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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0574b19 - 0574c22: 明此經但示癡是無明體顯非癡者即非無明如是此經説諸希求即愛諸愛者表即是意業辯相差別義已成若非希求便非是 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0574c25 - 0575a09: 於前所説惡妙行中若麁易知攝爲十業道如應若善攝前妙行不善業道攝前惡行不攝何等惡妙行耶加行後起等彼非麁顯 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0577a23 - 0577a28: 間各容生三業道由此已從貪瞋癡無間相應生三加行依無間義亦生業道已説不善從三根生善復云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0578b11 - 0578b27: 此命所依附身標第六聲相屬義如伽他説壽煖等言故有命身名有命者非實有我其理決然已分別殺生當辯不與取頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0580b20 - 0580c05: 名故於此中言業道者具業道業業道業雖不同類而一爲餘世記論中倶極成故或業之道故名業道亦業亦道故名業道具足 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0580c10 - 0581c05: 有隨倶行善根未斷者此猶有生得善根彼於後時一切悉斷由此斷故名斷善根此斷善根何因何位謂有一類先成暴惡意樂 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0581c08 - 0582c12: 而不隨色又如從心生大等不隨心力成善等性而形善等差別隨心又語業聲性隨心轉彈指聲等性不隨心又他命終方成殺 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0583a29 - 0584a01: 故若爾何故説名等流果顯増上果中有最近故若二倶立増上果名則不果有近遠別若謂不然如何不善以修所斷無覆無記 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0584c02 - 0584c15: 論曰最後所説皆如次言隨所應遍前門義且善不善無記三業一一爲因如其次第對善不善無記三法辯有果數後例應知謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0585b21 - 0586a15: 一業唯引一生此一生言衆同分以得同分方説名生若説一生由多業引或説一業能引多生如是二言於理何失且初有失謂 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0586c03 - 0587a28: 彼事重豈成所作事重言動發身語故所作重非意業思若觀果思所作重故亦説意業所作重者意業前思能引意業果果事重 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0587c19 - 0588a09: 故於斯且擧淨行爲初類端嚴語具圓等醜陋訥等無破能故要異處破非對大師以諸如來不可輕逼言詞威肅對必無能唯破 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0588b10 - 0589a10: 心若棄此恩下逆罪觸爲逆罪有下中上故説棄恩皆成逆罪或由母等田器法然設彼無恩但害其命必應無間生地獄中諸聰 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0589a12 - 0589c22: 故且彼所引有一類經意有人具造五逆無間必墮㮏落迦中或有乃至唯造一逆或有造訖多門増長或有唯造後更不増皆無 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590c13 - 0591a27: 於前頌中恒受男身義已故若謂先説造此業已恒受男身今説爲明初造此業亦非女等故此與前義有差別此救非理義已成 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591c27 - 0592a12: 准此皆應思擇有説福業顯作福義謂福加行事所依謂施戒修是福業之事爲成彼三起福加行故有説唯思是眞福業福業之 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0592a28 - 0592b05: 無大財富果言施類福者顯施爲體義如泥類器木類柱等亦見類言非體義如聞類智非今所許戒修類言准此應釋爲何所益 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0594b03 - 0594b21: 向涅槃非有財故等言爲復有異説有説戒淨由五種因一根本淨二眷屬淨三非尋害四念攝受五迴向寂有餘師説戒有四種 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0594b29 - 0594c07: 感生天修感解脱勝言爲就勝爲言謂施亦能感生天果就勝説戒持戒亦能感離繋果就勝説修如是戒修亦感大富就勝説施 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0594c27 - 0595b21: 正解名爲法施説如實言顯法施主於契經等解無顛倒説無染言法施主 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596a20 - 0596c16: 除滅隨眠亦能爲他無倒説自他相續善品更生能速了知遣除方便是故若欲利樂自他應於隨眠如是思擇隨眠差別略有六 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596c19 - 0600c29: 生能生後時憶智倶念此即念前後相引爲能赴感差別功能彼自體倶生無別實煩惱從前纒起能生後纒可名隨眠煩惱種子 [show] (12 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0601a23 - 0603c10: 數習道彼方斷故由此已十隨眠中薩迦耶見唯在一部謂見苦所斷邊執見亦爾戒禁取通在二部謂見苦見道所斷邪見通四 [show] (19 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0603c15 - 0605a25: 此中若能見四諦者顯斷見四諦所斷四無明復言永斷諸有縛者斷修道所斷無明豈不此中有縛説愛如何引證五部無明此 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0605a28 - 0605c05: 害唯修餘通准知故令義故正説無失有餘師説外道諸仙不能伏斷見所斷惑如大分別諸業契經説離欲貪諸外道類有縁欲 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0606b12 - 0607b23: 由此已滅邊執見以無我論宗斷見是正見攝執有我論者斷見是邊執見故知二見倶見苦斷以無常等諸無漏行見苦諦時二 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0607b26 - 0608b26: 度性故妄増益故増聲亦體増勝故非餘煩惱具此三因謂戒禁取非一向倒所計容有能離欲染等故少分別時得清淨故斷見 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0608c17 - 0609c05: 無別隨信法行有斷未斷定已斷故説預流正理無違如伽他釋或太過失謂何不言諸聖猶應我想現起非於女等及於自身離 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0609c08 - 0610c07: 得後得義無異故此言爲未得徳得得復有得宗所許故諸有在家或出家者於他工巧尸羅等徳多分勝中謂己少劣心生高擧 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0610c10 - 0610c17: 論曰等言爲殺等諸纒無有愛全有愛一分以諸聖者善修空故善知業果相屬理故此慢類等我慢惡悔聖雖未斷而定不行又 [show] (1 hit)


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