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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0580a01: 彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
T2410_.76.0580a04: T2410_.76.0580a05: 古人云 T2410_.76.0580a06: 菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依 T2410_.76.0580a07: 禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信 T2410_.76.0580a08: 誹。任滅罪有無 T2410_.76.0580a09: 一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
T2410_.76.0580a12: 時。天照太神成嗔而天岩戸閉給フ。天下闇 T2410_.76.0580a13: 冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火致神 T2410_.76.0580a14: 樂
T2410_.76.0580a17: 貴布稱ハ 全體賀茂ト習也 T2410_.76.0580a18: 元祿十五年壬午六月五日 T2410_.76.0580a19: 法印實觀閲 T2410_.76.0580a20: T2410_.76.0580a21: T2410_.76.0580a22: T2410_.76.0580a23: 文殊法私苗 T2410_.76.0580a24: 師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊 T2410_.76.0580a25: 五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字 T2410_.76.0580a26: 文殊滅婬欲 T2410_.76.0580a27: 一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五 T2410_.76.0580a28: 字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩 T2410_.76.0580a29: 説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金 T2410_.76.0580b01: 翅鳥王品一卷 T2410_.76.0580b02: 一文殊祕密事 祕密眞言二種 T2410_.76.0580b03: 樣也。師曰。此祕密ノ法者以受此眞言ヲ爲其
T2410_.76.0580b08: 此法ハ者陀羅尼集經委説也 T2410_.76.0580b09: 一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
T2410_.76.0580b12: 一。三形事 示云。梵筐 智劍可也 T2410_.76.0580b13: 一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文 T2410_.76.0580b14: 殊五字歟。題目ニ五髻文殊云如何 師云。五 T2410_.76.0580b15: 髻文殊ハ者。頂上ニ五分髻置結故ニ五髻文殊ト T2410_.76.0580b16: 云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者 T2410_.76.0580b17: 五髻文殊爲本也。自餘ノ文殊常ニハ五髻文殊ヲ T2410_.76.0580b18: 爲本。文殊八字ニ八分置給也。故別五髻文 T2410_.76.0580b19: 殊トハ不云也 示云。五髻文殊トハ以五髻爲 T2410_.76.0580b20: 本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱ニ造ハ無 T2410_.76.0580b21: 謂。重多罪業ヲ。上下ニ板ヲ當狹タル樣造之又 T2410_.76.0580b22: 云。尤取青蓮花事不同也 T2410_.76.0580b23: 一。蓮花部菩薩ナレハ持蓮花。其中ニ持蓮花事ハ T2410_.76.0580b24: 青蓮花ハ者蓮ノ中ニ勝タル故也 又云。彼非實ノ青 T2410_.76.0580b25: 蓮ニ似蓮花別花也。其名ヲ云泥盧波羅花ト。
T2410_.76.0580b28: 又云。清涼山ニ五百毒龍有之。爲降伏之 T2410_.76.0580b29: 乘獅子。然者釋迦三尊像ヲ乘ルハ獅子頗無故 T2410_.76.0580c01: 事歟。文殊乘獅子事。文殊八字ノ軌熾盛光陀 T2410_.76.0580c02: 羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子見タリ T2410_.76.0580c03: 又云。獅子座ニ二義有之。一ニハ人中獅子ト申故 T2410_.76.0580c04: 能居人ニ隨テ獅子座ト云歟 又云。現獅子王座 T2410_.76.0580c05: 也。金剛頂ノ五部佛菩薩各五種獸爲座云」 T2410_.76.0580c06: 尋云。金界ノ意利菩薩ハ文殊也。若爾者西方ノ T2410_.76.0580c07: 無量壽佛親近ナレハ孔雀ニ可座而乘獅子事如 T2410_.76.0580c08: 何 師云。此事更不定也。但獅子ニ乘ル事ヲ云ハ T2410_.76.0580c09: 非佛菩薩獸ニ乘ト云證據也。故無過也 又
T2410_.76.0580c12: 云。他尊ハイト不然歟。常ノ行事ハ文殊八字文 T2410_.76.0580c13: 殊五字ノ本尊何ニモ大旨
T2410_.76.0580c16: 生給形也。根本御經藏ニ有之。文殊獅子不 T2410_.76.0580c17: 乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓 T2410_.76.0580c18: 五字文殊ノ法被修之。國家御祈也。其時念 T2410_.76.0580c19: 誦眞言ノ前後ニ加テ故誦之息災也歟 T2410_.76.0580c20: 尋云。眞言前後加者心如何 師云。
T2410_.76.0580c23: 也。此軌初心ノ人ニハ不授之。餘別尊ノ法ナント傳 T2410_.76.0580c24: 受可授也。此法文殊一尊ニモ不限。餘法ニモ行後 T2410_.76.0580c25: 可修之。自餘諸法モ依此ノ法ノ力ニ可成就 T2410_.76.0580c26: 見タル故也 T2410_.76.0580c27: 一。行法事 示云。修悉地可修之也。胎金
T2410_.76.0581a01: 一。三形事 示三形寶珠
T2410_.76.0581a05: 合ス 師云。以二大指押二頭。明曰。曩謨曼
T2410_.76.0581a08: 三滿多伽羅陛ソワカ 此法者以五字瑜伽 T2410_.76.0581a09: 法次第可行也 T2410_.76.0581a10: 一。文殊一字法事 師云。此法祕法也 私 T2410_.76.0581a11: 記無之。大原僧都日記可見之也 T2410_.76.0581a12: 一。行法事 示云。儀軌兩部ノ行法ニ不見。依 T2410_.76.0581a13: 悉地可修之也。儀軌中萬事成就見リ T2410_.76.0581a14: 一。根本印眞言事 印劍印眞言唵此 T2410_.76.0581a15: 路枳焔。此四字成一字也 T2410_.76.0581a16: 一。尊形事 示云。問。八字五字ニハ八髻五髻ト T2410_.76.0581a17: 分用之。然者一字本尊一髻ニ可書歟師 T2410_.76.0581a18: 云。此事難定。但非師傳ニハ。一髻書タラムモ T2410_.76.0581a19: 惡カラント穴太ノ師示給ヘリ。豪光阿闍梨者懷 T2410_.76.0581a20: 妊御祈被修被書五髻 T2410_.76.0581a21: 一。種子事 示云。種子 T2410_.76.0581a22: 一。三形事 示云。三形智劍 T2410_.76.0581a23: 一。文殊滅婬欲事 師云。此法者出自七佛 T2410_.76.0581a24: 所説神呪經。私記無之。若欲修此法者。十 T2410_.76.0581a25: 八道ニテモ若ハ大法ニテモ可修之。若又行法不修只
T2410_.76.0581b03: 殊是也 師云。是最極祕法也。故縱雖修之 T2410_.76.0581b04: 人ニ修此法不可聞也 T2410_.76.0581b05: 一。行法事 示云。胎略行法可修之。七日 T2410_.76.0581b06: 三時如常備佛供燈明可修也 T2410_.76.0581b07: 一。文殊八字法事 師云。穴太流ニハ以此法 T2410_.76.0581b08: 爲最極祕法。兼日別尊法皆沙汰シ終最結句ニ T2410_.76.0581b09: 可授此法也。受此法者即蒙總許可ヲ故 T2410_.76.0581b10: 也。都テ此流所ノ被ルル載モ目録ニ法者凡百十五
T2410_.76.0581b17: 字儀軌一 示云。谷流ニハ入場已後ニ授之也
T2410_.76.0581b20: 之。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰ヲ。其
T2410_.76.0581b25: 諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧ニ大師
T2410_.76.0581b28: 口傳受之。以受之此法ノイミシキ事ニスル T2410_.76.0581b29: 也 示云。三印用之。先胎ノ諸會文殊印
T2410_.76.0581c05: 也。呪事ハ此眞言者大日眞言末ニ小分加之。 T2410_.76.0581c06: 然者大劍印旁便宜相應セシメヨ。但何印ニテモ有明如 T2410_.76.0581c07: 前。次印經テ可授之示云。内縛二大指ヲ立 T2410_.76.0581c08: 屈押頭指也。明如前。以上印ヲ以祕要事 T2410_.76.0581c09: 也 示云。此八字ノ眞言ハ大日ノ眞言ニ加之。八
T2410_.76.0581c13: 身ノ眞言也。法身ノ眞言故大日眞言ト云也。此意 T2410_.76.0581c14: 諸尊ニ可通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚
T2410_.76.0581c18: 身印明者兩部各別有之。分別胎金ヲ可用 T2410_.76.0581c19: 之也。胎三身印明法身法理 。
T2410_.76.0582a02: 子細如御沙汰可見彼也。此ノ行法熾盛光 T2410_.76.0582a03: 法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二 T2410_.76.0582a04: 天等ニ蝋燭供也。軌ニ曼荼羅ノ作法重重有之。 T2410_.76.0582a05: 曼荼羅モ大旨同熾盛光ニ。第二院ノ八菩薩ノ相ニ T2410_.76.0582a06: 造也。熾盛光佛頂ノ法ニハ以佛眼觀音等爲眷 T2410_.76.0582a07: 屬。今ハ又文殊ノ一法ナレハ以八大文殊賛之。只 T2410_.76.0582a08: 其中ニ救護惠菩薩ハ非文殊具ニ。其レイカニモ T2410_.76.0582a09: 可心得也。次既諸天布事大旨可同歟
T2410_.76.0582a17: 行時者本尊壇間立机。又便宜ノ處今一ノ机 T2410_.76.0582a18: 立。如熾光ノ法可供也 御抄云。蝋燭供如 T2410_.76.0582a19: 熾盛光。杯數モ可准用也。若界之時者十六 T2410_.76.0582a20: 大天九曜許ナレ可供之也。蝋燭ハ別棚ヲ立可 T2410_.76.0582a21: 置之。若略蝋燭數ノ少ク壇ノ廣ク土ニヲモ有ナン棚サ T2410_.76.0582a22: マテ不高可有也。略二十供歟 T2410_.76.0582a23: 一。讃事 示云。常ニ用讃。無ニハ用四智讃。諸
T2410_.76.0582b11: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0582b12: T2410_.76.0582b13: T2410_.76.0582b14: T2410_.76.0582b15: 一切所作成就事 T2410_.76.0582b16: 能除衆生苦事 T2410_.76.0582b17: 不墮惡趣事 T2410_.76.0582b18: 常隨行者事 T2410_.76.0582b19: 能接諸佛教法事 T2410_.76.0582b20: 往生極樂事 T2410_.76.0582b21: 面見彌陀事 T2410_.76.0582b22: 證大菩提事 T2410_.76.0582b23: 魔怨不親近事 T2410_.76.0582b24: 無宮福壽事 T2410_.76.0582b25: 消除貧苦事 T2410_.76.0582b26: 永離三途事 T2410_.76.0582b27: 得宿命智事 T2410_.76.0582b28: 六根清淨事 T2410_.76.0582c01: 觸犯不墮惡趣事 T2410_.76.0582c02: 得清淨身事 T2410_.76.0582c03: 衆人愛敬事 T2410_.76.0582c04: 得王位事 T2410_.76.0582c05: 得官位事 T2410_.76.0582c06: 得好子事 T2410_.76.0582c07: 勝軍事 T2410_.76.0582c08: 惡夢消滅事 T2410_.76.0582c09: T2410_.76.0582c10: T2410_.76.0582c11: T2410_.76.0582c12: 地藏菩薩念誦儀軌 不空譯 T2410_.76.0582c13: 爾時世尊普告一切諸天人衆ニ言。汝等善 T2410_.76.0582c14: 聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當爲汝 T2410_.76.0582c15: 等開示顯説。若有誦者一切所作皆得成 T2410_.76.0582c16: 就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有 T2410_.76.0582c17: 大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有 T2410_.76.0582c18: 善男子善女人能受持者。雖作十惡業不 T2410_.76.0582c19: 墮無間獄。由カ大悲顯力ニ故也。地藏菩薩常 T2410_.76.0582c20: 來擁護玉フ現聲聞形常隨行者。諸善子。此眞 T2410_.76.0582c21: 言法能接諸法教法。何況一切ノ菩薩及諸天 T2410_.76.0582c22: 龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦 T2410_.76.0582c23: 一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世 T2410_.76.0582c24: 界面見無量壽佛證大菩提位。若復有人 T2410_.76.0582c25: 誦此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神 T2410_.76.0582c26: 病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶 T2410_.76.0582c27: 藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言者 T2410_.76.0582c28: 消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業
T2410_.76.0583a03: 諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞 T2410_.76.0583a04: 言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨 T2410_.76.0583a05: 常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以 T2410_.76.0583a06: 大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
T2410_.76.0583a10: 哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪 T2410_.76.0583a11: 圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。 T2410_.76.0583a12: 成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次 T2410_.76.0583a13: 説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。 T2410_.76.0583a14: 消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。 T2410_.76.0583a15: 復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪 T2410_.76.0583a16: 智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福 T2410_.76.0583a17: 壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善 T2410_.76.0583a18: 女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道 T2410_.76.0583a19: 求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清 T2410_.76.0583a20: 淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求 T2410_.76.0583a21: 官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白 T2410_.76.0583a22: 絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白 T2410_.76.0583a23: 蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ T2410_.76.0583a24: 色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
T2410_.76.0583b04: 一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
T2410_.76.0583b07: 香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行 T2410_.76.0583b08: 者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。 T2410_.76.0583b09: 即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一 T2410_.76.0583b10: 切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ T2410_.76.0583b11: 得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無 T2410_.76.0583b12: 量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上 T2410_.76.0583b13: 生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我 T2410_.76.0583b14: 地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆 T2410_.76.0583b15: 成就。所説ノ言敬。人皆信受 T2410_.76.0583b16: 一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支 T2410_.76.0583b17: 縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
T2410_.76.0583b20: 則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或 T2410_.76.0583b21: 爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内 T2410_.76.0583b22: 於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和 T2410_.76.0583b23: 淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有 T2410_.76.0583b24: 怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛 T2410_.76.0583b25: 杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
T2410_.76.0583b28: 前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得 T2410_.76.0583b29: 無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶 T2410_.76.0583c01: 形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地 T2410_.76.0583c02: 上菩薩兩寶形像。其身金色。怡微笑。種種 T2410_.76.0583c03: 珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。 T2410_.76.0583c04: 左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ T2410_.76.0583c05: 法者。先世薄福ナレ者皆得寶藏能滅宿業 T2410_.76.0583c06: 壽命長久ナラン T2410_.76.0583c07: 焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
T2410_.76.0583c10: 薄福短命夭死ノ業 T2410_.76.0583c11: 已上 T2410_.76.0583c12: 拾葉集 T2410_.76.0583c13: 地藏菩薩儀軌并使者法了
T2410_.76.0583c16: 求法少比立具笑 T2410_.76.0583c17: T2410_.76.0583c18: T2410_.76.0583c19: T2410_.76.0583c20: 六觀音法事 私苗 T2410_.76.0583c21: 千手法第一 T2410_.76.0583c22: 一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在 T2410_.76.0583c23: 菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界 T2410_.76.0583c24: 行法也 T2410_.76.0583c25: 一。私記事 大原法橋私記賜之 T2410_.76.0583c26: 一。種子事纈利字用之。依金界故也 T2410_.76.0583c27: 一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
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