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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0576a01: 密壇五位成就スト習也。是則五相成身觀也。
T2410_.76.0576a02: 如此祕密智生ントスル時。無始故業現前行業
T2410_.76.0576a03: クル也。故薄學淺智行者當世多クハ世間
T2410_.76.0576a04: 是等也。如此相現前セシ時。無
T2410_.76.0576a05: 罪障懺悔猛利強盛信心發修習スレハ。必
T2410_.76.0576a06: 得悉地成就。能能可有用意事也 已上
T2410_.76.0576a07: 三箇條諸障礙中最第一也。障礙成時留
T2410_.76.0576a08: 難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
T2410_.76.0576a09: 祕密至極也。自兼學得之。可令用意事共
T2410_.76.0576a10: 也。甚深甚深
T2410_.76.0576a11: 一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
T2410_.76.0576a12: 法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
T2410_.76.0576a13: 上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
T2410_.76.0576a14: 記 池上私記 大原私記 明星天子私記
T2410_.76.0576a15: 口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
T2410_.76.0576a16: 天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
T2410_.76.0576a17: 已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
T2410_.76.0576a18: 頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
T2410_.76.0576a19: 等有之
T2410_.76.0576a20:   已上大概記之
T2410_.76.0576a21:
T2410_.76.0576a22: 溪嵐拾葉集求聞持
T2410_.76.0576a23:
T2410_.76.0576a24:   正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
T2410_.76.0576a25: 清龍寺慈眼房爲求聞持修行用意任師
T2410_.76.0576a26: 説記之耳 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0576a27: 永和戊午正月一日。於上野州世良田山
T2410_.76.0576a28: 長樂寺普光庵爲令法久住書之畢
T2410_.76.0576a29:   遍照金剛了義六十
四歳
T2410_.76.0576a30:   遍照金剛了宴
T2410_.76.0576b01: 于時天文四乙未於同寺眞言院義慶大和
T2410_.76.0576b02: 尚傳受之砌。日日御本給書之
T2410_.76.0576b03:   求法明朝
T2410_.76.0576b04: 五大虚空藏
T2410_.76.0576b05:   IMAGE
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T2410_.76.0576b14: 五大虚空藏。聚無盡法界諸尊則此
T2410_.76.0576b15: 爲五尊
T2410_.76.0576b16: 元祿十四年十月三日校對本尾云
T2410_.76.0576b17: 永正六年己巳五月九日 白囑澄源了比
T2410_.76.0576b18: 丘和秋
T2410_.76.0576b19: 又五日校對本尾
T2410_.76.0576b20: 永亨七二月二十七 靜玄
T2410_.76.0576b21: 常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
T2410_.76.0576b22: 于時延徳四年壬子七月二日。於千妙寺別
T2410_.76.0576b23: 當坊書寫之畢 亮心
T2410_.76.0576b24: 又七日校對本尾云
T2410_.76.0576b25: 嘉吉元辛西七月十九日書寫了 招蓮又
T2410_.76.0576b26: 九日校對本尾云
T2410_.76.0576b27: 天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
T2410_.76.0576b28: 賜圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
T2410_.76.0576c01:   乘坊亮曉
T2410_.76.0576c02: 右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
T2410_.76.0576c03: 十五年壬午春二月十日重閲
T2410_.76.0576c04:
T2410_.76.0576c05: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0576c06:
T2410_.76.0576c07: 一。五祕密事 示云。説者依三經也。一五
T2410_.76.0576c08: 祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
T2410_.76.0576c09: 同位習也。印直言軌&T037992;h@u@m一字也云云
T2410_.76.0576c10: 一。此五祕密者。眞言一字即身成佛手本。
T2410_.76.0576c11: 大阿闍梨四威儀密行也。細釋セハ爲上根五
T2410_.76.0576c12: 祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊説。
T2410_.76.0576c13: 理趣經也。爲下根廣三十七尊説。瑜祇經
T2410_.76.0576c14: 也。雖然委細口傳スル時者。只行者一人所具
T2410_.76.0576c15: 五祕密也。其義分。東方欲菩薩行者
T2410_.76.0576c16: 初念。南方觸菩薩第二念相續&MT06279;分別スル
T2410_.76.0576c17: 也。修行觸義可思合之。第三念相續
T2410_.76.0576c18: 西方愛菩薩云。必無念
T2410_.76.0576c19: 菩薩。是顯宗意此四位分別スル
T2410_.76.0576c20: 祕密云也。此五祕密能覺五智&MT01302;五佛&MT01302;
T2410_.76.0576c21: ツカへ名也。知五智五佛五祕密一法ナル
T2410_.76.0576c22: 事聞畢。上根如此證スル時。自身所具五祕
T2410_.76.0576c23: 法界諸法所具五祕密同一性スル
T2410_.76.0576c24: 眞言教相成佛スル也。其非情。梅
T2410_.76.0576c25: 欲菩薩云。其生長スル觸菩薩
T2410_.76.0576c26: 云。其菓スル愛菩薩云。其木必滅歸スルヲ
T2410_.76.0576c27: 菩薩云。其本性所具中央金剛薩埵
T2410_.76.0576c28: 也。若造作ニテハハ。備令疊欲指位欲菩薩
T2410_.76.0577a01: 云。正指位觸菩薩ヘリ。此祕藏&MT06279;領納スル
T2410_.76.0577a02: 菩薩云。其後滅スル位慢菩薩云也。其所具
T2410_.76.0577a03: 妙理金剛薩埵云也。如此一切有情非情
T2410_.76.0577a04: 五智如來説法トハ云也 已上淺略分畢
T2410_.76.0577a05: 一。深祕云者八葉九尊云者四佛者如前。
T2410_.76.0577a06: 欲等四菩薩補處四菩薩者此欲等本有
T2410_.76.0577a07: 四菩薩云也。所詮我等所具五智祕密本有
T2410_.76.0577a08: 修生云數八葉九尊云也 示云。深密
T2410_.76.0577a09: ニハ非情草木奇欲觸愛慢事云ツルカ。此
T2410_.76.0577a10: 深祕重ニハ曼荼羅八葉九尊我等所具欲觸
T2410_.76.0577a11: 愛慢四親近顯也。其故大日四佛四菩
T2410_.76.0577a12: 薩。四佛大日レハ因也。大日果也。又四佛
T2410_.76.0577a13: 四菩薩レハ。四佛果也四菩薩因也。仍此因
T2410_.76.0577a14: 果互具アル形即欲觸愛慢具タル我等
T2410_.76.0577a15: 住座臥四威儀也云也云云
T2410_.76.0577a16: 一。祕事深祕云之者。此九尊置東方者。本
T2410_.76.0577a17: 有許薩王愛喜云。四方四佛如此四菩
T2410_.76.0577a18: 故云十七尊也。加自證故也。所詮
T2410_.76.0577a19: レハ行者一人所具欲等四菩薩四處レハ
T2410_.76.0577a20: 四十六也。加自證分十七尊也。知只一
T2410_.76.0577a21: 祕密也。理趣經十七段此十七尊説也。故
T2410_.76.0577a22: 段段。是欲等四菩薩
T2410_.76.0577a23: 也。經校合&MT06279;可見之也 示云。此祕中深
T2410_.76.0577a24: ニハ。先深祕ニハ猶五祕密ハカリヲ出事出
T2410_.76.0577a25: ナルヲ。漸十七尊釋出凡夫所具姿トスル
T2410_.76.0577a26: ヨリ猶深也。然而凡夫所具事來聞之
T2410_.76.0577a27: 云云
T2410_.76.0577a28: 一。祕祕中深祕ニハ三十七尊。行者一人有
T2410_.76.0577a29: 四處スル欲等四菩薩レハ四九三十六也。
T2410_.76.0577b01: 加自證三十七尊云也。知所落居者只
T2410_.76.0577b02: 一人所具五祕密也
T2410_.76.0577b03:   已上瑜祇經説也云云示云。此重ニハ三十七
T2410_.76.0577b04: 尊顯應&MT06279;法界曼荼羅。漸凡夫所謂
T2410_.76.0577b05: 聞也。所詮是行者一身タルハハン斷也云云
T2410_.76.0577b06: 一。如此習取愛染所説一五祕密行者
T2410_.76.0577b07: 行住座臥四威儀行法トスル也。如此觀智徳
T2410_.76.0577b08: 時萬法自體迷情滅スル内護摩トハ云也。
T2410_.76.0577b09: 故愛染滅罪生善二徳内護摩内作業灌頂トハ
T2410_.76.0577b10: 云也
T2410_.76.0577b11:   已上是眞言名目也&MT01302;レハ一向顯教
T2410_.76.0577b12: 分齊也
T2410_.76.0577b13: 一。此五祕密以眞言本分云時。欲時左右
T2410_.76.0577b14: 。是不捨大欲義也。觸兩拳
T2410_.76.0577b15: 鉤結是觸義也。修行云者是非分別スル
T2410_.76.0577b16: 也。觸薩埵也。愛兩風指鉤結。執著不捨
T2410_.76.0577b17: 義也慢兩手事。奇捨義也。出
T2410_.76.0577b18: 三形時者。鉤索鎖鈴四形也。中央此四
T2410_.76.0577b19: 覺心五祕密云故。此分阿闍梨内
T2410_.76.0577b20: トスル也。此義瑜祇經中四行接品。是
T2410_.76.0577b21: 欲等四菩薩也
T2410_.76.0577b22: 一。是&T037992;習合時ニハ。二地欲菩薩地ニハ
T2410_.76.0577b23: 持生長義有。右風指觸菩薩。風拂愛
T2410_.76.0577b24: 義。故當修行也。左右二大指愛菩薩。西方
T2410_.76.0577b25: 愛菩薩愛也。左風指迷中。煩惱又慢
T2410_.76.0577b26: 義也。二中指果也。中央自證分薩埵是也。
T2410_.76.0577b27: 瑜祇經十二品共&T037992;一印證故。以此印
T2410_.76.0577b28: 爲至極
T2410_.76.0577b29:   已上五祕密眞言本分是也
T2410_.76.0577c01: 一。此眞言瑜祇經雖有重重h@u@m一字也。故
T2410_.76.0577c02: 十二品眞言一一h@u@m一字ツツ説事此意
T2410_.76.0577c03: 也。此字義。本字ha字也。ha因不可得
T2410_.76.0577c04: 字也。因者善惡二因也。金胎二義也。又
T2410_.76.0577c05: 輪也。風輪者西方敬愛三形愛染。又西方愛
T2410_.76.0577c06: 菩薩也。可思合。上主然西方妙觀察智兩部
T2410_.76.0577c07: 不二説智也。下點者損滅點也。愛染
T2410_.76.0577c08: 被照諸法皆五祕密一法時。其情滅スル
T2410_.76.0577c09: 減義也。瑜祇經ニハ秋八月崩細定説是也。
T2410_.76.0577c10: 漸如八月サへタル夜月光被照霧足金
T2410_.76.0577c11: 。愛染智惠被照五祕密一徳
T2410_.76.0577c12: 愆也。又射衆生光云事。日月大光被照諸
T2410_.76.0577c13: 光失。愛染五祕密被照五祕密一徳
T2410_.76.0577c14: ヘル也。是損減點義也。又滅罪義也云云
T2410_.76.0577c15: 已上種子了
T2410_.76.0577c16: 一。此印眞言瑜祇經アリ。序品。大羯磨
T2410_.76.0577c17: 一字心密言滿云云此印三國相傳ニハ
T2410_.76.0577c18: &T037992;云也。法性大日習時。智拳印云義有。
T2410_.76.0577c19: 此義一分雖然。經本意不合也。三明
T2410_.76.0577c20: 者別口傳有。更可尋之 已上 此五祕密
T2410_.76.0577c21: 之全眞言祕中分齊&MT06279;加持身眞言分齊也。
T2410_.76.0577c22: 此上本地身眞言可有之
T2410_.76.0577c23: 一。本地身眞言者。眞言本分顯宗所談
T2410_.76.0577c24: 也。一息災。二敬愛。三増益。四降伏也。初
T2410_.76.0577c25: 災者成就不闕義也。三形圓形也。一切法
T2410_.76.0577c26: 圓形我是不闕本圓滿形也ナノリ居タル
T2410_.76.0577c27: 息災本有眞言云也。一切法界圓形此
T2410_.76.0577c28: 接也。五輪中ニハ水輪方北方無所作圓形
T2410_.76.0577c29: 方也。色白色無有惱色也。五部ハハ佛部五
T2410_.76.0578a01: ニハ中央大日也。一切方色形天然義
T2410_.76.0578a02: 息災三形説法云也。二敬愛者。執著不捨義
T2410_.76.0578a03: 也。形長形。長形執著スルヲ以爲義。網等以
T2410_.76.0578a04: 可知。一切法界異形物我是物カラミア
T2410_.76.0578a05: シテ外不遣持タトナノリ居タル愛敬中ニハ
T2410_.76.0578a06: 花部五佛中ニハ觀音方ニハ西秋方也。秋一切物
T2410_.76.0578a07: &MT06279;受愛方也。色赤色草熟色也。一切色方
T2410_.76.0578a08: &MT06279;如此見敬愛説法云也。三増益者。始
T2410_.76.0578a09: 義也。出生義形ニハ方形a字大地形也。大
T2410_.76.0578a10: 始生スル義持タル故。一切方形物我是始
T2410_.76.0578a11: スルタトナノリヰタル方増益三形説法
T2410_.76.0578a12: 云。一切世間方形物此中&MT06279;可見。方東方
T2410_.76.0578a13: 始生スハ物方故也。色黄色。一切種子始具。
T2410_.76.0578a14: ニハ黄色其後各別成也。五輪中ニハ
T2410_.76.0578a15: 地輪五部中ニハ寶部五智中ニハ大圓境智。一切皆
T2410_.76.0578a16: 方色形義分照見ルヲ増益三形説法云也。
T2410_.76.0578a17: 四降伏者。破滅義也。形三角也。一切トカ
T2410_.76.0578a18: リタル物我此物摧サク義タトナノリア
T2410_.76.0578a19: ラハレヰタル方降伏三形説法云也。色
T2410_.76.0578a20: 黒色。愁歎色也。方南方修行滅罪義也。五
T2410_.76.0578a21: ニハ火輪。火義故也。五部ニハ金剛部。
T2410_.76.0578a22: 如此一切方色形等以法界降伏形説法
T2410_.76.0578a23: 云也。已上眞言本分本地身説法畢。以此重
T2410_.76.0578a24: 顯教所談云也。説法者身内。今四
T2410_.76.0578a25: 種三形身内ナノリヰタルヲ。如來轉説&MT06279;
T2410_.76.0578a26: 三密修行説給。本地合時無云甲斐眞
T2410_.76.0578a27: 言也
T2410_.76.0578a28: 一。此外鉤召延命二法有。雖有此二法。別&MT06279;
T2410_.76.0578a29: 三形法界不顯故。息災中ヨリ説開スル
T2410_.76.0578b01: 一。五輪中空輪口決者出之二義アリ。大修以
T2410_.76.0578b02: 心法習大日圓形ヘリ。如意寶珠
T2410_.76.0578b03: 時。寶形出給ヘリ。故其證據。大師高野鐵塔
T2410_.76.0578b04: ヨリ長五尺廣四寸劍。箱入堀出ヘリ。此劍
T2410_.76.0578b05: &T037992;&MT06279;左右三&T037992;ヨリ六輪レリ。其劍
T2410_.76.0578b06: 下四輪ニハ各替チカへニ四黒龍セリ
T2410_.76.0578b07: 空輪ニハ對向&MT06279;二龍圖セリ。故合六龍也。此五輪
T2410_.76.0578b08: 水輪圓形也。大師於法界四種ニハ
T2410_.76.0578b09: レリト思食&MT06279;顯之。空水二輪息災
T2410_.76.0578b10: 圖給故。四種法トノミ五種法不云也。法
T2410_.76.0578b11: 界三形不顯故也。寶形寶界顯レタリト&MT01302;。接時
T2410_.76.0578b12: 尚降伏三角スル也。以此五輪法界四形
T2410_.76.0578b13: 畢 已上四種法畢
T2410_.76.0578b14: 一。此劍決者。總&MT06279;劍者過去七佛智也。又
T2410_.76.0578b15: 尊九代祖師也。文殊三形故也。大塔云者。法
T2410_.76.0578b16: ヨリ五輪智開義也。仍是堀出云也。五輪
T2410_.76.0578b17: 者前四種三形顯也。六龍者此五輪
T2410_.76.0578b18: 六道衆生也。故黒色之迷義也。六輪者六道
T2410_.76.0578b19: 輪迴也。箱ルト者廣云者法界塔婆也。縮之
T2410_.76.0578b20: 時者五尺身也。實事南天鐵塔開
T2410_.76.0578b21: 堀出云也 已上眞言本分四種法ヨリニハ
T2410_.76.0578b22: 無也。五輪眞言本分トスル事可思合。弘法大
T2410_.76.0578b23: 師稻荷峯三五輪立給ヘリ。由緒有事上四種
T2410_.76.0578b24: 可思合也 示云過去七佛智劍事一段
T2410_.76.0578b25: 最祕灌頂有之。別可習之
T2410_.76.0578b26: 一。如法愛染祕法事 示云。如法愛染者五
T2410_.76.0578b27: 祕密異名也。愛染行法五祕密十七尊
T2410_.76.0578b28: 爲眷屬。但普通ニハ。大日智拳印用。以
T2410_.76.0578b29: 如法愛染云也。呪大呪也。小中二種。印
T2410_.76.0578c01: &T037992;也。此智拳印瑜祇經習合時。法性大日
T2410_.76.0578c02: アサリト云時智拳印住也。故序品大羯
T2410_.76.0578c03: ニハ智拳印習事。此如法愛染習合時
T2410_.76.0578c04: 也。實ニハ經意ニハ&T037992;印也。爲含二義大羯磨
T2410_.76.0578c05: 不明本名也。此智擧印内護摩品
T2410_.76.0578c06: 也。品品雖説。此内護摩品許不説。
T2410_.76.0578c07: 此品如法愛染自證分品也云云
T2410_.76.0578c08:   已上次第五祕密次第也三密説祕
事也云云
已上
T2410_.76.0578c09: 五祕密畢
T2410_.76.0578c10: 一。如法愛染法事付舍利東寺流云。此事東
T2410_.76.0578c11: 寺一流大事也。天台流所無之也云云凡如
T2410_.76.0578c12: 法愛染法者如意寶珠安置&MT06279;スル祕曲也。故
T2410_.76.0578c13: 云如法愛染法也。加之事相如意寶珠建
T2410_.76.0578c14: スル事天台流無之也云云御遺告七箇條隨
T2410_.76.0578c15: 一能作經如意寶珠此事也云云又云。東寺
T2410_.76.0578c16: 流大愛染法云事有之。今如法愛染法是也。
T2410_.76.0578c17: 天台如法佛眼法。所詮一致也。尊
T2410_.76.0578c18: 斗也。予兩流兼學セリ。其底一云事知レリ
T2410_.76.0578c19: 尋云。天台流tatu法有之乎 答。東寺ニハ
T2410_.76.0578c20: 利法ヲハtatu。極祕事名字ヲモ祕藏&MT06279;後七
T2410_.76.0578c21: 。如法愛染法一體也。天台流ニハ熾盛
T2410_.76.0578c22: 光法。東寺大愛染天台流大熾盛光法トハ
T2410_.76.0578c23: 一致也。熾盛光法トハ者所詮tatu法也。愛染
T2410_.76.0578c24: 如意寶珠熾盛光法三摩地ヨリ出生セリ。應知
T2410_.76.0578c25: 一致也云事
T2410_.76.0578c26: 尋云。山門有舍利法證據如何 答。總持
T2410_.76.0578c27: 院建立其證也。右方熾盛光堂左方佛眼
T2410_.76.0578c28: 堂中間不二塔婆建立。佛舍利致安置爲
T2410_.76.0578c29: 頼願。毎年舍利會被勤行其證也云云
T2410_.76.0579a01: 義云。山家大師於北谷虚空藏庵令修五
T2410_.76.0579a02: 大虚空藏法時。香爐中佛舍利感得ヘリ。委
T2410_.76.0579a03: 細本傳有之。可尋也云云又云。根本大師
T2410_.76.0579a04: 於高雄寺法花會被始行之時。清瀧明神
T2410_.76.0579a05: 一顆寶珠奉獻大師。其爲體龍女我獻寶
T2410_.76.0579a06: 珠世尊納受。其所獻寶珠西塔寶幢
T2410_.76.0579a07: 雙輪樘安置ヘリ。此雙輪樘三國相承大
T2410_.76.0579a08: 事餘處分施。所詮舍利法大事也。口傳云云
T2410_.76.0579a09: 又云。我山中堂建立即是舍利法祕事也。佛
T2410_.76.0579a10: 眼金輪安鎭熾盛光全是舍利法也 已上記
T2410_.76.0579a11: 録相承口傳也云云
T2410_.76.0579a12: 尋云。如東寺相承山門流事相如意珠建立
T2410_.76.0579a13: 義有之乎 答。可有之。所謂如意寶珠
T2410_.76.0579a14: 舍利法大事也。普賢延命入三摩地菩薩捻
T2410_.76.0579a15: 祕事。又如法佛眼習事。又戒法相承
T2410_.76.0579a16: 事等。寶珠建立事相也。不知案内東寺法
T2410_.76.0579a17: 師等難勢不足言也 示云。我山中堂者。
T2410_.76.0579a18: 吾山三種中堂有之。其三學中也。然而我
T2410_.76.0579a19: 山中堂總名タルハ戒壇院也。其故顯密戒
T2410_.76.0579a20: 學共有&MT01302;之。先是分別スル。眞言ヲハ習止
T2410_.76.0579a21: ヲハ習。其上定惠不二總名
T2410_.76.0579a22: 也 已上 又云。葉上僧正穴太流明匠也。
T2410_.76.0579a23: 爲寶珠建立相應物。被入唐其祕
T2410_.76.0579a24: 曲口傳云云
T2410_.76.0579a25: 尋云。以佛舍利號寶珠其證如何 答。都
T2410_.76.0579a26: 率先徳龍女我獻寶珠&MT06279;古佛舍利海
T2410_.76.0579a27: ヨリヘリ。又鑑眞和尚戒珠。覺大
T2410_.76.0579a28: 師戒珠&MT01302;ヘリ。皆是佛舍利寶珠名給
T2410_.76.0579a29: 云云
T2410_.76.0579b01: 尋云。慈鎭和尚三昧流嫡流也。舍利法不知
T2410_.76.0579b02: 之間植西行法師傳受給ヘリ。如何 答。和尚
T2410_.76.0579b03: 是雖爲三昧嫡流。鳥羽院第七宮覺快親王
T2410_.76.0579b04: 十七歳早逝之間。灌頂大事等多以タリ。サ
T2410_.76.0579b05: レハ舍利法ノミニ非。祕密灌頂第五三摩
T2410_.76.0579b06: 耶等無傳受之間。伯耆大山基好被召。觀
T2410_.76.0579b07: 性法橋傳受給ヘリ。和上舍利不知給
T2410_.76.0579b08: トテ山門舍利法無シトハ不云事也云云因物語
T2410_.76.0579b09: 云。西行法師參和尚申。歌被遊者舍利法
T2410_.76.0579b10: 可奉授也云云仍和尚詠云
T2410_.76.0579b11:   チハヤフル七ノヤシロノイフタスキ
T2410_.76.0579b12:   カケテモ六ノミチニカヘスナ
T2410_.76.0579b13: ト被遊。舍利法傳受ヘリ。世間□遊如此。
T2410_.76.0579b14: 然而彼流舍利法習大事有之。報恩講作法
T2410_.76.0579b15: 云事有之。是舍利講次第也。彼流有沙汰。
T2410_.76.0579b16: 和尚與觀性法橋申談之作給ヘリ云云
T2410_.76.0579b17: 一。愛染王習平等王事 示云。平等王者
T2410_.76.0579b18: 閻魔王也。顯宗云地藏所具。密教ニハ習愛染
T2410_.76.0579b19: 王所具也。白川院御代造立閻魔王建伽
T2410_.76.0579b20: 藍安置之。此號平等王院。彼閻魔王形像
T2410_.76.0579b21: 大體如愛染王説。raga王習閻魔王時。持
T2410_.76.0579b22: 彼手金持頭骨。是名人頭幢已上般若寺
口傳也云云
T2410_.76.0579b23: 問。平等王名義如何 答。閻魔王住&MT06279;生死涅
T2410_.76.0579b24: 槃兩際記善惡示輕重。愛染王第八識
T2410_.76.0579b25: 所現體相也。第八識染淨眞妄總識也。閻魔
T2410_.76.0579b26: 愛染共第八識所具故云平等王也。raga
T2410_.76.0579b27: 彼手第八識也。閻魔王淨頗梨鏡又
T2410_.76.0579b28: 第八識所具也。人頭幢切レハ頸則死。頭者魂
T2410_.76.0579b29: 也。可思之。持彼一切所求物。一
T2410_.76.0579c01: 切所求即第八識中熏之。仍第八識即
T2410_.76.0579c02: 持彼手也云云已上
T2410_.76.0579c03: 一。雜法悉地事 示云。彼經愛染王法四種
T2410_.76.0579c04: 法成就相セリ。成一種時四種同時成就
T2410_.76.0579c05: 故。雜法悉地トハ云也云云此雜法悉地愛染
T2410_.76.0579c06: 明功力故也。甚深云云
T2410_.76.0579c07: 一。愛染王法者以山門爲本事 或云澄禪
T2410_.76.0579c08: 世間ニハ天台流ニハ無愛染法。東寺流委悉也云云
T2410_.76.0579c09: 此事不然。東寺ニハ五大院修行法爲祕
T2410_.76.0579c10: 。其故五大院以前ニハ東寺ニモ&MT06279;以愛染祕決
T2410_.76.0579c11: 無之。上古只愛染法大阿闍梨自證&MT06279;
T2410_.76.0579c12: 及顯露沙汰也。覺va@m乃至道範以後愛染
T2410_.76.0579c13: トテ賞翫披露セリ。所詮以五大院爲内證。如
T2410_.76.0579c14: 此沙汰ナリ。仍以東寺祕決山門用事不可
T2410_.76.0579c15: 有子細事也云云
T2410_.76.0579c16: 一。人形杵事 師云。東寺最圓阿闍梨云。僞
T2410_.76.0579c17: 物也。但我師用之。大師御時ヨリアリケルト
T2410_.76.0579c18: タリ。眞雅僧正御目六之中。金銅人形杵一枝
T2410_.76.0579c19: 注之。又此三宮御經藏一身兩頭像繪
T2410_.76.0579c20: ケリ。又杵人形杵同繪畫ケリ
T2410_.76.0579c21:   已上仁平四年六月八日記之
T2410_.76.0579c22: 和云。山門ニハ法性房人形行有之。金銅也。今
T2410_.76.0579c23: 本院西谷普門房現在シタリ云云又云。金剛壽
T2410_.76.0579c24: 院座主持金剛人形杵在之。顯露也トテ被取
T2410_.76.0579c25: 隱ケリ云云
T2410_.76.0579c26: 愛染王彌勒菩薩内證不二事 口云。通達菩
T2410_.76.0579c27: 提心者。彌勒法習知云云非彌勒力士云云
T2410_.76.0579c28: 寂圓入道菩提心抄中有之云云如教修行
T2410_.76.0579c29: 彌勒祕中祕決。不可書之云云有相大日
T2410_.76.0580a01: 彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
T2410_.76.0580a02: 彌勒云云
T2410_.76.0580a03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0580a04:
T2410_.76.0580a05:   古人云
T2410_.76.0580a06: 菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依
T2410_.76.0580a07: 禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信
T2410_.76.0580a08: 誹。任滅罪有無
T2410_.76.0580a09: 一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
T2410_.76.0580a10: 國狹杵尊。國津社。今者稱小比叡宮云云
T2410_.76.0580a11: 一。天岩戸縁起事 素盞烏尊犯天津罪
T2410_.76.0580a12: 時。天照太神成嗔而天岩戸閉給。天下闇
T2410_.76.0580a13: 冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火致神
T2410_.76.0580a14:
T2410_.76.0580a15: 下賀茂御祖大明神云祕事アル也。天
照太神父御前母云云習也
T2410_.76.0580a16: 上賀茂 全分天照太神習也
T2410_.76.0580a17: 貴布稱 全體賀茂習也
T2410_.76.0580a18:   元祿十五年壬午六月五日
T2410_.76.0580a19:   法印實觀閲
T2410_.76.0580a20:
T2410_.76.0580a21: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0580a22:
T2410_.76.0580a23:   文殊法私苗
T2410_.76.0580a24: 師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊
T2410_.76.0580a25: 五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字
T2410_.76.0580a26: 文殊滅婬欲
T2410_.76.0580a27: 一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
T2410_.76.0580a28: 字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
T2410_.76.0580a29: 説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金
T2410_.76.0580b01: 翅鳥王品一卷
T2410_.76.0580b02: 一文殊祕密事 祕密眞言arapacana二種
T2410_.76.0580b03: 樣也。師曰。此祕密法者以受此眞言爲其
T2410_.76.0580b04: 詮也云云
T2410_.76.0580b05: 一。文殊六字 示云。此法本書者六字呪功
T2410_.76.0580b06: 能法經也云云師云。私記等無之。行用スル
T2410_.76.0580b07: 不聞。但行セント修安アリヌ。半儀軌也。
T2410_.76.0580b08: 此法者陀羅尼集經委説也
T2410_.76.0580b09: 一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
T2410_.76.0580b10: 用之。文云。一切文殊皆是劍印云云
T2410_.76.0580b11: 一。種子事 示云ma@m
T2410_.76.0580b12: 一。三形事 示云。梵筐 智劍可也
T2410_.76.0580b13: 一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文
T2410_.76.0580b14: 殊五字歟。題目五髻文殊云如何 師云。五
T2410_.76.0580b15: 髻文殊者。頂上五分髻置結故五髻文殊
T2410_.76.0580b16: 云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者
T2410_.76.0580b17: 五髻文殊爲本也。自餘文殊常ニハ五髻文殊
T2410_.76.0580b18: 爲本。文殊八字八分置給也。故別五髻文
T2410_.76.0580b19: トハ不云也 示云。五髻文殊トハ以五髻爲
T2410_.76.0580b20: 本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱
T2410_.76.0580b21: 謂。重多罪業。上下當狹タル樣造之又
T2410_.76.0580b22: 云。尤取青蓮花事不同也
T2410_.76.0580b23: 一。蓮花部菩薩ナレハ持蓮花。其中持蓮花事
T2410_.76.0580b24: 青蓮花者蓮タル故也 又云。彼非實
T2410_.76.0580b25: 似蓮花別花也。其名云泥盧波羅花
T2410_.76.0580b26: 本蓮ヨリ細也。牛糞中ヨリ云云ニハ佛功徳
T2410_.76.0580b27: ニハ智慧第一也。一切畜類ニハ獅子第一也
T2410_.76.0580b28: 又云。清涼山五百毒龍有之。爲降伏之
T2410_.76.0580b29: 乘獅子。然者釋迦三尊像ルハ獅子頗無故
T2410_.76.0580c01: 事歟。文殊乘獅子事。文殊八字軌熾盛光陀
T2410_.76.0580c02: 羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子見タリ
T2410_.76.0580c03: 又云。獅子座二義有之。一ニハ人中獅子申故
T2410_.76.0580c04: 能居人獅子座云歟 又云。現獅子王座
T2410_.76.0580c05: 也。金剛頂五部佛菩薩各五種獸爲座云」
T2410_.76.0580c06: 尋云。金界意利菩薩文殊也。若爾者西方
T2410_.76.0580c07: 無量壽佛親近ナレハ孔雀可座而乘獅子事如
T2410_.76.0580c08: 何 師云。此事更不定也。但獅子
T2410_.76.0580c09: 非佛菩薩獸云證據也。故無過也 又
T2410_.76.0580c10: 云。普賢菩薩象乘事者是薩埵ナル故也云云
T2410_.76.0580c11: レハ自餘ヲモ准之隨方可乘歟。如何 師
T2410_.76.0580c12: 云。他尊イト不然歟。常行事文殊八字文
T2410_.76.0580c13: 殊五字本尊何ニモ大旨
T2410_.76.0580c14: 一。私記事 示云。如記云云
T2410_.76.0580c15: 一。兒文殊事 師云。梵徳婆羅門其子
T2410_.76.0580c16: 生給形也。根本御經藏有之。文殊獅子不
T2410_.76.0580c17: 乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓
T2410_.76.0580c18: 五字文殊法被修之。國家御祈也。其時念
T2410_.76.0580c19: 誦眞言前後sv@ah@a故誦之息災也歟
T2410_.76.0580c20: 尋云。眞言前後加者心如何 師云。o@mara
T2410_.76.0580c21: pacanasv@ah@a如此也云云
T2410_.76.0580c22: 一。髻文殊事 師云。此法者文殊福徳
T2410_.76.0580c23: 也。此軌初心ニハ不授之。餘別尊ナント
T2410_.76.0580c24: 受可授也。此法文殊一尊ニモ不限。餘法ニモ行後
T2410_.76.0580c25: 可修之。自餘諸法依此可成就
T2410_.76.0580c26: タル故也
T2410_.76.0580c27: 一。行法事 示云。修悉地可修之也。胎金
T2410_.76.0580c28: 可依人意也云云
T2410_.76.0580c29: 一。種子事z@i師里字zr@i
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