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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
T2410_.76.0567a01: 十八ニ T2410_.76.0567a02: 度 T2410_.76.0567a03: 多聞ニ T2410_.76.0567a04: 誦持セリ一百五十藏 T2410_.76.0567a05: 大乘經論皆十萬 T2410_.76.0567a06: 棄捨ノ多聞修妙藏 T2410_.76.0567a07: 祕密三藏及ヒ總持 T2410_.76.0567a08: 并ニ解 T2410_.76.0567a09: 明カニ開七種ノ諸聖教 T2410_.76.0567a10: 五明ノ論悉ク無不通 T2410_.76.0567a11: 有一リノ摩賀支那ノ僧 T2410_.76.0567a12: 法號釋種ノ善無畏 T2410_.76.0567a13: 純陀カ献如ク供ヲ最末後ニ T2410_.76.0567a14: 許可ス五部阿闍梨 T2410_.76.0567a15: 是故ニ我今略ノ教授ス T2410_.76.0567a16: 未タ得許可ヲ猶未傳へ T2410_.76.0567a17: 但求ンモノ無上大悉地 T2410_.76.0567a18: 不 T2410_.76.0567a19: 輒ク與ル一句一偈者ハ T2410_.76.0567a20: 不但現世ニ不ノミ悉地 T2410_.76.0567a21: 當來ニ必ス獲ン無間獄 T2410_.76.0567a22: 願ハ諸ノ持念スルニハ速ニ悉地セン T2410_.76.0567a23: 若人供養スレハ此人者 T2410_.76.0567a24: 供養慈氏同ン千佛トニ T2410_.76.0567a25: 是故ニ我今盡ク歸命ス T2410_.76.0567a26: 非レハ持誦者所アランヤ能傳ル T2410_.76.0567a27: 已上下卷畢 T2410_.76.0567a28: 本云永久六年四月二十五日書之 T2410_.76.0567b01: ![]() ![]() T2410_.76.0567b02: ![]() T2410_.76.0567b03: ![]() ![]() T2410_.76.0567b04: [IMAGE] T2410_.76.0567b05: [IMAGE] T2410_.76.0567b06: [IMAGE] T2410_.76.0567b07: [IMAGE]
T2410_.76.0567b10: 口傳云。補處彌勒ハ也大日也。補處ノ三形五 T2410_.76.0567b11: 輪也。正覺ハ尊形也 T2410_.76.0567b12: 大日也三形ハ因分也。尊形ハ果故也。都率天 T2410_.76.0567b13: 珊瑚形ハ其五輪也。彌勒ノ時五輪給事。深可 T2410_.76.0567b14: 思之 T2410_.76.0567b15: 慈氏菩薩上下畢 T2410_.76.0567b16: T2410_.76.0567b17: T2410_.76.0567b18: T2410_.76.0567b19: 愛染王法私苗 T2410_.76.0567b20: 問。就愛染王法幾種習在之耶 答。二十
T2410_.76.0567b23: 馬陰藏。九身色。十三目。十一獅子冠。十二頭 T2410_.76.0567b24: 毛。十三五古釣。十四首天帶。十五六牛。十六 T2410_.76.0567b25: 結跏。十七蓮華。十六寶瓶。十九愛染王法。二 T2410_.76.0567b26: 十愛染染愛別體同體 已上
T2410_.76.0567c02: 白素絹畫愛染金剛諸佛云。愛染王孫以
T2410_.76.0567c07: 抄云。昔悉達太子踰淨飯王宮城入壇徳 T2410_.76.0567c08: 山曰相當鬼宿直日也。其心有歟。或云。取 T2410_.76.0567c09: 算術宿歟 T2410_.76.0567c10: 第二形像事 經曰。身色如日暉。住於熾盛 T2410_.76.0567c11: 輪。三目威怒觀。首肆師子冠ナリ。乃至蓮下有 T2410_.76.0567c12: 寶瓶。兩畔ヨリ吐諸寶ヲ。七行偈經ニアリ。今暫ク
T2410_.76.0567c17: 將來也。理趣經ノ曼荼羅ノ中ニ在之。又大師御 T2410_.76.0567c18: 筆同之。但シ頭白キ也。以之爲異。仍テ別ニ不圖。 T2410_.76.0567c19: 法務ノ御抄ニ云。高雄ノ傳左第三手ヲ向外大ニ圓ク
T2410_.76.0567c24: 之。日中晝湯爲日記云。日輪ハ大師相傳也。
T2410_.76.0567c27: 間負來 又尊一體ハ宇治平等院ノ丈六ノ像也。 T2410_.76.0567c28: 別ニ在之。此尊佛後無日輪。火焔許也。左拳ノ T2410_.76.0567c29: 中ニ出半持ツ赤袋ノ様ナル物也。位與云。後三條院
T2410_.76.0568a15: 全體。若印鎰。又兩手弓箭。又壽量品持之。 T2410_.76.0568a16: 又以磐石并師子爲座。恐繁不圖之 T2410_.76.0568a17: 第三五指量事口云。鬼宿日曜爲吉經 T2410_.76.0568a18: 曰。取白檀香剋 T2410_.76.0568a19: 等ク長帶於身藏。一切有情及諸刹利王攝伏シ
T2410_.76.0568b01: 白檀可買直物之事 又云。可奉圖繪愛染 T2410_.76.0568b02: 王之日記可入御衣絹之事。長三尺七寸ハ
T2410_.76.0568b13: 然ハ居タケ二寸五分可造。周ノ世ニ四寸也ト
T2410_.76.0568b16: 俊寛傳抄云。愛染王ハ愛菩薩也。大樂金剛 T2410_.76.0568b17: 即是貧欲即愛染ノ心也。偏愛菩提習事不審 T2410_.76.0568b18: 也。答。一經ノ中ニ其證多之。經曰。三界世中天 T2410_.76.0568b19: 人王等敬愛悦字者 ![]()
T2410_.76.0568c02: 也。左右ニ二三昧耶福智一雙也。艮坤二尊主 T2410_.76.0568c03: 伴一雙也。大日主不動使者也。巽乾二尊愛 T2410_.76.0568c04: 増一雙也。又樣或傳云。其形四面。毎面五 T2410_.76.0568c05: 古アリ。所謂額一目左右本目下各一目。首載 T2410_.76.0568c06: 寶冠。髻如火焔。身白色小青色。四臂。左一 T2410_.76.0568c07: 手持弓上空ニ。右一手持箭當胸間。左一ツノ T2410_.76.0568c08: 手取彼ヲ。右一手持白蓮花打彼勢。四足アリ。 T2410_.76.0568c09: 左二足上並右二足下垂。踏サ蓮花坐白蓮 T2410_.76.0568c10: 花俓日輪。彼坐下ニ四面ニ師子アリ。四足下ニ各
T2410_.76.0568c16: 王也。吽摘枳吽惹眞言是也。委曲ハ地藏問法 T2410_.76.0568c17: 身讃可見之。不空譯 尋云。以愛染王名 T2410_.76.0568c18: 平等王所見證據如何般若寺僧正相續 T2410_.76.0568c19: 云。愛菩薩變成閻王。右手持檀荼印左手
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T2410_.76.0568c27: 臂尊不動大威徳觀音彌勒寶幢劍龍爲一 T2410_.76.0568c28: 曼荼羅 T2410_.76.0568c29: 已上延喜二十二年六月一日於般若寺 T2410_.76.0569a01: 傳之 T2410_.76.0569a02: 寛空右口傳。愛染王法次ニ在之。二尊可有 T2410_.76.0569a03: 平等王ノ名也 御抄云。平等王炎魔王ノ名 T2410_.76.0569a04: 也。祕祕 T2410_.76.0569a05: 第七金剛王事
T2410_.76.0569a10: 臂。上二住端箭勢。下右手仰當心。持金剛 T2410_.76.0569a11: 杵。下左手爲金剛拳。安左腰側持金剛鈴。 T2410_.76.0569a12: 頻肩口微咲白色。載五佛冠緋裙天衣アツテ半
T2410_.76.0569a15: 中有斛字。化爲金剛薩埵。朱砂也。四臂。 T2410_.76.0569a16: 二手弓箭。右一手持金剛杵。左一手ニ執
T2410_.76.0569a21: 第八陰馬藏事 瑜祇經云。爾時世尊復入 T2410_.76.0569a22: 馬陰藏三摩地。一切如來幽陰玄深寂靜熾
T2410_.76.0569a25: 亦有身根。如童子形。一一花上乃有無數 T2410_.76.0569a26: 大身菩薩。手執白蓮圍遶身根現スルヲ。此名
T2410_.76.0569b02: 衆生大悲ノ心ヲ碎ク骨髓ヲ。大悲ノ之涙遍身流
T2410_.76.0569b11: 者日輪也。或十六尊ノ愛菩薩ハ可住月輪也」
T2410_.76.0569b14: 上三目ハ是不竪不横ノ義也。三目ハ表三諦三
T2410_.76.0569b17: 示云。三智三眼者照眞諦。二眼者縁俗
T2410_.76.0569b24: 師子王一切畜類必如攝伏。此尊又一切衆 T2410_.76.0569b25: 生意欲悉滿事。載ハ師子冠顯本誓也。非畜
T2410_.76.0569c01: 古印。百八反加持之。或大呪用之尤可也
T2410_.76.0569c14: 文選東京賦云。夫君タル人者黈纊塞耳。注云。 T2410_.76.0569c15: 以綿大如丸懸冠兩邊當耳不欲妄聞 T2410_.76.0569c16: 不急之意也。天帶山義也 T2410_.76.0569c17: 第十五六手事 第一二手 經ニ云。左手ニ持 T2410_.76.0569c18: 金鈴右執五峯杵。儀形如薩埵安衆生界ヲ T2410_.76.0569c19: 口云。鈴攝召義驚覺之義歡喜義奉送之 T2410_.76.0569c20: 義。五古寂照之義。又ハ鈴三十七圓滿義。五
T2410_.76.0569c27: 書入黄之上敬愛事。繪像ナラハ其手ニトテ付ヨ。 T2410_.76.0569c28: 又ハ裏ニ付之。所求事ヲ行也。只觀念斗用之 T2410_.76.0569c29: 師云。傳云。赤地錦月輪中書字令持彼手
T2410_.76.0570a17: 又ハ天瓶。如此種種異名在之。又是地天ノ三 T2410_.76.0570a18: 摩耶形也 T2410_.76.0570a19: 第十九染愛王法事 種子 ![]() ![]() ![]()
T2410_.76.0570a25: 也。上下十古ハ十界悉具五智義也 第二二 T2410_.76.0570a26: 手 經云。次左金剛弓。右執金剛箭。如射
T2410_.76.0570a29: 義。定惠均等之身會一如。一如即平等也。心
T2410_.76.0570b10: 疾飛行
T2410_.76.0570b13: 左下手持彼右蓮如打勢。一切惡心衆速疾
![]() ![]() T2410_.76.0570b16: 第二十染愛愛染同異事 經云。染愛品ハ。爾
T2410_.76.0570b21: 埵一切諸佛母也 知大日染愛王金剛薩埵 T2410_.76.0570b22: 愛染也。非大日薩埵別ナルニハ。染愛愛染即二尊
T2410_.76.0570b27: 右鈔記者本朝八箇大阿闍梨所傳所令類 T2410_.76.0570b28: 集也。凡山家記録中他異流祕事大事等悉
T2410_.76.0570c02: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0570c03: T2410_.76.0570c04: T2410_.76.0570c05: T2410_.76.0570c06: 求聞持得名事 T2410_.76.0570c07: 明星事 T2410_.76.0570c08: 此法先蹤事 T2410_.76.0570c09: 乳事 T2410_.76.0570c10: 閼伽水事 T2410_.76.0570c11: 取水時分事 T2410_.76.0570c12: 散杖事 T2410_.76.0570c13: 道場莊嚴事 T2410_.76.0570c14: 香花事 T2410_.76.0570c15: 本尊安置事 T2410_.76.0570c16: 日數事 T2410_.76.0570c17: 念誦事 T2410_.76.0570c18: 行法數事 T2410_.76.0570c19: 出世本懷事 T2410_.76.0570c20: 行者用意事 T2410_.76.0570c21: 助修事 T2410_.76.0570c22: 念誦故實事 T2410_.76.0570c23: 證相事 T2410_.76.0570c24: 本書事 T2410_.76.0570c25: 相承私記事 T2410_.76.0570c26: 山門相承汀事 T2410_.76.0570c27: 東寺流汀事 T2410_.76.0570c28: 諸家日記事 T2410_.76.0571a01: 自他門行者相事 T2410_.76.0571a02: 已上目録 T2410_.76.0571a03: T2410_.76.0571a04: T2410_.76.0571a05: T2410_.76.0571a06: 求聞持事 得名 T2410_.76.0571a07: 示云。求ト者能求ノ智體。以テ妙法ヲ爲體ト。聞ト者 T2410_.76.0571a08: 所聞ノ法體。以蓮花ヲ爲體。持ト者憶持不妄。 T2410_.76.0571a09: 以經ヲ爲體。故以妙法蓮花ノ五字求聞持ノ T2410_.76.0571a10: 法ノ爲所詮ト也。付テ之ニ有教相事相。所謂ル教 T2410_.76.0571a11: 相ト者。今ノ求聞持ノ法ハ一代五時ノ以説相ヲ爲 T2410_.76.0571a12: 其相貌也。謂ク意ト者。壇上ニ安スルハ牛乳最初頓 T2410_.76.0571a13: 説ノ乳味ノ得益ナリ也。次乳酪生蘇熟蘇醍醐ト T2410_.76.0571a14: 次第 T2410_.76.0571a15: 相トナル也。故ニ檀上ニ安置ノ乳ヨリ光明ヲ生ス。是即チ法 T2410_.76.0571a16: 花ノ諸法實相遍照法界ノ相ヲ表スル也 次事相 T2410_.76.0571a17: 示云。壇上安置ノ乳ハ祕密壇ノ五位成就ノ最 T2410_.76.0571a18: 初ノ位也。依テ祕密ノ加持力ニ得五味ノ調熟。五
T2410_.76.0571a21: 云。天台一處ノ釋云。以テ色受想行識ノ五種ヲ
T2410_.76.0571a24: 蘇。識ト者法花醍醐味也 T2410_.76.0571a25: 尋云。眞言教ノ中ニ以テ五時爲五智證據有 T2410_.76.0571a26: 之乎如何 示云。覺大師ノ一處御釋ニ云。五
T2410_.76.0571b03: 尋云。以求聞持ノ眞言ヲ爲ル
T2410_.76.0571b09: 五時ヲ接スル行者ノ一念ニ也。故ニ一代ノ五時ノ法 T2410_.76.0571b10: 門ハ行者ノ心地ノ品ト習也。凡ソ一代ハ不過八教ニ。 T2410_.76.0571b11: 所謂化義ノ四教化法ノ四教。合 T2410_.76.0571b12: 化法ノ四教ト者三觀也。即三智也。三智現前スレハ T2410_.76.0571b13: 必ス至ル五智圓滿位ニ也。故名行者ノ心地ト也。 T2410_.76.0571b14: 化儀ノ四教ト者。五時ト者即チ以テ機入ヲ爲本ト。 T2410_.76.0571b15: 機ト者必具ス五大五蘊ヲ。即是レ五智ノ如來也。 T2410_.76.0571b16: 故ニ一代五時ノ法門ハ行者ノ色心ノ二法ニ於テ接 T2410_.76.0571b17: 盡スル也。三智者一切智・道種智・一切種智也 T2410_.76.0571b18: 又示云。諸佛ノ教法雖廣ト顯密ノ二法ヲ不出。凡 T2410_.76.0571b19: 顯教ト者。久遠下種王城得脱ト等云テ。中間ニ世 T2410_.76.0571b20: 世番番ノ調熟調益ヲ經テ熟脱ノ時分ニ至ルヲ。爲一 T2410_.76.0571b21: 大事ノ因縁ト。能化ノ佛出世ノ八相成道等ヲ唱へ T2410_.76.0571b22: 給フ。其説法ノ時分ニ必經ル五時也。故經ニ云。如 T2410_.76.0571b23: 三世諸佛説法之儀式等ニ T2410_.76.0571b24: 諸佛ハ必ス説玉フ五時ヲ證據也。諸佛説法ハ必爲 T2410_.76.0571b25: 衆生開悟也。開悟得脱シタレハ必ス顯五智如來ト T2410_.76.0571b26: 也。所謂ル雖トモ一念間也ト。開覺ト思ハ必經ル五時 T2410_.76.0571b27: 時分ヲ。五時ハ必ス五味ノ濃淡也。五味ハ必五智ノ表
T2410_.76.0571c01: 習也。故ニ三千塵點ト云ヘハトテ非劫數ノ長遠ニハ。 T2410_.76.0571c02: 指一念ノ三妄執ヲ也。故ニ天台釋ニ云。三千塵
T2410_.76.0571c07: 卷ニ本生理ヲ解了スレハ。理性ノ大通結縁ト名也。此ハ T2410_.76.0571c08: 則自性法身ノ説法三世超過ノ儀式。深ク可思 T2410_.76.0571c09: 合之 T2410_.76.0571c10: 尋云。法花經中ニ大日説法相有之耶如何 T2410_.76.0571c11: 示云。山王院釋云。經云惠日大聖尊久乃説 T2410_.76.0571c12: 是法。此レ其證也。謂フ意ハ惠日ハ遍照ノ義大聖大 T2410_.76.0571c13: 日也。故ニ以此文大日ノ異名ト釋シ給也。次久乃 T2410_.76.0571c14: 説是法ト者指久遠ノ下種ヲ也。是又無始無終 T2410_.76.0571c15: 無近無遠三世超過ノ大日説法。深可思合也 T2410_.76.0571c16: 又云。示云。顯宗ノ觀心ト與眞言ノ瑜伽一致 T2410_.76.0571c17: 不二也。故ニ天台ノ一念ノ五時ト與眞言瑜伽ノ五 T2410_.76.0571c18: 時ト一致不二也。故ニ山家御釋云。天台ノ觀心ト
T2410_.76.0571c21: 半偈ノ成道ハ云事アリ。是則チ久遠下種王城得脱トモ T2410_.76.0571c22: 不ル向ハ聞一偈一句ニモ處ニ於テ開悟得脱スル也。是 T2410_.76.0571c23: 又眞言教ノ五相瑜伽ノ心也。謂ク意ハ於一念ノ T2410_.76.0571c24: 間ニ盡シ三妄執ヲ於一座ノ行法ニ六度萬行ヲ圓 T2410_.76.0571c25: 滿スル也。入テ本尊瑜伽ノ三魔地ニ即身成佛スル也。 T2410_.76.0571c26: 故ニ五相成身觀ノ時。始メ自微心明終リ至マテ于 T2410_.76.0571c27: 第五ノ普賢滿月圓滿具足 T2410_.76.0571c28: 詮今ノ求聞持ノ法ハ顯宗ノ五味ノ濃淡ヲ接行者ノ一 T2410_.76.0571c29: 念ニ五相成身圓滿 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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