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倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: 所依身種子能生之力轉無力異本現起乃至如是二種但假非實如文可解」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537a11 - 0537b11: 」  論謂名與色至轉變差別經部答也此即經部有二師執一色持種二心持種此中合説色・心持種」  論何名轉[show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537b12 - 0537c11: 轉隣近功能此由相續轉差別經部答也名色者何徴也謂即五蘊答也如何執此爲種子性 問也 能爲善等諸法生因 答 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c03 - 0538c09: 至及倶起得答也二通・化二縁故通前・後得一以勢力勝故二以加行所引起故有三世得」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 胎時名生相續時名住衰時名異命終時名滅如經部師爲遮彼計顯彼唯是衆同分相非有爲相有爲相者諸有爲法一一刹那 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: 似大種雖復前後相似轉變差別其義亦成亦餘諸行例亦如是相雖相似轉義成」  論若爾至應不遍有爲有部難也最後 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0557b12 - 0558c07: 所立之因皆無有過如説礙名之爲色而立此因不遍無表如説忽食急行名之爲馬而有非馬急食・急行亦有是馬緩食・緩 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 方得熟名 一由相續轉變差別謂異熟因經取果已必定經停時別力用轉變方能與果即此轉是其熟義 二由隨因勢力時 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567x09 - 0567x09:  Footnote  (方能與果即此轉)+是<甲><乙> [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567x12 - 0567x12:  Footnote  變轉=轉<甲><乙> [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0568b22 - 0568c08: 故此明熟果必因多時轉方得熟故」  論又異熟因至方能辨故此明感異類難必經多時 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a15 - 0572b15: 時異熟方起非倶無間表異及熟義也」  論如是名爲異熟果相總結也 正理論云豈不異熟亦以前位異熟果體爲同類 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0574a25 - 0574c26: 因・果諸法實體恒無轉非因・果故 准此故知因縁以作用爲體作用既一故知無異 又顯宗云且等無間・及所縁縁既 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 爲因果諸法實體恒無轉變非因果故 解云據體無因與縁同以體從用故説差別若婆沙第二師・及此論據用相似以辨相 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580a04 - 0580b07: 總結也 母能起子師能弟子地持萬物食令命得住水令樹得長即是四大共爲五因正理論云或生因者一切大種生所造色 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581a29 - 0581b14: 即舊名假想觀也境隨心心勝境故決定印持名爲勝解」  論如是三種至三種作意明此三作意皆悉能與聖道相生 此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0584a18 - 0584b05: 五欲境生喜足故 五樂變化天者謂彼天中樂欲境於中受用 六他化自在天者謂彼天處於他所化欲境受用得自在故」 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586a01 - 0586a18: 無色界也 色有二種言礙者通十一色 言示現者謂色處色無色四蘊非二故名爲無色非是但用色無爲體若用色無爲體 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: 五百卵生已羞恥恐爲災函盛棄殑伽河隨流而去下有隣國王因觀水遣 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c04 - 0594c10: 衣倶在俗即爲俗衣出家爲法服除菩薩・鮮白苾芻尼所餘中有以無慚愧故無願力故皆無衣也」  論所以本有其體是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0598c07 - 0599a21: 標位別 又云如因種轉芽方得起或非離名色六處可得生如要依雲方能降雨若爾六處非名色生如何可説言名色縁六處 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0602b26 - 0602c08: 問」  論鉢剌底至轉成縁此釋縁也准正理云經主此中釋差別義鉢剌底是至義 乃至 如是所釋越彼所宗 乃至  [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0602c09 - 0603a11: 界行義助鉢剌底至義轉變成縁」  論三是和合義至轉成起此釋起也此是界一助二合界目起即如此方木是其一由目 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606b03 - 0606b28: 答也 隨所立名於義轉變故説爲名者正擧名也 隨根・境勢力於義轉故説爲名者四蘊似名故稱名也正理論云佛説無 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606x34 - 0606x34:  Footnote  〔故礙〕-<甲><乙> [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610b08 - 0610c12: 聲捨意近行此心若縁所化事以總縁故即有縁法捨意近行有説成就六捨意近行即通果心倶此心容有總別縁故 今詳三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0613b04 - 0613c03: 礙令不生若所依身將欲壞必定還起屬此身心方得命終更無餘理又有契經證無心不命終故契經説無想有情由想起已從 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0615a03 - 0615b01: 」  論亦諸有情至轉所成以明衆寶所從生也由業風力水減寶生非 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0615b03 - 0615b04: 論如是變生至内海外海此明生衆寶等已復有業風各別爲山爲海等也」 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0616b12 - 0616c24: 云青蓮花寒轉増故身色青如青蓮花 鉢特摩者此云赤蓮花寒増故其身拆裂如赤蓮花 摩訶鉢特摩此云大赤蓮花寒轉 [show] (3 hits)


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