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大乘起信論別記 (No. 1845) 0232a05 - 0232a07: 菩薩盡地者 謂無垢地是總擧一位如本業經説垢地菩薩逕百千劫住下之二句別明二道 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0232a09 - 0232a12: 一念相應者 是無間道如對法論云究竟道者謂金剛喩定此有二種謂方便道攝間道攝此之三句明能覺也言覺心初起者 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0232a13 - 0232a20: 覺心初起者 依無明有生相迷心體令動念今乃證知離本覺不覺即動念是寂心故言覺心初起如迷方時謂東爲西悟時乃 [show] (7 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0232a21 - 0232b24: 細名微細念此相都盡永無所餘故言遠離遠離之時正是佛地前來諸位未覺心源生相未盡心猶無常今至此位明永滅還歸 [show] (12 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0232b27 - 0232c04: 而實無有 已下正明不異言一切衆生不名爲覺者金剛已還一切衆生長眠明未曾相離依是義故不得名覺由永離眠方名 [show] (4 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0232c05 - 0232c08: 言若得無念則知心相生住異滅者 由未得無念時不能遍知一切心相皆悉是夢故不得名覺佛得念故能遍知一切衆生眠 [show] (4 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0232c09 - 0233a04: 言以無念等者 是釋成上義此中有伏疑云佛得無念衆生有念如是隔別所以自得念知他有念者何由彼一切有念其性本 [show] (23 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233a11 - 0233a14: 言滿足方便者 在垢地破和合識相者謂不生滅與生滅和合名和合識今破其所合之生滅相故不生滅體離相而影故下言 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233a15 - 0233a27: 應身始覺義也然此始覺別始起即本覺體隨染作染今自染縁還得淳淨名始覺耳是故始覺即是本覺之隨縁義也如經言是 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233b02 - 0233b02: 若明滅相續則滅者 相續相滅也 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233b07 - 0233b12: 類像甚深因縁海功徳寶無盡清淨法身中像而不顯正謂此也 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233b27 - 0233b28: 不覺心起者 即是根本明此如迷方 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233b29 - 0233c02: 念是如邪方如離正方外無別邪方邪方即是正方故言念自相不離本覺次明本覺待不覺義 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233c03 - 0233c03: 言不覺者 猶是[show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233c09 - 0233c15: 言若離不覺則無眞覺自相可説者 是明所説眞覺必待不覺若不相待則無自相待他而有亦無自相自相既何有他相是顯 [show] (6 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233c16 - 0233c19: 相是餘七識但望彼根本明皆是所起之未通名枝末不覺也 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233c20 - 0233c21: 言無明業相者 明所起業相也起動義是業義故言心動名爲業相 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233c22 - 0233c23:  是反釋如得始覺時永動當知今動只由不覺 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0233c26 - 0234a19: 果不離因者 無明是無集業相是無苦無苦無集一時而有不相離也然業相雖有生滅最是微細能所未分無明亦爾如想論 [show] (16 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0234b03 - 0234c18: 遠離言也如是宗因譬喩邊故知意根亦縁六塵若言此意與意識不心同縁者亦可眼與眼識不必同境倶是不共所依故眼等 [show] (7 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235a04 - 0235a14: 言無漏無明隨染幻差別性染幻差別者 無漏是隨染幻差別無明是性染幻差別何者其明是違平等性故其所起一切染法 [show] (11 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235a15 - 0235a17: 正明生滅依因縁義二依明熏習所起識者以下重顯所依因縁體相初先總表後別釋」 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235a18 - 0235a23: 如來藏是善不善因故又無明住地能熏心體轉作諸識名生滅因所起諸識轉相資因縁如下文云一切染因名爲明故今此文 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235a24 - 0235a27: 法聚集而生故名衆生而自體唯依心體故言依心能依衆生只是意意識故言意意識轉此即表二章門 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235a28 - 0235b06: 耶識者釋上依心義相本無明親依識體而有故言依識説有明如上文云此識有二義一者覺義二者不覺義正謂此也四卷經 [show] (5 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235b07 - 0235b11: 不覺而起者 心體爲此無明所熏動作生滅故名起又即此心體由明熏轉成能見乃至轉成起念相續如是心體有此五用對 [show] (2 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235b14 - 0235b19: 爲轉識然轉識有二若説明所動能見名爲轉識者是在阿梨耶識如其境界所動能見名轉識者是謂七識二義不同不可相濫 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235b20 - 0235b21: 界相但此中爲明離轉識別境相故擧能現明所現境」 [show] (1 hit)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0235b29 - 0235c29: 根根所依處謂有色界若無色界唯有妄執習氣了別二了別外無分相器者謂了別依止縁内執受阿梨耶識故於一切時有間 [show] (8 hits)
大乘起信論別記 (No. 1845) 0236a07 - 0236a13: 能起愛取故能引持過去明所發諸行令成堪任來果之有故言住持過去之果令不失故此義具如瑜伽論説又識能起潤生煩 [show] (2 hits)


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