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瑜伽論記 (No. 1828) 0522c22 - 0525c01: 切恒沙功徳性隨順能生修生智等諸功徳門故名覺也非縁照故名之爲覺眞諦三藏云有本覺智能縁平等理即是金光明經唯有 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0615b17 - 0624a06: 亦有定共戒然於欲界或修生見道皆爲遠分對治此中隨順理門故不説無色於未來禪亦有無間道略而不論若無漏者先得靜慮 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0699b01 - 0705c23: 根本禪現法樂修四無量修生死智通遍觀察未來故言若已證得生死智通是名知見言若樂遲通行迹轉時乃至當起正智者景云 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0760c27 - 0767c02: 應有智定又解不離有爲修生功徳名具功徳者理亦不然若如是者不離無應名無第十解分別門於中有二初解三性各有所由二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0051c24 - 0052a06: 無色果者依靜慮無色所修生功徳斷者即靜慮無色相應現思遠防欲界諸犯戒非之斷戒也果即是斷戒果之斷也體即定生律儀 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0075b03 - 0075b07: 文有二義初明雜修後明修生差別初文有二初標後釋　熏有五類一純有漏定熏修謂生下四靜慮除五淨居如此下説耎中上品 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0075b27 - 0075c01: 修生生差別中有四一生因二染退善進三修因處四辨差別　既生彼已若起愛味即便退沒者非上地中定可有退由多愛味損減 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0075c02 - 0075c15: 准前標説在等至門今依修生次第故次解脱而便明之前以隨他雜起引生或隨勝義故離解脱入等至門解脱除障最爲勝用故別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0092b02 - 0092b04: 地中念是定分今通二者修生於定念隨定増明記止觀理通定慧 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0105c14 - 0106a03: 慧修是證義故唯等引因修生慧名爲修慧因修慧所成有爲無爲一切功徳名修所成皆此地體　大文分二初問後答答中有三初 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0173c20 - 0174b02: 若上不縁下外器者何故修生天眼第八縁也義曰此非第八境故不縁唯意所行若爾心無境無意不縁此第八復不縁其眼應無若 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0186a15 - 0187b09: 亦有定共戒然於欲界或修生見道爲遠分對治此中隨順理門故不説無色於未來禪亦有無間道略而不論若無漏者先得靜慮者 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0297a13 - 0297a28: 習故曾聞説有無色界定修生彼故不爾此中唯説下界智依聲起除無色界起故知諸智皆縁共生假智･及詮詮謂名等必依聲起 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0479b27 - 0479c14: 知離染諸地皆然但由熏修生上諸處別別不同故下三處亦得此定　又解下處不得離染齊故若起下染定不生第四禪若離下染 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0648a23 - 0648b18: 雜修故第十二言餘取雜修生五淨居不言生下故　有唯無漏修如一切變易生死有有漏･無漏雜修謂生五淨居者第十二瑜伽 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0648b19 - 0648b22: 受變易生如何十地更熏修生彼　即是八地已生第四定下三天處今極純無漏勝前三地業資感今業而得生 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0783b10 - 0783c05: 皆入見故然不經生方雜修生通利鈍根鈍根有退生下靜慮重起方生 [show] (1 hit)
大乘法界無差別論疏并序 (No. 1838) 0062c21 - 0063b03: 果無異法故三約法界謂修生本有亦無差別以法身隨縁同彼法故修生無性即法身故因位法界當知亦爾四約圓融謂總前四義 [show] (2 hits)
大乘法界無差別論疏并序 (No. 1838) 0064a07 - 0076b07: 爲白法所依者顯與一切修生淨法作所依故三即以一切而成其性者明具本有恒沙功徳爲其自性即此本有修生冥合不二爲清 [show] (7 hits)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287b17 - 0287b29: 染二相義釋本覺義本有修生義生滅因縁中七科義生滅中一科義染法熏中四科義淨法熏中七科義略科文分別發趣中四種發 [show] (1 hit)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 於涅槃無始覺之義唯約修生説以本無今有爲始覺故本覺之義約修生本有説以對始覺説本覺故如文應知智淨相等約本有修 [show] (10 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0318a16 - 0318b02: 藏唯是性徳果中含藏兼修生徳教含義徳行攝功徳由是四種皆名藏也雖通四法但教行是兼理果是正宜善分別 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0355c10 - 0356a12: 相故約不覺説涅槃非是修生元自本有故約眞性説菩提望涅槃等者涅槃合是修其智了所顯以不覺即如如即涅槃豈待了因了 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0376a06 - 0376a14: 所説佛果無漏功徳並是修生今此論宗但即修顯本自有故金銀生像可以喩之 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0419c03 - 0419c20: 虚空是故説常若依終教修生功徳是無常又是常已同眞如歸本體故又法身是常不變故又無常隨縁故又常無常二融通無礙即 [show] (4 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0445c21 - 0446a07: 七八兩識但以第六意識修生空觀破見思惑而取涅槃或秉大乘漸教雖知七八兩識但以見思重故畏生死故先依第六識修生空 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0447c01 - 0447c14: 不知有第七識唯依第六修生空觀名爲依意識熏菩薩已知有第七識雖依第六修法空觀即名依意及意識熏然第七識未能轉與 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0524b26 - 0540b05: 垢如除染始淨三是淨相修生眞徳四是淨教謂十二部經從其清淨法界流出又云從淨法身流出故名爲淨涅槃亦云出於如來大 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0649c06 - 0650c24: 以分福智眞心爲體從縁修生諸行爲徳心體本淨從縁説染後息妄染眞心始淨眞心始淨内照法界説之爲智從縁修生方便行徳 [show] (3 hits)
大乘義章 (No. 1851) 0669a18 - 0670a15: 向前第五門者從縁方便修生眞智爲般若體此説無始佛性眞心從縁修顯得證通望從來體外畢竟無縁縁既不有眞亦亡對絶對 [show] (1 hit)

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