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Search word : "顕" : Including related character : 顯

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b15 - 0003b15: 　　　　地謂顯形色　隨世想立名　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b17 - 0003b26: 論曰地謂顯形色處爲體隨世間想假立此名由諸世間相示地者以顯形色而相示故水火亦然風即風界世間於動立風名故或 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b29 - 0003c21: 符順毘婆沙義彼宗影等顯色極微各自依止四大種故設許影光依止樹寶而無表色不同彼依彼許所依大種雖滅而無表色不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004c14 - 0005b02: 名近色過去等色如自名顯受等亦然隨所依力應知遠近麁細同前心心所法生長門義是處義訓釋詞者謂能生長心心所法故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005b20 - 0005b29: 聚名無爲蘊又言取蘊爲顯染依染淨二依蘊言所顯無爲於此二義都無義不相應故不立蘊有説如瓶破非瓶如是蘊息應非蘊 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c02 - 0005c21: 謂欲界中有諸妙欲色相顯了色界靜慮有勝喜等受相顯了三無色中取空等相想相顯了第一有中思最爲勝行相顯了此即識 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a13 - 0006a28: 色處中有二十種色最麁顯故肉天聖慧三眼境故獨立色名法處中有諸法名故諸法智故獨立法名諸契經中有餘種種蘊及處 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a12 - 0008a28: 相應以行相麁外門轉故顯義決定故説唯言後三謂是意法意識根境識中各居後故此後三界皆通三品意界意識界及相應法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008c03 - 0009a02: 唯説觸處攝四大種分明顯示餘有色處皆非大種若爾何故契經中言謂於眼肉團中若内各別堅性堅類乃至廣説彼説不離眼 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013b11 - 0013b13: 中根是何義最勝自在光顯名根由此總成根増上義此増上義誰望於誰頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 等有増上用言亦爾者類顯一一各能爲根謂未知當知根於得已知根道有増上用已知根於得具知根道有増上用具知根於得 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b13 - 0014c06: 論曰或言顯此是餘師意約流轉還滅立二十二根流轉所依謂眼等六生由女男從彼生故住由命根仗彼住故受用由五受因彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015c10 - 0016b01: 此暫住名爲命行多言爲顯留捨多念命行壽行非一刹那命行壽行有留捨故有説此言爲遮有一命壽實體經多時住有説此言 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b04 - 0016b15: 熟依唯越義頌説定聲謂顯憂根唯有異熟兼具二義故越次説具二義者憂非無記強思起故亦非無漏唯散地故由此越次先説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018b22 - 0018c28: 曰色聚極細立微聚名爲顯更無細於此者此在欲界無聲無根八事倶生隨一不減云何八事謂四大種及四所造色香味觸無聲 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019c04 - 0020a08: 謂愚癡即是無明無智無顯逸謂放逸不修諸善是修諸善所對治法怠謂懈怠心不勇悍是前所説勤所對治不信者謂心不澄淨 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0020c19 - 0021a04: 除前所除又除伺等等者顯除諂誑餘皆如前具有經説諂誑極至梵天衆相依故上地無有以大梵王處自梵衆忽被馬勝苾芻問 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0021a09 - 0021b15: 怖畏説名無愧此中怖言顯非愛果能生怖故不見怖言欲顯何義爲見而不怖名不見怖爲不見彼怖名不見怖若爾何失二倶有 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0021b18 - 0021c17: 體類別相難説但由上下顯其別相非由上下能顯別相一一類中有上下故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024a27 - 0024b12: 而起無別覺施設耶又應顯成勝論所執彼宗執有總同句義於一切法總同言智由此發生彼復執有同異句義於異品類同異言 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024c03 - 0024c26: 想名無想定説如是聲唯顯此定滅心心所與無想同此在何地謂後靜慮即在第四靜慮非餘修無想定爲何所求謂求解脱彼執 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0026b01 - 0027a12: 濕彌羅國毘婆沙師言初顯有障後顯無障由此決定有非時死故契經説有四得自體謂有得自體唯可自害非可他害廣作四句 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027b09 - 0027c14: 耽著世尊爲斷彼執著故顯行相續體是有爲及縁生性故作是説有三有爲之有爲相非顯諸行一刹那中具有三相由一刹那起 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027c23 - 0028b24: 中世尊所説有爲之相略顯示者謂有爲法本無今有有已還無及相續住即 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029a11 - 0029b01: 豈不此字亦書分名非爲顯書分製造諸字但爲顯諸字製造書分云何當令 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029b04 - 0029c06: 諸有執名能顯義者亦定應許如是義名謂共立爲能詮定量若此句義由名能顯但由音聲顯用已辦何須横計別有實名又未了 [show] (12 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029c08 - 0029c12: 有情數攝能説者成非所顯義又名身等唯是等流又唯無覆無記性攝如上所説餘不相應所未説義今當略辯頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029c15 - 0029c24: 論曰亦如是言爲顯同分如名身等通於欲色有情等流無覆無記并無色言顯非唯欲色言并異熟顯非唯等流是界通三類通二 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0030c02 - 0031a19: 等流應知此中前一後一顯倶顯共其義不同由善等者謂此與心同善不善無記性故由此十因名心隨轉此中心王極少猶與五 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0031a23 - 0032b24: 爾如是作文獲何功徳唯顯論主非善於文是故應知前釋爲善若爾何故品類足説或有苦諦以有身見爲因非與有身見爲因除 [show] (1 hit)

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