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成唯識論略疏 (No. 2267) 0094b24 - 0094c15: 總有五種一純有漏定熏修生四靜慮除五淨居二純無漏定熏修八地已去受變易生有漏定盡故三漏無漏雜修即爲定得自在故 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論指事 (No. 2285) 0570a12 - 0570a22: 法者約本有不二大乘約修生者後重所入三大義亦爾也凡三十二種門法皆有本有修生二義或從能入建立其名者有二義一者 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0658a21 - 0658b04: 覺上轉即　有下轉之義修生是隨妄轉故亦本覺下　轉有上轉之徳邪邪地本有内證位故雖　分上下二轉互具二轉仍云同時 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0691a22 - 0691b09: 如一心　在不共果位是修生金剛位故如不二大　乘者還遍通因果窮始終故如斯等義 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0752b25 - 0752c26: 徳　因果歴然故悉擧之修生之時地上始有　還同本覺義故專云限十地也判次第　之時本因果本覺次第故於平等地上判　 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0766c01 - 0766c13: 熟之人變之也爲言二指修生善　根也此中又有二義一信前云未熟十　信已上云已熟也二云十信下品五信以前　中品六信 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0091b07 - 0091b14: 常住具足修顯此有十六修生義以解十六分月照也又a字本有菩提同今發心所具體可得意也云云但一相傳即金剛界得兩部 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0100a16 - 0100a23: 故從明相現始可解十六修生也取闇中明相爲十六事頗不相准也雖然修生生 [show] (2 hits)
三論玄疏文義要 (No. 2299) 0261c21 - 0262a07: 眞證中以修顯名眞修以修生名　縁修歟更可決之又後案云眞修縁修約因　位論縁修即有爲般若是妄識智眞修　即眞智也 [show] (1 hit)
三論玄疏文義要 (No. 2299) 0332a22 - 0332b20: 二義會通之一云報佛是修生正佛本無今有故今云法性生身又上所引文云佛果本無今有又云上報梨耶八識五根等始起云云 [show] (4 hits)
三論玄疏文義要 (No. 2299) 0333b26 - 0333b27: 略明十異竟若依淨影以修生修顯爲法報二身別今異之歟 [show] (1 hit)
大乘玄問答 (No. 2303) 0610c14 - 0611a04: 此中縁修者眞修中隨縁修生之徳也非妄想縁照也寶窟下云如來藏中恒沙佛法同一體義分○又就常等説爲解脱離常等外無 [show] (1 hit)
三論名教抄 (No. 2306) 0772a25 - 0775c22: 因也淨影云修顯爲法身修生名報佛然言顯爲報身者此是於生説顯言耳謂此修生功徳即以法性爲其體故但其相生即修顯義 [show] (3 hits)
大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323) 0648c23 - 0648c25: 者菩薩所修生空觀非唯識觀者二乘生空觀　有生空非者二乘生空觀即非唯識觀 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323) 0880c16 - 0880c21: 色也果者依靜慮等至所修生功徳斷者意等至相應現思虚防欲界諸犯戒非之斷惑也果即是斷惑果之斷也體即定生律儀二乘 [show] (1 hit)
七十五法名目 (No. 2324) 0893b12 - 0895a04: 上流有二一樂慧即有雜修生色究竟雜修靜慮總爲三事頌曰爲受生･現樂･及遮煩惱退已上若於羅漢除受生一雜修者中間 [show] (1 hit)
華嚴信種義 (No. 2330) 0069b28 - 0070a24: 生信修行故此是擧果勸修生信分如來是十方諸佛正覺根本智之果十普賢等是十方諸佛差別行果擧此二法中因果報得令衆 [show] (1 hit)
華嚴修禪觀照入解脱門義 (No. 2331) 0086b22 - 0087b18: 生信修行故此是擧果勸修生信分如來是十方諸佛正覺根本智之果十普賢等是十方諸佛差別行果擧此二法中因果報得令衆 [show] (1 hit)
華嚴佛光三昧觀祕寶藏 (No. 2332) 0090a09 - 0090b22: 觀照力成方能顯得不是修生如是相應名十住初心初發心住便同善財童子妙峯山頂徳雲比丘所得憶念一切諸佛智慧光明門 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0144a05 - 0145a08: 目云若欲出體則用本有修生縁起福惠定惠等門爲體故此約本覺解性也故果下三證成聞熏習即習所成也阿頼耶中解性即性 [show] (10 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0145a09 - 0145a27: 者是本有性習種性者是修生性此非佛法所樂何以故夫論種性者順因縁門説豈容不對因縁而説種性故今性種性不得爲本有 [show] (7 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0153c21 - 0154a14: 微故通義可知此義通彼修生及本有非彼三乘及小乘所知普賢性起在此位中何以故同是證故餘義如別章 [show] (1 hit)
華嚴五教章指事 (No. 2337) 0278b16 - 0278b18: 佛至常等四句者一無常修生故二常本有故三倶二義雙現前故四非倶謂非常修生故非無常本有故 [show] (2 hits)
華嚴五教章名目 (No. 2338) 0292c16 - 0292c16: 　　一修生　　　　　二本有 [show] (1 hit)
華嚴五教章名目 (No. 2338) 0292c17 - 0292c17: 三本有修生　　　四修生本有 [show] (2 hits)
五教章通路記 (No. 2339) 0304a11 - 0305b24: 是故竝名行境十身如來修生修得十身如是具徳融攝無礙是故總名十身遮那問何故此經要説十身答貞元疏一云所以此經要 [show] (1 hit)
五教章通路記 (No. 2339) 0315a29 - 0317b01: 本覺理智以爲能引始覺修生以爲所引以能引故爲白牛體以所引爲其車體依本覺法起始覺智故本覺爲牛始覺爲車也若依始 [show] (3 hits)
五教章通路記 (No. 2339) 0461a24 - 0463a16: 即是本智所成修智始覺修生如理如量是其體也本智即是圓成所攝圓成所攝正智之外不可別立淨分依他然有人意彼正智外 [show] (2 hits)
五教章通路記 (No. 2339) 0465a08 - 0465a23: 惱藏之所隱覆必待始覺修生之智理得顯現今既對染卓然獨立不籍了因體會顯證明常所以有此三由故眞計有墮常過失 [show] (1 hit)
五教章通路記 (No. 2339) 0533c08 - 0534a17: 隨釋亦二初修法身時二修生身時初中亦二初標分二隨釋今初言法身者謂戒等五分者此出所標佛體次修此下是正標分五分 [show] (1 hit)

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