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Search word : "顕" : Including related character : 顯

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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381a28 - 0381b13: 根當知定有異熟定言意顯唯有非無遮非異熟因無記無漏故非爲顯示唯此憂根是有異熟勿有餘根一切皆是無異熟過故但 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381c27 - 0382a18: 生時無五識故擧胎卵濕顯除化生化生色根無漸起故此辯異熟不説意捨時彼定染非異熟故爾時亦得信等諸根非異熟故此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0383b25 - 0383c07: 思擇諸行倶生爲遣邪宗顯正理故謂或有執諸行無因自然而起或復有執由一因故諸行得生或復有執由自性等不平等因而 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0383c10 - 0384a09: 有聲即成九事而不説者顯因大種相撃故生非如色等恒時有故無聲有根諸極微聚此倶生事或九或十有身根聚九事倶生八 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0384a11 - 0384a17: 唯有情法與得倶生或言顯此不遍諸行於前所説四有爲中廣辯色心如前 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0384a29 - 0385b12: 應非離眼等若言觸相非顯了故謂如受等別相顯了觸無如是別相可取但由思搆知有此法故離三和無別觸體此亦不然觸體 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0385b15 - 0388a22: 二縁所生世尊經中分明顯説諸心所法從二縁起非在第三我等於中説諸 [show] (11 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0388a25 - 0388b24: 同由斯類釋六處支等爲顯内處唯有六故立六處名非於多法立一名想謂爲六處於此實法名色等支可有勝義因果等説非於 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0388b25 - 0389c08: 故或一切法隨受而流意顯諸法隨受行相差別而轉爲境性故言一切法念増上者謂由念力於諸所縁不忘失故由此故説念爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0389c17 - 0391a17: 境引發心時作意功能明顯易了豈不衆縁發生心等即名能引何勞別計作意力爲此責非理雖具生識餘和合縁而説作意能生 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0391a20 - 0391b26: 無容並起是故此中不正顯説大善地法性不成故亦有喜根厭行倶轉定無有欣厭行倶轉爲表此二定不倶行説二及言行相違 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0391b28 - 0391c25: 名愚癡即是無明無智無顯逸謂放逸於專己利棄捨縱情名爲放逸怠謂懈 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0391c27 - 0392a03: 此二法相如後頌中自當顯示故此不説如是已説大不善地法小煩惱之地名小煩惱地此中若法小煩惱地所有名小煩惱地法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0392a06 - 0392a19: 不樂憤發等義小是少義顯非一切染汚心有非雖少分染汚心倶仍各別起無相應義唯修所斷意識倶起無明相應此諸法相隨 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a07 - 0393a17: 除前所除又除伺等等者顯除諂誑餘皆如前具有以從欲界乃至梵天皆有王臣衆生等別故有諂誑上地皆無如是已説三界所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a20 - 0393c28: 崇無所忌難無所隨屬總顯前二或隨次第於所造罪不見怖畏説名無愧諸觀行者所訶厭法説名爲罪於所訶厭諸罪業中不見 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0395a14 - 0396a05: 不依心但説所依能依已顯又心心所隨處隨時用有増微就増者説或有心品識用増強或受或想或復思等隨一一法用増強位 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c11 - 0396c20: 句身文身及和合性類者顯餘所計度法即前種類謂有計度離得等有蘊得等性如是諸法不與心相應故説名爲心不相應行非 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a20 - 0400a15: 名超異生地要作此釋方顯世尊所説契經有大義趣傍論已了今更應思如是非得何時當捨此法非得得此法時或轉易地捨此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400a17 - 0400c07: 餘大種造而色性成此應顯成勝論所執總同句義同異句義若勝論執此二句義其體非一刹那無常無所依止展轉差別設令同 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0401a05 - 0401b13: 滅名無想定説如是聲唯顯此定滅心心所與無想同由正成辦或極成辦故名爲定有餘師説如理等行故名爲定令心大種平等 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 所一切皆滅若謂此倶言顯無間起義如曼馱多惡心起故倶時墮落如不淨倶修念覺支此亦應爾理必不然有差別故曼馱多等 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b14 - 0405c01: 住是名第二一起便住初顯有障後顯無障由此決定有非時死故契經説有四得自體謂有得自體唯可自害非可他害廣作四句 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0405c03 - 0406a02: 論曰如是四種是有爲相顯彼性故得彼相名此中生者謂有別法是行生位無障勝因由能引攝令其生故能引攝者謂彼生時此 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0406a04 - 0409c08: 論曰此中有言兼顯定義意顯此有唯四非餘此謂前説四種本相生生等者謂四隨相即是生之生生乃至滅之滅滅諸行有爲由 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0410a26 - 0410b21: 於後思擇三世義處當兼顯了今於此中正當義便故略成立用遣所疑謂從本來諸法唯有自體安住差別用無由遇前生倶生縁 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0411a09 - 0412c28: 暫息時説無住言此義已顯復言無滅應成無用我亦不言諸行生已畢竟常住若爾何縁説有爲法生已有住言有住者是暫停義 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413a12 - 0413c02: 名等三相差別者謂聲所顯能顯於義已共立爲能詮定量顯示所解意樂所 [show] (12 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 和合生名此名既生即能顯義由此展轉而作是言語能發名名能顯義故名聲異其理極成應知此中聲是能説文是所説義倶非 [show] (26 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0415c23 - 0416a12: 不成就故能説者成非所顯義唯成現在不成去來又名等三唯等流性非所長養非異熟生而言名等從業生者是業所生増上果 [show] (1 hit)

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