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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0343c02 - 0343c26: 初發心由其教力後將入聖獨悟道故得獨覺名若麟角喩唯獨悟道文顯宗論十七云部行獨覺修因時量減百大劫時無定限文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0343c27 - 0344a16: 初發心由其教力後將入聖獨悟道故得獨覺名之釋爲證據者今論有餘師説彼先是異生曾修聲聞順決擇分今自證道得獨勝 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0344a17 - 0344a25: 聲聞種姓異生離教力入聖道之時得獨覺稱云也後將入聖獨悟道故者自本談獨覺種姓之類故爲別種姓部行獨覺之證據也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0344a26 - 0344b15: 正不何況七生須陀洹果聖者出無佛世證第二第三果之時豈無離教獨證之義哉若有離教獨證之義者以初果云先是聲聞指 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0344b16 - 0344c09: 理者歟但七生須陀洹果聖者出無佛世證第二第三果之時雖有離教獨證之義不可云獨覺果獨覺果者自本名第四果故也故 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0344c13 - 0344c17: 意何不許七生須陀洹果聖者出無佛世獨證第四果之義哉　若依之爾者見論文異先是聲聞之義述有餘説彼先異生定知不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0344c18 - 0345a11: 山中五百仙人本是初果聖者也爲言即可同婆沙論四十六評家云如是説者彼法爾成佛弟子相乃至得極果如五百仙人在件 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0346a09 - 0346b05: 師餘處釋除佛所餘一切聖者所説六種唯加行得非離染得非皆得故之論文云然婆沙明願智無上智中皆言如是説者若決定 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0346b06 - 0346b17: 初發心由其教力後將入聖獨悟道故得獨覺名畢下云若麟角喩唯獨悟道文文相起盡無諍麟喩獨覺初發心不由教力見若依 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0346b18 - 0346b27: 憶念過去所聞諸佛所宣聖教理故之論文云又彼獨覺得宿命智而能憶念過去所聞佛説教理文寶法師釋言獨覺者謂現身中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0346x05 - 0346x05: Footnote 正＝聖＜甲＞＜乙＞＜丙＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0347a03 - 0347a09: 依之爾者雜心論云轉輪聖王多於増時出于世間文多言所顯少分可有減劫出世之義見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0347a10 - 0347b02: 減劫出世也雜心論轉輪聖王多於増時出于世間之文其意在之加之泰法師餘處釋如有能招轉輪王業要至人壽八萬歳時或 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0349a08 - 0349a13: 僅疲書寫之微功望古之聖訓注似有恥□□之象蹤業無益乎仍如形染□抄了而已 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0351c25 - 0352a07: 餘處論文色界聞慧雖生聖道欲界生得善心不生聖道云云唯今此文色界聞慧力用勝欲界生得善云事分明也而欲界生得所 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0352a08 - 0352a15: 表文其旨實分明也但於聖道生不生者色界聞慧定地攝故順定勝於散劣也欲界生得散地攝故於發表無表勝順定劣也故其 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0352a29 - 0352b07: 聞慧順定勝散劣故雖生聖道不發無表也無過可答申如何｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0353c21 - 0353c23: 足院菴室以善俊房已講聖禪之草本書寫之了爲當年倶舍三十講折講 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0353x01 - 0353x01: Footnote □＝聖？ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0355a08 - 0355c13: 預流果時現在未來修八聖道支云文云此則止正語業命不倶者意無貪瞋癡所發無表各有七種倶時起故文婆沙抄釋此文云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0358c10 - 0358c20: 決定有表相續不斷乃至聖位從彼表發無表律儀文　如解釋者定心現前位身表業能造大種可倶轉見　若爾遇定勝縁故可 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0359a08 - 0359a18: 決定有表相續不斷乃至聖位從彼表發無表律儀文　如解釋者定心現前位身表業相續能造大種可倶轉見　若爾定中無執 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0369c08 - 0369c09: 問光法師意阿羅漢果聖者非自然得戒　　引何論何文證之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0369c10 - 0369c10: 問以預流向聖者可爲所歸依體耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0369c16 - 0369c16: 問欲界經生聖者可發癡所生語業耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0372b25 - 0372c12: 又許此定唯異生得非諸聖者以諸聖者於無想定如見深坑不樂入故要執無想爲眞解脱起出離想故修此定内法異生不謂無 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0372c13 - 0372c20: 是此法外法異生所得非聖内法異生亦入無想定見若内法異生入無想定者無想定中亦可有別解脱戒相續轉義也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0374a10 - 0374a24: 律儀六恒住法倶是無學聖者所起正知正念爲自性其體定可同是以光法師所引正理論三十六中説六根律儀云故契經説眼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0374a25 - 0374b28: 律儀六恒住法雖同無學聖者所起正知正念爲體寛狹既相替其體寧全同哉所謂勘婆沙論處處之文或四十四説根律儀自性 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376c06 - 0376c20: 攝哉云難者四分定中順聖道故雖順決擇分攝順三分善中能感世間可受果故是順福分攝也故見今論餘處十八文明順三分 [show] (2 hits)

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