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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0675c27 - 0676a19: 觸思識食亦有麁細界地相待故謂欲界是麁色界爲細色界是麁無色界爲細初靜慮是麁第二靜慮爲細乃至無所有處是麁非 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0676a20 - 0676b14: 名食答雖爲燒惱而有食相初入身時暫除飢渇故傍生具四隨一偏増種類 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0676c14 - 0677a16: 所以者何前説長益是食相故問今現見有食已痛逼乃至或令捨於身擔云何長益是食相耶答雖所飮食有損有益但今説食謂 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0677a27 - 0677c12: 我等三人理不倶濟豈得相守倶喪此中今若一人充食則死一存二猶勝倶亡若以我供慮妻志渜悲恨自絶不能出難若以妻供 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0678c20 - 0679a03: 能受用者此據攝取故不相違有餘師言此向不可施是故前經不説問若爾者所引經頌當云何通答彼頌欲顯補特伽羅由道差 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0679b22 - 0680a01: 應等心施有説長者重儀相故彼作是念諸出家人剃髮染衣儀相同佛持戒破戒倶令世間瞻覩生福爲作福田故我於中應等心 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0680b25 - 0681a16: 故如契經説無明縁行行相有異無明一相如何一相無明爲縁生異相行而縁是實尊者亦説縁是諸師假立名號體非實有亦爲 [show] (8 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0681a17 - 0681c02: 二因謂倶有同類倶生互相望爲倶有因前生與後生爲同類因増上者謂不礙生及唯無障此依種類總相而説然四大種有十一 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0681c03 - 0682b16: 増上所縁者謂與身識彼相應法及與意識彼相應法爲所縁身識及相應法取自相意識及相應法取自相共相増上者如前説心 [show] (15 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0682b17 - 0682c14: 與苦忍苦智集忍集智及相應根爲所縁増上者如前説未知當知根與大種爲幾縁答一増上増上義如前説如未知當知根已知 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0682c15 - 0683a27: 大種一生一住一滅而不相應心心所法一生一住一滅説名相應答如四大種或減或増心心所法則不如是此中生者謂生所生 [show] (25 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0683a28 - 0683b25: 云何得知此四大種恒不相離答自相作業一切聚中皆可得故謂堅聚中地界自相現可得故有義極成於此聚中若無水界金銀 [show] (20 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0683c08 - 0683c15: 問若堅不堅物轉相作者諸法云何不捨自相云何相作如水性軟至冬凝結斧斫猶難金等性堅若置炎鑪便銷如水如是等豈非 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0683c16 - 0683c25: 二倶有過若有間隙寧不相離間隙若無何不成一答有説此有間隙空界於中相雜住故問若爾云何名不相離答空界於中能自 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0683c26 - 0684a17: 問諸極微互相觸不設爾何失二倶有過若相觸者寧不成一或成有分若不相觸撃時應散或應無聲答應作是説極微互不相觸 [show] (14 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0686b01 - 0686b10: 二因謂倶有同類倶生互相望爲倶有因前生與後生爲同類因増上者謂不礙生及唯無障過去大種與過去所造色爲幾縁答因 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0687a12 - 0687a18: 但一増上便與本論答不相應 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0687b29 - 0687c24: 有彼地空界色在此身中相雜住故令彼現前起無記心時由有彼地化色令彼現前故住三種心皆能起彼地大種 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0688a08 - 0688a18: 二因謂倶有同類倶生互相望爲倶有因前生與後生爲同類因増上者謂不礙生及唯無障欲界繋大種與欲界繋所造色爲幾縁 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0689b16 - 0689b21: 識謂眼識意識眼識取自相意識取自相共相風一處所攝謂觸處身所得故二識所識謂身識意識取自共相如前應知有説此亦 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0689b22 - 0689c17: 所識謂身識意識取自共相如前應知問幾處和合説爲能牽幾處和合説爲所牽答若有情數於有情數則九處能牽九處所牽若 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0690b02 - 0690b09: 金輪圍等皆被傾拔令互相撃上下翻騰如麨麺摶空中散滅有餘師説從下風輪有猛風起吹散世界如是説者諸有情類業増上 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0690b10 - 0690b18: 便散壞若爾諸法應捨自相如是説者三災起時堅濕等物亦無轉變但由有情業増上力令三災起能壞難壞 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0690b19 - 0690b27: 當復燒此答當知彼經依相續説謂色界火續欲界生彼燒梵宮非欲界火水風相續准此應知 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0690b28 - 0691b07: 人衆甚多國邑村城雞飛相及人多修習十善業道從此以後捺落迦中有情 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0691b08 - 0692a23: 在水中量同蘇迷盧出水相望各半半減次以土等成四大洲下據金輪遶金山外最後以鐵成輪圍山在四洲外如牆圍遶出水半 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0692b08 - 0692c09: 自在天宮雲地望前展轉相倍初二三定如次等於小千中千大千界量第四靜慮其量無邊由此若依第四靜慮起有身見極難除 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0692c10 - 0693a06: 劫廣説亦然但水風災壞相有異謂水能浸爛風能飄撃所壞勢力遠近不同復如火劫世間成時先後時分水風亦爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0693a07 - 0693b16: 極壽十歳爲非法貪染汚相續不平等愛映蔽其心邪法縈纒瞋毒増上相見便起猛利害心如今獵師見野禽獸隨手所執皆成刀 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0693b18 - 0693c17: 斷此疑故顯近分中亦有相似能離善法有餘師説欲止分別論者説預流一來亦得根本靜慮彼何故作是説依契經故如説慧闕 [show] (1 hit)

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