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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0690b29 - 0690c20: 果即黄等因若爾相順何名相違答此言無過如四相違因與相違法爲因故菩薩地云若雜染品諸相違因當知即是清淨法因若 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0690c21 - 0690c25: 爲因即是能相違即因故名相違因相違果者謂黄葉是文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691a12 - 0691a22: 果由懺因縁令彼不起亦名爲滅即待因滅也經如來所説至因縁異故賛曰此引證一切如來皆同此説故云如來所説相謂體相 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691a23 - 0691a29: 種子後念種子永不生故名爲斷惑聖道未起時惑種常相續故也文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691b04 - 0691b13: 界繋法各從自種子生愛名能潤種是所潤由此所閏諸種子故先所牽引各別自體當得生起如經言業爲感生因愛爲生起因是 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691b14 - 0691b20: 唯説染染中唯説業不説名言種乘前以説故亦應如唯識文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691b22 - 0691c01: 四文有説三界生老死等名言種子此種子及行支種欲得果時由愛閏故自果也由當地無明行先所引故言先所牽引等也備如 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691c02 - 0691c06: 能與諸異熟果如是一切名生起因文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691c26 - 0691c29: 受有永有暫暫伏惑得亦名離繋自性離繋故此解不然違此論文要現起道斷結得故文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0692a01 - 0692a11: 即於眞如上約斷煩惱中名爲擇滅擇滅中分出不動想受滅今者唯約究竟斷惑所得不動想受滅無爲○其虚空非擇滅不是離 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0692a20 - 0692a24: 處所得○第二師説法亦名士夫即領受･習氣･有潤･無間滅･士用･作用･眞見･隨順･差別功能･和合･不障礙十 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0692a25 - 0692b03: 法云如眼根等生眼識等名法士用所以知也若不爾者豈疏前後不逾數紙即自鉾楯故定脱略既加根依合十二處有義十三加 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0692b07 - 0692b08: 八説唯除種子所餘諸縁名攝受故此乃助成攝受故除因縁 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0692b17 - 0692b20: 用果望於處者即士用處名顯及體相亦顯故偏説之非餘四或十依處無也文　次文如下引可見之 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693a17 - 0693a21: 者有此士用能感當果可名士用此待足等而有何果可感故非此果文｣ [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693b06 - 0693b08: 招此處亦能招増上等而名相顯是故偏説文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693b09 - 0693b13: 疏云○即士用處名顯及體相亦顯故偏説之非餘四或十依處無也但是士用依處必得士用果不可同前言此處亦能得非士用 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693b19 - 0693b27: 法行及先所作諸根成熟名攝受因即顯此與出世法爲攝受因故得異熟果相違因者若清淨品相違因即是雜染法因故得異熟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693c15 - 0693c20: 者約望種得問若爾如何名有異熟答據實能有名有異熟去果稍遙不説得之文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0693c21 - 0693c26: 因此相違因若闕若離是名清淨不相違因若雜染品諸相違因當知即是清淨法因若清淨品諸相違因當知即是雜染法因云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0694b18 - 0694c01: 前過但有後失若爾如何名同一所縁○同一所縁總有二義一所杖質同名爲同一○二相似名同一即第八倶心心所法及第六 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0694c02 - 0694c09: 割今有第二自縁之妨故名後失非前疏中別有二過云後失也或前疏云見分相分不相縁故今許自證得縁自見無見相望闕同 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695a25 - 0695b05: 王所同一所縁若以相似名爲同一理雖可爾然本論質名同一故據見自縁相似名同名爲義勝本質不同故曰難知文 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695b06 - 0695b15: 縁所杖質同影像相似説名同也○詳曰○若以相似名同可爾而云見等變影自縁明所縁同前疏已斷勝而難知難知之理如次 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695b16 - 0695b25: 疎也於見分上佛現彼影名遍智故然一一自證分與相應法見分同境名同所縁非要皆見分方同所縁故○然大乘大衆部等心 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695b26 - 0695c06: 問凡夫自證亦各自知應名爲佛答佛一刹那知餘一切及自相應凡夫不爾不名爲佛疏見分之境心等必同者此會過也謂有難 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695c10 - 0695c11: 意以上界生得散善從定名不動業文燈師可許之乎 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695c12 - 0696a18: 繋善問何故色無色繋業名不動耶答如欲界中餘趣圓滿善不善業遇縁轉得餘趣異熟非色無色繋業有如是事所受異熟界地 [show] (13 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0696a19 - 0696a28: 對法論説何故色無色業名爲不動答如欲界餘趣業遇縁轉得餘趣處受彼業不爾定於自處受故問曰何故爾也定所攝故非同 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0696a29 - 0696b09: 如生得散善亦從於定總名不動對法論説欲界繋善業名福瑜伽論言謂感善趣異熟及順五趣受善業名福前是人天總業後是 [show] (3 hits)

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