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Search word : "悪" : Including related character : 惡

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瑜伽師地論 (No. 1579) 0823a16 - 0823c12: 故又於一切三轉境中憎惡所起諸煩惱故現行煩惱所逼迫時則能方便住厭逆想及過患想如是修行能令修根速得圓滿是故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0825b09 - 0825b21: 者若苦所觸便發不實麁惡語言五者或發眞實能引無義麁惡語言六者因此展轉發起無量差別惡言非但少詞而生喜足由二 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0825c17 - 0825c26: 又即由此増上力故行諸惡行内懷隱匿所造衆惡故生其覆如是一切略攝爲一説名於境最極愛味心株覆事 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0826a11 - 0826b04: 善者雖有異熟然若不起惡不善業終不能與惡趣異熟若欲界愛於無明觸所生諸受起希求時於可愛境發生貪欲於可憎境發 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0826c07 - 0826c14: 縁境界隨順而行深心厭惡發生瞋恚於能順捨所縁境界隨順而行深心愚昧發生愚癡餘如前説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827c03 - 0829a09: 界人天兩趣由罪業故生惡趣中由不動業生色無色云何名爲從其中際後際縁起諸行得生云何不生由不生故證得清淨謂彼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0830c17 - 0831b01: 有如是便生謗聖邪見受惡趣因獲大衰損云何如前聖説甚深謂能開示甚深縁起究竟涅槃三相相應有爲無爲體性差別有爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0833c19 - 0833c29: 應理是故遠離前之三種惡因論邊後之一種無因論邊覺了如前中道行教勤修正行能盡衆苦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0834a13 - 0834b13: 沙門或婆羅門宣説無因惡因論者如前請問此作此受乃至廣説安住正法大師弟子若勝若劣略有三種無倒記別一開自宗記 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0834b14 - 0834b29: 復次若有棄捨無因惡因於因生法五種因中獲得正見名見圓滿於此正法及毘奈耶不可轉故亦得名爲成正直見由於涅槃意 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0834c27 - 0835a22: 安住此正念故一切貪憂惡不善法能令畢竟不漏於心是名第二斷總記別謂恒住故又於此中自無憍慢是名第三斷總記別謂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0835a23 - 0835c18: 安住無羞恥已便於一切惡不善法不自防護既於彼法不自護已於佛法僧不起恭敬於諸所學教授教誡都無敬忌由是因縁若 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0836c05 - 0836c27: 愚癡障故有力能解善説惡説所有法義即於聖處有佛出世得値圓滿者謂如今時有薄伽梵釋迦牟尼出現於世是爲如來應正 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0836c28 - 0837a10: 習説無因論二者承習説惡因論此中承習無因論者觀一切種皆無所因便生疑惑云何諸法無因而轉其有承習惡因論者亦生 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0838c06 - 0839a10: 於追求時造作種種新善惡業亦令増長又能増長種種煩惱如説於段觸意 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0839c09 - 0840a11: 止色故令我發起種種諸惡不善尋思如無皮牛觸處諸蟲之所唼食多生衆苦不安隱住如是觀已於初觸處深見過患無染而住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0840b26 - 0842b26: 違當知如理又於此中住惡説法補特伽羅於此正法佛佛弟子眞善丈夫不樂瞻仰於別解脱尸羅律儀密護根門正知而住如是 [show] (9 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0842b27 - 0843b01: 成就好色或於一時成就惡色或於一時成就大力安樂辯才或於一時乃至無辯彼若成就好色大力安樂辯時作是思惟我今美 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0843c24 - 0844a05: 生等衆苦皆未解脱於諸惡趣亦未解脱堪能棄捨正所學處不堪能證諸出世間過人勝法所謂聖道道果涅槃向善趣故堪能尋 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0845b09 - 0845c13: 何等爲四謂於能往下分惡趣生本行中深起愛樂造作増長彼相應業由此顛墜生惡趣坑又於欲纒人天兩趣衆多煩惱常所燒 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0845c14 - 0846c04: 中有三種愛譬如三槍諸惡魔羅執持撓攪生死大海令彼受生諸有情類隨而迴轉如是三種魔羅愛槍不能令彼三種有情隨而 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0846c24 - 0846c29: 故當知無量譬如世間大惡叉聚於此聚中有多品類種類一故雖説爲一而有無量如是於其一一界中各有無量品類差別種類 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0847a01 - 0847a06: 界由勝解力之所集成先惡勝解集成惡界先善勝解集成善界隨所集成還與如是相似有情同法而轉謂相往來同聚同住同見 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0847c19 - 0848a19: 法及毘柰耶還歸外道諸惡説法彼由先世數習因力還復宣説如是劣語乃至廣説如前所説一切應知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0848a20 - 0849a02: 猛利推尋觀察由諸見趣惡施設故彼見一切皆不應理見已一切都不憙樂由是因縁於諸見趣皆不忍受此復有二補特伽羅一 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0849a03 - 0849b01: 即由此因於當來世生諸惡趣如是名爲後法過患又若於其所受學處有堅固執當知於彼如乾葦舍所依止中所有能依如虫善 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0850a01 - 0850c14: 行略有三種謂劣中勝趣惡趣行説名爲劣趣善趣行説名爲中趣涅槃行説名爲勝所以者何趣善趣行此最爲極更無餘行唯此 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0852c24 - 0853a17: 安住邊際差別十者墮往惡趣依處邊際差別又清淨品應得應修事増上故當知有餘十種差別一者善法無間修習増上無逸差 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0856a08 - 0856c01: 妙事欣欲貪愛依止放逸惡行方便依止邪願修習梵行云何名爲修集九想一者修集出家想二者修集無常想三者修集無常苦 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0856c22 - 0857b21: 至得正直見彼於今生於惡説法毘柰耶中近不善士聞不正法非理作意於 [show] (7 hits)

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