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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0130a26 - 0130a29: 依　此通六識辨三世差別謂根境識三和合方縁境初説意據正縁唯言現在其過去已依故未來未依故後説兼曾依故加過去 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0130b01 - 0130b03: 定皆通三世等及科此文別釋五識及相應法者竝非論意也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0130b04 - 0130b09: 明餘三縁雖増上而總即別猶得増上名如光(四左)釋故此但釋別得名非謂増上義若依正理有三説初擧作用廣次體類廣 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0130c09 - 0130c16: 在而爲對正生初令知差別殊云正滅也前論五十六右云生作用在於未來正現在時住等三相作用方起　問何故不言現未而 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0130c17 - 0130c19: 門作用故爲顯因縁中差別有此結前 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0131b01 - 0131b04: 破正理爲是彼正理師分別作用功能以成生義違婆沙總名生故然寶疏但擧婆沙正理乖角文而未辨別者非也 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0131b11 - 0131c22: 總結正破邪第二又諸下別破自在第三七左七目我勝性下例破餘第四奇哉下論主復歎妄執　初中有三初正示二此有何因 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0131c23 - 0132a01: 第等等應生誤以無詮故別説云次第而生若有詮要加等可去而舊論亦曰次第生故光記二十二右叙比量全非論意又唯應生 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0132a08 - 0132a10: 闍中與咄咄是驚怪聲義別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0132a26 - 0132b03: 破邪至互爲因縁　自下別追難中傍近人改光科爲大科大非也頌前文有二初總結前生後寶爲勝光記非也二前言下別牒前 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0132b04 - 0132b14: 上縁今但就因縁一中差別故不頌之依之唯者但簡因縁中倶有等不簡増上縁以非對明故非心心所無等無間縁今不對心心 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0132b15 - 0132b21: 八右謂生依立持養別故　大乘亦有此五因雜集第一六丁大同對法疏第二五丁與此論對釋經部不許之正理二十十三右云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0132b22 - 0132b25: 右如是五因至作因之差別者　準此論文約六因門非餘五因攝故説但聲若依四縁門亦但因縁故答互爲因縁之問中説之 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0132c19 - 0132c29: 依之相生頌中以生與從別之是總標屬前段之例也後謂且下別生起此中初叙説十二後徴起顯宗云如何依彼可定説耶且略 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0133a01 - 0133a08: 覆今約不善又有與不善別婆沙百四十一三右云問惡與不善何差別耶答惡謂有覆無記不善謂諸不善有作是説惡謂色無色 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0133b24 - 0134a22: 處已上今云兩論義旨不別差別炳然謂約根本唯意識縁四境五境若據加行通四識五識若約後起如有餘師唯意縁十二處又 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0134a23 - 0134b05: 通三總因二非作下異熟別因三樂作下工巧威儀別因四不能下結遮正理二十十九左曰且異熟生由先業力所引發故勢力羸 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0134c06 - 0134c11: 故次云第二等言極遠差別可知雖文言別而義意同新婆沙十一九右曰若爾依未至定傍恐等誤入正性離生者出聖道時可起 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0134c24 - 0135a13: 身依未至有自在不自在別者欲界身依中間初禪等亦應有自在不自在彼此差別不可得故若言欲未至隣近故令爾者唯是隣 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0135a23 - 0135a28: 擧此頌釋而多據本論加別義故顯宗十一十七右改頌曰三界染如次得七六二種色善二學三二無餘自得具如光寶辨言自可 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0135a29 - 0135b07: 竝是長行便頌非本頌故別行本頌無之釋頌本中有六節初明欲染得六此有四初總釋二彼先下示得相三由疑下別釋四下一 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0135b21 - 0135b25: 異説破此叙異説彼不分別三界不開漏無漏唯約三性故言總説據其大意無異但單重異也雜心九十右曰此十二法幾穢汚心 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0135c10 - 0135c17: 非也彼長行具如前引各別説學無學而不説欲善何違造主令不説乃説而開以合光記擧正理其文不足也能破似通寶疏擧正 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0135c25 - 0136a14: 分別世品　舊論曰分別世間品本頌亦如是光記同今文唯釋世寶疏圓暉言世間今云但具略異故此次文云器世間何故具略 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0136b13 - 0136b21: 即日月星等諸類主伴各別是相違釋故顯宗十六十四右初釋云彼有四天王及所領衆顯宗後釋約依主不正義未顯主體故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0137c06 - 0138a23: 外國諸師説第四靜慮處別有九此其一處迦濕彌羅國諸論師言即廣果天攝然以高勝寂靜故別立名猶如村邊阿練若處正理 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0138c03 - 0138c17: 是欲色二界非離欲色處別有無色處故修定處云是處光第二解證婆沙六十八十三右文今詳彼約三界分別四有屬處故有彼 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0138c21 - 0138c27: 欲所屬界邊名欲界以欲別立總界名舊論曰此界與欲相應故名欲界如論第一三左曰擇力所得滅名爲擇滅如牛所駕車名曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0139a04 - 0139a13: 界有見以可示現彼此差別故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0139a14 - 0139a27: 既除力加由以顯界能差別欲是所待第三囀舊論曰欲界傍此界字本文有之恐衍文也家界能持欲故今云今論云之又舊論云 [show] (1 hit)

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