SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "煩惱" : Including related character : 煩悩

27517 hits : 1....100....200....300....400..474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 ..500....600....700....800....900....918 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 現起若鈍根者由根鈍故煩惱猛利難可摧伏藉外縁力方能伏治故先明了觀察外屍漸令自心煩惱摧伏謂彼初欲觀外屍時先起 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b28 - 0730c18: 令不現行釋不淨觀不斷煩惱斷煩惱是共相作意及遍縁一地方斷煩惱此骨瑣觀勝解作意少分縁故不斷煩惱唯能制伏令不現 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0732a07 - 0732c07: 失者謂由心散便爲一切煩惱摧伏　又云凡數息時應先數入以初生位入息在先乃至死時出息最後如是覺察死･生位故於無 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734c25 - 0735a03: 也無漏道諦猶如於火燒煩惱薪至此位初得火前相故名爲煖法｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739a20 - 0739b13: ｣　　論此位不墮至業煩惱故明不墮惡趣所以也正理論云得惡趣生非擇滅故｣　　論若至忍位至得不生法故明至忍位得 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740c02 - 0741a14: 能滅故名離生復次一切煩惱或諸貪愛能令善根不得成熟及令諸有潤令起 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741c18 - 0742a16: 道或相續故於自所治諸煩惱得已得解脱與彼斷得倶時起道名解脱道自所治言欲顯何義苦類忍等諸無間道亦與他所治離繋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0743a22 - 0743b07: 得果時即有勝果道所斷煩惱離繋得生道類忍不能斷彼繋得故｣　　論然諸先斷至定成樂根釋先斷一品等於此生中定起勝 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0743c24 - 0744b12: 品取一來者此亦非理斷煩惱縁有差別故若謂定約生斷惑者即應無有惑斷不斷不定之人又預流人應無減七定無第八即斷惑 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0745a23 - 0745c26: 品別潤生不同然此但由煩惱多少生有増減古今妄釋増減生義亦煩不述然所受生若多若少所有牽引之業在凡時造非聖位也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0746a14 - 0746b03: 及得不還･阿羅漢果斷煩惱時越彼等流･異熟地故｣　　論間謂間隔至説名一間此釋一間名也正理論云所言間者是隙異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0746b22 - 0747b14: 謂越三界及永斷除二種煩惱并得二三沙門果證住中有位無如是能　又此地中有得般涅槃唯起此地中所有聖道初靜慮地中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0748a04 - 0748a23: 生･後業是上流　又下煩惱是中般中煩惱是生般上煩惱是上流　又上根是中中根是生下根上流｣　　論此三一一至成三 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0748b16 - 0748c06: 獲得畢竟不作律儀不善煩惱多分斷故如是異門亦得善士趣也今此經中七善趣然唯行善不行惡故唯往上界異門唯立七種非 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0749a01 - 0749a29: ｣　　論雜修靜慮至起煩惱退此明雜修所爲意也以三縁故雜修靜慮｣　　論謂不還中至起煩惱退明利･鈍不同學･無學 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0749c13 - 0749c28: 故名清淨彼所依身猶有煩惱未永斷故不可説言相續解脱故名清淨故不約成彼立有學福田無學位中有漏功徳雖非自性解脱 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0750a03 - 0750a27: 見道起時何礙不破自餘煩惱故彼不得金剛喩名又諸惑中無事易斷見道治彼知非極上由此不立金剛喩名｣　　論金剛喩定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0751b28 - 0751c12: 唯無漏斷｣　　論自地煩惱至不治自地釋自地道不能斷自地惑所以正理論云何縁下地起世俗道不能對治上地隨眠上地定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0751c13 - 0752a15: 釋｣　　論有餘師釋至煩惱不成故叙異説也此師不立修因但證知有謂有捨無漏得煩惱不成故知由有漏得能持斷也｣　　 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0752a16 - 0752a20: 能斷自･及上地惑自地煩惱所隨増故不能斷自地惑勢力劣故不能斷上起上地根本已離下故唯未至斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0752b03 - 0753a04: 作如是説無有異生實斷煩惱有退失故與大乘同 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753a27 - 0753b18: 人名沙門　以能勤勞息煩惱故者釋沙門名引經可知｣　　論異生不能至非眞沙門釋異生非沙門也正理論云由此異生雖能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753c08 - 0753c14: 果異名｣　　論曰至諸煩惱故明眞沙門性亦名婆羅門婆羅門名爲淨行以能遣除諸煩惱故名爲淨行｣　　論即此亦説至亦 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0755a06 - 0755b19: 得法故名時愛及心解脱煩惱縛故名心解脱有學無心解脱利根羅漢時愛此具二故立此名也｣　　論亦説名爲至方入定故釋 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0755c18 - 0755c22: 根性殊勝於行自在於斷煩惱隨煩惱中得方便智不爲一切隨順退法之所傾動乃至廣説｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756b14 - 0756b25: 謂苦法爲我｣　　論諸煩惱中誰不如是難也貪･瞋･慢等皆縁諦境不如實知應名無事何獨見惑｣　　論雖皆如是至與修 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0757a17 - 0757b04: 　　論然彼乃至至容起煩惱有部立前乃至於行住時由失容起煩惱有學説故無有失後成無學即無退義｣　　論毘婆沙師至 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0757c10 - 0758a24: 未失順退分者彼心無間煩惱現前若捨彼心從順住攝少順退者起順煩惱退故於文義無所相違若起欲纒而退失者從自地善･ [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0759a29 - 0759c01: 得自體不應還因自故或煩惱障亦應可説即以應果不得爲性彼既不然此云何阿羅漢果亦由於加行不勤求等體不得生豈便無 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0759c02 - 0759c10: 論如世尊説五煩惱斷下一行頌第三明學･無學滿｣　　論曰至未離欲染明學位三滿具･闕　三滿者一根滿謂利根二果滿 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee