嚴淨。謂佛智
T0476_.00.0560a15: 慧意樂亦爾。便見佛土最極嚴淨。爾時世尊
T0476_.00.0560a16: 知諸大衆心懷猶豫。便以足指按此大地。
T0476_.00.0560a17: 即時三千大千世界無量百千妙寶莊嚴。譬
T0476_.00.0560a18: 如功徳寶莊嚴佛無量功徳寶莊嚴土。一切
T0476_.00.0560a19: 大衆歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華
T0476_.00.0560a20: 爾時世尊告舍利子。汝見如是衆徳莊嚴淨
T0476_.00.0560a21: 佛土不。舍利子言。唯然世尊。本所不見本
T0476_.00.0560a22: 所不聞。今此佛土嚴淨悉現。告舍利子。我
T0476_.00.0560a23: 佛國土常淨若此。爲欲成熟下劣有情。是
T0476_.00.0560a24: 故示現無量過失雜穢土耳。舍利子。譬如
T0476_.00.0560a25: 三十三天共寶器食。隨業所招其食有異。
T0476_.00.0560a26: 如是舍利子。無量有情生一佛土。隨心淨
T0476_.00.0560a27: 穢所見有異。若人心淨便見此土無量功徳
T0476_.00.0560a28: 妙寶莊嚴。當佛現此嚴淨土時。寶性所將
T0476_.00.0560a29: 五百童子。一切皆得無生法忍。八萬四千諸
T0476_.00.0560b01: 有情類。皆發無上正等覺心。時佛世尊即攝
T0476_.00.0560b02: 神足。於是世界還復如故。求聲聞乘三萬
T0476_.00.0560b03: 二千諸天及人。知有爲法皆悉無常。遠塵離
T0476_.00.0560b04: 垢得法眼淨。八千苾芻永離諸漏心善解脱」
T0476_.00.0560b05:   説無垢稱經顯不思議方便善巧品第二
T0476_.00.0560b06: 爾時廣嚴城中有大菩薩離呫毘種名無垢
T0476_.00.0560b07: 稱。已曾供養無量諸佛。於諸佛所深殖善
T0476_.00.0560b08: 根。得妙辯才具無生忍。逮諸總持遊戲神
T0476_.00.0560b09: 通。獲無所畏摧魔怨力。入深法門善於智
T0476_.00.0560b10: 度。通達方便大願成滿。明了有情意樂及
T0476_.00.0560b11: 行。善知有情諸根勝劣。智度成辦説法淳熟。
T0476_.00.0560b12: 於大乘中決定修習。於所作業能善思量。
T0476_.00.0560b13: 住佛威儀入心慧海。諸佛咨嗟稱揚顯説。
T0476_.00.0560b14: 釋梵護世常所禮敬。爲欲成熟諸有情故。
T0476_.00.0560b15: 以善方便居廣嚴城。具無盡財。攝益貧窮
T0476_.00.0560b16: 無依無怙。具清淨戒。攝益一切有犯有越。
T0476_.00.0560b17: 以調順忍。攝益瞋恨暴嫉楚毒。以大精進。
T0476_.00.0560b18: 攝益一切懈怠懶惰。安住靜慮正念解脱等
T0476_.00.0560b19: 持等至。攝益一切諸有亂心。以正決擇。攝
T0476_.00.0560b20: 益一切妄見惡慧。雖爲白衣而具沙門威
T0476_.00.0560b21: 儀功徳。雖處居家不著三界。示有妻子
T0476_.00.0560b22: 常修梵行。現有眷屬常樂遠離。雖服寶
T0476_.00.0560b23: 飾而以相好莊嚴其身。雖現受食而以
T0476_.00.0560b24: 靜慮等至爲味。雖同樂著博弈嬉戲。而實
T0476_.00.0560b25: 恒爲成熟有情。雖禀一切外道軌儀而於
T0476_.00.0560b26: 佛法意樂不壞。雖明一切世間書論。而於
T0476_.00.0560b27: 内苑賞玩法樂。雖現一切邑會衆中。而恒
T0476_.00.0560b28: 爲最説法上首。爲隨世教於尊卑等。所
T0476_.00.0560b29: 作事業示無與乖。雖不希求世間財寶。然
T0476_.00.0560c01: 於俗利示有所習。爲益含識遊諸市衢。
T0476_.00.0560c02: 爲護群生理諸王務。入講論處導以大
T0476_.00.0560c03: 乘。入諸學堂誘開童蒙。入諸婬舍示欲之
T0476_.00.0560c04: 過。爲令建立正念正知遊諸伎樂。若在長
T0476_.00.0560c05: 者。長者中尊爲説勝法。若在居士。居士中
T0476_.00.0560c06: 尊斷其貪著。若在刹帝利。刹帝利中尊教
T0476_.00.0560c07: 以忍辱。若在婆羅門。婆羅門中尊除其我
T0476_.00.0560c08: 慢。若在大臣。大臣中尊教以正法。若在王
T0476_.00.0560c09: 子。王子中尊示以忠孝。若在内官。内官中尊
T0476_.00.0560c10: 化正宮女。若在庶人。庶人中尊修相似福
T0476_.00.0560c11: 殊勝意樂。若在梵天梵天中尊。示諸梵衆
T0476_.00.0560c12: 靜慮差別。若在帝釋帝釋中尊。示現自在
T0476_.00.0560c13: 悉皆無常。若在護世護世中尊。守護一切
T0476_.00.0560c14: 利益安樂。是無垢稱。以如是等不可思議無
T0476_.00.0560c15: 量善巧方便慧門饒益有情。其以方便現
T0476_.00.0560c16: 身有疾。以其疾故。國王大臣長者居士婆
T0476_.00.0560c17: 羅門等。及諸王子并餘官屬。無數千人皆往
T0476_.00.0560c18: 問疾。時無垢稱。因以身疾廣爲説法。言諸
T0476_.00.0560c19: 仁者。是四大種所合成身。無常無強無堅無
T0476_.00.0560c20: 力。朽故迅速不可保信。爲苦爲惱衆病之
T0476_.00.0560c21: 器。多諸過患變壞之法。諸仁者。如此之身。
T0476_.00.0560c22: 其聰慧者所不爲怙。是身如聚沫不可
T0476_.00.0560c23: 撮摩。是身如浮泡不得久立。是身如陽
T0476_.00.0560c24: 焔從諸煩惱渇愛所生。是身如芭蕉
T0476_.00.0560c25: 無有實。是身如幻從顛倒起。是身如夢
T0476_.00.0560c26: 爲虚妄見。是身如影從業縁現。是身如響
T0476_.00.0560c27: 屬諸因縁。是身如雲須臾變滅。是身如電
T0476_.00.0560c28: 念念不住。是身無主爲如地。是身無我
T0476_.00.0560c29: 爲如水。是身無有情爲如火。是身無命
T0476_.00.0561a01: 者爲如風。是身無有補特伽羅與虚空
T0476_.00.0561a02: 等。是身不實四大爲家。是身爲空離我
T0476_.00.0561a03: 我所。是身無知如草木等。是身無作風力
T0476_.00.0561a04: 所轉。是身不淨穢惡充滿。是身虚僞雖假
T0476_.00.0561a05: 覆蔽飮食將養必歸磨滅。是身多患四百四
T0476_.00.0561a06: 病之所集成。是身易壞如水隧級。常爲朽
T0476_.00.0561a07: 老之所逼迫。是身無定爲要當死。是身如
T0476_.00.0561a08: 怨害周遍毒蛇之所充滿。是身如空聚諸
T0476_.00.0561a09: 蘊界處所共合成。諸仁者。於如是身應生
T0476_.00.0561a10: 厭離。於如來身應起欣樂。所以者何。如
T0476_.00.0561a11: 來身者。無量善法共所集成。從修無量殊
T0476_.00.0561a12: 勝福徳智慧所生。從修無量勝戒定慧解
T0476_.00.0561a13: 脱解脱知見所生。從修慈悲喜捨所生。
T0476_.00.0561a14: 從修布施調伏寂靜戒忍精進靜慮解脱等
T0476_.00.0561a15: 持等至般若方便願力智生。從修一切到彼
T0476_.00.0561a16: 岸生。修六通生。修三明生。修三十七菩
T0476_.00.0561a17: 提分生。修止觀生。從修十力四無畏生。
T0476_.00.0561a18: 從修十八不共法生。從斷一切不善法集
T0476_.00.0561a19: 一切善法生。從修諦實不放逸生。從修
T0476_.00.0561a20: 無量清淨業生。諸仁者。如來之身功徳
T0476_.00.0561a21: 如是。汝等皆應發心求證。汝等欲得如是
T0476_.00.0561a22: 之身息除一切有情病者。當發阿耨多羅
T0476_.00.0561a23: 三藐三菩提心。是無垢稱。爲諸集會來問疾
T0476_.00.0561a24: 者如應説法。令無數千人皆發阿耨多羅三
T0476_.00.0561a25: 藐三菩提心
T0476_.00.0561a26: 説無垢稱經卷第一
T0476_.00.0561a27:
T0476_.00.0561a28:
T0476_.00.0561a29:
T0476_.00.0561b01:
T0476_.00.0561b02:
T0476_.00.0561b03: 説無垢稱經卷第二
T0476_.00.0561b04:   *大唐三藏法師玄奘
T0476_.00.0561b05:   聲聞品第三
T0476_.00.0561b06: 時無垢稱作是思惟。我嬰斯疾寢頓于床。
T0476_.00.0561b07: 世尊大悲寧不垂愍。而不遣人來問我疾。
T0476_.00.0561b08: 爾時世尊知其所念。哀愍彼故告舍利子。
T0476_.00.0561b09: 汝應往詣無垢稱所問安其疾。時舍利子
T0476_.00.0561b10: 白言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。
T0476_.00.0561b11: 憶念我昔於一時間。在大林中宴坐樹下。
T0476_.00.0561b12: 時無垢稱來到彼所。稽首我足而作是言。
T0476_.00.0561b13: 唯舍利子。不必是坐爲宴坐也。夫宴坐者。
T0476_.00.0561b14: 不於三界而現身心。是爲宴坐。不起滅
T0476_.00.0561b15: 定而現諸威儀。是爲宴坐。不捨一切所證
T0476_.00.0561b16: 得相。而現一切異生諸法。是爲宴坐。心不
T0476_.00.0561b17: 住内亦不行外。是爲宴坐。住三十七菩提
T0476_.00.0561b18: 分法。而不離於一切見趣。是爲宴坐。不捨
T0476_.00.0561b19: 生死而無煩惱。雖證涅槃而無所住。是
T0476_.00.0561b20: 爲宴坐。若能如是而宴坐者。佛所印可。時
T0476_.00.0561b21: 我世尊。聞是語已默然而住不能加報。故
T0476_.00.0561b22: 我不任詣彼問疾
T0476_.00.0561b23: 爾時世尊告大目連。汝應往詣無垢稱所
T0476_.00.0561b24: 問安其疾。時大目連白言。世尊。我不堪任
T0476_.00.0561b25: 詣彼問疾。所以者何。憶念我昔於一時間。
T0476_.00.0561b26: 入廣嚴城在四衢道。爲諸居士演説法
T0476_.00.0561b27: 要。時無垢稱來到彼所。稽首我足而作是
T0476_.00.0561b28: 言。唯大目連。爲諸白衣居士説法。不當應
T0476_.00.0561b29: 如尊者所説。夫説法者應如法説。時我問
T0476_.00.0561c01: 言。云何名爲如法説耶。彼即答言。法無有
T0476_.00.0561c02: 我離我垢故。法無有情離情塵故。法無
T0476_.00.0561c03: 命者離生死故。法無補特伽羅前後際斷
T0476_.00.0561c04: 故。法常寂然滅諸相故。法離貪著無所
T0476_.00.0561c05: 縁故。法無文字言語斷故。法無譬説遠離
T0476_.00.0561c06: 一切波浪思故。法遍一切如虚空故。法無
T0476_.00.0561c07: 有顯無相無形。遠離一切行動事故。法無
T0476_.00.0561c08: 我所離我所故。法無了別離心識故。法
T0476_.00.0561c09: 無有比無相待故。法不屬因不在縁故。
T0476_.00.0561c10: 法同法界等入一切眞法界故。法隨於如
T0476_.00.0561c11: 無所隨故。法住實際畢竟不動故。法無動
T0476_.00.0561c12: 搖不依六境故。法無去來無所住故。法
T0476_.00.0561c13: 順空隨無相應無願。遠離一切増減思故。
T0476_.00.0561c14: 法無取捨離生滅故。法無執藏超過一切
T0476_.00.0561c15: 眼耳鼻舌身意道故。法無高下常住不動
T0476_.00.0561c16: 故。法離一切分別所行。一切戲論畢竟斷故。
T0476_.00.0561c17: 唯大目連。法相如是豈可説乎。夫説法者。
T0476_.00.0561c18: 一切皆是増益損減。其聽法者。亦復皆是増
T0476_.00.0561c19: 益損減。若於是處無増無減。即於是處都
T0476_.00.0561c20: 無可説。亦無可聞。無所了別。尊者目連
T0476_.00.0561c21: 譬如幻士爲幻化者宣説諸法。住如是心
T0476_.00.0561c22: 乃可説法。應善了知一切有情根性差別。
T0476_.00.0561c23: 妙慧觀見無所罣礙大悲現前。讃説大乘
T0476_.00.0561c24: 念報佛恩。意樂清淨法詞善巧。爲三寶種永
T0476_.00.0561c25: 不斷絶乃應説法。世尊。彼大居士説此法
T0476_.00.0561c26: 時。於彼衆中八百居士。皆發無上正等覺
T0476_.00.0561c27: 心。時我世尊。默無能辯。故我不任詣彼問
T0476_.00.0561c28:
T0476_.00.0561c29: 爾時世尊告迦葉波。汝應往詣無垢稱所
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