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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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T2410_.76.0571a01: 自他門行者相事
T2410_.76.0571a02: 已上目録
T2410_.76.0571a03:
T2410_.76.0571a04:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0571a05:
T2410_.76.0571a06: 求聞持事 得名
T2410_.76.0571a07: 示云。求ト者能求ノ智體。以テ妙法ヲ爲體ト。聞ト者
T2410_.76.0571a08: 所聞ノ法體。以蓮花ヲ爲體。持ト者憶持不妄。
T2410_.76.0571a09: 以經ヲ爲體。故以妙法蓮花ノ五字求聞持ノ
T2410_.76.0571a10: 法ノ爲所詮ト也。付テ之ニ有教相事相。所謂ル教
T2410_.76.0571a11: 相ト者。今ノ求聞持ノ法ハ一代五時ノ以説相ヲ爲
T2410_.76.0571a12: 其相貌也。謂ク意ト者。壇上ニ安スルハ牛乳最初頓
T2410_.76.0571a13: 説ノ乳味ノ得益ナリ也。次乳酪生蘇熟蘇醍醐ト
T2410_.76.0571a14: 次第
五味ノ調熟ヲ經サ法花ニ入實スルヲ此法ノ法就ノ
T2410_.76.0571a15: 相トナル也。故ニ檀上ニ安置ノ乳ヨリ光明ヲ生ス。是即チ法
T2410_.76.0571a16: 花ノ諸法實相遍照法界ノ相ヲ表スル也 次事相
T2410_.76.0571a17: 示云。壇上安置ノ乳ハ祕密壇ノ五位成就ノ最
T2410_.76.0571a18: 初ノ位也。依テ祕密ノ加持力ニ得五味ノ調熟。五
T2410_.76.0571a20: 尋云。以五智五相成身ト習證據如何 示
T2410_.76.0571a21: 云。天台一處ノ釋云。以テ色受想行識ノ五種ヲ
T2410_.76.0571a23: 者阿含ノ酪味。想ト者方等生蘇。行ト者般若熟
T2410_.76.0571a24: 蘇。識ト者法花醍醐味也
T2410_.76.0571a25: 尋云。眞言教ノ中ニ以テ五時爲五智證據有
T2410_.76.0571a26: 之乎如何 示云。覺大師ノ一處御釋ニ云。五
T2410_.76.0571b02: 可思之
T2410_.76.0571b03: 尋云。以求聞持ノ眞言ヲ爲ル
五時ノ物體ノ相云
T2410_.76.0571b08: 者ノ一念ニ接得スル相貌也。加之顯宗ノ法門ハ以
T2410_.76.0571b09: 五時ヲ接スル行者ノ一念ニ也。故ニ一代ノ五時ノ法
T2410_.76.0571b10: 門ハ行者ノ心地ノ品ト習也。凡ソ一代ハ不過八教ニ。
T2410_.76.0571b11: 所謂化義ノ四教化法ノ四教。合爲ル八教ト也。
T2410_.76.0571b12: 化法ノ四教ト者三觀也。即三智也。三智現前スレハ
T2410_.76.0571b13: 必ス至ル五智圓滿位ニ也。故名行者ノ心地ト也。
T2410_.76.0571b14: 化儀ノ四教ト者。五時ト者即チ以テ機入ヲ爲本ト。
T2410_.76.0571b15: 機ト者必具ス五大五蘊ヲ。即是レ五智ノ如來也。
T2410_.76.0571b16: 故ニ一代五時ノ法門ハ行者ノ色心ノ二法ニ於テ接
T2410_.76.0571b17: 盡スル也。三智者一切智･道種智･一切種智也
T2410_.76.0571b18: 又示云。諸佛ノ教法雖廣ト顯密ノ二法ヲ不出。凡
T2410_.76.0571b19: 顯教ト者。久遠下種王城得脱ト等云テ。中間ニ世
T2410_.76.0571b20: 世番番ノ調熟調益ヲ經テ熟脱ノ時分ニ至ルヲ。爲一
T2410_.76.0571b21: 大事ノ因縁ト。能化ノ佛出世ノ八相成道等ヲ唱へ
T2410_.76.0571b22: 給フ。其説法ノ時分ニ必經ル五時也。故經ニ云。如
T2410_.76.0571b23: 三世諸佛説法之儀式等ニ。此即チ十方三世ノ
T2410_.76.0571b24: 諸佛ハ必ス説玉フ五時ヲ證據也。諸佛説法ハ必爲
T2410_.76.0571b25: 衆生開悟也。開悟得脱シタレハ必ス顯五智如來ト
T2410_.76.0571b26: 也。所謂ル雖トモ一念間也ト。開覺ト思ハ必經ル五時
T2410_.76.0571b27: 時分ヲ。五時ハ必ス五味ノ濃淡也。五味ハ必五智ノ表
T2410_.76.0571b29: テ非過去遠遠ニモ。一念本不生ヲ解レハ大通結縁ト
T2410_.76.0571c01: 習也。故ニ三千塵點ト云ヘハトテ非劫數ノ長遠ニハ。
T2410_.76.0571c02: 指一念ノ三妄執ヲ也。故ニ天台釋ニ云。三千塵
T2410_.76.0571c04: 縁ト者大日結縁ト習也。仍テ山王院大師釋云。
T2410_.76.0571c06: 解スレハ即チ大日ノ説教ヲ聞ト習也。只今値テ知識經
T2410_.76.0571c07: 卷ニ本生理ヲ解了スレハ。理性ノ大通結縁ト名也。此ハ
T2410_.76.0571c08: 則自性法身ノ説法三世超過ノ儀式。深ク可思
T2410_.76.0571c09: 合之
T2410_.76.0571c10: 尋云。法花經中ニ大日説法相有之耶如何
T2410_.76.0571c11: 示云。山王院釋云。經云惠日大聖尊久乃説
T2410_.76.0571c12: 是法。此レ其證也。謂フ意ハ惠日ハ遍照ノ義大聖大
T2410_.76.0571c13: 日也。故ニ以此文大日ノ異名ト釋シ給也。次久乃
T2410_.76.0571c14: 説是法ト者指久遠ノ下種ヲ也。是又無始無終
T2410_.76.0571c15: 無近無遠三世超過ノ大日説法。深可思合也
T2410_.76.0571c16: 又云。示云。顯宗ノ觀心ト與眞言ノ瑜伽一致
T2410_.76.0571c17: 不二也。故ニ天台ノ一念ノ五時ト與眞言瑜伽ノ五
T2410_.76.0571c18: 時ト一致不二也。故ニ山家御釋云。天台ノ觀心ト
T2410_.76.0571c20: 也 又云。談ル天台ノ觀心ノ大事ヲ時。一座成佛
T2410_.76.0571c21: 半偈ノ成道ハ云事アリ。是則チ久遠下種王城得脱トモ
T2410_.76.0571c22: 不ル向ハ聞一偈一句ニモ處ニ於テ開悟得脱スル也。是
T2410_.76.0571c23: 又眞言教ノ五相瑜伽ノ心也。謂ク意ハ於一念ノ
T2410_.76.0571c24: 間ニ盡シ三妄執ヲ於一座ノ行法ニ六度萬行ヲ圓
T2410_.76.0571c25: 滿スル也。入テ本尊瑜伽ノ三魔地ニ即身成佛スル也。
T2410_.76.0571c26: 故ニ五相成身觀ノ時。始メ自微心明終リ至マテ于
T2410_.76.0571c27: 第五ノ普賢滿月圓滿具足成佛得道スル也。所
T2410_.76.0571c28: 詮今ノ求聞持ノ法ハ顯宗ノ五味ノ濃淡ヲ接行者ノ一
T2410_.76.0571c29: 念ニ五相成身圓滿法花ニ入受ン開悟得脱スル相ヲ
T2410_.76.0572a02: 云。祕密壇ノ深義ヲ云者ハ。初ノ乳味
ノ種子本有ノ
T2410_.76.0572a03: 位也。第二酪味者
ノ字東方發心ノ位也。第三
T2410_.76.0572a04: 生蘇ハ南方修行位也。
字也。第四ノ熟蘇ハ
T2410_.76.0572a05: 字菩提成就ノ位也。第五ハ方便爲究竟ノ
字
T2410_.76.0572a06: 也。已上五點具足ノ成就スル五大虚空藏ノ位ヲ也
T2410_.76.0572a08: 尋云。虚空藏菩薩ト者兩部ノ曼荼羅ノ中ニ居スル
T2410_.76.0572a09: 何位耶 示云。胎藏界ノ曼荼羅ニハ西方ノ虚空
T2410_.76.0572a10: 藏院ニ居シ給フ。金剛界曼荼羅ニハ南方ノ寶生尊所
T2410_.76.0572a11: 具ノ尊也。寶菩薩即チ是レ也
T2410_.76.0572a12: 尋云。文殊虚空藏一體ノ證據如何 示云。虚
T2410_.76.0572a13: 空藏經云。此ノ菩薩ハ是レ三世ノ諸佛ノ智母。一切
T2410_.76.0572a15: 師友也。深可思合之。加之文殊入海爲ニ龍
T2410_.76.0572a16: 女説法教化シ給。其時文殊今ノ虚空藏菩薩求
T2410_.76.0572a17: 聞持ノ眞言ヲ授ケ給ヘリ。龍女此眞言ヲ受持ノ南方無
T2410_.76.0572a18: 垢ノ成道ヲ唱フ。此レ即チ寶部ノ三摩地ニ入事ヲ表スル也。
T2410_.76.0572a19: 凡ソ南方ト者寶部東方ハ金剛部西方ハ蓮花部中
T2410_.76.0572a20: 央ハ佛部ナリ。此ノ三部ハ合ノ不二平等ノ三摩地ニ住ス。
T2410_.76.0572a21: 故ニ以南方ヲ名ル平等性智ト也。今虚空藏ハ又
T2410_.76.0572a22: 福智圓滿ノ本尊曼法圓備菩薩也。故以此
T2410_.76.0572a23: 菩薩爲寶部ノ本尊習乎 示云。以兩部ノ曼
T2410_.76.0572a24: 荼羅ヲ主ル天地ニ時。胎藏ハ因曼荼羅主ル地藏。
T2410_.76.0572a25: 金剛界ハ果曼荼羅主ル虚空藏。金剛界ハ即智
T2410_.76.0572a27: 尋云。付虚空藏ニ三身九身ヲ習方如何 示
T2410_.76.0572a28: 云。先法身ノ三身ト者以寶生尊爲法身ト。以
T2410_.76.0572a29: 虚空藏菩薩ヲ爲報身ト。以如意輪ヲ爲應身ト
T2410_.76.0572b03: 次應身ノ三身ト者。以如意輪爲寶身。以寶光
T2410_.76.0572b05: 明星天子事 示云。明星ト者理智相稱本源
T2410_.76.0572b06: 妙成就ノ至極也。凡ソ世界建立ノ義ヲ談スル時以日
T2410_.76.0572b07: 月星宿ヲ三部ノ大日ト習也。所謂日月ハ兩部遍
T2410_.76.0572b08: 照ノ大日也。星宿トハ者不二妙成就ノ本就ノ本尊
T2410_.76.0572b09: 也。故ニ求聞持ノ行法ノ時一一ノ表示ノ三摩耶皆
T2410_.76.0572b10: 是レ以テ不二平等ヲ爲本ト。故不二妙成就ノ明
T2410_.76.0572b11: 星天子ヲ以テ爲本尊修シ行法ヲ然後本壇ノ求
T2410_.76.0572b13: 徳カ耶 示云。明星天子ト者。丑ノ終ニ出テ寅ノ時ニ
T2410_.76.0572b14: 顯現スル也。其故ニ丑ノ時ハ陰ノ極リ黒闇。時分也。是
T2410_.76.0572b15: 即チ無明ノ極際也。寅ノ時ハ陽ノ始テ法性ノ顯現ヲ表
T2410_.76.0572b16: 示スル也。所詮ノ出テ生死ノ黒闇ヲ法性ノ并ニ至タル表スル
T2410_.76.0572b18: 相ノ盡照ス也。所詮斷迷開悟出離生死ノ表相
T2410_.76.0572b19: 也。凡ソ眞言教ノ意ハ以世間相常住ノ法門ヲ爲
T2410_.76.0572b20: 自性法身ノ説法ト。故ニ三光大子ノ出現ノ相併テ是レ
T2410_.76.0572b21: 三部ノ大日ノ全體也。深可思之ヲ
T2410_.76.0572b22: 一。先蹤事 示云。高野大師ハ於阿波國大瀧
T2410_.76.0572b23: 寺ニ此法ヲ成就シ給ヘリ。付之入唐已前ノ相傳入
T2410_.76.0572b24: 唐以後ノ相傳兩種有之。更ニ可問之。次山家
T2410_.76.0572b25: 大師ハ山門ノ虚空藏ノ尾ニ修シ給也。出テ香爐ノ灰ノ
T2410_.76.0572b26: 中ニ現ス佛舍利ヲ仍テ得悉地給ヘリ。次覺大師ハ
T2410_.76.0572b27: 於テ安房國清澄寺ニ得悉地給ヘリ。彼ノ寺ハ大師ノ
T2410_.76.0572b28: 御建立也。明星來下ノ閼伽井有之。於テ此寺
T2410_.76.0572c01: 惠大師ハ應和ノ宗論時於テ仰木莊高日寺ニ此ノ
T2410_.76.0572c02: 法ヲ成就シ給ヘリ。次行曉和尚ハ於テ相模ノ國朝日
T2410_.76.0572c03: 寺ニ此法ヲ成就シ給ヘリ。次葉上僧正ハ於備中四
T2410_.76.0572c04: 相里日應寺ニ修此法ヲ成就シ給ヘリ。此外自他
T2410_.76.0572c05: 門ノ明匠等悉ク依テ此ノ法ニ得證理ヲ給ヘリ。不遑
T2410_.76.0572c06: 註記スルニ
T2410_.76.0572c07: 一。乳事 示云。東寺山門兩流共ニ用牛乳ヲ
T2410_.76.0572c11: 傳云。乳及ハハ闕如以閼伽水ヲ可用乳ヲ。其
T2410_.76.0572c14: 細更ニ可問之
T2410_.76.0572c15: 一。閼伽水事 示云。求聞持ノ法ハ取水作法
T2410_.76.0572c17: 又云。凡閼伽水者先可用靈地ノ水ヲ也。相應
T2410_.76.0572c18: 靈地ノ水細細ニ不ンハ得ルヲ取ヲ。先以テ吉日良辰ヲ
T2410_.76.0572c19: 取レ靈地ノ水ヲ。假令百日行法ストモ毎日閼伽水ニ
T2410_.76.0572c20: 入加ヘ入加ヘ可用之也。靈地ノ水ト者。或ハ悉地
T2410_.76.0572c21: 成就之地。或ハ明星來下ノ之地。或ハ明星ノ寫ス
T2410_.76.0572c23: 一。取水時分事 示云。丑ノ終リ寅ノ一點ニ可取
T2410_.76.0572c24: 之也。凡寅ノ時ト者龍神吐水ヲ時分也。仍テ難陀
T2410_.76.0572c25: 跋難陀ノ二龍居須彌最底大海底ニ吐水ヲ也。
T2410_.76.0572c26: 故ニ寅ノ初ニ成スレハ大海ノ水生波音發ル也。水生スル
T2410_.76.0572c27: 時ハ如花開。故ニ水ニ花サクトハ云也。花水供ノ因
T2410_.76.0572c28: 縁是ヨリ起レリ 又云。葉上僧正ノ傳云。漉水ノ祕
T2410_.76.0572c29: 決ト云一卷ノ祕鈔有之。情非情依正ノ萬法自
T2410_.76.0573a01: 水輪無不生。字法界種子深可思之ヲ。所
T2410_.76.0573a02: 詮漉水灌頂大事也
T2410_.76.0573a04: 山門如常 又云。乳ヲカク散杖ハ常ノ散杖ノ如ニ
T2410_.76.0573a05: 七寸ニ切テ用之。又葉上僧正祕傳最極ノ大事アリ。
T2410_.76.0573a06: 行者ノ生氣養者ノ方ニ行テ。桑ノ木ノ一年立テ杖ノフ
T2410_.76.0573a07: クフクトシテ無ク疪立タル。行者ノ福徳ノ方ニ向テ
T2410_.76.0573a08: 刀ヲ不用手折ニ。半ハ如ク寶劍造半ハ如柄ノ造テ
T2410_.76.0573a09: 柄ノ端ニ寶珠ヲ造ル也。以是ヲ乳ノ散杖ニ用之。此レハ
T2410_.76.0573a11: 深甚深
尋云。何ンカ故ソ用ル
T2410_.76.0573a12: 桑ノ木ヲ乎 示云。覺大師御釋ニ云。過去久
T2410_.76.0573a14: 桑ノ字ハ四十八ト書ケハ也。所詮西方ハ風大ノ方。桑ハ
T2410_.76.0573a15: 又風大所成ノ靈木也。西方又妙觀察智ノ智門
T2410_.76.0573a16: 也。旁
以テ相應ノ靈木也。仍用之。用ルテ桑ノ乳ヲ
T2410_.76.0573a18: 一。道場莊嚴事 示云。方三尺五寸柏檀。指
T2410_.76.0573a21: 又葉上流祕傳云。乳壇ハ侄一尺八寸圓輪ニ
T2410_.76.0573a22: 造ル。其迴リニ三十六禽ノ形像ヲ畫ク。其中二十八宿
T2410_.76.0573a25: 難勢尤可然。但シ葉上流ノ口傳ノ意ヲ云者ハ。一ノ
T2410_.76.0573a26: 方ノ木曼荼羅ヲ安セヨト云者。凡ソ曼荼羅者此ニハ輪
T2410_.76.0573a27: 圓具足ト翻ス故ニ圓形造之ヲ。是則チ萬法圓備十
T2410_.76.0573a28: 界皆成ノ意也。大壇ハ地輪。表スル故ニ方形ニ造レ之ヲ。
T2410_.76.0573b01: 又示云。此圓形ノ木曼荼羅ノ中心ニ黄皮ノ皮ヲ
T2410_.76.0573b02: 以テ侄リ七寸ノ月輪形ヲ造テ敷之。此月輪ノ中心ニ
T2410_.76.0573b03: 乳器ヲ案スル也 尋云。何ンカ故ソ必ス用ル柏木ヲ乎
T2410_.76.0573b04: 示云。此ノ尊ノ儀軌云。此法ニハ用ヨ柏ヲ爲相應ノ縁
T2410_.76.0573b05: 木ト。謂ク凡ソ柏ト者五種相應ノ靈木ナルカ故ニ。不可
T2410_.76.0573b06: 限此ノ尊ニ餘尊ニモ可通用也。別謂ハハ之ヲ。柏トハ
T2410_.76.0573b07: 者其色黄色也。定惠均等ノ色ナルカ故ニ用之也
T2410_.76.0573b10: 一。香花事 示云。香ニモ用白檀ヲ或ハ柏ヲ抹用
T2410_.76.0573b11: 之也。花ニハ柏ノ葉ヲ用ル也。無キ柏處ニテハ餅ノ籾ヲハセ
T2410_.76.0573b13: 一。本尊安置事 示云。本尊ヲハ西ニ向ケ行者ハ東ニ
T2410_.76.0573b14: 向フ。本壇ヲハ北ニヨセテ安ス之ヲ。脇壇ノ明星天子
T2410_.76.0573b15: 壇ヲハ南ニヨセテ安ル之ヲ也。凡ソ明星天子供ノ時ハ
T2410_.76.0573b16: 別ノ不安モ本尊ヲ。窓アケテ直ニ對生身明星ニ
T2410_.76.0573b17: 奉供之。求聞持ノ行法ニハ別ニ無神供。但以テ明
T2410_.76.0573b19: タルカ故ニ風ヲ引ク。但シハヤハヤト供窓ヲタ
T2410_.76.0573b21: 始終風ヲ引ヲ故ニ風病發スル也。故ニ物狂ニ成事有
T2410_.76.0573b22: 之也。相構相構出入ノ之時。風病ヲ治スル良藥ヲ可
T2410_.76.0573b24: 一。日數事 示云。上根ノ機ハ百日。中根ハ五十
T2410_.76.0573b26: 一。念誦事 示云。百日ノ行法ニハ毎日一萬反。
T2410_.76.0573b27: 或ハ三時或ハ二時ノ正念誦ノ間ニ折當ニテ念誦スル也。
T2410_.76.0573b28: 次ニ五十日三十五日其ノ行法ノ數ニ折當可數へ
T2410_.76.0573b29: 反ス也
T2410_.76.0573c01: 一。念誦故實事 示云。或祕傳云。出息ニ南謨
T2410_.76.0573c04: 者ノ一念ト必ス得悉地成就也。凡ソ此法ノ念誦ハ
T2410_.76.0573c05: 行住坐臥悉ク住本尊ノ三摩地ニ不可交他
T2410_.76.0573c06: 事ヲ。此ノ法ハ別時異時ノ行法ノ成就ノ念誦カ故ニ。必
T2410_.76.0573c07: 深行ノ阿闍梨可修此法ヲ也。故ニ四種念誦ノ
T2410_.76.0573c08: 中ノ先念誦ヲ成就後ニ可修此法ヲ也。先修滅
T2410_.76.0573c09: 罪ノ法ヲ無障無難成テ後ニ可修行ス也。故ニ儀軌ニ
T2410_.76.0573c13: 者初心始行ノ者必障礙赴ル也。強ニ非此ノ法ノ
T2410_.76.0573c15: 故ニ深行ノ之大阿闍梨ニ成テ可修行法也。未灌
T2410_.76.0573c16: 頂ノ者ノ非所修ニハ也。凡諸佛出世ノ本懷ハ爲一
T2410_.76.0573c17: 大事因縁也。一大事因縁ト者開示悟入佛之
T2410_.76.0573c18: 知見ノ爲也。知見ノ二字ハ定惠ノ二法福智ノ二嚴
T2410_.76.0573c19: 也。此福智圓滿ノ體ヲ以テ虚空藏菩薩ヲ爲ル自體ト
T2410_.76.0573c20: 也。故ニ三世ノ諸佛モ以定惠滿足ヲ爲體ト。十方ノ
T2410_.76.0573c21: 之薩埵モ以福智ノ二嚴ヲ爲所詮ト也。故ニ釋
T2410_.76.0573c22: 尊ノ多百千劫ノ修行モ以此求聞持一座ノ行法ヲ
T2410_.76.0573c23: 習盡ス也。故ニ薄福底下ノ凡夫ハ非滅罪生善ニ難
T2410_.76.0573c24: 得其證理ヲ。然トモ而此尊ノ神呪ノ功能甚深ナルカ故ニ
T2410_.76.0573c26: 一。行法ノ數之事 示云。儀軌云。此法ヲハ七度
T2410_.76.0573c27: 修習スル之ヲ必ス得悉地ヲ 尋云。何故ソ此法ヲ
T2410_.76.0573c28: 七度行スル之ヲ乎 示云。此ノ法ハ寶部ノ行法ナルカ故
T2410_.76.0574a01: 時ハ七寶圓滿スル也
T2410_.76.0574a02: 一。出世本懷事 私云。因御物語云。經云。唯
T2410_.76.0574a03: 以一大事因縁故出現於世爲令衆生開示悟
T2410_.76.0574a05: 何ノ處ニカ論セン開ヲ。當知佛之知見 ">蘊 在衆
T2410_.76.0574a08: 一。行者用意事 示云。先ツ畢竟空寂ノ妙理
T2410_.76.0574a09: 開覺於心地可離ル著相也。其故ハ此ノ法ハ頓
T2410_.76.0574a10: 法ナルカ故ニ。一期ノ行法ノ中ニ於テ經四味ノ調熟ヲ一
T2410_.76.0574a11: 代五時之時分ヲ經盡也。故ニ宿惡赴リ來テ行業ヲ
T2410_.76.0574a12: 妨ル也。或ハ内魔起リ心内ノ三毒ノ煩惱等也。或ハ
T2410_.76.0574a13: 外魔發リ來。所謂ル常隨魔等ノ内眷屬也。或外
T2410_.76.0574a14: 人等ノ障難也。如此ノ内外障難發セシ時住本不
T2410_.76.0574a15: 生ノ觀ニ不可驚動ス也。界内ノ業煩惱盡スレハ。界
T2410_.76.0574a16: 外ノ塵沙障難發。塵沙惑障除スレハ。無明細惑障
T2410_.76.0574a17: 難起ル。此時第六天ノ魔王ト示現生留難ヲ也。
T2410_.76.0574a18: 如此ノ因果斷證ノ法門如教相ノ所談能能可
T2410_.76.0574a19: 信知解了ト者也。不然者爲魔障ノ被レテ障礙
T2410_.76.0574a21: 者止觀等ニ所ノ明十境互發ノ相能能可解了ス
T2410_.76.0574a23: 異相ヲ感被障礙事端多シ。少少記シム之ヲ。所詮
T2410_.76.0574a24: 或行者此ノ法修セシ時。大海ノ水鹽滿テ來ル先道場ノ
T2410_.76.0574a25: 外ニ滿。次ニ道場ノ内ニ浪入テ。行者ト與ノ本尊之外ハ
T2410_.76.0574a26: 悉ク大浪立來テ打ツ。其時行者此相ニ驚テ捨テテ行
T2410_.76.0574a27: 法ヲ逃ケ去ル。然ル時ニ後ニ立テ返テ見ル時ハ水モ無ク波モ無ト
T2410_.76.0574a29: 間ヨリ死人ノ首ヲ現シ來テ暫ク大成テ道場ノ内ニ充滿ス。散
T2410_.76.0574b01: 杖ヲ迴スニ無所。此ノ相ニ驚テ捨テ行法ヲ逃ケ去ル。或行
T2410_.76.0574b02: 者此法ヲ修セン時。當テ結願ノ時ニ露地ノ儀式ヲ成ス。
T2410_.76.0574b03: 其時肉付タル馬ノスネヲ乳器ノ上ニワタセリ。クサ
T2410_.76.0574b04: キ事肝膓シトヲス。其時行者起テ取之遠ク捨テ
T2410_.76.0574b06: 法ヲ行セシ之時。壇上ニ乾糞雨リケリ。爲ニ去ンカ之
T2410_.76.0574b07: 佛壇ヲ西ニ寄モ北ニ寄ケル程ニ行法被テ妨ケ畢ス。又或行
T2410_.76.0574b08: 者修シ此法ヲ時。當結願ノ時ニ明星拜見ノ之窓ヨリ
T2410_.76.0574b09: 鳶飛來テ於壇上羽打シケリ。仍テ乳ヲ打コボシ
T2410_.76.0574b10: テ妨ケ行法ヲケリ。又或行者修此法ヲ之時。黒
T2410_.76.0574b11: 犬馳入テ乳吸喰イ畢ヌ。或ハ女境來テ妨行者ヲ。或ハ
T2410_.76.0574b12: 盜賊來テ妨ク行法ヲ。或客來テ成シ妨ヲ。或ハ内眷屬
T2410_.76.0574b13: 成シ妨ヲ。或ハ被ル障家業等。如ノ此ノ留難不可
T2410_.76.0574b14: 勝斗ス。不遑註記スル之ヲ 又示云。疑ハ如ク覺リ
T2410_.76.0574b15: 津ト云カ。障礙ノ發ハ悉地ノ先相ナリ。故ニ止觀ニ云。十
T2410_.76.0574b16: 境ハ所斷ノ惑。十乘ハ能觀智。障リ發レハ必智可發
T2410_.76.0574b18: 欲スル覺リ發ント時先ツ十境現前スル也。所以ニ十乘ノ
T2410_.76.0574b19: 裏也。故ニ十境發スル程ノ機覺ノ近付ク也。凡ソ道ト者
T2410_.76.0574b20: 云ハ來生ノ惡令ルカ不生セ故ニ。發心已後惡心ヲハ不ル
T2410_.76.0574b21: 造ラ也。故ニ所發ノ障礙皆先生ノ宿執ヲ發スル也。多
T2410_.76.0574b22: 生廣劫ノ間所ノ執發スル故業タルカ故ニ。新新ニ所發ノ
T2410_.76.0574b23: 業ヨリモ其故業ハ其レ最大也。止觀云。夫レ無間ノ業ト
T2410_.76.0574b26: 業欲ノ滅ント苦別ニ故ニ障礙發ル也。此障リ發シ時猛
T2410_.76.0574b27: 利強盛ノ信心ヲ發宿惡ヲ懺悔シ重テ誓願ヲ發シ修
T2410_.76.0574b28: 習スレハ。必定悉地ヲ得也。障リ即徳ナルカ故也。止觀
T2410_.76.0574b29: 云。染ノ體自虚本名滅。故ニ妙體ノ滅ニハ不立
T2410_.76.0574c01: 除ノ名。障ノ體即徳ナレハ不待轉除モ。故ニ云生即
T2410_.76.0574c04: 相ト者以テ眞如不思議ノ妙理ヲ爲體ト。以テ而二ノ
T2410_.76.0574c05: 情隔ヲ爲魔事ト。又云。心外ニ境ヲ存スルヲ爲魔事。
T2410_.76.0574c06: 以覺知ノ一心ヲ爲實相故ニ。或行者此ノ法ヲ
T2410_.76.0574c07: 修スルニ。猪來テ土鼻ヲ以テ行者ノ座ヲ堀リタヲシケリ。
T2410_.76.0574c08: 此僧スクヤカ物ニテ有ケル間。猪ノ鼻ヲネヂ
T2410_.76.0574c09: ツメテ膝ニネヂカヒテ行法ヲシハテメリト
T2410_.76.0574c10: 思ヒタリケレハ。我カ首ヲ壇ノ下ニヲシカウテ我カ
T2410_.76.0574c11: 手ヲモツテ我カ鼻ヲネヂツメタリケリ。比興ノ
T2410_.76.0574c12: 次第也。是レ則宿殃被障礙或ハ念想分別ニ被
T2410_.76.0574c13: 障礙也。外ヨリ障礙ノ來ニハ非ス。只一念ノ妄心ニ依也。
T2410_.76.0574c14: 能能可令信知者也
T2410_.76.0574c15: 一。助修事 示云。此ノ法ハ以深行ノ阿闍梨可
T2410_.76.0574c16: 令助修也。爲不ンカ發モ障礙也。助呪ハ必軍
T2410_.76.0574c18: 法ヲ修シケルニ。百日ノ行法ノ中五十日半ニ成時。
T2410_.76.0574c19: 道場ノ内ニ有大海。大海ノ内ニ現補陀落山ヲ。山ノ
T2410_.76.0574c20: 内ニ有宮殿。宮殿ノ内ニ有蓮花。蓮華ノ内ニ坐觀
T2410_.76.0574c21: 音。蓮花部ノ部類眷屬乃至無量人天大會現
T2410_.76.0574c22: 前ス。其時行者歡喜落涙悉地成就ノ之思ヲ
T2410_.76.0574c23: 生ス。以此事ヲ師ニ申ス。其時道場ノ傍ラニ坐見之
T2410_.76.0574c24: 師見ル時ハ。如此相不現前。師退出スレハ即時ニ淨
T2410_.76.0574c25: 土現前シケリ弟子此事ヲ師範ニ奉向。是無始ノ
T2410_.76.0574c26: 故業現起行者ノ行業ヲ爲障礙也。仍テ此ノ法ヲ
T2410_.76.0574c27: 修セン時ハ。深行ノ大阿闍梨ヲ道場ノ傍ニ置テ可令護
T2410_.76.0574c29: 一。念誦故實事 示云。此ノ法ノ念誦ハ晝夜不
T2410_.76.0575a01: 斷ニ是ヲ誦スルカ故ニ。舌スクミ口モツクムテ誦モ不ル
T2410_.76.0575a02: 明ナラ事アリ。又師云。或行者此法ヲ修シケルニ。眞
T2410_.76.0575a03: 言ヲ忘レテ徒ニ日數ヲ送。行法ヲ不成者有ケリ。一師ノ口
T2410_.76.0575a04: 傳ニテ如字道場觀此眞言ヲ書テ本尊ノ傍ニ可懸
T2410_.76.0575a05: 也。見此眞言爲思ヒ出ンカ也
T2410_.76.0575a06: 一。證相事 示云。此ノ法ハ福智圓滿ノ祕法ナリ。故
T2410_.76.0575a07: 福徳ノ相先ツ現前ス。或ハ壇上ニ白米涌出シ或ハ閼伽
T2410_.76.0575a08: 桶ノ内ニ白米現前。如此相出現セル時ハ不可成ス
T2410_.76.0575a09: 著相ヲ 又示云。壇上安置ノ乳光明生シ涌ク時。
T2410_.76.0575a10: 以テ手ヲ乳器ニ當ル時。アツクシテ手ヲ不當魔相
T2410_.76.0575a11: 也。ヒヤラカニシテ乳ノ桶ハ成就ノ相也。如此
T2410_.76.0575a12: 證相出現ノ時ハ不可成著相ヲ。執心著相アレ
T2410_.76.0575a13: ハ必爲ニ魔被障礙也。能能可用意事也。
T2410_.76.0575a14: 故ニ大日經疏云。有相ノ悉地現前セン時ハ。可觀ス
T2410_.76.0575a16: 地ハ以憶持不忘ヲ爲所詮ト。故名ル求聞持ト。付
T2410_.76.0575a17: 之邪正有之。設イ雖備憶持不忘ノ徳ヲ。無慈
T2410_.76.0575a18: 悲心邪見ヲ興行セン。非ル成就ノ相也。能能可用
T2410_.76.0575a19: 意也。所詮正法成就ノ證相ハ無相無念ニ成リ畢テ
T2410_.76.0575a20: 大慈大悲ノ願示現前セン。悉地成就ノ證相也。深
T2410_.76.0575a21: 可思之 因物語云。或行者師弟相共ニ此
T2410_.76.0575a22: 法ヲ修シケルニ。師ハ信智具足ノ行者既ニ及ケカ數
T2410_.76.0575a23: 箇度ニ。弟子ハ薄學淺智者初心始學ノ行者也。
T2410_.76.0575a24: 而ニ百日ノ行法ニ五十日計ニ成ケルニ。毎度ノ行
T2410_.76.0575a25: 法ニ乳涌ケリ。以之ヲ師ニ申。師聞之ヲ呵責云。汝未
T2410_.76.0575a26: 至。弟子立腹云。宿習開發ノ事不可依師
T2410_.76.0575a27: 弟ニ。悉地成就ハ不可初心後心。凡ソ此法ハ以
T2410_.76.0575a28: 乳涌爲成就ノ相。乳既ニ涌上ハ成就ノ時節來レリト
T2410_.76.0575a29: 云テ結願シ了テ破壇シケリ。扶佐ノ檀那致シ信心ヲ
T2410_.76.0575b01: 令歸敬ケリ。檀那ハ徳人ノ後室ナリケル間。
T2410_.76.0575b02: 與ト彼レ合體富貴自在ナリ也。然ニ付萬事ニ障礙
T2410_.76.0575b03: 出來テ無ク程貧窮ニ成ケリ。仍テ令メテ離別不知
T2410_.76.0575b04: 行方ヲ逐電シケリ。是即有相ノ小悉地ハ大菩薩ノ
T2410_.76.0575b05: 障也。能能可用意事也 又示云。凡ソ悉地
T2410_.76.0575b06: 成就ノ法ト者。付テ滅罪生善ニ沙汰スル事也。仍テ
T2410_.76.0575b07: 付テ眞言加持力ニ無始故業消滅性徳本具ノ
T2410_.76.0575b08: 妙理顯スルヲ爲悉地成就ノ相也。故ニ高野大師御
T2410_.76.0575b09: 釋云。眞言不思議觀誦無明除。一字含千理
T2410_.76.0575b10: 即身證法如。故ニ行者依行法念誦功力無
T2410_.76.0575b11: 相無念觀ニ成テ行スルコソ法ノ證理ニテアレ。心地ハ
T2410_.76.0575b12: サナカラ本ノ凡夫ニテ有相ノ悉地ヲ感得著心熾
T2410_.76.0575b14: 云。眞言師タラン人ハ必可修此法也。サレ
T2410_.76.0575b15: ハ高祖大師ヨリ始テ代代ノ明匠無不スト云此法。相
T2410_.76.0575b16: 構相構爲因縁可修此法也。今日大聖世
T2410_.76.0575b17: 尊出世爲一大事因縁ノ説法利生シ給ヘリ。其ノ
T2410_.76.0575b18: 所被ノ機ハ鹿苑證果ノ聲聞也。此聲聞ノ證果ハ一
T2410_.76.0575b19: 切衆生ノ開悟得脱ヲ表スル也。此聲聞未來無數
T2410_.76.0575b20: 劫ノ記
ニ預テ淨佛國土成就衆生ノ成道ヲ可唱
T2410_.76.0575b21: 證處ニ。龍女カ南方無垢ノ成道ヲ可唱也。而モ龍女
T2410_.76.0575b22: 於海中預リ文殊ノ教化ニ一乘ノ覺リヲ開ク。其海
T2410_.76.0575b23: 中ノ法花トハ如前言ノ今ノ求聞持ノ眞言是也。此
T2410_.76.0575b24: 眞言ヲ誦持南方無垢ノ成道ヲ唱ヘシ。南方無垢ノ成
T2410_.76.0575b25: 道トハ者。五相三密ノ行相也。顯宗ノ意ハ。南方ハ不
T2410_.76.0575b26: 二平等ノ方。平等大會ノ法花ヲ爲ンカ表南方ノ成
T2410_.76.0575b27: 道ト云也。密教ノ意ハ。南方ハ平等性智理智不二ノ
T2410_.76.0575b28: 寶部ノ三摩地也。此定惠瑜伽ノ内證ノ理ニ叶テ開
T2410_.76.0575b29: 悟スルカ故ニ。南方無垢成道トハ云也 又示云。南
T2410_.76.0575c01: 方ハ修行ノ方
字方也。字ハ必離塵垢ノ義ヲ具スル
T2410_.76.0575c02: 故ニ無垢界ノ成道ト名クル也 又示云。成佛ハ必
T2410_.76.0575c03: 依ル修行劫ニ。修行ハ必ス離レ煩惱ノ塵垢ヲ。離レハ塵
T2410_.76.0575c04: 垢ヲ必得道ノ證理ヲ也。所詮斷迷開悟斷惑證
T2410_.76.0575c05: 理滅罪生善等ノ義ヲ顯ンカ爲ニ名無垢界成道ト
T2410_.76.0575c06: 也。所詮今ノ龍女カ成道ハ求聞持ノ事相ノ祕事也ト
T2410_.76.0575c07: 相傳スル也。顯宗ノ成道ハ龍女カ成道ニ極レリ。眞言教ノ
T2410_.76.0575c08: 即身成佛ハ龍女カ南方無垢ノ成道ニ顯シタリ 又示
T2410_.76.0575c09: 云。上自三世ノ諸佛ヲ至マテ一切衆生。出離生
T2410_.76.0575c10: 死開悟得脱ト云ハ。必以龍女カ成道ヲ習究スル也。
T2410_.76.0575c11: 凡大海ト者生死ノ苦海ヲ表シ。鷲峯ト者法性難動
T2410_.76.0575c12: 山表ス。故ニ經ニ云。從於大海沙竭羅龍王宮自
T2410_.76.0575c14: 鷲峯ニ詣スル事ヲ説也 師口傳云。此法修行ノ時
T2410_.76.0575c15: 道場ノ内ニ大海ノ水觀行業ヲ妨ク。其由ハ此法ハ寶
T2410_.76.0575c16: 部ノ祕法駄都ノ根元也。其所證云ヘハ。一字ニ
T2410_.76.0575c17: 極ル。字ハ即チ如意寶珠ノ種子也。故ニ以南方
T2410_.76.0575c18: 灌頂智ノ法ト習也。仍テ悉地成就近付時無垢ノ故
T2410_.76.0575c19: 業現起シ大海水ト成テ行菩薩ヲ妨ル也。如此相現
T2410_.76.0575c20: 前スル時。無垢ノ罪障ヲ懺悔シ猛利強盛ノ信心ノ發セハ。
T2410_.76.0575c22: 火事發テ留難ヲ成ス也。其由ヘハ。此ノ法ハ南方寶生
T2410_.76.0575c23: 尊ノ知火ニ宰トル故ニ。字ノ智門開ントスル時。無始ノ古
T2410_.76.0575c24: 業發テ火事出現行業ヲ妨ク。如此相現前スル時不
T2410_.76.0575c25: 可驚動。猛利強盛ノ信心ヲ起セハ。必得悉地成
T2410_.76.0575c27: 發リ來テ行業ヲ妨ル也。其故ハ凡眞言教ノ意ハ一切衆
T2410_.76.0575c28: 生ノ胎内ノ五位成就ノ位ヲハタラカサズシテ本
T2410_.76.0575c29: 覺顯證ノ如來自性法身ノ當體也ト開顯スルヲ以ニ祕
T2410_.76.0576a01: 密壇ノ五位成就スト習也。是則五相成身ノ觀也。
T2410_.76.0576a02: 如此祕密ノ智生ントスル時。無始ノ故業現前ノ行業ヲ
T2410_.76.0576a03: 妨クル也。故ニ薄學淺智ノ行者當世多クハ世間ニ落
T2410_.76.0576a04: 墮ス併テ依ル是等ノ義ニ也。如此ノ相現前セシ時。無
T2410_.76.0576a05: 始ノ罪障ヲ懺悔シ猛利強盛ノ信心ヲ發修習スレハ。必ス
T2410_.76.0576a06: 得悉地成就ヲ。能能可有用意事也 已上
T2410_.76.0576a07: 此ノ三箇條ノ諸障礙中ノ最第一也。障礙成時留
T2410_.76.0576a08: 難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
T2410_.76.0576a09: 祕密至極也。自兼學得之。可令用意事共
T2410_.76.0576a10: 也。甚深甚深
T2410_.76.0576a11: 一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
T2410_.76.0576a12: 法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
T2410_.76.0576a13: 上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
T2410_.76.0576a14: 記 池上私記 大原私記 明星天子私記
T2410_.76.0576a15: 口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
T2410_.76.0576a16: 天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
T2410_.76.0576a17: 已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
T2410_.76.0576a18: 頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
T2410_.76.0576a19: 等有之
T2410_.76.0576a20: 已上大概記之
T2410_.76.0576a21:
T2410_.76.0576a23:
T2410_.76.0576a24: 正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
T2410_.76.0576a25: 清龍寺慈眼房爲求聞持修行用意任師
T2410_.76.0576a26: 説記之耳 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0576a27: 永和戊午正月一日。於上野州世良田山
T2410_.76.0576a28: 長樂寺普光庵爲令法久住書之畢
T2410_.76.0576a30: 遍照金剛了宴
T2410_.76.0576b02: 尚傳受之砌。日日御本給書之
T2410_.76.0576b03: 求法明朝
T2410_.76.0576b04: 五大虚空藏
T2410_.76.0576b05:
T2410_.76.0576b06: [IMAGE]
T2410_.76.0576b07: [IMAGE]
T2410_.76.0576b08: [IMAGE]
T2410_.76.0576b09: [IMAGE]
T2410_.76.0576b10: [IMAGE]
T2410_.76.0576b11: [IMAGE]
T2410_.76.0576b12: [IMAGE]
T2410_.76.0576b13: [IMAGE]
T2410_.76.0576b14: 五大虚空藏ト者ハ。聚無盡法界ノ諸尊ヲ則此ノ
T2410_.76.0576b15: 爲五尊ト
T2410_.76.0576b16: 元祿十四年十月三日校對本尾云
T2410_.76.0576b18: 丘和秋
T2410_.76.0576b20: 永亨七二月二十七 靜玄
T2410_.76.0576b21: 常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
T2410_.76.0576b23: 當坊書寫之畢 亮心
T2410_.76.0576b24: 又七日校對本尾云
T2410_.76.0576b26: 九日校對本尾云
T2410_.76.0576b27: 天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
T2410_.76.0576b28: 賜圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
T2410_.76.0576c01: 乘坊亮曉
T2410_.76.0576c02: 右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
T2410_.76.0576c03: 十五年壬午春二月十日重閲
T2410_.76.0576c04:
T2410_.76.0576c05:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0576c06:
T2410_.76.0576c07: 一。五祕密事 示云。説者依三經ニ也。一五
T2410_.76.0576c08: 祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
T2410_.76.0576c10: 一。此五祕密ト者。眞言一字ノ即身成佛ノ手本。
T2410_.76.0576c11: 大阿闍梨四威儀ノ密行也。細釋セハ爲上根五
T2410_.76.0576c12: 祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊ト説。
T2410_.76.0576c13: 理趣經也。爲下根廣ク三十七尊ト説。瑜祇經
T2410_.76.0576c14: 也。雖然委細ニ口傳スル時者。只行者一人ノ所具ノ
T2410_.76.0576c15: 一ノ五祕密也。其義分ヲ明ス。東方欲菩薩行者ノ
T2410_.76.0576c16: 初念。南方觸菩薩第二念相續物ヲ分別スル位
T2410_.76.0576c17: 也。修行ノ分ト觸義ト可思合之。第三念相續ノ是
T2410_.76.0576c18: 非ヲ知リ極ル位ヲ西方愛菩薩ト云。必無念ニ成ル位ヲ慢
T2410_.76.0576c19: 菩薩ト名ク。是ヲ顯宗意ハ此四位ヲ分別スル心ヲ加テ五
T2410_.76.0576c20: 祕密ト云也。此五祕密ト悟ル能覺ノ智ヲ五智
五佛
T2410_.76.0576c21: 詞ヲツカへ名也。知ヌ五智五佛五祕密一法ナル
T2410_.76.0576c22: 事聞ヘ畢。上根ハ如此證スル時。自身所具ノ五祕
T2410_.76.0576c23: 密ヲ法界ノ諸法所具五祕密ヲ同一性ノ觀ヲ成スル時
T2410_.76.0576c24: 眞言ノ教相ノ重ニ成佛スル也。其非情ヲ以テ難ル時ハ。梅ノ
T2410_.76.0576c25: 生シ出ル始ノ位ヲ欲菩薩ト云。其生長スル位ヲ觸菩薩ト
T2410_.76.0576c26: 云。其菓ノ熟スル位ヲ愛菩薩ト云。其木必ト滅歸スルヲ慢
T2410_.76.0576c27: 菩薩ト云。其本性所具ノ理ヲ中央金剛薩埵ト云
T2410_.76.0576c28: 也。若ハ造作ノ物ニテ云ハハ。備令疊欲指位ハ欲菩薩ト
T2410_.76.0571a02: 已上目録
T2410_.76.0571a03:
T2410_.76.0571a04:
T2410_.76.0571a05:
T2410_.76.0571a06: 求聞持事 得名
T2410_.76.0571a07: 示云。求ト者能求ノ智體。以テ妙法ヲ爲體ト。聞ト者
T2410_.76.0571a08: 所聞ノ法體。以蓮花ヲ爲體。持ト者憶持不妄。
T2410_.76.0571a09: 以經ヲ爲體。故以妙法蓮花ノ五字求聞持ノ
T2410_.76.0571a10: 法ノ爲所詮ト也。付テ之ニ有教相事相。所謂ル教
T2410_.76.0571a11: 相ト者。今ノ求聞持ノ法ハ一代五時ノ以説相ヲ爲
T2410_.76.0571a12: 其相貌也。謂ク意ト者。壇上ニ安スルハ牛乳最初頓
T2410_.76.0571a13: 説ノ乳味ノ得益ナリ也。次乳酪生蘇熟蘇醍醐ト
T2410_.76.0571a14: 次第
T2410_.76.0571a15: 相トナル也。故ニ檀上ニ安置ノ乳ヨリ光明ヲ生ス。是即チ法
T2410_.76.0571a16: 花ノ諸法實相遍照法界ノ相ヲ表スル也 次事相
T2410_.76.0571a17: 示云。壇上安置ノ乳ハ祕密壇ノ五位成就ノ最
T2410_.76.0571a18: 初ノ位也。依テ祕密ノ加持力ニ得五味ノ調熟。五
| T2410_.76.0571a19: | 相成身五智圓滿ノ全體也 | 云云 |
T2410_.76.0571a21: 云。天台一處ノ釋云。以テ色受想行識ノ五種ヲ
| T2410_.76.0571a22: | 爲五時ノ相貌ト | 取意 | 謂ク意ハ色法ハ花嚴ノ乳味。受ト |
T2410_.76.0571a24: 蘇。識ト者法花醍醐味也
T2410_.76.0571a25: 尋云。眞言教ノ中ニ以テ五時爲五智證據有
T2410_.76.0571a26: 之乎如何 示云。覺大師ノ一處御釋ニ云。五
| T2410_.76.0571a27: | 時ト者五智ノ所表也 | 文 | 又云。五蘊ハ即チ是五分 |
| T2410_.76.0571a28: | 法身也。五分法身五智也 | 云云 | 又云。五大院 |
| T2410_.76.0571b01: | 先徳釋云。五蘊ハ即是レ五分即是レ五智也 | 文 | 深 |
T2410_.76.0571b03: 尋云。以求聞持ノ眞言ヲ爲ル
| T2410_.76.0571b04: | 何 示云。眞言體譯云。南無 | 歸命 | 阿伽捨 | 花嚴 乳味 |
| T2410_.76.0571b05: | 掲婆耶 | 阿含 酪味 | 唵阿利迦 | 方等 生蘇 | 摩利慕利 | 般若 熟蘇 | 娑婆 |
| T2410_.76.0571b06: | 訶 | 成就 | 中央 | 法花醍 醐味也 | 私云ノ字義法界不可 |
| T2410_.76.0571b07: | 得也 | 文 | 示云。求聞持眞言ハ以テ五時ノ説ヲ行 |
T2410_.76.0571b09: 五時ヲ接スル行者ノ一念ニ也。故ニ一代ノ五時ノ法
T2410_.76.0571b10: 門ハ行者ノ心地ノ品ト習也。凡ソ一代ハ不過八教ニ。
T2410_.76.0571b11: 所謂化義ノ四教化法ノ四教。合
T2410_.76.0571b12: 化法ノ四教ト者三觀也。即三智也。三智現前スレハ
T2410_.76.0571b13: 必ス至ル五智圓滿位ニ也。故名行者ノ心地ト也。
T2410_.76.0571b14: 化儀ノ四教ト者。五時ト者即チ以テ機入ヲ爲本ト。
T2410_.76.0571b15: 機ト者必具ス五大五蘊ヲ。即是レ五智ノ如來也。
T2410_.76.0571b16: 故ニ一代五時ノ法門ハ行者ノ色心ノ二法ニ於テ接
T2410_.76.0571b17: 盡スル也。三智者一切智･道種智･一切種智也
T2410_.76.0571b18: 又示云。諸佛ノ教法雖廣ト顯密ノ二法ヲ不出。凡
T2410_.76.0571b19: 顯教ト者。久遠下種王城得脱ト等云テ。中間ニ世
T2410_.76.0571b20: 世番番ノ調熟調益ヲ經テ熟脱ノ時分ニ至ルヲ。爲一
T2410_.76.0571b21: 大事ノ因縁ト。能化ノ佛出世ノ八相成道等ヲ唱へ
T2410_.76.0571b22: 給フ。其説法ノ時分ニ必經ル五時也。故經ニ云。如
T2410_.76.0571b23: 三世諸佛説法之儀式等ニ
T2410_.76.0571b24: 諸佛ハ必ス説玉フ五時ヲ證據也。諸佛説法ハ必爲
T2410_.76.0571b25: 衆生開悟也。開悟得脱シタレハ必ス顯五智如來ト
T2410_.76.0571b26: 也。所謂ル雖トモ一念間也ト。開覺ト思ハ必經ル五時
T2410_.76.0571b27: 時分ヲ。五時ハ必ス五味ノ濃淡也。五味ハ必五智ノ表
| T2410_.76.0571b28: | 事也 | 云云 | 次密經ノ意ヲ云者。久遠下種ト云ヘハト |
T2410_.76.0571c01: 習也。故ニ三千塵點ト云ヘハトテ非劫數ノ長遠ニハ。
T2410_.76.0571c02: 指一念ノ三妄執ヲ也。故ニ天台釋ニ云。三千塵
| T2410_.76.0571c03: | 點トハ者三惑ノ所表也 | 云云 | 故ニ密教ノ意ハ。大通結 |
| T2410_.76.0571c05: | 大通ト者大日也 | 云云 | 所詮 字本不生ノ理ヲ |
T2410_.76.0571c07: 卷ニ本生理ヲ解了スレハ。理性ノ大通結縁ト名也。此ハ
T2410_.76.0571c08: 則自性法身ノ説法三世超過ノ儀式。深ク可思
T2410_.76.0571c09: 合之
T2410_.76.0571c10: 尋云。法花經中ニ大日説法相有之耶如何
T2410_.76.0571c11: 示云。山王院釋云。經云惠日大聖尊久乃説
T2410_.76.0571c12: 是法。此レ其證也。謂フ意ハ惠日ハ遍照ノ義大聖大
T2410_.76.0571c13: 日也。故ニ以此文大日ノ異名ト釋シ給也。次久乃
T2410_.76.0571c14: 説是法ト者指久遠ノ下種ヲ也。是又無始無終
T2410_.76.0571c15: 無近無遠三世超過ノ大日説法。深可思合也
T2410_.76.0571c16: 又云。示云。顯宗ノ觀心ト與眞言ノ瑜伽一致
T2410_.76.0571c17: 不二也。故ニ天台ノ一念ノ五時ト與眞言瑜伽ノ五
T2410_.76.0571c18: 時ト一致不二也。故ニ山家御釋云。天台ノ觀心ト
| T2410_.76.0571c19: | 與眞言ノ瑜伽不二冥一也 | 云云 | 深可思合 |
T2410_.76.0571c21: 半偈ノ成道ハ云事アリ。是則チ久遠下種王城得脱トモ
T2410_.76.0571c22: 不ル向ハ聞一偈一句ニモ處ニ於テ開悟得脱スル也。是
T2410_.76.0571c23: 又眞言教ノ五相瑜伽ノ心也。謂ク意ハ於一念ノ
T2410_.76.0571c24: 間ニ盡シ三妄執ヲ於一座ノ行法ニ六度萬行ヲ圓
T2410_.76.0571c25: 滿スル也。入テ本尊瑜伽ノ三魔地ニ即身成佛スル也。
T2410_.76.0571c26: 故ニ五相成身觀ノ時。始メ自微心明終リ至マテ于
T2410_.76.0571c27: 第五ノ普賢滿月圓滿具足
T2410_.76.0571c28: 詮今ノ求聞持ノ法ハ顯宗ノ五味ノ濃淡ヲ接行者ノ一
T2410_.76.0571c29: 念ニ五相成身圓滿
| T2410_.76.0572a01: | 表示スル也。口傳 | 云云 | 深可思合之也 又示 |
ノ種子本有ノT2410_.76.0572a03: 位也。第二酪味者
ノ字東方發心ノ位也。第三T2410_.76.0572a04: 生蘇ハ南方修行位也。
字也。第四ノ熟蘇ハT2410_.76.0572a05: 字菩提成就ノ位也。第五ハ方便爲究竟ノ
字T2410_.76.0572a06: 也。已上五點具足ノ成就スル五大虚空藏ノ位ヲ也
| T2410_.76.0572a07: | 云云 |
T2410_.76.0572a09: 何位耶 示云。胎藏界ノ曼荼羅ニハ西方ノ虚空
T2410_.76.0572a10: 藏院ニ居シ給フ。金剛界曼荼羅ニハ南方ノ寶生尊所
T2410_.76.0572a11: 具ノ尊也。寶菩薩即チ是レ也
T2410_.76.0572a12: 尋云。文殊虚空藏一體ノ證據如何 示云。虚
T2410_.76.0572a13: 空藏經云。此ノ菩薩ハ是レ三世ノ諸佛ノ智母。一切
| T2410_.76.0572a14: | 衆生ノ不請ノ師友也 | 文 | 文殊又請佛覺母所請ノ |
T2410_.76.0572a16: 女説法教化シ給。其時文殊今ノ虚空藏菩薩求
T2410_.76.0572a17: 聞持ノ眞言ヲ授ケ給ヘリ。龍女此眞言ヲ受持ノ南方無
T2410_.76.0572a18: 垢ノ成道ヲ唱フ。此レ即チ寶部ノ三摩地ニ入事ヲ表スル也。
T2410_.76.0572a19: 凡ソ南方ト者寶部東方ハ金剛部西方ハ蓮花部中
T2410_.76.0572a20: 央ハ佛部ナリ。此ノ三部ハ合ノ不二平等ノ三摩地ニ住ス。
T2410_.76.0572a21: 故ニ以南方ヲ名ル平等性智ト也。今虚空藏ハ又
T2410_.76.0572a22: 福智圓滿ノ本尊曼法圓備菩薩也。故以此
T2410_.76.0572a23: 菩薩爲寶部ノ本尊習乎 示云。以兩部ノ曼
T2410_.76.0572a24: 荼羅ヲ主ル天地ニ時。胎藏ハ因曼荼羅主ル地藏。
T2410_.76.0572a25: 金剛界ハ果曼荼羅主ル虚空藏。金剛界ハ即智
| T2410_.76.0572a26: | 門ナルカ故ニ文殊虚空藏一體トスル也 | 云云 |
T2410_.76.0572a28: 云。先法身ノ三身ト者以寶生尊爲法身ト。以
T2410_.76.0572a29: 虚空藏菩薩ヲ爲報身ト。以如意輪ヲ爲應身ト
| T2410_.76.0572b01: | 已上 | 次報身ノ三身ハ者。以虚空藏爲法身ト。以 |
| T2410_.76.0572b02: | 如意輪爲報身。以寶光菩薩爲應身ト | 已上 |
| T2410_.76.0572b04: | 菩薩爲報身ト。明星天子ヲ以テ爲應身ト也 | 已上 |
T2410_.76.0572b06: 妙成就ノ至極也。凡ソ世界建立ノ義ヲ談スル時以日
T2410_.76.0572b07: 月星宿ヲ三部ノ大日ト習也。所謂日月ハ兩部遍
T2410_.76.0572b08: 照ノ大日也。星宿トハ者不二妙成就ノ本就ノ本尊
T2410_.76.0572b09: 也。故ニ求聞持ノ行法ノ時一一ノ表示ノ三摩耶皆
T2410_.76.0572b10: 是レ以テ不二平等ヲ爲本ト。故不二妙成就ノ明
T2410_.76.0572b11: 星天子ヲ以テ爲本尊修シ行法ヲ然
| T2410_.76.0572b12: | 聞持法修スル也 | 已上 | 尋云。明星天子ニ有ル何ンノ功 |
T2410_.76.0572b14: 顯現スル也。其故ニ丑ノ時ハ陰ノ極リ黒闇。時分也。是
T2410_.76.0572b15: 即チ無明ノ極際也。寅ノ時ハ陽ノ始テ法性ノ顯現ヲ表
T2410_.76.0572b16: 示スル也。所詮ノ出テ生死ノ黒闇ヲ法性ノ并ニ至タル
| T2410_.76.0572b17: | 也 | 云云 | 又云。凡ソ明星天子ト者暗暝ノ夜ヲ出テテ明 |
T2410_.76.0572b19: 也。凡ソ眞言教ノ意ハ以世間相常住ノ法門ヲ爲
T2410_.76.0572b20: 自性法身ノ説法ト。故ニ三光大子ノ出現ノ相併テ是レ
T2410_.76.0572b21: 三部ノ大日ノ全體也。深可思之ヲ
T2410_.76.0572b22: 一。先蹤事 示云。高野大師ハ於阿波國大瀧
T2410_.76.0572b23: 寺ニ此法ヲ成就シ給ヘリ。付之入唐已前ノ相傳入
T2410_.76.0572b24: 唐以後ノ相傳兩種有之。更ニ可問之。次山家
T2410_.76.0572b25: 大師ハ山門ノ虚空藏ノ尾ニ
T2410_.76.0572b26: 中ニ現ス佛舍利ヲ仍テ得悉地給ヘリ。次覺大師ハ
T2410_.76.0572b27: 於テ安房國清澄寺ニ得悉地給ヘリ。彼ノ寺ハ大師ノ
T2410_.76.0572b28: 御建立也。明星來下ノ閼伽井有之。於テ此寺
| T2410_.76.0572b29: | 修スル此法ヲ者無不ト云 | 云云 | 次慈 |
T2410_.76.0572c02: 法ヲ成就シ給ヘリ。次行曉和尚ハ於テ相模ノ國朝日
T2410_.76.0572c03: 寺ニ此法ヲ成就シ給ヘリ。次葉上僧正ハ於備中四
T2410_.76.0572c04: 相里日應寺ニ修此法ヲ成就シ給ヘリ。此外自他
T2410_.76.0572c05: 門ノ明匠等悉ク依テ此ノ法ニ得證理ヲ給ヘリ。不遑
T2410_.76.0572c06: 註記スルニ
T2410_.76.0572c07: 一。乳事 示云。東寺山門兩流共ニ用牛乳ヲ
| T2410_.76.0572c08: | 事如常 | 云云 | 付山門流ニ葉上僧正祕乳在 |
| T2410_.76.0572c09: | 之。是ハ如秋八月霧○口傳 | 云云 | 又云。或人 |
| T2410_.76.0572c10: | 相傳云。若乳及ハハ闕如ニ者用桑ノ乳ヲ | 云云 | 又 |
| T2410_.76.0572c12: | 中ニ入白米 | 云云 | 又云。祕傳云。不ル得乳ヲ時ハ |
| T2410_.76.0572c13: | 可安置佛舍利ヲ | 云云 | 已上口傳相承也。委 |
T2410_.76.0572c15: 一。閼伽水事 示云。求聞持ノ法ハ取水作法
| T2410_.76.0572c16: | 最極ノ祕事也。灌頂一箇ノ大事有之口傳 | 云云 |
T2410_.76.0572c18: 靈地ノ水細細ニ不ンハ得ル
T2410_.76.0572c19: 取レ靈地ノ水ヲ。假令百日行法ストモ毎日閼伽水ニ
T2410_.76.0572c20: 入加ヘ入加ヘ可用之也。靈地ノ水ト者。或ハ悉地
T2410_.76.0572c21: 成就之地。或ハ明星來下ノ之地。或ハ明星ノ寫ス
| T2410_.76.0572c22: | 影ヲ閼伽水ト | 云云 |
T2410_.76.0572c24: 之也。凡寅ノ時ト者龍神吐水ヲ時分也。仍テ難陀
T2410_.76.0572c25: 跋難陀ノ二龍居
T2410_.76.0572c26: 故ニ寅ノ初ニ成スレハ大海ノ水生波音發ル也。水生スル
T2410_.76.0572c27: 時ハ如花開。故ニ水ニ花サクトハ云也。花水供ノ因
T2410_.76.0572c28: 縁是ヨリ起レリ 又云。葉上僧正ノ傳云。漉水ノ祕
T2410_.76.0572c29: 決ト云一卷ノ祕鈔有之。情非情依正ノ萬法自
T2410_.76.0573a01: 水輪無不生。
字法界種子深可思之ヲ。所T2410_.76.0573a02: 詮漉水灌頂大事也
| T2410_.76.0573a03: | 一。散杖事 | 私云。乳 散杖事 | 示云。梅ノ枝等ヲ用之。東寺 |
T2410_.76.0573a05: 七寸ニ切テ用之。又葉上僧正祕傳最極ノ大事アリ。
T2410_.76.0573a06: 行者ノ生氣養者ノ方ニ行テ。桑ノ木ノ一年立テ杖ノフ
T2410_.76.0573a07: クフクトシテ無ク疪立タル。行者ノ福徳ノ方ニ向テ
T2410_.76.0573a08: 刀ヲ不用手折ニ
T2410_.76.0573a09: 柄ノ端ニ寶珠ヲ造ル也。以是ヲ乳ノ散杖ニ用之。此レハ
| T2410_.76.0573a10: | 即チ此尊ノ福智相應ノ三昧耶形也。口傳 | 云云 | 甚 |
尋云。何ンカ故ソ用ルT2410_.76.0573a12: 桑ノ木ヲ乎 示云。覺大師御釋ニ云。過去久
| T2410_.76.0573a13: | 遠ノ菩提樹ハ彌陀相應ノ縁木也 | 云云 | 謂ク意ハ者 |
T2410_.76.0573a15: 又風大所成ノ靈木也。西方又妙觀察智ノ智門
T2410_.76.0573a16: 也。旁
| T2410_.76.0573a17: | 此ノ義ニ依テ也 | 云云 |
| T2410_.76.0573a19: | 其上方一尺八寸柏乳壇安。其中心安乳器 | 云 |
| T2410_.76.0573a20: | 云 | 又示云。壇上梶葉敷 | 云云 | 或桑葉敷也 | 云云 |
T2410_.76.0573a22: 造ル。其迴リニ三十六禽ノ形像ヲ畫ク。其中二十八宿
| T2410_.76.0573a23: | 形像ヲ畫クト | 云云 | 尋云。見ニ儀軌ノ文ヲ。一ノ方ナル木曼 |
| T2410_.76.0573a24: | 荼羅ヲ安セヨト。 | 云云 | 然ニ何ソ圓壇ニ造ル之乎 示云。 |
T2410_.76.0573a26: 方ノ木曼荼羅ヲ安セヨト云者。凡ソ曼荼羅者此ニハ輪
T2410_.76.0573a27: 圓具足ト翻ス故ニ圓形造之ヲ。是則チ萬法圓備十
T2410_.76.0573a28: 界皆成ノ意也。大壇ハ地輪。表スル故ニ方形ニ造レ之ヲ。
| T2410_.76.0573a29: | 小壇天曼荼羅ヲ表スル故ニ圓形ニ造之。口傳 | 云云 |
T2410_.76.0573b02: 以テ侄リ七寸ノ月輪形ヲ造テ敷之。此月輪ノ中心ニ
T2410_.76.0573b03: 乳器ヲ案スル也 尋云。何ンカ故ソ必ス用ル柏木ヲ乎
T2410_.76.0573b04: 示云。此ノ尊ノ儀軌云。此法ニハ用ヨ柏ヲ爲相應ノ縁
T2410_.76.0573b05: 木ト。謂ク凡ソ柏ト者五種相應ノ靈木ナルカ故ニ。不可
T2410_.76.0573b06: 限此ノ尊ニ餘尊ニモ可通用也。別
T2410_.76.0573b07: 者其色黄色也。定惠均等ノ色ナルカ故ニ用之也
| T2410_.76.0573b08: | 云云 | 凡ソ以栴檀ヲ佛像ヲ造ル此ノ意也。邊土ニハ無 |
| T2410_.76.0573b09: | 栴檀。其代ニ用柏ノ木ヲ也 | 云云 |
T2410_.76.0573b11: 之也。花ニハ柏ノ葉ヲ用ル也。無キ柏處ニテハ餅ノ籾ヲハセ
| T2410_.76.0573b12: | ヲ花ニ | 云云 | 最極ノ祕供也 | 云云 |
T2410_.76.0573b14: 向フ。本壇ヲハ北ニヨセテ安ス之ヲ。脇壇ノ明星天子
T2410_.76.0573b15: 壇ヲハ南ニヨセテ安ル之ヲ也。凡ソ明星天子供ノ時ハ
T2410_.76.0573b16: 別ノ不安モ本尊ヲ。窓アケテ直ニ對
T2410_.76.0573b17: 奉供之。求聞持ノ行法ニハ別ニ無神供。但以テ明
| T2410_.76.0573b18: | 星天子供ヲ擬神供ニ也 | 云云 | 明星供窓ヲアケ |
| T2410_.76.0573b20: | テヽ本壇ニ移也 | 云云 | 又云。示云。此ノ法ノ行相ハ |
T2410_.76.0573b22: 之也。相構相構出入ノ之時。風病ヲ治スル良藥ヲ可
| T2410_.76.0573b23: | 服ス也 | 云云 |
| T2410_.76.0573b25: | 日。下根ハ三十五日也 | 云云 |
T2410_.76.0573b27: 或ハ三時或ハ二時ノ正念誦ノ間ニ折當ニテ念誦スル也。
T2410_.76.0573b28: 次ニ五十日三十五日其ノ行法ノ數ニ折當可數へ
T2410_.76.0573b29: 反ス也
T2410_.76.0573c01: 一。念誦故實事 示云。或祕傳云。出息ニ南謨
| T2410_.76.0573c02: | 阿迦捨掲婆耶 | 台藏義 出息 | 唵阿利迦磨利慕利娑 |
| T2410_.76.0573c03: | 婆賀 | 入息 金界 | 如此ノ出入ノ息ニ折當テテ本尊ト眞言ト行 |
T2410_.76.0573c05: 行住坐臥悉ク住
T2410_.76.0573c06: 事ヲ。此ノ法ハ別時異時ノ行法ノ成就ノ念誦カ故ニ。必
T2410_.76.0573c07: 深行ノ阿闍梨可修此法ヲ也。故ニ四種念誦ノ
T2410_.76.0573c08: 中ノ先念誦ヲ成就
T2410_.76.0573c09: 罪ノ法ヲ無障無難成テ後ニ可修行ス也。故ニ儀軌ニ
| T2410_.76.0573c10: | 云。或可修上厠法ヲ | 文 | 是レヲ爲滅罪也。或又 |
| T2410_.76.0573c11: | 可行壇施 | 文 | 是ハ福業成就也。能修前ノ方便ヲ |
| T2410_.76.0573c12: | 然後ニ可入此法ノ修行ノ三摩地ニ也 | 云云 | 不然 |
| T2410_.76.0573c14: | 失ニハ也 | 云云 | 凡ソ此法ハ一一ノ表事皆灌頂ノ事相也。 |
T2410_.76.0573c16: 頂ノ者ノ非所修ニハ也。凡諸佛出世ノ本懷ハ爲一
T2410_.76.0573c17: 大事因縁也。一大事因縁ト者開示悟入佛之
T2410_.76.0573c18: 知見ノ爲也。知見ノ二字ハ定惠ノ二法福智ノ二嚴
T2410_.76.0573c19: 也。此福智圓滿ノ體ヲ以テ虚空藏菩薩ヲ爲ル自體ト
T2410_.76.0573c20: 也。故ニ三世ノ諸佛モ以定惠滿足ヲ爲體ト。十方ノ
T2410_.76.0573c21: 之薩埵モ以福智ノ二嚴ヲ爲所詮ト也。故ニ釋
T2410_.76.0573c22: 尊ノ多百千劫ノ修行モ以此求聞持一座ノ行法ヲ
T2410_.76.0573c23: 習盡ス也。故ニ薄福底下ノ凡夫ハ非滅罪生善ニ難
T2410_.76.0573c24: 得其證理ヲ。然トモ而此尊ノ神呪ノ功能甚深ナルカ故ニ
| T2410_.76.0573c25: | 必ス成スル悉地也 | 云云 |
T2410_.76.0573c27: 修習スル之ヲ必ス得悉地ヲ 尋云。何故ソ此法ヲ
T2410_.76.0573c28: 七度行スル之ヲ乎 示云。此ノ法ハ寶部ノ行法ナルカ故
| T2410_.76.0573c29: | 也。又南方ハ七識方ナルカ故也 | 云云 | 故ニ此法成就ノ |
T2410_.76.0574a02: 一。出世本懷事 私云。因御物語云。經云。唯
T2410_.76.0574a03: 以一大事因縁故出現於世爲令衆生開示悟
| T2410_.76.0574a04: | 入佛之知見 | 文 | 釋云。若有衆生無ンハ佛知見。 |
| T2410_.76.0574a06: | 生也 | 文 | 心要云。於念念中ニ止觀現前ス。觀ヲハ |
| T2410_.76.0574a07: | 名佛知。止ヲハ名佛見ト | 文 |
T2410_.76.0574a09: 開覺
T2410_.76.0574a10: 法ナルカ故ニ。一期ノ行法ノ中ニ於テ經四味ノ調熟ヲ一
T2410_.76.0574a11: 代五時之時分ヲ經盡也。故ニ宿惡赴リ來テ行業ヲ
T2410_.76.0574a12: 妨ル也。或ハ内魔起リ心内ノ三毒ノ煩惱等也。或ハ
T2410_.76.0574a13: 外魔發リ來。所謂ル常隨魔等ノ内眷屬也。或外
T2410_.76.0574a14: 人等ノ障難也。如此ノ内外障難發セシ時住
T2410_.76.0574a15: 生ノ觀ニ不可驚動ス也。界内ノ業煩惱盡スレハ。界
T2410_.76.0574a16: 外ノ塵沙障難發。塵沙惑障除スレハ。無明細惑障
T2410_.76.0574a17: 難起ル。此時第六天ノ魔王ト示現
T2410_.76.0574a18: 如此ノ因果斷證ノ法門如教相ノ所談能能可
T2410_.76.0574a19: 信知解了ト者也。不然者爲魔障ノ被レテ障礙
| T2410_.76.0574a20: | 不得悉地ヲ也 | 文 | 云云 | 又示云。凡教相ノ所談トハ |
| T2410_.76.0574a22: | 也 | 云云 | 又云。於我朝ニ此法修行ノ之者種種ノ |
T2410_.76.0574a24: 或行者此ノ法修セシ時。大海ノ水鹽滿テ來ル先道場ノ
T2410_.76.0574a25: 外ニ滿。次ニ道場ノ内ニ浪入テ。行者ト與ノ本尊之外ハ
T2410_.76.0574a26: 悉ク大浪立來テ打ツ。其時行者此相ニ驚テ捨テテ行
T2410_.76.0574a27: 法ヲ逃ケ去ル。然ル時ニ後ニ立テ返テ見ル時ハ水モ無ク波モ無ト
| T2410_.76.0574a28: | 云云 | 又云。或ル行者此ノ法ヲ修ル時。明星拜見ノ窓ノ |
T2410_.76.0574b01: 杖ヲ迴スニ無所。此ノ相ニ驚テ捨テ行法ヲ逃ケ去ル。或行
T2410_.76.0574b02: 者此法ヲ修セン時。當テ結願ノ時ニ露地ノ儀式ヲ成ス。
T2410_.76.0574b03: 其時肉付タル馬ノスネヲ乳器ノ上ニワタセリ。クサ
T2410_.76.0574b04: キ事肝膓シトヲス。其時行者起テ取之遠ク捨テ
| T2410_.76.0574b05: | 之ヲ。爲ニ之カ被ル妨ケ行法ヲ畢 | 文 | 又或行者此ノ |
T2410_.76.0574b07: 佛壇ヲ西ニ寄モ北ニ寄ケル程ニ行法被テ妨ケ畢ス。又或行
T2410_.76.0574b08: 者修シ此法ヲ時。當結願ノ時ニ明星拜見ノ之窓ヨリ
T2410_.76.0574b09: 鳶飛來テ於壇上羽打シケリ。仍テ乳ヲ打コボシ
T2410_.76.0574b10: テ妨ケ行法ヲケリ。又或行者修此法ヲ之時。黒
T2410_.76.0574b11: 犬馳入テ乳吸喰イ畢ヌ。或ハ女境來テ妨行者ヲ。或ハ
T2410_.76.0574b12: 盜賊來テ妨ク行法ヲ。或客來テ成シ妨ヲ。或ハ内眷屬
T2410_.76.0574b13: 成シ妨ヲ。或ハ被ル障家業等。如ノ此ノ留難不可
T2410_.76.0574b14: 勝斗ス。不遑註記スル之ヲ 又示云。疑ハ如ク覺リ
T2410_.76.0574b15: 津ト云カ。障礙ノ發ハ悉地ノ先相ナリ。故ニ止觀ニ云。十
T2410_.76.0574b16: 境ハ所斷ノ惑。十乘ハ能觀智。障リ發レハ必智可發
| T2410_.76.0574b17: | 故也 | 云云 取意 | 謂ク意ハ六弊ノ裏ハ六度ト如ク云カ。十境ト者 |
T2410_.76.0574b19: 裏也。故ニ十境發スル程ノ機覺ノ近付ク也。凡ソ道ト者
T2410_.76.0574b20: 云ハ來生ノ惡令ルカ不生セ故ニ。發心已後惡心ヲハ不ル
T2410_.76.0574b21: 造ラ也。故ニ所發ノ障礙皆先生ノ宿執ヲ發スル也。多
T2410_.76.0574b22: 生廣劫ノ間所ノ執發スル故業タルカ故ニ。新新ニ所發ノ
T2410_.76.0574b23: 業ヨリモ其故業ハ其レ最大也。止觀云。夫レ無間ノ業ト
| T2410_.76.0574b24: | 者動スレ | 文 | 弘云。於一 |
| T2410_.76.0574b25: | 念ノ心ニ以定ノ手ヲ動シ之ヲ以惠ノ手ヲ拔ク之 | 文 | 故ニ |
T2410_.76.0574b27: 利強盛ノ信心ヲ發宿惡ヲ懺悔シ重テ誓願ヲ發シ修
T2410_.76.0574b28: 習スレハ。必定
T2410_.76.0574b29: 云。染ノ體自虚本名滅。故ニ妙體ノ滅ニハ不立
T2410_.76.0574c01: 除ノ名。障ノ體即徳ナレハ不待轉除モ。故ニ云生即
| T2410_.76.0574c02: | 無生ト | 文 | 此文ハ圓教ノ斷惑ヲ習至極甚深ノ文也。 |
| T2410_.76.0574c03: | 又云。唯除テ實相ヲ餘ハ皆魔事ナリ | 文 | 謂ク意ハ凡ノ實 |
T2410_.76.0574c05: 情隔ヲ爲魔事ト。又云。心外ニ境ヲ存スルヲ爲魔事。
T2410_.76.0574c06: 以覺知ノ一心ヲ爲實相故ニ。或行者此ノ法ヲ
T2410_.76.0574c07: 修スルニ。猪來テ土鼻ヲ以テ行者ノ座ヲ堀リタヲシケリ。
T2410_.76.0574c08: 此僧スクヤカ物ニテ有ケル間。猪ノ鼻ヲネヂ
T2410_.76.0574c09: ツメテ膝ニネヂカヒテ行法ヲシハテメリト
T2410_.76.0574c10: 思ヒタリケレハ。我カ首ヲ壇ノ下ニヲシカウテ我カ
T2410_.76.0574c11: 手ヲモツテ我カ鼻ヲネヂツメタリケリ。比興ノ
T2410_.76.0574c12: 次第也。是レ則宿殃被障礙或ハ念想分別ニ被
T2410_.76.0574c13: 障礙也。外ヨリ障礙ノ來ニハ非ス。只一念ノ妄心ニ依也。
T2410_.76.0574c14: 能能可令信知者也
T2410_.76.0574c15: 一。助修事 示云。此ノ法ハ以深行ノ阿闍梨可
T2410_.76.0574c16: 令助修也。爲不ンカ發モ障礙也。助呪ハ必軍
| T2410_.76.0574c17: | 荼利ノ印明ヲ可用也 | 云云 | 師物語云。或人此 |
T2410_.76.0574c19: 道場ノ内ニ有大海。大海ノ内ニ現補陀落山ヲ。山ノ
T2410_.76.0574c20: 内ニ有宮殿。宮殿ノ内ニ有蓮花。蓮華ノ内ニ坐觀
T2410_.76.0574c21: 音。蓮花部ノ部類眷屬乃至無量人天大會現
T2410_.76.0574c22: 前ス。其時行者歡喜落涙
T2410_.76.0574c23: 生ス。以此事ヲ師ニ申ス。其時道場ノ傍ラニ坐
T2410_.76.0574c24: 師見ル時ハ。如此相不現前。師退出スレハ即時ニ淨
T2410_.76.0574c25: 土現前シケリ弟子此事ヲ師範ニ奉向。是無始ノ
T2410_.76.0574c26: 故業現起
T2410_.76.0574c27: 修セン時ハ。深行ノ大阿闍梨ヲ道場ノ傍ニ置テ可令護
| T2410_.76.0574c28: | 念也 | 云云 | 是隨分ノ故實也 | 云云 |
T2410_.76.0575a01: 斷ニ是ヲ誦スルカ故ニ。舌スクミ口モツクムテ誦モ不ル
T2410_.76.0575a02: 明ナラ事アリ。又師云。或行者此法ヲ修シケルニ。眞
T2410_.76.0575a03: 言ヲ忘レテ徒ニ日數ヲ送。行法ヲ不成者有ケリ。一師ノ口
T2410_.76.0575a04: 傳ニテ如字道場觀此眞言ヲ書テ本尊ノ傍ニ可懸
T2410_.76.0575a05: 也。見此眞言爲思ヒ出ンカ也
T2410_.76.0575a06: 一。證相事 示云。此ノ法ハ福智圓滿ノ祕法ナリ。故
T2410_.76.0575a07: 福徳ノ相先ツ現前ス。或ハ壇上ニ白米涌出シ或ハ閼伽
T2410_.76.0575a08: 桶ノ内ニ白米現前。如此相出現セル時ハ不可成ス
T2410_.76.0575a09: 著相ヲ 又示云。壇上安置ノ乳光明生シ涌ク時。
T2410_.76.0575a10: 以テ手ヲ乳器ニ當ル時。アツクシテ手ヲ不當魔相
T2410_.76.0575a11: 也。ヒヤラカニシテ乳ノ桶ハ成就ノ相也。如此
T2410_.76.0575a12: 證相出現ノ時ハ不可成著相ヲ。執心著相アレ
T2410_.76.0575a13: ハ必爲ニ魔被障礙也。能能可用意事也。
T2410_.76.0575a14: 故ニ大日經疏云。有相ノ悉地現前セン時ハ。可觀ス
| T2410_.76.0575a15: | 十縁生句ヲ | 文 | 深可思之 又云。凡此法ノ悉 |
T2410_.76.0575a17: 之邪正有之。設イ雖備憶持不忘ノ徳ヲ。無
T2410_.76.0575a18: 悲心邪見ヲ興行セン。非ル成就ノ相也。能能可用
T2410_.76.0575a19: 意也。所詮正法成就ノ證相ハ無相無念ニ成リ畢テ
T2410_.76.0575a20: 大慈大悲ノ願示現前セン。悉地成就ノ證相也。深
T2410_.76.0575a21: 可思之 因物語云。或行者師弟相共ニ此
T2410_.76.0575a22: 法ヲ修シケルニ。師ハ信智具足ノ行者既ニ及ケカ數
T2410_.76.0575a23: 箇度ニ。弟子ハ薄學淺智者初心始學ノ行者也。
T2410_.76.0575a24: 而ニ百日ノ行法ニ五十日計ニ成ケルニ。毎度ノ行
T2410_.76.0575a25: 法ニ乳涌ケリ。以之ヲ師ニ申。師聞之ヲ呵責
T2410_.76.0575a26: 至。弟子立腹云。宿習開發ノ事不可依師
T2410_.76.0575a27: 弟ニ。悉地成就ハ不可初心後心。凡ソ此法ハ以
T2410_.76.0575a28: 乳涌爲成就ノ相。乳既ニ涌上ハ成就ノ時節來レリト
T2410_.76.0575a29: 云テ結願シ了テ破壇シケリ。扶佐ノ檀那致シ信心ヲ
T2410_.76.0575b01: 令歸敬ケリ。檀那ハ徳人ノ後室ナリケル間。
T2410_.76.0575b02: 與ト彼レ合體
T2410_.76.0575b03: 出來テ無ク程貧窮ニ成ケリ。仍テ令メテ離別不知
T2410_.76.0575b04: 行方ヲ逐電シケリ。是即有相ノ小悉地ハ大菩薩ノ
T2410_.76.0575b05: 障也。能能可用意事也 又示云。凡ソ悉地
T2410_.76.0575b06: 成就ノ法ト者。付テ滅罪生善ニ沙汰スル事也。仍テ
T2410_.76.0575b07: 付テ眞言加持力ニ無始故業消滅
T2410_.76.0575b08: 妙理顯スルヲ爲悉地成就ノ相也。故ニ高野大師御
T2410_.76.0575b09: 釋云。眞言不思議觀誦無明除。一字含千理
T2410_.76.0575b10: 即身證法如。故ニ行者依行法念誦功力無
T2410_.76.0575b11: 相無念觀ニ成テ行スルコソ法ノ證理ニテアレ。心地ハ
T2410_.76.0575b12: サナカラ本ノ凡夫ニテ有相ノ悉地ヲ感得著心熾
| T2410_.76.0575b13: | 盛ナラハ。魔ニ被執縳冥罰ヲ蒙タリト。可知也 | 云云 | 又示 |
T2410_.76.0575b15: ハ高祖大師ヨリ始テ代代ノ明匠無不スト云
T2410_.76.0575b16: 構相構爲因縁可修此法也。今日大聖世
T2410_.76.0575b17: 尊出世
T2410_.76.0575b18: 所被ノ機ハ鹿苑證果ノ聲聞也。此聲聞ノ證果ハ一
T2410_.76.0575b19: 切衆生ノ開悟得脱ヲ表スル也。此聲聞未來無數
T2410_.76.0575b20: 劫ノ記
T2410_.76.0575b21: 證處ニ。龍女カ南方無垢ノ成道ヲ可唱也。而モ龍女
T2410_.76.0575b22: 於海中預リ文殊ノ教化ニ一乘ノ覺リヲ開ク。其海
T2410_.76.0575b23: 中ノ法花トハ如前言ノ今ノ求聞持ノ眞言是也。此
T2410_.76.0575b24: 眞言ヲ誦持
T2410_.76.0575b25: 道トハ者。五相三密ノ行相也。顯宗ノ意ハ。南方ハ不
T2410_.76.0575b26: 二平等ノ方。平等大會ノ法花ヲ爲ンカ表南方ノ成
T2410_.76.0575b27: 道ト云也。密教ノ意ハ。南方ハ平等性智理智不二ノ
T2410_.76.0575b28: 寶部ノ三摩地也。此定惠瑜伽ノ内證ノ理ニ叶テ開
T2410_.76.0575b29: 悟スルカ故ニ。南方無垢成道トハ云也 又示云。南
T2410_.76.0575c01: 方ハ修行ノ方
字方也。字ハ必離塵垢ノ義ヲ具スルT2410_.76.0575c02: 故ニ無垢界ノ成道ト名クル也 又示云。成佛ハ必
T2410_.76.0575c03: 依ル修行劫ニ。修行ハ必ス離レ煩惱ノ塵垢ヲ。離レハ塵
T2410_.76.0575c04: 垢ヲ必得道ノ證理ヲ也。所詮斷迷開悟斷惑證
T2410_.76.0575c05: 理滅罪生善等ノ義ヲ顯ンカ爲ニ名無垢界成道ト
T2410_.76.0575c06: 也。所詮今ノ龍女カ成道ハ求聞持ノ事相ノ祕事也ト
T2410_.76.0575c07: 相傳スル也。顯宗ノ成道ハ龍女カ成道ニ極レリ。眞言教ノ
T2410_.76.0575c08: 即身成佛ハ龍女カ南方無垢ノ成道ニ顯シタリ 又示
T2410_.76.0575c09: 云。上自三世ノ諸佛ヲ至マテ一切衆生。出離生
T2410_.76.0575c10: 死開悟得脱ト云ハ。必以龍女カ成道ヲ習究スル也。
T2410_.76.0575c11: 凡大海ト者生死ノ苦海ヲ表シ。鷲峯ト者法性難動
T2410_.76.0575c12: 山表ス。故ニ經ニ云。從於大海沙竭羅龍王宮自
| T2410_.76.0575c13: | 然涌出詣靈鷲山 | 文 | 是ハ生死ノ大海ヲ出テ法性ノ |
T2410_.76.0575c15: 道場ノ内ニ大海ノ水觀
T2410_.76.0575c16: 部ノ祕法駄都ノ根元也。其所證云ヘハ。
一字ニT2410_.76.0575c17: 極ル。
字ハ即チ如意寶珠ノ種子也。故ニ以南方T2410_.76.0575c18: 灌頂智ノ法ト習也。仍テ悉地成就近付時無垢ノ故
T2410_.76.0575c19: 業現起シ大海水ト成テ行菩薩ヲ妨ル也。如此相現
T2410_.76.0575c20: 前スル時。無垢ノ罪障ヲ懺悔シ猛利強盛ノ信心ノ發セハ。
| T2410_.76.0575c21: | 必悉地成就スル也 | 云云 | 又示云。此法修行ノ時。 |
T2410_.76.0575c23: 尊ノ知火ニ宰トル故ニ。
字ノ智門開ントスル時。無始ノ古T2410_.76.0575c24: 業發テ火事出現行業ヲ妨ク。如此相現前スル時不
T2410_.76.0575c25: 可驚動。猛利強盛ノ信心ヲ起セハ。必得悉地成
| T2410_.76.0575c26: | 就ヲ | 云云 | 又示云。此法ノ修行之時。男女ノ色欲 |
T2410_.76.0575c28: 生ノ胎内ノ五位成就ノ位ヲハタラカサズシテ本
T2410_.76.0575c29: 覺顯證ノ如來自性法身ノ當體也ト開顯スルヲ以ニ祕
T2410_.76.0576a01: 密壇ノ五位成就スト習也。是則五相成身ノ觀也。
T2410_.76.0576a02: 如此祕密ノ智生ントスル時。無始ノ故業現前ノ行業ヲ
T2410_.76.0576a03: 妨クル也。故ニ薄學淺智ノ行者當世多クハ世間ニ落
T2410_.76.0576a04: 墮ス併テ依ル是等ノ義ニ也。如此ノ相現前セシ時。無
T2410_.76.0576a05: 始ノ罪障ヲ懺悔シ猛利強盛ノ信心ヲ發修習スレハ。必ス
T2410_.76.0576a06: 得悉地成就ヲ。能能可有用意事也 已上
T2410_.76.0576a07: 此ノ三箇條ノ諸障礙中ノ最第一也。障礙成時留
T2410_.76.0576a08: 難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
T2410_.76.0576a09: 祕密至極也。自兼學得之。可令用意事共
T2410_.76.0576a10: 也。甚深甚深
T2410_.76.0576a11: 一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
T2410_.76.0576a12: 法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
T2410_.76.0576a13: 上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
T2410_.76.0576a14: 記 池上私記 大原私記 明星天子私記
T2410_.76.0576a15: 口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
T2410_.76.0576a16: 天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
T2410_.76.0576a17: 已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
T2410_.76.0576a18: 頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
T2410_.76.0576a19: 等有之
T2410_.76.0576a20: 已上大概記之
T2410_.76.0576a21:
| T2410_.76.0576a22: | 溪嵐拾葉集 | 求聞持 |
T2410_.76.0576a24: 正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
T2410_.76.0576a25: 清龍寺慈眼房爲求聞持修行用意任師
T2410_.76.0576a26: 説記之耳 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0576a27: 永和戊午正月一日。於上野州世良田山
T2410_.76.0576a28: 長樂寺普光庵爲令法久住書之畢
| T2410_.76.0576a29: | 遍照金剛了義 | 六十 四歳 |
| T2410_.76.0576b01: | 于時天文四 | 乙未 | 於同寺眞言院義慶大和 |
T2410_.76.0576b03: 求法明朝
T2410_.76.0576b04: 五大虚空藏
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T2410_.76.0576b14: 五大虚空藏ト者ハ。聚無盡法界ノ諸尊ヲ則此ノ
T2410_.76.0576b15: 爲五尊ト
T2410_.76.0576b16: 元祿十四年十月三日校對本尾云
| T2410_.76.0576b17: | 永正六年 | 己巳 | 五月九日 白囑澄源了比 |
| T2410_.76.0576b19: | 又五日校對本尾 | 云 |
T2410_.76.0576b21: 常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
| T2410_.76.0576b22: | 于時延徳四年 | 壬子 | 七月二日。於千妙寺別 |
T2410_.76.0576b24: 又七日校對本尾云
| T2410_.76.0576b25: | 嘉吉元 | 辛西 | 七月十九日書寫了 招蓮又 |
T2410_.76.0576b27: 天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
T2410_.76.0576b28: 賜圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
T2410_.76.0576c01: 乘坊亮曉
T2410_.76.0576c02: 右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
T2410_.76.0576c03: 十五年壬午春二月十日重閲
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T2410_.76.0576c06:
T2410_.76.0576c07: 一。五祕密事 示云。説者依三經ニ也。一五
T2410_.76.0576c08: 祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
| T2410_.76.0576c09: | 同位ト習也。印直言軌ニ五一字也 | 云云 |
T2410_.76.0576c11: 大阿闍梨四威儀ノ密行也。細釋セハ爲上根五
T2410_.76.0576c12: 祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊ト説。
T2410_.76.0576c13: 理趣經也。爲下根廣ク三十七尊ト説。瑜祇經
T2410_.76.0576c14: 也。雖然委細ニ口傳スル時者。只行者一人ノ所具ノ
T2410_.76.0576c15: 一ノ五祕密也。其義分ヲ明ス。東方欲菩薩行者ノ
T2410_.76.0576c16: 初念。南方觸菩薩第二念相續
T2410_.76.0576c17: 也。修行ノ分ト觸義ト可思合之。第三念相續ノ是
T2410_.76.0576c18: 非ヲ知リ極ル位ヲ西方愛菩薩ト云。必無念ニ成ル位ヲ慢
T2410_.76.0576c19: 菩薩ト名ク。是ヲ顯宗意ハ此四位ヲ分別スル心ヲ加テ五
T2410_.76.0576c20: 祕密ト云也。此五祕密ト悟ル能覺ノ智ヲ五智
T2410_.76.0576c21: 詞ヲツカへ名也。知ヌ五智五佛五祕密一法ナル
T2410_.76.0576c22: 事聞ヘ畢。上根ハ如此證スル時。自身所具ノ五祕
T2410_.76.0576c23: 密ヲ法界ノ諸法所具五祕密ヲ同一性ノ觀ヲ成スル時
T2410_.76.0576c24: 眞言ノ教相ノ重ニ成佛スル也。其非情ヲ以テ難ル時ハ。梅ノ
T2410_.76.0576c25: 生シ出ル始ノ位ヲ欲菩薩ト云。其生長スル位ヲ觸菩薩ト
T2410_.76.0576c26: 云。其菓ノ熟スル位ヲ愛菩薩ト云。其木必ト滅歸スルヲ慢
T2410_.76.0576c27: 菩薩ト云。其本性所具ノ理ヲ中央金剛薩埵ト云
T2410_.76.0576c28: 也。若ハ造作ノ物ニテ云ハハ。備令疊欲指位ハ欲菩薩ト
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