SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "煩惱" : Including related character : 煩悩

27517 hits : 1....100....200....300....400..471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 ..500....600....700....800....900....918 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0592b04 - 0592b23: 　或尋位者正理論云由煩惱力令心於境種種尋求説名尋位　此鈍根者此第三中般也｣　　論或取色界至是名第一此是第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c22 - 0597a16: 説轉至餘方諸蘊亦然由煩惱業力轉入胎等義得成立亦無有失｣　　論如業所引至轉趣餘世此明三世流轉由煩惱･業力也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597c23 - 0598c06: 行此第一無明體也　言煩惱位者即取煩惱起時五蘊爲體非唯煩惱故婆沙云五支心･心所法是染汚餘染･不染故　五支者 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599c13 - 0600a14: 際有順後受及不定受業煩惱故無始輪轉如説有愛等本際不可知又應頌言我昔與汝等渉生死長途由不能如實見四聖諦故　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600b23 - 0600c03: 爲三也無明･愛･取是煩惱性行･有是業性識･名色･六處･觸･受･生･老死是事性以是煩惱･業所依事故｣　　論 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600c04 - 0600c17: 也正理論云何縁現在諸煩惱位偏説於愛非餘煩惱於愛易了愛味過患餘煩惱中此相難了愛是能感後有勝因世尊偏説令知過 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600c18 - 0601a12: 生惑者即愛･取･倶是煩惱愛縁於取是從惑生惑此有一　從惑生業者謂無明縁行取縁有也取與無明同是惑也即現在取過 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c08 - 0602b25: 引例證也如或有羅漢無煩惱故即無有行隨福行亦無非福行亦無不動行亦無及結生識･愛･取･有等皆無若不唯取此有彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0605b21 - 0606b02: 理長即取｣　　論又執煩惱皆是無明述異計也此師意説一切煩惱皆不了境竝是無明｣　　論此亦應同至無明染心准前遮 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610c17 - 0610c21: 擧喩顯也｣　　論曰至煩惱業事此中煩惱總有五喩此文即是第一喩也｣　　論如龍鎭池至相續無窮第二喩也｣　　論如 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610c29 - 0611a05: 論如是縁起煩惱業事已下一頌大文第九明四有餘義｣　　論曰至無潤功能此明生有唯染汚也然通一切若生欲界即三十六 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611a06 - 0611a07: 　　論雖此位中至煩惱現起明結生位心雖昧劣由數習力邪見等惑皆能現起｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0618c27 - 0619a16: 別建立答人･及前四天煩惱麁後二天煩惱細　有説人･及前四天同樂受用自然生境故合立一第五･第六天衆獨樂受用自 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0622b09 - 0623a03: 増難可化故答減其百歳煩惱等増慧念等減極難化故｣　　論五濁者至五有情濁乘便明五濁先列章門後牒章釋｣　　論劫 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0624a18 - 0624a28: 謂耽異食及性懶墮由此煩惱故劫漸減有小三災｣　　論三災者至三飢饉列名也｣　　論謂中劫末至互相殘害此釋第一刀 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0642a19 - 0642b09: 能永斷欲纒惡戒及起彼煩惱名斷律儀此律儀即斷名斷律儀　婆沙一百一十七云有四種律儀一別解脱二靜慮三無漏四斷律 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0654b25 - 0654c01: 了義經令成不了二與多煩惱者爲犯重罪縁｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0656b15 - 0657a11: 勢力斷壞故捨謂由淨信煩惱勢力所引無表彼二限勢若斷壞時無表便捨如所放箭及陶家輪已上同倶舍論故軌範師作如是説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0657a24 - 0657b09: 何故無不律儀問也若以煩惱増上戒正思擇無堪能故無律儀者何故復無不律儀耶｣　　論彼於惡中至相翻立故答也｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661c12 - 0661c28: 能燒害自･他身･心諸煩惱中爲過最重故薄伽梵重立穢名是諸穢中之極穢故從瞋所生身･語･意業穢爲因故果受因名是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0663a03 - 0663a19: 阿羅漢至永寂靜故答也煩惱言無學總無非有學故｣　　論諸身･語意至名爲清淨此釋第二三清淨也即三妙行若無漏者永 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0663a28 - 0663b10: ･瞋･邪見兩宗共許是煩惱故此若是業業與煩惱合成一體無明應即行愛･取即有業障應即是煩惱障｣　　論許有煩惱至 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0668a28 - 0668b18: 言不爾大徳者貪是別相煩惱必不於不曾見色不當見色等起貪等故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0671a07 - 0671c14: 説者至有強力故述正義煩惱不定有准因中増者亦得至上品強力故無漏縁･他界縁亦至上品能斷善根｣　　論有餘師説至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676b22 - 0676b29: 本廣如五逆釋｣　　論煩惱有二至名煩惱障明煩惱障體無問上･下但數行者名煩惱障令對治道無便生故｣　　論全三惡 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0677a01 - 0677b02: 説處也准正理論一義立煩惱障謂數行一義立異熟障定不能離染婆沙一百一十五云問餘洲亦有異熟如扇搋等此中何故不説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0677b06 - 0677b20: 障人唯北洲天唯無想其煩惱障無文簡別故知五趣全有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687a10 - 0687a29: 本問所以也｣　　論諸煩惱現起能爲十事故總答也｣　　論一堅根本自此已下釋十事也正理論云令得堅牢對治遠故述曰 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687b01 - 0687b05: 流正理論云能引如自隨煩惱故　述曰能引相似隨煩惱故｣　　論五發業有正理論云發起能招後有業故｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687b12 - 0687c01: 汚界故　述曰界是因義煩惱現行能令染法因増長故名長養染汚界　或長養自界染汚故不能越自界也｣　　論由此隨眠至 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee