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明要抄 (No. 2282) 0532c11 - 0532c11:  不樂爲必有法上[show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0532c12 - 0532c21: 切差別相違皆取有法上爲二差別不爾非眞軌轍」問違三違四等如何 答子島意者以同異和合爲有性擬宜有法歟同異 [show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0532c22 - 0532c25:  若依此義者勝勝傳以臥具外舍宅等 爲片差別者猶非也舍宅等上假我所 用義非有法眼等上故也諸與有法 類異 [show] (3 hits)
明要抄 (No. 2282) 0532c26 - 0532c27: 笠置寺般若房  案此了聊得子島御意歟 [show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0532c28 - 0533a17: 成有無實故因耶 答此不然今言有性者加和合句上能有之性云有性者可如所責然而立敵本意只諍實徳業三上能有之 [show] (3 hits)
明要抄 (No. 2282) 0533a20 - 0533a21: 觀理明詮等古徳多用此二云同喩色聲等隆光律師 [show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0533a22 - 0533a22: 三云即相違大安寺仁覺僧都等 [show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0533a26 - 0533b19: 衆多法中 取與有法其相似之法爲不樂爲片 差別實等三句法體也大有實等能有性 也擧之爲有法同異性和合實等 [show] (5 hits)
明要抄 (No. 2282) 0533b29 - 0533c02:  即義相違并同喩色聲等傳如常難也實 等五句并注家傳不遁同喩爲不樂 爲之失 [show] (2 hits)
明要抄 (No. 2282) 0533c03 - 0533c08:  共許有恐又不爾疏云實徳業上能非 無性故成所別文既能有法也何云不能 有四大哉又有性非實量非意許離實有 [show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0533c09 - 0533c09:   諸是非殊恐多覽可有用意之 [show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0533c13 - 0533c13: 三云即實有性 四云即相違 [show] (1 hit)
明要抄 (No. 2282) 0533c15 - 0533c21: 同喩 答無離實等有性故子島云 離所和合無別體故也 問若爾許非無 故之因何得轉 答非都無故 問若爾 如 [show] (2 hits)
明要抄 (No. 2282) 0533c24 - 0534b02: 三支之時敵者又入彼宗義探其三支立者若於自宗能立三支非無敵生決智之義也但非敵者自宗所許故非眞決智 問若 [show] (10 hits)
明要抄 (No. 2282) 0534b17 - 0534b28: 法印承傳二明  之大之間於此等重書者須相傳  之處彼法印被離一乘院家之刻予猶  爲祇候身之際不慮止音 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0535a04 - 0535a09: 身説法不論法身説法之若無分別智云分別法相者可云法身説法也如何 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0535a10 - 0535a18: 無失可成申也林師答也記上云○謂阿毘云無比達磨云法即無分別智分別法相更無有法能比此故云無比法文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0535b08 - 0535b14: 義記上云問若此三藏於彼三學各詮一學何故雜集論第十一云次復開示慧學立素怛覽開示戒定名毘奈耶開示慧學名阿毘 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0535b19 - 0535c01: 詮二行慧詮一行答有二義一剋性門二兼正門剋性如前兼正門有二義一本末經爲本教餘二次第末也二者兼正門經中定 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0535c02 - 0535c09: 毘達磨藏謂能決擇無倒故梁論亦同兼各通三者經中戒慧其文非一毘尼増三文云云何増戒學所謂増心學増慧學是名増 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0535c10 - 0535c21: 即古兼正今疏兼正中正即古剋性此故何耶今謂古疏恐傳寫之訛爾致□□兼正門中論唯詮慧何有兼正故以今疏爲正也 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0535c22 - 0536b13: 性各詮其一兼含本末之以經詮戒定慧律唯戒定論唯慧攝經相之本末 [show] (9 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0536b14 - 0536b25: 義記上云此論於彼三藏之中對法藏攝問如瑜伽八十一云謂諸經典修環研竅摩怛理迦一切了經皆名摩怛理迦謂於是處 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0536c13 - 0537a09: 云千菩薩豈唯一耶如何記上云○但根有利鈍法有淺深故合三藏分爲二種故莊嚴論第四云此藏由上下乘差別故復説爲 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0537b11 - 0537b17: 論中我今正明三藏中實義實即空文況阿含中無是老死無誰老死者如次是法空生空也加之智論中三藏中明法空爲大空 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0537b18 - 0537b20: 義記上云○又由縁生無人我故翻彼外道説有我等然未説法無我理即四阿含經等文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0537b21 - 0537b26: 論云我今正明三藏中實義實即空又阿含中云無是老死即法空也無誰老死即生空也又智論云三藏中明法空爲大空摩訶 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0537b27 - 0537c10: 此即明十二因縁人法空是老死者指老死法體誰者即人也故無是老死即老死法空無誰老死即我人空也然諸經論多明小 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0537c16 - 0538a05: 之旨述趣寂聲聞迴心之義故是了義教也定此等相寧自非説時次第者何如此可釋耶是以戒賢論師以般若置深密之前尤 [show] (4 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0538a12 - 0538a25: 義記上云二智光論師遠承文殊龍樹近禀提婆清辨依般若等經中觀等論亦立三教以明無相大乘爲眞了謂佛初鹿園爲諸 [show] (4 hits)


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