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起信論抄出 (No. 2283) 0550b23 - 0550c17: 師解釋者凡小乘心者付相談之故二乘與菩薩智慧勝劣遙隔也故菩薩不歸二乘也今教心者於性上立僧寶故二教之心施設 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0550c28 - 0551a14: 答凡大師御心以眞如體相二大定法寶之體故今無量功徳藏之文心於法身如來藏之中明含攝蘊積無邊恒沙之性功徳故既 [show] (6 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0551b29 - 0551c09: 是前解攝屬法也亦如體相是佛法身而攝入法寶故知此句文通上下文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0551c10 - 0552a03: 引例此則前於佛中取體相後於僧中取功徳共成法寶若使體相歸佛功徳還僧則何有法寶而歸敬之通上下者在上爲法在下 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0552a04 - 0552a06: 自在救護世間尊及彼體相海無我句義法無邊徳藏僧勤求正覺者文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0552a29 - 0552b13: 竟不退入如來種中正因相應等又釋由此所説令諸衆生修行佛因常恒不絶故云不斷華嚴云下佛種子於衆生田生正覺芽是 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0553a05 - 0553a15: 心滅者猶此論中捨麁念相即是住相滅也文准此文第八識一分并分別事識細分也可云也　付之依大師解釋案本經之文起 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0553a16 - 0553a22: 七識故以依根本智配住相事尤有其謂也即當轉現二相智相相續故第八一分事識細分可云也若説八識經論前以依根本智 [show] (6 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0553a23 - 0553b01: 即此論中捨麁分別執著相是異相滅也法斷道者法身位依根本心滅者猶此論中捨麁念相即是住相滅也勝拔道者金剛喩定 [show] (5 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0553b02 - 0553b15: 頼耶文｣問今論所説四相差別爲於同時論之爲當異時也可云耶　答云云兩方若云同時者四相覺時既差別有初後淺深不 [show] (5 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0553b16 - 0553b22: 疏云然此四相但約眞心隨重麁細差別寄説爲四非約一刹那心明四相也所以知者若約一刹那心辨者如下文中明地上菩薩 [show] (5 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0553b23 - 0553c05: 云○雖後從細至著辨四相偕降然其始終竟無前後總此四相以爲一念爲麁細鎔融唯一心故故説同時而有皆無自立也然未 [show] (9 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0553c06 - 0554a14: 元曉疏上云問此中四相爲當同時爲是前後此何所疑若同時耶論説四相覺時差別若前後耶下言四相倶時而有或有説者此 [show] (23 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554a15 - 0554a26: 即有滅不爲愚者説無間相續生忘想可所熏解云前論中生滅隔念經中生滅同念是故則不生不滅之生滅更之經約終教是不 [show] (6 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554a27 - 0554b08: 生能壞望後生能成一生相望前滅能壞望後滅能成是故相續無絶也更思之又生由滅起故是故生中具有滅具有滅故都令生 [show] (4 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554b09 - 0554b14: 者報身地上所見者常性相也何共可云見之耶　若依之云不見者正見論文從初發意乃至菩薩究竟地心所見者名爲報身文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0554b15 - 0554b19: 問付之四相廢立且大師御心以三細共可云爲生相耶　答不爾　付之三細共不相應心非心王心所相應之位既爲染心源尤 [show] (6 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554b20 - 0554b27: 是以或經中自受用身諸相好一一遍滿十方界等文加之涅槃經中捨無常色獲得常色文如何答可探玄記抄 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0554b28 - 0554c07: 又疑云若以法性非是色相可見法故及不現二色者諸佛何故現報化等種種色邪釋云彼見諸佛種種色等者竝是隨衆生染幻 [show] (7 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554c08 - 0554c14: 住滅二門廣盡返流隨性相然第七末那必與頼耶既無間斷之時何不説之耶何況六識縁外境之時必以末那爲染行依尤可説 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554c16 - 0555a05: 一前既説頼耶末那必執相應故不別説故瑜伽云頼耶識起必二識相應故又由意識縁外境時必内依末那爲染依方得生起是 [show] (5 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0555a19 - 0555a22: 論云復次言識者即此相續識依諸凡夫取著轉深計我我所種種妄執隨事攀縁分別六塵名爲意識亦名分離識又復説名分別 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0555a23 - 0555a27: 能分別去來内外種種事相故復説爲分別事識也文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0555b01 - 0555b08: 兼本成六以對六塵然前相續智識亦縁六塵以彼不與愛見相應故屬前意也故前云六麁屬意識故依六根等者謂依内六根發 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0555b09 - 0555b13: 曉疏上云言意識者即此相續識乃至分別六塵名爲意識此識就其一意識義故不別於眼等五識故説意識分別六塵亦名分離 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0555b14 - 0555b17: 次意識者是六識也即此相續識依凡夫取著轉深轉深計我我所者謂根本取往無明種種妄執隨事攀縁者計名字相也此之明 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0555b29 - 0555c05: 三計即受中一類菩薩依相似教説識體一攝論第四説一意識菩薩計一依遠行及獨行教遊歴諸境故説遠行復言獨行無第二 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0555c06 - 0555c15: 問論中付明因縁體相爾者從初正信發心觀察者取十住已上可云耶　答自十信云初取之　付之今論心信滿入住之位是不 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556a06 - 0556a17: 窮故云少分以其但覺住相不覺生相故如來四相倶了故得窮源也文 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0556a18 - 0556a25: 者因即無明果即本識三相也體即眞如也三賢等者異前位之信殊後位之證故言觀察比觀者既未親證但比度觀察即相似覺 [show] (2 hits)

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