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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0503a01:
T2410_.76.0503a02:   No. 2410
T2410_.76.0503a03:
T2410_.76.0503a04: 溪嵐拾葉集并序
T2410_.76.0503a05:
T2410_.76.0503a06: 夫法身内證之春花焉。梵風吹而遠。舍
T2410_.76.0503a07: 那外用之夜月矣。甘露映而高照。是以西天
T2410_.76.0503a08: 破有之尊琢金言於八方。東漢虚無之客
T2410_.76.0503a09: 玄訓於五千。誠ルニ教法流傳之源。在
T2410_.76.0503a10: 文點書持之功者歟。於是予生邊土之幽
T2410_.76.0503a11: 法林之荆棘。長薄地之陋質タリ
T2410_.76.0503a12: 禪庭之羝羊。然而纔メテ因果之理聊辨
T2410_.76.0503a13: 邪正之差。遂則卜&MT06279;山中之寂寥捨世上之
T2410_.76.0503a14: 憒丙。獨交華頂之霞一紀也。三千之妙觀
T2410_.76.0503a15: 猶暗。鎭結草繋之露幾日也。八萬之細行
T2410_.76.0503a16: 惟缺タリ。悲哉時移事改兮白日漸。春往
T2410_.76.0503a17: 兮黄壤既。以何爲無生之因。以何
T2410_.76.0503a18: 度生之縁倩觀ルニ今時之云爲。志學
T2410_.76.0503a19: 似牛毛。況成功立業哉。訪道者如麟角。
T2410_.76.0503a20: 況窮玄探&MT05423;哉。師資自相承&MT01302;其器隔テテ
T2410_.76.0503a21: 泥。名望雖似古其徳如天地。然則法命
T2410_.76.0503a22: 既迫ンヤ今。學燈之纔セルカ若亡セルカ
T2410_.76.0503a23: クハ吾門資者。進歩於菩提場矣遊メヨ
T2410_.76.0503a24: 於弘誓海焉。彼通藏達多之入石窟
T2410_.76.0503a25: 也。以ナリ心性之闇迷ナルヲ也。得定比丘之沈
T2410_.76.0503a26: 也。由惠眼之閉却也。矧暗證之禪師誦
T2410_.76.0503a27: 文之法師。佛祖之所誡經論所嫌也。文武不
T2410_.76.0503a28: 虧其國治。長短不&MT06279;捐其車成。蓋此謂者歟。
T2410_.76.0503a29: 依之以行學三餘之隙内外一切之要
T2410_.76.0503a30: 所謂中道圓融之譚。上乘眞實之藏。鵝珠死
T2410_.76.0503b01: 後之譽。雞距夢中之才。膏腴隱入之治。枕嗽
T2410_.76.0503b02: 石流之答。加之龜毛兎角之語。山猿海虬之
T2410_.76.0503b03: 諍。都看目觸耳梗概録之。就中孤溪之幽
T2410_.76.0503b04: 砌。無物&MT06279;而不。與フルニ嵐嘯三界之枯薨。
T2410_.76.0503b05: 無時&MT06279;而不秋。拾葉吟。故名嵐溪拾葉集
T2410_.76.0503b06: 不定赤軸不調黄卷。予者記サン&T069222;之終焉
T2410_.76.0503b07: 爲期。資者録セン&T069222;之日夜不懈者。寂場長時
T2410_.76.0503b08: 之華嚴述心佛衆生之一體。今拙庵常在之
T2410_.76.0503b09: 葉集顯戒定惠解之一致。抑緘燕石詞
T2410_.76.0503b10: &T069222;在指掌。買周璞志疎。招&T069222;
T2410_.76.0503b11: 迴踵。辱ラクハ無素意。只爲明窓之
T2410_.76.0503b12: 。恐又有玄念。將欲備遍界之功。毀譽共
T2410_.76.0503b13: 善因也。必入阿字門。視聽同良縁也。乃
T2410_.76.0503b14: 泥洹道。嗚呼吾者半百之旅館也。定ナン
T2410_.76.0503b15: 焉。書者萬葉之遺塵也。冀クハ至龍華矣。
T2410_.76.0503b16: 于時文保二年戊午六月九日。於叡岳西堛
T2410_.76.0503b17: 院黒谷慈眼房記之而已
T2410_.76.0503b18:
T2410_.76.0503b19: 山家記録有四分。所謂一顯二密三戒四記
T2410_.76.0503b20: 云云又於四分記録各有灌頂。謂第一顯
T2410_.76.0503b21: 部者。生智妙悟祕決也。第二密部者。都法灌
T2410_.76.0503b22: 頂也。第三戒部者。鎭護授戒也。第四記録部
T2410_.76.0503b23: 者。和光同塵利益國土灌頂也云云於第四
T2410_.76.0503b24: 記有六科。故山家御釋曰。建六科篇章
T2410_.76.0503b25: 辨一山儀事已上六科者。第一淨刹結界。
T2410_.76.0503b26: 第二佛像安置。第三嚴神靈應。第四鎭護國
T2410_.76.0503b27: 家。第五法住方軌。第六禪侶修行云云今又
T2410_.76.0503b28: 建六箇篇目顯三字義門
T2410_.76.0503b29: 第一顯部 觀心爲正
表相爲傍
T2410_.76.0503c01: 第二密部 宗義爲本
事相爲傍
T2410_.76.0503c02: 第三戒部 大綱爲本
綱目爲傍
T2410_.76.0503c03: 第四記録部 大事爲本
淺略爲傍
T2410_.76.0503c04: 第五醫療部 既効方
成現益
T2410_.76.0503c05: 第六雜記部 和漢美言
道法哢胤
T2410_.76.0503c06:   第一顯部五
T2410_.76.0503c07: 一止觀 觀心
T2410_.76.0503c08: 二玄義 教相
T2410_.76.0503c09: 三文句 教相
T2410_.76.0503c10: 四義科 文料簡
T2410_.76.0503c11: 五宗要 大事
T2410_.76.0503c12:   第二密部五
T2410_.76.0503c13: 一宗義 眞言宗旨
三部大意
T2410_.76.0503c14: 二教相 天台四教
加大日一教
T2410_.76.0503c15: 三事相 曼荼界會
示現相貌
T2410_.76.0503c16: 四現行 三部五部
行要次第
T2410_.76.0503c17: 五雜 大師先徳
形儀要語
T2410_.76.0503c18:   第三戒部五
T2410_.76.0503c19: 一佛寺 三寺不同
T2410_.76.0503c20: 二佛上座 文殊頭盧
兩上座
T2410_.76.0503c21: 三佛戒 大小兩戒
不同
T2410_.76.0503c22: 四佛授戒 十師五師
不同
T2410_.76.0503c23: 五雜 自他同異
先徳物語等
T2410_.76.0503c24:   第四記録部六
T2410_.76.0503c25: 一淨刹結界章 七重結界
表事寂光
T2410_.76.0503c26: 一佛像安置章 九院十六院
本尊等
T2410_.76.0503c27: 三嚴神靈應章 吾山開闢時諸天
聖衆瑞應
T2410_.76.0504a01: 四鎭護國家章 天子本命道場鎭護
祕密念誦等
T2410_.76.0504a02: 五法住方軌章 三學靈場并
顯密軌則
T2410_.76.0504a03: 六禪侶修行章 六條八條四條
學生式是也
T2410_.76.0504a04:   又三聖二師二十卷記録事
T2410_.76.0504a05: 三寶住持集上下 山家御釋
T2410_.76.0504a06: 三寶輔行記五卷 前唐院
T2410_.76.0504a07: 顯密内證義上下 山王院
T2410_.76.0504a08:   已上三聖
T2410_.76.0504a09: 四明安全義十卷 五大院
T2410_.76.0504a10: 御遺告一卷 御廟
T2410_.76.0504a11:   已上二師
T2410_.76.0504a12: 又就記録有六箇習事
T2410_.76.0504a13: 一散在流章記 他流
引用之
T2410_.76.0504a14: 二雜記 眞俗日記至于
未來際
T2410_.76.0504a15: 三總目録 自他共
知之
T2410_.76.0504a16: 四別目録 知名字
不知義
T2410_.76.0504a17: 五祕目録 名義共
家不知之
T2410_.76.0504a18: 六面受決 末後一言
唯授一人
T2410_.76.0504a19:   第五醫療
T2410_.76.0504a20: 一既効方 當時相應
驗藥等
T2410_.76.0504a21: 二加持法驗方 神呪
治業病
T2410_.76.0504a22: 三胎息仙術方 調定氣息
治病得壽
T2410_.76.0504a23:   第六雜記部
T2410_.76.0504a24: 一三才軌範
T2410_.76.0504a25: 二古今芳談
T2410_.76.0504a26: 右此集者抄大師四分之録爲愚老一期
T2410_.76.0504a27: 之記。蓋是佛道之全體法門之精髓也。只
T2410_.76.0504a28: 納于心腑留于門室。曾勿見異門異流之
T2410_.76.0504b01: 人。爭可許偏執偏墜之輩哉。傳持之本所
T2410_.76.0504b02: 深愼此旨。同學之朋友更存セヨ此掟。又受法
T2410_.76.0504b03: 之仁書寫之族。若無讓付之器若有移門
T2410_.76.0504b04: 志。且返本所且投火中耳。若背此旨令
T2410_.76.0504b05: 違反者。顯密縁起釋迦遮那圓宗守護山王
T2410_.76.0504b06: 諸天證明證覽。恐之愼之而已
T2410_.76.0504b07:   文保二年六月 日 沙門光宗遍照
T2410_.76.0504b08: 貞和四歳初冬中澣於阿字息障院書此
T2410_.76.0504b09:   拾濱之學沙門吾宗示
T2410_.76.0504b10:   大永三年癸未卯月三日書之 亮政
T2410_.76.0504b11:   元祿十四年歳次辛已秋九月望以野之
T2410_.76.0504b12: 下洲 本對于天台山淨教坊
T2410_.76.0504b13:   住持法印實觀
T2410_.76.0504b14:   十五年辛已夏四月二十七日重閲
T2410_.76.0504b15:
T2410_.76.0504b16: 溪嵐拾葉集縁起
T2410_.76.0504b17:
T2410_.76.0504b18: 夫眞言上乘教法傳來良□□□□□□□
T2410_.76.0504b19: 者山家大師者從順曉和尚□□□□□□
T2410_.76.0504b20: 隨慧果和上傳受之。前唐院者從八□□□
T2410_.76.0504b21: 山王院者就一師和尚學之。然本朝
T2410_.76.0504b22:   □□□□□□師傳持而流行于今不
T2410_.76.0504b23: 絶。爰覺大師曰□□□□□者不恥下問
T2410_.76.0504b24: 云云然則谷阿闍梨者從□□□□□合行
T2410_.76.0504b25: 其隨一也。仁海僧正者値一千□□□□相
T2410_.76.0504b26: 傳是也。就中相實法印者兼備諸流而□□
T2410_.76.0504b27: 之徳號榮西僧正者遍學諸方。而葉上流之
T2410_.76.0504b28: 康樂寺慈胤法印云。不爲我師者無之不爲
T2410_.76.0504c01: 無之云云看賢齊仲尼。遺訓在眼。依之
T2410_.76.0504c02: □□□□□□□始自天台流流終至東寺
T2410_.76.0504c03: □□□□□□□大小權實教法醫術工巧
T2410_.76.0504c04: 之作業等大綱學相承次第列左耳
T2410_.76.0504c05: 一。溪嵐所詮事
T2410_.76.0504c06: 再興和尚時時示衆云。今度弘通者所詮三
T2410_.76.0504c07: 箇條也。所謂戒法者持相爲本。顯宗者觀心
T2410_.76.0504c08: 爲本。眞言者宗義爲本也云云
T2410_.76.0504c09: 第一戒法者。南都戒者。最初鑑眞和尚傳來
T2410_.76.0504c10: 而弘通于天下。而星霜頻移戒相似忘。然
T2410_.76.0504c11: 中比解脱上人建於律學院令&MT01302;興戒學
T2410_.76.0504c12: 及持相。爰思圓上人而爲鑑眞再誕。而戒
T2410_.76.0504c13: 流傳于今不絶矣。次我山圓頓戒法者。
T2410_.76.0504c14: 傳教覺大師傳來既久。而持相亦如忘。爰祖
T2410_.76.0504c15: 師求道上人建長比企籠山。圓戒由致
T2410_.76.0504c16: 令興行未及守持。而先師和尚徳治比致
T2410_.76.0504c17: 籠山。云戒相致再興。是弘通本意也云云
T2410_.76.0504c18: 家釋曰。爲我勿造佛勿寫經。唯興此戒
T2410_.76.0504c19: 法者。我願滿足耳覺大師釋曰。蒿草纔立
T2410_.76.0504c20: 條緒未成。藥石無驗而微風忽至。若有同
T2410_.76.0504c21: 宗者遂此願言者死骨不朽
T2410_.76.0504c22: 第二顯宗者。凡天台圓頓教行者。不似餘
T2410_.76.0504c23: 宗餘行。爲教觀一致宗旨信法相資深義也。
T2410_.76.0504c24: 然而我山風體以教門義道爲本。觀心修
T2410_.76.0504c25: 行似忘。仍爲我門資者。三時行道二時坐
T2410_.76.0504c26: &MT06279;莫令廢忘矣
T2410_.76.0504c27: 第三眞言者。事相現行書抄者。祖師先徳鈔
T2410_.76.0504c28: 多端。而當代眞言師等。唯專現行一偏。於
T2410_.76.0504c29: 祕密宗義以更暗之所歎者此一事也。爲我
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