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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0346c22 - 0347a28: 四相也以在九爲業在四名生今約四位故須配入又以論中無生相之言故如前凡位亦無滅相之言疏亦配也此相等者前諸位 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0347b09 - 0347b15: 實有所起之相今方覺此名覺初相今欲釋出故此牒之非謂等者以迷時謂有覺處元無唯是一心何有初相此亦例前位皆無所 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0347b16 - 0347c02: 離等者以生相念盡始得名覺當知前之三位皆名不覺況異生耶然則下對前釋成也以前説隨分覺及相似覺者以約無明夢中 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0348b05 - 0348b12: 淨名下三重證不生等者意云無常之法必無自性以無性故即不生滅此與楞伽文異義同七識等者亦即流轉無性四相無念義 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0348b20 - 0348b26: 而顯故有生義斯則顯故名生非創然而生也故下文云顯現法身等生已不離者其實即是今猶義説也其猶明鏡在塵出塵其體 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0348b27 - 0348c09: 益故説爲用由是此二倶名隨染 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0348c10 - 0349a05: 外爲教法雖内外不同皆名爲法由是論中通言法也此在等者但由熏習力故縁教修行從初信位終至第十迴向也資糧者謂十 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0349a06 - 0349b11: 身義法身即本覺隱顯得名今雙擧者要對後始覺故也即於等者以六染心皆依無明與眞和合而得相續今無明既盡和合不成 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0350b06 - 0350b21: 身示現世間自在力行是名成就他身利益他身即應身也故唯識云大圓鏡智能現能生身土智影等疏謂與等者一切雖多不出 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0350b22 - 0350c06: 化等者報即地上所見亦名勝應化即地前所見亦名劣應此二種身皆淨智所顯眞如之用也無始等者即前常無斷絶也下文自 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351a22 - 0351a25: 後別釋四初空鏡三初標名疏本無等者以從本已來不相應故非同隨相之説未斷則有斷已始無故名本無亦非推之使無故名 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351a28 - 0351b05: 論非覺照下三結名疏二初正釋二初約妄無眞照之功先法説違理者理有覺照妄既違理即無覺照既無照用理中豈能容彼妄 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351b20 - 0351b27: 論二鏡中二初標名出體疏現法因者以次云現境界故内熏因者其次云熏衆生故亦可下重辨斯則因義通而熏義局也以現法 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351b28 - 0351c19: 也此即非如人從室内出名爲現也又非別有諸法自外而來入此心中而現其影此即非如形對於鏡而現其像也以心無内外故 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0352a06 - 0352a16: 論三中二初標名出體疏謂眞如下釋此當文前在下料揀前後性淨即初義不空即第二義如來藏者彼二在纒故通名如來藏但 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0352a17 - 0352a29: 三細如下文云染心義者名煩惱礙所依無明者根本枝末是六染所依法故如下文云無明義者名爲智礙淨心出障者出前二礙 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0352b01 - 0352b04: 四中二初標名顯體論縁熏等者縁即外縁爲諸衆生而作發起善根之外縁故熏習者熏謂資熏熏成習氣發善根故依法出離者 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0352b28 - 0352c19: 明也是則無明之別號亦名之癡亦名爲迷無知等斯約染法以明心生滅義然生是妄生滅是喪滅其中三段亦名初體次相後即 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0352c23 - 0353a13: 妄想分別由此分別能知名義故有言説説於眞覺是明眞覺之名待於妄立也若離不覺即無眞覺自相可説者是反明眞覺必待 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353a25 - 0353b08: 起已不離於水由斯義故名曰相應非約心王心數説相應義以此三種是不相應染故 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353b09 - 0353b14: 別解中三各有標名所依正釋講者詳之初標名論無明業相者意表此二無有異體也所以知者前説業相盡處便見心性成究竟 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353b17 - 0353b22: 明業用然約別義以立其名唯此最初起用之始故名爲業反擧等者如不睡則無夢始覺者即究竟時也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353b23 - 0353c04: 業義者然九中前八皆得名因所以不言業者亦約別義故今此初相能爲苦本故名業也如得下反顯以靜是妙樂之因故反知動 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353c10 - 0353c28: 此見然餘相皆有起義不名轉者亦約別義故如依於夢而有夢心若依下若約果海性淨不動則無有彼此之見應知有見者但依 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354a06 - 0354a09: 即是境分別境事之識故名分別事識楞伽等者具云藏識海常住本識境界風所動現識種種諸識浪騰躍而轉生事識 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354b06 - 0354c05: 始始有慧數分別我塵故名智相夫人經説六識及心法智今之智相即心法智也若具而言之縁於本識計以爲我縁所現境計爲 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354c10 - 0354c16: 數揀擇染淨決定如此故名智也體是別境心所中慧故云慧數 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354c17 - 0354c26: 順情可愛之境心與喜倶名樂受覺於違情不愛之境心與瞋倶名苦受覺不苦即樂不樂即苦違順之境既續苦樂之心豈斷略以 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0355a04 - 0355a16: 境本非善以順己之情便名爲善境亦非惡以違己之情便名爲惡且善惡相已自不實況其名字起自倒情寧非是假何以故他人 [show] (11 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0355b06 - 0355b09: 分然此不覺是九相之總名九相乃不覺之別號故圓覺云身心等相皆是無明即斯義也 [show] (1 hit)

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