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Search word : "能取" :

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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0631a16 - 0631c19: 在前時有何作用若謂彼能取果與果是則過去同類因等既能與果應有作用有半作用世相應雜此難都由不了法性諸法勢力總 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0640c02 - 0640c02: 　　無明不別立　以非能取故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0640c24 - 0641c07: 故何縁無明不別立取依能取義建立取名然諸無明非能取故謂不了相説名無明彼非能取不猛利故但可與餘合立爲取餘建立 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0643a04 - 0643c02: 等故三見等所取二取等能取所取能取有差別故謂於諸行計我斷常或撥爲無後起二取執見第一或執爲淨不雜亂故本釋爲善 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0652a17 - 0654b15: 相應所餘世間分別法性能取諸法自相共相聞思所成及暖頂忍世第一等修所成慧無漏慧者謂出世間見道修道無學道慧前有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0658a05 - 0661b28: 尊者亦作是言煩惱業身能取後有爲因引發後有續生設壞業身後有難絶若煩惱闕後有便無要闕能趣因生身方盡故如闕種子 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0687b10 - 0689c07: 是即由見等心心所法同能取所縁四諦境義即諸能縁并餘倶有同一事業名事現觀是即由見等心心所法并餘倶有戒及生相等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0739a28 - 0739c24: 諸他心智有決定相謂唯能取欲色界繋及非所繋他相續中現在同類心心所法一實自相爲所縁境空無相不相應盡無生所不攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0740c16 - 0741c03: 所等於所縁品類相中有能取義若依唯慧得行相名則慧之餘心心所法與行相等名有行相如等漏故得有漏名是與漏體同對治 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0742a29 - 0742c27: 所縁故於自自相既永不能取則定無有以自爲所縁既非所縁寧取共相故應於此立比量言自相亦應爲自體境自體相故猶如共 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0752c25 - 0754a11: 四亦爾隨其所應是故無能取無色界他心宿住爲二通境即此五通於世界境作用廣陜諸聖不同謂大聲聞麟喩大覺不極作意如 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0757a07 - 0758c19: 下清妙轉増非下地根所能取故與彼何異不名無色若見有名不如義故及見 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0771b14 - 0773c08: 淨界色界色聚中勝解無能取不淨相既唯欲界諸色聚中勝解方能取不淨相 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783b28 - 0783c18: 別謂識唯能總取境相非能取彼境相差別如世尊言了者名識有餘師説唯於法性假説作者爲遮離識有了者計何處復見唯於法 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783c25 - 0784a11: 已成等無間縁亦於現在能取果故雖依彼生而非隨彼故心依心不名心所心所品類必隨心故已釋諸蘊取蘊處界當於此中思擇 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0786a25 - 0786b07: 居先舌次身後如鼻於香能取微細舌於甘苦則不如是如舌於味能取微細身於冷煖則不如是隨處次第釋不異前如是已説處界 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0791c28 - 0792b17: 眼於遠近倶時取故又不能取隣逼境故又亦能取頗胝迦等所障色故又於所見有猶豫故又眼無容至遠境故取非至境耳根亦唯 [show] (5 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0792b19 - 0792c23: 説至境鼻等三根應知唯能取等量境如鼻舌身根極微量香味觸境極微亦然 [show] (4 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0817c17 - 0818b27: 亦有斯過於一生中各別能取圓滿果故依此無表亦同此釋多遠離體一心起故不許互爲倶有因故經説殺生若修若習若多修習 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0820a12 - 0820b25: 五者簡能作因然能作因能取果者定唯現在與通過現應如同類遍行二因但非一切有増上果可取或與故此不説如何此因唯現 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0824b27 - 0825a08: 品隨闕一時作用皆無不能取境於現在位如是二因雖倶一時取果與果而今但約與果功能所言三因於正生者謂未來法於正生 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0829b02 - 0830c23: 心總了境界相時受等方能取差別相故彼隨心心非隨彼然心心所名互相隨互隨轉者同一果故何縁不説欲色界中此二爲依心 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0834c02 - 0837b16: 無同外道至根聞過若唯能取逼耳生聲應不遙聞異方聲響及應不了遠近聲別如無色歿欲色色生中無連續如是亦應死生二有 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0840c07 - 0842a03: 見戒禁我語取差別故以能取故説名爲取即諸煩惱作相想業謂欲界繋煩惱隨煩惱除見名欲取如馬等車三界四見名爲見取彼 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0860a23 - 0861c02: 形色體必非顯以不待顯能取形故如不待餘顯有餘顯覺生二顯相望各別有體既有形覺不待顯生故知顯形定別有體又相違因 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0861c04 - 0862a17: 及能起思現在前時爲因能取今所造色爲等流果於今正起無表色時彼在過去能與今果唯彼先時所起思業於非愛果爲牽引因 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0895a07 - 0895b10: 見時必由境中取常等相能取相者是想非餘故立倒名非於受等又治倒慧亦立想名謂非常等行中説爲非常等想由慧與想近相 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0904b21 - 0904b21: 　　無明不別立　以非能取故 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0904c10 - 0905a22: 故何故無明不別立取依能取義建立取名然諸無明非能取故謂不了相説名無明彼非能取不猛利故但可與餘合立爲取已辯十 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0905c02 - 0906a23: 等故三見等所取二取等能取所取能取有差別故謂於諸行執我斷常或撥爲無後起二取執見第一或執爲淨不雜亂故本釋爲善 [show] (2 hits)

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