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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0547c28 - 0548a09: 　若依之爾者七處善是聖道加行也異生位尤可起之是以光法師解釋中在雜縁法念住後總相念住前加行位起七處善之旨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548a10 - 0548b11: 答七處善是聖道加行故別相念住後總相念住前加行位專起之也入聖之後雖亦起之異生位起之事必然也故見光法師解釋 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548c19 - 0549a24: 靜慮不修淨初靜慮之類聖者依上三靜慮近分所起功徳之中雖擧三義觀不擧七處善聖者依上三靜慮所起功徳之中三義觀 [show] (12 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0549b25 - 0549c06: 今論餘處文聞惠無間可聖道現前見若起勝品聖道者何不生劣品煗善根哉加之辰旦人師解釋中聞惠無間可起煗善根見如 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0549c07 - 0550a06: 次於今論餘處聞惠無間聖道現前云文者無漏聖道入聖以後數數修習極純熟故聞惠無間任運起之煗等善根入聖加行未得 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0550a13 - 0550a28: 餘師唯從共相作意無間聖道現前聖道無間亦唯能起共相作意云義云若依第二第三第四靜慮證入正性離生聖道無間起何 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0550a29 - 0550b25: 法師餘處七解釋今生入聖此身唯起煗等入聖不起前位共相作意者當還從煗等根本修故之類設有起者加行攝故亦不能起 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0551a02 - 0551a11: 問煗頂二善根位觀四聖諦可通相續不相續耶　答可通相續不相續也　兩方若通相續不相續者見今論文述從此生煗法具 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0551a12 - 0551a26: 二善根其位分實久觀四聖諦可通相續不相續也故婆沙論中答初煗頂忍於四聖諦爲相續爲不相續之問初雖擧或云相續或 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0551b08 - 0551c02: 行者所謂苦無常等十六聖行欲界地中有十六行上界亦然上下通説有三十二於一一行正能觀察説之爲煗觀之未明名煗方 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0552b10 - 0552b23: 云難者中忍位初具觀四聖諦境具修十六行相故就總相云下中二忍與頂法同也故光法師釋此疑云忍有三品下中同頂具觀 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0552c13 - 0553a11: 答於苦聖諦有非常苦空無我四行相之中留初非常行相入見道之者中忍滿位可二行相二刹那也所謂初觀非常苦空減無我 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553b13 - 0553c06: 皆五蘊性然除彼得勿諸聖者煗等善根重現前故文光法師釋此文云本起煗等爲求聖道既得聖已理不應起加行善根以無用 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553c07 - 0553c14: 以得爲體煗等四善根是聖道近加行可通痛入聖之後重現前過故煗等四善根不以得爲體云也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553c18 - 0553c25: 亦許爲沙門果體而無八聖位相雜失以諸安住勝果道攝者果攝所得法必定不行故安住果者勝果道攝諸所得法亦不成故文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553c26 - 0553c28: 重難云若爾入聖之後煗等四善根上得雖現前所得煗等四善根不現前者何可有聖道加行善根重現前過哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0553c29 - 0554a08: 故無其過也重意云後果聖道現在前後前果得猶現前者可有大過前果後果極違背故而後果向道與前果得不違背故後果向 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554a09 - 0554a11: 起得不違理故煗等是彼聖道加行道後起煗等是違理故之釋其意如何｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554a13 - 0554a19: 總相念住有法後得故入聖之後彼得可現前若以得爲體者豈無重現前過哉是以今論中説煗等四善根相云然除彼得勿諸聖 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554a23 - 0554b06: 念別相念住總相念住是聖道遠加行不痛入聖之後重現前義故以得爲體也煗等四善根是聖道近加行可恐入聖之後重現前 [show] (9 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554b07 - 0554b11: 法師餘處解釋云今生入聖此身唯起煗等入聖不起前位共相作意設有起者加行攝故亦不能起文此釋意煗善根以前共相作 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554b12 - 0554b14: 作意煗善根近眷屬故入聖之後彼法體亦不起之云許也彼法上得重現前事不及遮之歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0554b21 - 0554c21: 不欣樂故非得曾得以趣聖善求昇進故文正理論云若先捨已後重得時所得必非先之所捨由先捨已後重得時亦大劬勞方得 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0555a01 - 0555b05: 根是見道近加行故付入聖之後可重現前之過其體除得之法也初盡智現前位豈可修得之哉若初盡智現前位得修之者鈍根 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0555c18 - 0556a02: 餘師唯從共相作意無間聖道現前聖道無間亦唯能起共相作意云義云若依第二第三第四靜慮證入正性離生聖道無間起何 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0556a03 - 0556c02: 事無疑亦許還生之義非聖者云事勿論也但於異生位除煗等四善根之外能順無漏之類難有云難者異生所起之淨定其類非 [show] (9 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0556c03 - 0556c13: 亦依上三靜慮入見道人聖道無間起共相作意之類可有也但於今論餘處非於彼地已有曾得共相作意異於曾得順決擇分之 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557b04 - 0557b22: 不同畢云從此以上一切聖者起未曾得善根現在前時未來皆修四念住十六行相唯除聞慧思所成慧及入滅定微微心時文准 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0559b03 - 0559b15: 道得可現在前豈無異生聖者雜亂之過哉何況見今論餘處七文明十二心得心多少云色界善心正現前位十二心内容得三心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0559b25 - 0559c12: 善根是見道近加行唯作聖行相四分定中尤可唯順決擇分攝也故婆沙論百六十三中明四分定相云順決擇分者即煗頂忍世 [show] (2 hits)

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