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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0383c19 - 0383c29: 滅心等又云一切衆生不名爲覺以從本來未曾離念故説無始無明皆是能治之文疏仁王等者彼經第一云善男子一切衆生煩 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384a06 - 0384a14: 説不究竟者未説法空教名半字然有多義名不究竟一行但行自利未能利他二智但得生空智不得法空智三斷但斷煩惱不斷 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384a15 - 0384a20: 一切法從本已來離言説名字心縁等相畢竟平等又云一切法即眞實性等又同相文云一切衆生本來常住入於涅槃下文復云 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384a21 - 0384b07: 斷心行處滅平等一味方名究竟是則對治符於依言眞如究竟符於離言眞如也一總顯論染淨無自相者所以得名染者以待淨 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384b08 - 0384b22: 法從本已來離言説相離名字相等今則相盡歸如合於本體入眞如門也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384c06 - 0384c10: 也故前文云一切衆生不名爲覺以從本已來念念生滅未曾離念故 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384c11 - 0384c26: 中所立乘義也一標意釋名者文中但有標章釋名而無標意之語恐章字誤爲意字智者詳之疏覺道者即所證菩提果也佛果圓 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384c27 - 0385a04: 三種者義有通別通則總名發趣故標云發心修行趣向義故別則前二是發起後一是開發又心爲所發人及菩提爲能發謂人能 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0385a05 - 0385a16: 劣相似者以有分別心故名相似覺眞實者以得無分別智故即隨分覺通約證理故云眞實然此三中初該信住次該行向後該地 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0385a25 - 0385c04: 惡果通樂苦果能酬因故名爲報此通而言也非約總別十善者即不殺等十非謂十種信心若信等十下文方配疏謂有下聞熏通 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0385c05 - 0386a27: 無證故無果也此四雖皆名滅而滅義不同謂教行唯斷滅理法唯隱滅果約性相兼於二義故涅槃説有二種因縁令正法久住一 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0386a28 - 0386b11: 相應也以地上與理合故名爲相應今此地前但隨順故名爲相應以未得無分別心故定當得果者由住佛果之正因故謂此菩薩 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0386c26 - 0387b22: 行據此則不唯深心亦得名廣大心以萬行齊修故廣也皆徹心源故深也今論標之以竪故曰深心釋之以横故云一切意以二文 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0388a10 - 0388b10: 行而隨順之論一者下標名行之方便即根本故以明此科與後二利行爲根本爾論謂觀下正示下皆倣此疏智者若見諸法有生 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0388b11 - 0388b22: 持者以約惡法而論故止名持作名爲犯論慚愧者即善十一之二數慚謂尊貴増上崇重賢善羞恥過罪息諸惡行愧謂呵厭増上 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0388b23 - 0389a04: 持者謂約善法所論作故名持止故名犯論供養者然有三種財法觀行禮拜者勒摩三藏説有七種一我慢禮二唱和禮此二非儀 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389a05 - 0389a25: 欲然有四種要約其心故名誓願今此段文即四中之一也餘之三願已在前文謂能止方便及消障離癡即無邊煩惱誓願斷發起 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389a26 - 0389b08: 法空但相似見未是證故名爲少分若依人空此即已證但未得法空故名少分此約兼明非今正意發心住中作此事者隨其悲願 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389b09 - 0389b20: 惱所使不能斷也斯則未名法身故異地上以其下是所以非業繋故異凡夫以有下是所以既上異聖人下殊凡品故當賢位 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389b21 - 0389b27: 擧教七住前退者第七方名不退住故然彼經文但説淨目等各至第六住遇惡知識縁故退而不説彼所値因縁行相待檢續入今 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389c18 - 0390a29: 餘皆倣之然則輟己惠人名之爲施但順無慳以此亦順無貪之義何則己物尚與他人他物固應不取以深況淺也謂離下明所離 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0390b01 - 0390b10: 所依境也然地者就喩彰名以喩眞智能生聖法今約眞如是智所依故名地依論證發心等者然此十地菩薩雖斷障有分數多少 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0390b11 - 0390c11: 者即此轉識約現境處便名現識竟無別體但據次第義説相依斯則依能見心有所見境故前論云以依能見故境界妄現本智證 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0391a15 - 0391b28: 乃至不可知此極長遠時名一僧祇劫謂以此風災爲數數至不可數更若數時心則狂亂齊此數不得處名一僧祇若以此等計三 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0391c05 - 0391c26: 以有不覺妄想心故能知名義爲説眞覺若離不覺之心則無眞覺自相可説廣如隨染本覺二相中明也又梨耶是染淨和合淨智 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0392b26 - 0392c29: 本覺心源最初契合之時名爲一念此約究竟相應發始之一念不是暫時相應謂之一念又此一念前則屬因此一念後則屬果其 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0393a08 - 0393a10: 況永斷心想却能了別而名一切種智耶 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0393b24 - 0393c11: 論自體顯照下二約義結名也疏一切下貼釋可知故上等者引因以證果即用大中文前則因心現果法今則果心現因法因果雖 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0394a05 - 0394a14: 皆是據本説也又應化亦名法身本業經云法身二種一法性法身二應化法身謂第一諦法流水中從實性生智故實智爲法身法 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0394b17 - 0394b20: 心亦不可壞能所相稱倶名不壞故經云妙信常住是也 [show] (1 hit)

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