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華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0189b05 - 0189c06: 徳相常遍説其花嚴今從業用云唯説三乘若爾就徳相法花亦常遍説故何云法華亦有不説若就用云有不説者其花嚴經就 [show] (6 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0190a09 - 0190b07: 賢位故同普賢等廣大三該因及果遍一切處盡一切時常作無邊法界大用此爲恒式當相而論不依諸位已上當相者此法界 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0192b23 - 0192c08: 常住者報化二身是隨染幻之大用隨機應同之佛也爭云常住乎是以今抄釋廣説法身常住故簡去報化二身不云常住也何 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0193b12 - 0193c13: 卷太清三年出於新呉美寺出轉法輪記一卷同三年出已上會解記依此文如是釋也但此三寶記之所列是梗概不盡彼所述 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0198a27 - 0198b21: 號云三藏佛陀撰亦名法已上今云三藏佛陀者定應是佛陀跋陀羅名相濫哉是四如何可指定哉 答 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0198b22 - 0198c22: 天竺人○結友六人相隨道五僧證果唯佛陀無獲遂勤苦勵節○時得道 [show] (5 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0208a29 - 0208c02: 即有漏也時増長者集即煩惱寂靜名滅謂即涅槃出離名道謂止觀等此約相説通大小乘智論云三是有相滅是無相大乘四 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0215c27 - 0216a16: 波羅蜜竟更百劫修相好然後生兜率天從天沒已生中印度國而出家苦行修煖等善根乃至菩提樹下成正覺也問以何得知 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0222b23 - 0223a11: 言覺護繼體承統聿遵勝次此之南又建伽藍呾掲多毱多王唐言如來篤修前緒次此之東又建伽藍婆羅阿迭多唐言幻日王 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0223c14 - 0223c21: 異或先覺戒賢宗教後改學清辯等宗如荷澤和尚先似北宗六祖大通和尚後往曹溪承禀南宗據戒賢年百二十歳八十餘夏 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0233a12 - 0234b23: 行極成遲鈍不如初心始菩薩已上瑜伽既述不定性有餘迴心智論文例亦可爾是四如何 答實如來難雖三周領解及今文 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0238b15 - 0238c22: 乘佛性權實論中卷大開寺沙門法寶述増壽變易章第八云此定於前三乘教八萬四千法門之中名二乘涅槃非諸定攝後時 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0239b06 - 0239c29: 更受變易文 爾者以何業因感變易報乎答無明爲縁無漏爲因也付之凡無漏者必損有漏設雖變易其性是有漏也何以無 [show] (6 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0241a24 - 0242a02: 乎是以行願記第四懺悔障段云一闡提者是梵語具足應云一顛底迦此云斷善根莊嚴論闡提有二一時邊即暫時也以斷善 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0247a16 - 0247b13: 鈍樂涅槃故不如初心始菩薩已上智論九十三云於菩薩根鈍不能疾成佛道不如直往菩薩已上思之可知 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0249b15 - 0249b24: 乃至勝義即世俗諦皆持釋已上 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0251c21 - 0251c27: 竟次下云即唯識宗齊此相以爲諸法生起之本以彼宗未明此等與眞如同以一心爲源故説眞如無知無覺凝然不變不許隨 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0255c14 - 0257b21: 記云謂惑至此終極入出道也如小乘滅相滅現在心令入過去已上明知是相滅之滅也如是經論所説如何可會乎 故今抄 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0257c05 - 0258a03: 應言有爲無爲何以故諸煩惱所不爲故不應言有爲隨欲現前不現前故不應言無爲所以者何無取諸蘊隨所樂欲若現前若 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0264b21 - 0265a21: 是二況今又上牒謂佛三身語是色法也下云與彼差別聞見爲増上縁因質有影等豈非因佛身語爲本質故是爲増上縁有差 [show] (4 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0280c05 - 0280c12: 凡始作佛名爲相作用故用中別立此二門歟 問答爾餘同時具足等諸門皆可有此二義別何不別立哉答 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0281b12 - 0282a02: 故○不可以法思具有三業爲人用故已上具有三爲人用等者檢探玄第二釋覺樹嚴并寶座殊勝中可自知之凡今以外事爲 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0283b14 - 0283c11: 攝善根皆用迴向普賢三自在徳用故已上若依晋經云無縛無著探玄第八云無縛無著有六一由離凡故不縛生死以於小故 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0283c12 - 0283c22: 引故今抄全寫彼記但約用故今抄主爲簡別彼謬引隨文結釋令知通徳用及不通之分齊然疏文云以一佛土滿十方等者此 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0283c23 - 0283c26: 具則通徳相約應機則爲業用約當相明文如初引花藏偈後引離世間品等則多局用故云可以意得文 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0284a02 - 0284b15: 徳彼記釋文如次上引之用門中雖總標時不別立之而因釋相即用准徳相門重立同體成即用其文相義勢大似託事相即之 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0284c10 - 0284c10:   問託事門局用歟通徳相歟 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0286a25 - 0286c03: 夜摩偈及十定品證隱顯用門中引摩耶夫人知識文證隱顯然此知識文可通徳用彼各別異執今爲破之故云然若等也 問 [show] (5 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0286c16 - 0287a25: 中能知色身刹劫世方數等是名第一知世間微細智又於一念中能知衆生六趣死生住處品類境界等是名第二知衆生趣微 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0287a26 - 0288a06: 念佛門等文次引三文證用中微細門一引第九迴向云菩薩於一念中心等文二引離世間品十種甚微細趣三引六十八云一 [show] (4 hits)


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