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華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0152a27 - 0152b19: 既云眞應無礙定是三身相即圓融無礙之佛也疏初文云眞身寥廓等見其抄可准思之　問若爾何故筆削記第二云眞應無礙 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0152b20 - 0152b27: 此亦雖業用通餘教而徳相義邊唯局今經彼總持教云佛眼佛頂者全同今云一一身分即分即具全身也即抄云如來眼等皆通 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0152b28 - 0153b08: 即能所不二如彼十玄中相入門可准知之　問今抄釋此潜入義云隨衆生感萬類殊形文是即佛以大悲垂應迹於生死界中隨 [show] (6 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0153b28 - 0153c02: 全體不定義今則云爲是相作之義故不同也已上 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0153c03 - 0153c15: 身土體無差別而屬佛法相性異故已上准此法相宗尚許法性身土體無差別況於終教等哉何云別教不共乎若依之爾者今十 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0153c16 - 0153c25: 釋會解云初約性同次約相同三約體同體通事體非唯約性　已上　問相同體同有何異乎　答會解云二以有情此非情河池 [show] (5 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0153c26 - 0154a26: 身三福徳身四意生身五相好身六願身七他身八法身九智身十力持身如是科釋意次總結云上約十身若約三身者則初三段 [show] (5 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0154a27 - 0154b23: 國土故者第八地有十身相作正約業用故云隨物等也　問抄上文釋即非情有三義中今即當二兩義爾者第三云非情即佛體 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0154c05 - 0154c15: 等之二論者權實遙異性相宗別今何混同會通之哉　答決擇云上所引文相宗自報實成終教他報示成寄示成以顯實成故今 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0154c16 - 0158a21: 現報後報之名義及其體相如何　答凡此現後二報之相者諸經論之所説義理深廣自他宗之所談互説不同今依圓經明文宗 [show] (28 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0158a22 - 0158a27: 指云云而下云二即等文相不云二即等也一義云雖天宮抄釋云云無量與無所可取故清涼自釋餘義云二即等云云一義云今 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0158b09 - 0158b15: 三卷十地品加分正辨加相中初口加之文云於一切佛得受記故得一切世間高大身故已上十地論釋此文時配屬現後二報也 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0159b01 - 0159c04: 化所化共隨地地増勝之相初地菩薩往百佛國見百佛二地菩薩往千佛國見千佛等云云此所見佛悉是他受用報身攝論云隨 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0159c09 - 0159c22: 梁攝論第十三智差別勝相第十云若離應身登地菩薩善根則不得成就故須應身若離化身下願衆生謂聲聞獨覺善根不得成 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0159c28 - 0160a15: 引起信述藏師意謂論説相大中若取空如來藏者以相從體可屬法身而唯取不空如來藏故知不空之藏修成方顯即爲自受用 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0160a16 - 0160b15: 本正云釋曰依此解者體相二大倶名法身以性功徳本自有故用即報化亦是約三大説若各配者一以不空之藏修成方顯爲眞 [show] (5 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0160c02 - 0160c22: 品云然其意大同小異異相云何一是所證法體欲説此法要須心宜此體二非證不説者揀異未證之人亦許心合法故三非思量 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0160c23 - 0161a01: 入也又一切三昧皆有三相謂入住出五識對境意從門出還境護根意識却入此通權小今即照之寂故名人爲入即寂之照故名 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0161a05 - 0161a19: 智光有三義一是證智前相如明徳定等此約寄位壽賢終故二光即根本智用對治無明故如大乘光明定等三光即後得了所縁 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0161a20 - 0161b11: 促名曰刹那窮彼刹那時相都寂無際之際名刹那際○所以此中特名入刹那際者爲將説等覺住故菩薩地盡唯有果累無常生 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0161b18 - 0161c07: 先約因燈淨爲體具徳爲相功業爲用○二約果信中所顯無盡法界爲體十身勝徳爲相應機化益爲用○法亦二先約境○二約 [show] (4 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0161c08 - 0161c08: 　　第五依現相 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0161c09 - 0161c14: 此品文問兩度放光者其相如何　答現相品大有六段一衆海同請二光召有縁三所召雲奔四現瑞表説五稱揚佛徳六結通云 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0161c15 - 0162a18: 化者從法身路而得成立相似法故玄賛云法身路者謂諸菩薩福慧二因我亦如是彼從二因中而成立故已上抄眞長子故文行 [show] (5 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0162a19 - 0162a27: 動地等多在説後此兩段相望論同異也意云雖放光動刹等共是教起之瑞相而放光等多在説前不妨少分在説後動地等多在 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0162a29 - 0162b29: 釋論歸敬偈云及彼身體相徳性眞如海無量功徳藏之文云汎論法寶有四種謂教理行果於四中教淺理深行分果圓今此所歸 [show] (4 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0162c01 - 0163a25: 六答此所問○先如來現相答由其念請故又如來證窮故後文殊言説答伴助主故假言顯故文云隨類者○若疑十信即見如來 [show] (8 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0163a26 - 0163b03: 界既是人法變亡絶言絶相何有説義答但因人法變泯之義引生了解便名爲説非要與言故綱要云説者則該於萬類觸物皆有 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0163b26 - 0163c07: 人故在縁攝故彼此文不相矛楯已上人法者機根名人善根名法也別論者例如今縁中第六第八思之可知彼綱要明教起因縁 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0164b07 - 0164c16: 昧者攝二行永絶及達無相法之二功徳謂若有有無二行則有刹那生滅今二行既絶則刹那無際由達清淨眞如本無相故云云 [show] (2 hits)

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