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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0242c14 - 0242c18: 相喜愛是名破語加語持[show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0242c19 - 0242c22: 十七右若以染心至道方成 有三初約二縁次示三字流至後釋後二縁初標後述釋 麁強非好語名麁惡語或非善爲惡竝 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243a01 - 0243a02: 十七左輪王現時至不成道 論主取後説故前文五右約此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243a03 - 0243a11: 十八右論曰至成貪道 此中初總判後有餘下辨貪差別初師總取欲貪後唯取麁品論主意後師爲正前文爾故正理師意亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243a22 - 0243c09: 三十七十八左説十不善業中云不捨邪見顛倒如是見如是説無施無報無福無善行惡行無善惡果報無此世無他世無父母 [show] (9 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243c16 - 0243c16:   品第四之五 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243c17 - 0243c21: 中有三初離釋但釋道次業之下合釋是第四轉依主後彼相下釋思業隨貪等行故於貪等得道名初二句示所目次二句明隨 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243c22 - 0243c26: 初右前七是業至立業道名 此中有三初明唯業其體是業故二亦業下釋道初標是依第七依主釋次一句所由由能下述釋 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243c27 - 0244a01: 目自體不同類而其能目業道一名廣攝餘故總名業道寶疏爲是順正理故光記分與道釋誤之甚矣 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0244a02 - 0244a11: 二(十二左)全同爲持業今云寶疏爲善派云世典豈是相違然言倶者正理云世記論中倶極成故或業之道故名業道亦[show] (13 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0244a12 - 0244a25: 減相配異而其義同謂惡業増必惡物増如放逸増則遊具盛由惡物増好物必減惡業減必惡物亦減如劫初惡減無墮獄者由 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0244a26 - 0244b02: 初左彼是意業至皆名業道 初釋中是體聲顯業外無別體望惡趣果意業得道名持業釋舊論曰彼是亦是惡趣道故彼名爲 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0245c26 - 0246a09: 染汚心由先教他作有色道隨一成就時光約遣他爲正寶疏七左終曰今説思倶轉通遣他作通自作他作未也不染汚心者善 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246a10 - 0246a11: 五右二倶轉者 二現起與思同時爲二倶轉非二是倶轉下一切亦爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246a12 - 0246a29: 初左曰若人心不異成就道時應知前決義不異約前文誰可疑之今亦云如是指難引文若不爾何不言故作此説 不異者加 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246b01 - 0246b03: 人貪欲等所染由教他二道成就時光但約遣他爲正寶通自他非也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246b04 - 0246b13: 五左四倶轉者至語業道三 欲言顯意業壞他言顯離語舊論曰若有人欲破他和合意説妄語惡語此中意道隨一口語道有 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246b16 - 0246b24: 五右云謂遣六使作六惡業道自行欲邪行及意三業道隨一現前如是八種道倶生思究竟轉當知意三各別現起思究竟轉無 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246b25 - 0246c01: 暉十七(八左)云十善道通據隱顯名爲總開隱謂處中善顯謂律儀也隱顯通論有十倶轉別據顯相無一無八無五倶轉唯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246c02 - 0246c13: 正見倶生心竝皆由三善道倶生思究竟轉生初靜慮者若起自地意識不定善心若起無色界善心及彼地無漏正見倶生心竝 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246c18 - 0246c22: 穢語至染心歌詠 此明業道成現染心歌詠爲業道若爾前文十六之五右十七左何説輕故非道答前文論主朋有餘師義故 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0246c23 - 0246c27: 正寶疏牒一段文云無意三者文錯隨其所應四字應作及女人故蓋隣行亂入也而未分總別非也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0247c12 - 0247c16: 光記云餘増上果及餘善道而證正理者是麁見也今論上云離殺等總擧十正理云且於離殺約一種綴文各別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0247c17 - 0247c19: 一右曰譬喩者説離語及業別有正命邪命體性爲遮彼意顯正命等皆即語作斯論 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0247c20 - 0248a14: 十六二右曰如於不善語道中若貪所起名爲邪語亦名邪命爲命起故瞋癡所起但名語語不名邪命不爲命而起故於不善身 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0248a15 - 0248a21: )曰契經説無學支中正即此中身律儀正語即此中語律儀正命即此中命清淨經説此三總名戒蘊 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0248a26 - 0248b02: 品得名爲斷若道若斷持釋舊論十三(六左)曰爲得滅故修此道復由此道故惑滅故説名滅道此中所爲所由差別可知 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0248b11 - 0248b15: 沙百十五八右曰諸無記業自性羸劣勢不堅住故無異熟諸無漏業離諸煩惱非三界繋故無異熟所以者何若所起自性堅強 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0248b28 - 0248c05: 十一右謂初善至流及離繋 前段總説故於別説但示名數對前可知異熟其性非善故除之善望不善性類不同故無等流以 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0248c06 - 0248c21: 十一右中不善業至爲等流故 有牽引義隨應士用増上如上無餘三者不善非斷道性故無離繋以善爲果無異熟果善不善 [show] (5 hits)


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