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Search word : "能取" :

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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0338c05 - 0339c22: 想是故此想隨徳立名以能取像故名爲想總別三六如受應知已説想蘊第四行蘊四餘諸行謂除前説色受想三及除當説識爲第 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342b17 - 0342c03: 已成等無間縁亦於現在能取果故雖依彼生而非隨彼故心依心不名心所心所品類必隨心故已釋諸蘊取蘊處界當於此中思擇 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346a09 - 0346b14: 居先舌次身後如鼻於香能取微細舌於甘苦則不如是如舌於味能取微細身於冷煖則不如是隨處次第釋不異前若色等境五識 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0348a20 - 0349b08: 等又雖一念墮在境中而能取相故通有記如契經言眼見色已能不取相不取隨好由諸色境二識取故先起眼識取諸色相後起意 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0352b29 - 0353b03: 形差別故豈不闇中身亦能取形量差別若爾大種應二根取以言形量即大種故由此即破彼第二因謂眼亦能覺了彼故又謂依眼 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0354b21 - 0357c25: 差別由此眼等雖一一根能取多相而無五根境雜亂失種類別故若謂如彼眼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0363c12 - 0366a02: 異熟法爾於諸趣中或有能取闇所障色若謂夜行禽獸等眼常帶光明故能見 [show] (17 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0366a11 - 0366c26: 等各有二用一能爲門二能取境能爲門者且如眼根能爲所依令心心所各別行相於境而轉能取境者且如眼根唯爲見色若異此 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0368a22 - 0370a14: 有不定失若爾眼識何不能取眼依肉團眼藥眼籌眼瞼瞖等設許眼識住眼根 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0370a16 - 0371b19: 又眼不應至境方取以不能取隣逼境故又亦能取頗胝迦等所障色故又於所 [show] (29 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0371b28 - 0373c17: 香義未足證成實有息時能取香氣然不相觸至義豈成彼難既然此因何解今觀至義謂境與根隣近而生方能取故由此道理説鼻 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0373c19 - 0374a23: 説至境鼻等三根應知唯能取等量境如鼻舌身根極微量香味觸境極微亦然 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0375a26 - 0375c20: 一切處者無障礙故亦應能取壁等障色能生作意通與六識作共生縁眼色非共是故契經唯擧眼色或隨所化宜聞便説象跡喩等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0384a29 - 0385b12: 等根謂眼等根雖非現見能取境故知有自體又如思等雖非現見但由思搆知有此法謂有能成意業等用由此用故知有自體若心 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0389c17 - 0391a17: 想等亦應無別有性即心能取名相施設應説爲想即心領納違等所縁應説爲受即心造作善惡等業應説爲思是則唯心應無三所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0394c16 - 0395a11: 即於所縁境品類相中有能取義故名有行相平等倶時與他合故説名相應云何平等五義等故謂心心所五義平等故説相應所依 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0395a14 - 0396a05: 眼識縁過去境若言意識能取彼相理亦不然經説眼觸所生想故若謂此如意近行説此亦非理意識不從觸所生故猶如眼識非有 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 位住種法中至已生時正能取果故因非類等無間縁有餘師釋次正生後此同類因定取自果等無間縁則非決定有已滅位方取自 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 亦有斯過於一生中各別能取色香味等圓滿果故依此無表亦同此釋多遠離體一心起故不許互爲倶有因故若無對造色有非倶 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0437c05 - 0438b25: 乃言時無決定然能作因能取果者定唯現在與通過現應如同類遍行二因但非一切有増上果可取或與故此不説豈不此因能取 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 等應不生無等無間縁爲能取故既爾解脱畢竟應無豈不如無同類因取而有無漏初心等生如是雖無等無間縁取何妨無漏初心 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0450a22 - 0451a08: 品隨闕一時作用皆無不能取境於現在位如是二因雖倶一時取果與果而今但約與果功能所言三因於正生者謂未來法於正生 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 心總了境界相時受等方能取差別相故彼隨心非心隨彼然心心所名互相依互隨轉者同一果故何縁不説欲色界中此二爲依心 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 更於別處聞所發響若唯能取逼耳生聲應不遙聞異方聲響故非相續轉入耳 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 見戒禁我語取差別故以能取故説名爲取即諸煩惱作相想業謂欲界繋煩惱隨煩惱除見名欲取如馬等車三界四見名爲見取彼 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 依觸取長等相如是依顯能取於形此理不然了相別故若一方面唯顯多生了 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 及能起心在現在時爲因能取今所造色爲等流果於今正起無表色時彼在過去能與今果唯彼先時所起思業於非愛果爲牽引因 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0607b26 - 0608b26: 見時必由境中取常等相能取相者是想非餘故立倒名非於受等又治倒慧亦立想名謂無常等行中説爲無常等想由慧與想近相 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 果後已斷位雖能爲因不能取果唯除先時已取果者今有與義又已斷位雖能爲因不障聖道於自相續不復能引自得令生與此相 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0613b06 - 0616a18: 闇有損見能不可説言彼能取境無智亦爾障解境智不可説言與智倶轉是故知此定無所縁定有所縁心相應故且已成立無明實 [show] (2 hits)

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