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首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0923b19 - 0923c02: 故世間聲香味觸窮十二爲一旋復 内由動相外感風輪故有聲現因空生搖堅明立礙故有色立金風相摩則有火光火則有 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0923c26 - 0924a12: 位 四假類」由因世界易輪迴假顛倒故和合觸成八萬四千新故亂想如是故有化相羯南流轉國土轉蛻飛行其類充塞  [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0924a13 - 0924a19: 倶此類耳此等皆是有情生能與世間作休咎災祥之應耳 六惑類 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0924b04 - 0924b20: 定灰凝思專枯槁心隨境化物成身用無識爲眞修將頑愚爲至道乃至如劫毘羅化爲石千年華表土木精怪等並心祈報質非 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0924c07 - 0924c19: 常由業所起始雖起愛後成憎故遭其食 三結名類 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0925b03 - 0925b15: 段以欲界香味觸三正消時有資益義乃名爲食觸食謂根境識三和合能引意識相應觸起觸對前境能生喜樂資益諸根及心 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0925b16 - 0925b21: 資益義皆名爲甘不正消能壞身心皆名爲毒五辛者謂大蒜茖葱慈葱蘭葱興渠是五性熱氣葷味辣修行者食能殺法身如食 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0931c20 - 0931c26: 諸虚妄故名爲眞常住不故名爲如約此義邊名爲不動又此地中無分別智任運相續相用煩惱不能動故名不動地此地證得 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0933b28 - 0933c27: 光汝是浮塵及器世間諸化相如湯消冰應念化爲無上知覺斯則一人成佛器界有情一時成佛如來今日成佛已久不合更有 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0934c07 - 0934c23: 生死相續生從順習死從流臨命終時未捨煖觸一生善惡倶時頓現死逆生順二習相交 順逆有二一約情一切衆生好生惡 [show] (4 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0935b19 - 0935b26: 立分名造業同者共中共倶舍論説有差別同分無差別同分同業共感衆多苦具同受此苦名無差別同分若隨輕重受報不同 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0935c22 - 0935c25: 火坑 三結示過名火能壞一切世間欲能破滅出世善法是故行者應當遠離 二貪習 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0937b17 - 0937c01: 苦具主及歴餘根隨根轉爲不可意境也 二聞報二一臨終見境」二者 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0939b01 - 0939b04: 以託其質言魍魎者水石怪也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0941b06 - 0941b07: 呑飮日月精氣作意存以延身命由是功久遂有異見通世物情故云通行 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0941b17 - 0941b17: 堅固化而不休息覺悟圓成名絶行仙 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0941b18 - 0941b21: 存想世間皆成變化境既化心想亦亡猶如槁木有爲功用暫得如是故云絶行如上十類皆云行者日久成功通流故也 三結 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0941c22 - 0941c29: 兜率故此云知足 五樂化天 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0942a01 - 0942a02: 生越化地如是一類名樂化天 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0942a03 - 0942a05: 味故云味如嚼蝋等以樂化五欲之境而受用故 六他化自在天 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0942a06 - 0942a16: 諸天倶舍云樂受用他所變化五欲境故以有自在力遣他化而受用之故云他化自在上之六天皆因欲心漸輕得報漸勝若情 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0942a17 - 0942a22: 又人趣雜類壽命短促遷不常天之福命卒難搖動故云出動尚有欲境相遘故云心迹尚交若至定地永無欲對矣 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0946b19 - 0946c01: 釋四天爭權此阿脩羅因化有天趣所攝阿難別有一分下劣脩羅生大海心沈水冘口旦遊虚空暮歸水宿此阿脩羅因濕氣有 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0947c29 - 0948a09: 者見是實有其妄所感共國土爲智所了寧不振裂由是諸佛成道動諸世界必不徒然 二別示降魔二一致魔興二初因悟動 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0949a26 - 0949b04: 融身體内之四大因觀而遂能體内拾出蟯蛔故無傷毀此境現前不生取捨即爲善境不爾受邪 三密義聞空 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0949b19 - 0949c06: 露皎明内光既發外相則十方下外現其相也以先熏習名言善種染影而來故見十方如金種類皆佛心念不動斯須自滅或起 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0950a13 - 0950a18: 之功非因妙證 十師體[show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0950a19 - 0950b08: 研究精極見善知識形體移少選無端種種遷改此名邪心含受魑魅或遭天魔入其心腹無端説法通達妙義非爲聖證不作聖 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0950b16 - 0950b28: 前見諸佛心也既是觀心影而縁非是觀證故未能用以用受陰爲領納故親證必能有妙用故未破受陰如魘人色陰盡故能見 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0953a10 - 0953a18: 超也融通妄想者想能融身隨於心心想酢梅口中流水融通質礙故名融通 二正明現境十一貪求善巧二一心愛忽生魔得 [show] (1 hit)


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