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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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| T2410_.76.0703a01: | 無妨歟。雖然尚一重ノ口傳可在可習也 | 云 |
| T2410_.76.0703a02: | 云 | 又云。佛經供養時爲開眼。佛眼印眞言ヲ |
T2410_.76.0703a04: 可依名言。可依義也。佛眼又佛母ト云也。
T2410_.76.0703a05: 仍佛眼ノ眞言ヲ法體成就ノ斷也。世間人ハ依母
T2410_.76.0703a06: 成就
T2410_.76.0703a07: 成就
T2410_.76.0703a08: 母胎ヨリ生後ニハ。依父ノ教訓ニ子ハ有善惡也。仍
T2410_.76.0703a09: 佛眼母胎ヨリ生テ後。大日父諸佛ヲ養育
T2410_.76.0703a10: 付スル也。入佛三昧耶ハ。胎内法界ヲ出生。轉法輪
T2410_.76.0703a11: 付家業也。東方藥師。西方彌陀。依大日付
T2410_.76.0703a12: 家業爲導師也。佛眼大日印眞言外。別ニ不
T2410_.76.0703a13: 可四種法身等□也。佛眼大日ノ印眞言ヲ誦スル
T2410_.76.0703a14: 時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫不具足。
T2410_.76.0703a15: 大日ハ智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
T2410_.76.0703a16: 和合可思合也。委如陰語集也。不可外
T2410_.76.0703a17: 聞
T2410_.76.0703a18: 九月八日已時。於叡山東谷佛頂。尾西蓮房
T2410_.76.0703a19: 住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
T2410_.76.0703a20: 知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
| T2410_.76.0703a21: | 印眞言ハ。諸佛菩薩印眞言也 | 云云 | 已上葉上 |
T2410_.76.0703a23: 一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
T2410_.76.0703a24: 之一期之間。常隨給仕ノ行者アリ。號云隨縁法
T2410_.76.0703a25: 師。死去之後。相當百箇日之時被修佛事ヲ
T2410_.76.0703a26: ケル。房中ノ諸人ニ命
T2410_.76.0703a27: 其外別無別事也。灌頂可語云。無佛世以
T2410_.76.0703a28: 此人爲佛。無印明佛菩薩ニハ。恣作印明
T2410_.76.0703a29: 云ヘリ。誠哉此事。甚深深可思合之。最祕
T2410_.76.0703b01: 祕
T2410_.76.0703b02: 一。新作眞言事 總許可言ニ云。無印明佛
| T2410_.76.0703b03: | 菩薩天等ニハ。恣ニ作印明ヲ可授也 | 云云 | 示云。孔 |
T2410_.76.0703b05:
句ヲ置。中間ニ物名名字等ヲ可置。一切皆| T2410_.76.0703b06: | 成眞言ト也 | 云云 | 取意。サレハ池上ノ大師供 |
| T2410_.76.0703b07: | 私記云。唵良源 | 云云 | 可思之也畢 |
T2410_.76.0703b09: 法印實觀閲
T2410_.76.0703b10:
T2410_.76.0703b11:
T2410_.76.0703b12:
| T2410_.76.0703b13: | 建武第五 | 乙亥 | 五月九日始之 |
T2410_.76.0703b15: 一。門前灑水事
T2410_.76.0703b16: 一。引入印事
T2410_.76.0703b17: 一。香爐事
T2410_.76.0703b18: 一。洒水器事
T2410_.76.0703b19: 一。道場觀事
T2410_.76.0703b20: 一。入三摩地事
T2410_.76.0703b21: 一。三杵事
T2410_.76.0703b22: 一。振鈴事
T2410_.76.0703b23: 一。五部鈴杵各具五箇事
T2410_.76.0703b24: 一。六種供養事
T2410_.76.0703b25: 已上十一箇條
T2410_.76.0703b26:
T2410_.76.0703b27:
T2410_.76.0703b28:
T2410_.76.0703b29:
T2410_.76.0703c01:
T2410_.76.0703c02:
T2410_.76.0703c03:
T2410_.76.0703c04: 一。行法事 示云。七分行法ノ生起次第。十八
T2410_.76.0703c05: 道ノ印義口決。別有之。不遑委載。今且約大
T2410_.76.0703c06: 綱法門。任一師ノ口傳記之耳間。眞言ノ行
T2410_.76.0703c07: 法肝心如何 示云。先兩部ノ肝心ハ在蘇悉
T2410_.76.0703c08: 地。蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ極ル。十八契印ノ中ニハ
T2410_.76.0703c09: 初ノ以護身ノ法ヲ爲最極ト。其ノ中ノ被甲ハ化他也。
T2410_.76.0703c10: 三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ自大日如來ノ
T2410_.76.0703c11: 説教起レリ。所謂淨三業印明是也。又名本三
T2410_.76.0703c12: 昧耶印。自此ノ一印三部ノ諸尊自證化他ノ法
T2410_.76.0703c13: 門モ教也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印明ヲ結誦スル
T2410_.76.0703c14: 也。次ニ三部被甲ノ印明ヲ用也。已上天台流口
T2410_.76.0703c15: 傳在別更ニ問尋云。以淨三業一印爲ル
T2410_.76.0703c16: 兩部ノ肝心ニ樣如何 示云。於テ今宗ニ三箇ノ
T2410_.76.0703c17: 大事有之。所謂爲上根ト。説五祕密經ヲ爲
T2410_.76.0703c18: 中根ト。説理趣經ノ十七段ヲ爲下根。瑜祇經ノ三
T2410_.76.0703c19: 十七尊ト明セリ。此三種ノ中ニハ以テ理趣經ノ十七段
T2410_.76.0703c20: 爲本習也。所以ニ淨三業明ハ十七字有之。理
T2410_.76.0703c21: 趣ノ十七尊是也。十七尊ノ總印ハ五古印是也。
T2410_.76.0703c22: 非常ノ五古ニハ。以合掌横ニ五古ト習也。此淨三
T2410_.76.0703c23: 業印明者。祕密ノ肝心兩部ノ根源也。凡祕密
| T2410_.76.0703c24: | 教ハ初心即極ト談カ故ニ。最初ニ結誦此印明 | 云云 |
T2410_.76.0703c26: 示云五祕密ハ略。瑜祇經ハ廣也理趣ハ我處中
T2410_.76.0703c27: 也凡ン中者上冥下契ノ義有之。理趣ト者十七
T2410_.76.0703c28: 字雖有之。以
ノ一字爲本。五祕密ニハノ一T2410_.76.0703c29: 字ニ極レリ。瑜祇經ノ三十七尊モ以
ノ一字ヲ爲所T2410_.76.0704a01: 詮。故ニ今ノ淨三業ノ一印
ノ一字ニ極タリ。依テ爲スルニ| T2410_.76.0704a02: | 祕密ノ最極ト。用此印明ヲ也 | 云云已上東 寺義 | 又云。 |
| T2410_.76.0704a03: | 就淨三業ノ一印ニ。十六重 | 表十六 尊也 | 三十二重 | 表 三 |
| T2410_.76.0704a04: | 十二 相也 | 三十七重ノ習事有之。口傳有別。可更 |
T2410_.76.0704a06: 一。門前洒水之事 示云。此生在セル佛家種
T2410_.76.0704a07: 子ノ位ニ也。所謂ル軍陀利ノ印明ハ南方不二平等ノ
T2410_.76.0704a08: 灌頂ノ意也。以
ノ二字加持スル事。兩部理T2410_.76.0704a09: 智ノ意也。是ハ以前佛ノ智水ヲ灑後佛ノ頂。所謂
T2410_.76.0704a10: 前佛後佛體皆同義也。是即最初下種ノ位ニ
| T2410_.76.0704a11: | 植ユル解脱分功徳意也 | 云云 |
T2410_.76.0704a13: 昧耶ノ印ヲ。金剛界ハ用薩埵三摩耶印ヲ。蘇悉地ハ
T2410_.76.0704a14: 用合掌印也。此即以三部三摩耶。生在ル佛
| T2410_.76.0704a15: | 家ニ表示也 | 云云 |
T2410_.76.0704a17: 也。其故ハ在世ニ在比丘アリキ。所持ノ水瓶ニ執著ヲ
T2410_.76.0704a18: 生
T2410_.76.0704a19: 障懺悔セント。令行香故ニ。諸佛應來ノ處コトニ此龍
T2410_.76.0704a20: 神香爐ヲ載テ來臨ス。依此因縁ニ諸佛灌頂ノ時ハ
T2410_.76.0704a21: 必用香爐也
T2410_.76.0704a22: 又云。香爐相貎事 示云。香爐相貎者。此龍
T2410_.76.0704a23: 神依執心。尾ニ水瓶ニマトフテ持タリ。首火舍ヲ載テ
T2410_.76.0704a24: 法會ヲ薫スル也。是ヲ法門ニ合セハ。即龍神ハ水精神也。
| T2410_.76.0704a25: | 火舍ハ火大也。此即兩部理智法門也 | 云云 |
T2410_.76.0704a27: 水ハ金剛界ノ智體也。
字也。香ハ火大事字T2410_.76.0704a28: 也。胎藏界理體也。又是兩部理智ノ表示也
| T2410_.76.0704a29: | 云云 | 又云。此洒水香爐共ニ談理智ノ法門也。 |
字ヲ爲體。洒水ハT2410_.76.0704b02: 水體ナルカ故ニ。以
字爲體。一壇ノ上ニ置此香爐T2410_.76.0704b03: 灑水事ハ。自ハ此兩部理智ノ本源不二ノ覺體ヲ
| T2410_.76.0704b04: | 出生スル事ヲ表示スル也。口傳 | 云云 | 又云。＊灑水功 |
T2410_.76.0704b06: 罪生善義也。又滅罪也。以散杖三反タヽリ
T2410_.76.0704b07: 事ハ。三妄執ヲ斷除スル意也。初少クタタリハ麁惑ヲ
T2410_.76.0704b08: 斷ス義也。後ニタヽリハ無明難斷故大ニタヽリ
T2410_.76.0704b09: 也。又云。三反タヽリニ付テ。初一度二度ツヽ
T2410_.76.0704b10: ケテタヽリ事テハ。不二而二トタヽリ意也。已上
T2410_.76.0704b11: 東寺義也。天台流ニハ而二不二トタヽリ也。從
T2410_.76.0704b12: 因至果意也。又云。淺略義ニハ
字去垢義也。T2410_.76.0704b13:
ノ字ハ智水ノ種子也。深祕義ニハ滅罪生善ノ義T2410_.76.0704b14: 也。此即降魔ト成道トノ意也 示云。洒水ノ祕
T2410_.76.0704b15: 決別ニ有之。更可問。此事隨分祕藏一流ノ大
T2410_.76.0704b16: 事。其大綱ヲ云者。萬法ニ約スルニ不過依正二
T2410_.76.0704b17: 法ニハ。夫世界ノ建立ノ樣モ風輪上ニ有水輪。水輪
| T2410_.76.0704b18: | 凝テ成地界。 | 云云 | 次正法ヲ云ニ。自上諸佛菩 |
T2410_.76.0704b20: 輪結生ス。又非情草木マテモ自水種出生スル也。萬
T2410_.76.0704b21: 葉ノ種子皆圓形ナルハ。自圓輪ノ
字生ル事ヲ表也。T2410_.76.0704b22: 故盡
字法界種次。諸佛正覺成就シ玉フ事菩T2410_.76.0704b23: 薩心ヨリ出生ス。非
字功能。次祕密ノ意ハ灌頂ノT2410_.76.0704b24: 時モ
字ノ智水ヲソヽキ。正覺成就之後歸スノT2410_.76.0704b25: 字ノ一字ニ。故一印會ノ大日字ヲ爲種子ト。口傳
| T2410_.76.0704b26: | 云云 | 弘云。此事葉上僧正一箇祕抄中ニ委細ニ |
T2410_.76.0704b28: 心先徳御代寛師供奉。谷皇慶ハ事相眞言師
T2410_.76.0704b29: ナルカ故ニ。不可知法門。深祕ヲ我行テ可教化。谷
T2410_.76.0704c01: 御房ニ被參。法談ノ之次ニ眞言ノ事ヲ被尋申。其
T2410_.76.0704c02: 時谷御房洒水ノ功能ヲ被ケリ語申。寛師聞之。法
T2410_.76.0704c03: 門ノ大綱灌頂ノ大事不可過之ニトテ。信仰歸
T2410_.76.0704c04: 伏シ給ヘリ。仍其後參惠心ノ御房ニ。先徳問云。谷
T2410_.76.0704c05: 御房何ナル法文カ被ケン申。寛師不
T2410_.76.0704c06: 御房ニ私渡セラレケリ。顯宗ノ大事ハ只眞言ヨ
| T2410_.76.0704c07: | リ候ケン | 云云 | □ノ眞言ハ事相結ニテ顯宗ノ大 |
| T2410_.76.0704c09: | 參。以後ハ常ニ眞言ノ方釋シ給ヘリ | 云云 | 已上物語 |
T2410_.76.0704c11: 一。道場觀＊之事 示云。凡道場莊嚴ハ所居
T2410_.76.0704c12: 佛土ノ建立也。安立カ心佛國故。心日輪ノ中ニ
T2410_.76.0704c13: 本尊ノ觀種子等ヲ也。是ハ行者未來ニ可出世成
T2410_.76.0704c14: 道所居ノ佛土也。故先徳口決云。道場觀ノ時ハ
T2410_.76.0704c15: 不可妄念雜亂。若生スレハ異念ヲ所居ノ土不清
T2410_.76.0704c16: 淨。亂唱穢土ノ成道也。若此意ナラハ慇懃ニ可修
T2410_.76.0704c17: 道場觀也。所詮成佛國土成就衆生ノ儀式
T2410_.76.0704c18: 也。法花ノ未來成道ノ記別ト習合也。深可思
T2410_.76.0704c19: 之一 示云。先安置本尊ヲ事。表法身ノ本
T2410_.76.0704c20: 有ヲ也。凡法身ト者本有ノ妙境ナルカ故ニ。先自本壇
T2410_.76.0704c21: 上ニ奉安置之。次召請本尊ハ報身如來也。行
T2410_.76.0704c22: 者勸請ニ依自本國土來臨影響シ給。表去來
T2410_.76.0704c23: 故以召請本尊。名修徳報身如來ト也。召請
T2410_.76.0704c24: 本尊ハ壇上本尊不二。冥合スルヲ境發智爲報
| T2410_.76.0704c25: | 智。冥境爲受。以之境智冥合トシ給フ | 云云 |
T2410_.76.0704c27: 有本尊種子。變成三昧耶形。三昧耶形變
T2410_.76.0704c28: 成本尊等ト。所詮種子ハ者法身理也。三昧耶
T2410_.76.0704c29: 者報身修＊徳ノ智慧也。尊形者不二ノ應體也。
T2410_.76.0705a01: 故行者一心ニ三種具足セリ。是即三身即一ノ覺
T2410_.76.0705a02: 體ト習也
T2410_.76.0705a03: 一。金剛盤事 示云。東寺天台共ニ金剛盤ニ
T2410_.76.0705a04: 無本説習也。然ニ弘法大師御作有之。仍兩
| T2410_.76.0705a05: | 流共ニ用之也 | 云云 | 又云。天台流ニハ四十帖ノ決ノ |
T2410_.76.0705a07: 相承口傳ノ之金剛盤ハ者。如來成道ノ表金剛
T2410_.76.0705a08: 座ヲ也。故五大院釋ニモ。古佛成道ノ所座ナルカ故ニ名
| T2410_.76.0705a09: | 金剛盤 | 云云 | 又云。不動尊ノ所座盤石是也。 |
T2410_.76.0705a11: 金剛喩定ニ入リ給ヘリ。此故ニ安樂行品疏云。深入
T2410_.76.0705a12: 禪定ニ見十萬佛。即第十地中無始三昧入金
| T2410_.76.0705a13: | 剛定。諸佛皆觀 | 文 | 妙樂大師云。 |
| T2410_.76.0705a15: | 文 | 又又私云。諸佛眞金色ノ文ハ屬スル妙覺ニ也。 |
T2410_.76.0705a17: 念ナルカ故ニ。常ノ地界ノ座事不能ハ也。其故ハ地六種
T2410_.76.0705a18: 震動シ。天魔波旬來テ山河大地ヲ動搖セシム。故自金
T2410_.76.0705a19: 剛輪際出生
T2410_.76.0705a20: 金剛座ト。爲表之用金剛盤也。凡金剛盤ノ相
T2410_.76.0705a21: 貎ハ三角ノ火炎形也。付之有事理所表。准
T2410_.76.0705a22: 顯宗ノ意ニ。諸法空爲座ノ所表也。故ニ三角ノ寶
T2410_.76.0705a23: 石ニ坐ス。三角ハ即火形也。火大ハ必萬法燒盡ノ
| T2410_.76.0705a24: | 徳アリ。此故ニ法花ニハ諸法空爲座説也 | 云云 | 次密 |
T2410_.76.0705a26: 也。火大ト者五形中ニハ心法ニカタトル故ニ三角ヲ
T2410_.76.0705a27: 用也。所詮以一心法界爲座意也。又南方
| T2410_.76.0705a28: | 無垢成道。深可思合之也 | 云云 |
T2410_.76.0705b01: 五古者金界ノ五部也。三古者胎界ノ三部也。獨
| T2410_.76.0705b02: | 古者不二ノ妙成就ノ三摩耶也 | 云云 | 次約スル依 |
T2410_.76.0705b04: 竺ハ五古形也。此三國ハ法爾自然ノ三杵也。曾テ
T2410_.76.0705b05: 非造作ニ也。自性法身ノ三摩耶形。深可思合
| T2410_.76.0705b06: | 之 | 云云已上弘法大。師神明ノ 祕釋ノ意也云云 | 又云。獨古者獨一法 |
T2410_.76.0705b08: 觀三部ノ表示也。五古五ハ大法性五智五部ノ表
T2410_.76.0705b09: 示也。所詮此三杵者。開一心ヲ顯ス三觀。三觀
T2410_.76.0705b10: 現前スレハ必五智具足スル也。是ハ我等カ因位ノ修行。
T2410_.76.0705b11: 法門ノ横平等義ヲ顯ス。故ニ此三杵ヲ横ニ雙ル也
| T2410_.76.0705b12: | 已上淺 略意 | 次以祕密壇ノ意ヲ者。兩部不二中胎ノ法 |
T2410_.76.0705b14: 次南方ノ修行位ニ至テ三古ノ徳トス。次菩薩ノ責ニ至ルヲ
T2410_.76.0705b15: 五古ノ位トス。此四點具足
T2410_.76.0705b16: 爲鈴ノ位ト也。此鈴者至正覺圓滿ノ位ニ。爲人
T2410_.76.0705b17: 天説法利生スル事ヲ表也。正覺必竪ノ成道ナルカ故ニ
T2410_.76.0705b18: 鈴ヲハ竪ニ立ル也。此事密祕壇ノ五位成就ノ意也。故
T2410_.76.0705b19: 祕經云。
普賢三摩耶。屈進力如鉤
檀T2410_.76.0705b20:
惠禪智
合。是名彼大印。次誦一字明T2410_.76.0705b21: 結大羯磨印時。不間斷三十七圓滿ス。此
T2410_.76.0705b22: 文ハ祕密壇ノ最極ノ大事。自然覺了佛體也。所
T2410_.76.0705b23: 詮我等カ胎ノ五位成就ノ間。五相生身圓滿スル形
T2410_.76.0705b24: 也。凡鈴杵者。一切衆生本有ノ三昧耶。諸佛
| T2410_.76.0705b25: | 自證ノ法門也。故時時無間斷等説也 | 云云 |
| T2410_.76.0705b26: | 口傳也。 更可問 | 已上天台流習也 |
T2410_.76.0705b28: 西天法食時ニ必振鈴スル也。凡供養法者。食
T2410_.76.0705b29: 時ノ作法也。仍用振鈴也。是ハ順内法ニ時ハ法
T2410_.76.0705c01: 喜禪師ノ軌則也。仍振鈴者。即説法ノ儀式ナルカ故
| T2410_.76.0705c02: | 也 | 云云 | 又示云。凡振鈴者驚覺意也。則是 |
T2410_.76.0705c04: 覺スル也。先格意ヲ云者。諸佛於本國土在定
| T2410_.76.0705c05: | 中ニ。爲驚覺振鈴スト云ヘリ | 云云 | 次深祕ノ意ヲ云者。 |
T2410_.76.0705c07: 是名在纒眞如ト。聞テ諸佛説教ノ法音ヲ。始覺
T2410_.76.0705c08: 修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ諸佛驚覺スト名也。是故ニ
T2410_.76.0705c09: 衆生心中有藤塵數ノ諸佛等ノ説也。凡ン眞言ノ
T2410_.76.0705c10: 教ノ意ハ常ノ應化ノ説法ニ非ス。五大響當體是眞言
T2410_.76.0705c11: 也。故ニ鈴ヲ自五古ハサラノ形アリ。是ハ五智五佛ノ
T2410_.76.0705c12: 説教相ヲ表也。故ニ五大院御釋云。五大響當體
T2410_.76.0705c13: 是眞言也。故眞言ノ人直聞風響水音。即知是
T2410_.76.0705c14: 法身之聲。且能悟入阿字本不生理。若其不
T2410_.76.0705c15: 知此義。即非頓機。雖聞佛ノ音聲於彼無
| T2410_.76.0705c16: | 益 | 文 | 又云。弘法大師御釋云。五大皆有響。十 |
| T2410_.76.0705c17: | 界具言語。六言悉文字也。法身是實相也 | 文 |
| T2410_.76.0705c19: | 如來ノ説教相也。自然覺了ノ佛事。可思之 | 云云 |
| T2410_.76.0705c21: | 皆是凝然。倶執隨縁倶不變易。照同時 | 文 |
| T2410_.76.0705c23: | 故。法界同散不妨寂。寂不妨散 | 文 | 此等釋 |
T2410_.76.0705c25: 智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者
字。智T2410_.76.0705c26: 藏理也。照ト者
字。金剛故也。寂照倶時| T2410_.76.0705c27: | 者ノ字。蘇悉地理智不二 | 文已上取意 合行口傳 | 又五大 |
| T2410_.76.0705c29: | 萬法隨縁阿字相 | 文 | 此文ハ以寂照ノ二義ヲ諸 |
T2410_.76.0706a02: サラ。即諸佛所變ノ金剛也。於此有譬喩金
T2410_.76.0706a03: 剛。有當體金剛。譬喩如法花當體譬喩蓮
T2410_.76.0706a04: 花譬喩金剛如常。次當體金剛者智慧定是
T2410_.76.0706a05: 則佛智見ノ之二字也。是亦寂照二義也。此五
T2410_.76.0706a06: 古ハサラ則大日所具ノ一智ノ具徳ナルカ故。理也。
T2410_.76.0706a07: 寂也。五古寂然ナルハ智也。照也。又我等於色
T2410_.76.0706a08: 體ニ云時ハ。五蘊和合ヲ一身總體ヲ成スルハ寂也。理
| T2410_.76.0706a09: | 也。五蘊寂然ナルハ照也。智也 | 已上約正 法説之 | 次約依 |
T2410_.76.0706a11: 也。遍一切ノ諸法ニ故。大日ヲ稱號無所不至遍
T2410_.76.0706a12: 照尊ト也。故ニ今ノ振鈴聲ハ大日如來自受法樂
T2410_.76.0706a13: 説教也。又報法當體鈴相貎也。深可思
T2410_.76.0706a14: 之
T2410_.76.0706a15: 一。五部鈴杵各具五部事 示云。五部鈴ハ
T2410_.76.0706a16: 者佛部ノ五部也。五部杵ハ金剛部ノ五部也。五
T2410_.76.0706a17: 色糸ハ蓮花部ノ五部也。五瓶ハ寶部ノ五部也。輪
| T2410_.76.0706a18: | 羯磨ハ羯磨部五部 | 已上師口 傳也云云 | 示云。五部ニ各具 |
| T2410_.76.0706a20: | 説。可檢之也 | 云云 |
T2410_.76.0706a22: 羅蜜所表也。此行法ノ次第ハ。自因至果從果
T2410_.76.0706a23: 向因成佛ノ所表ナルカ故ニ。必用供具ヲ。其故ハ因位
T2410_.76.0706a24: 萬行萬善ハ。雖廣促ルニ在六波羅蜜。此六度ヲ一
T2410_.76.0706a25: 座行法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽者檀度。
T2410_.76.0706a26: 塗香ハ戒。花鬘ハ忍辱。燒香ハ精進。飮食ハ禪定。燈
T2410_.76.0706a27: 明ハ智慧也。此六種供具當體。是六大相貎也。
T2410_.76.0706a28: 以六大無礙即身成佛ト名也。仍我等カ六大
T2410_.76.0706a29: 和合スルヲ祕密壇ノ供養法ト名也。以之長時法ト
T2410_.76.0706b01: 名ク。或晝夜不退
| T2410_.76.0706b02: | 法 | 云云 |
T2410_.76.0706b04: 樣如何 示云。前供養行者。奉供養本尊。
T2410_.76.0706b05: 故從因至果行也。後供養本尊供スル行者ニ
T2410_.76.0706b06: 故ニ從果向因義也。仍決云。師口一座行
| T2410_.76.0706b07: | 法。從因至果三祇大劫行 | 文 | 又云灌頂時ニ大 |
T2410_.76.0706b09: 從因向因也。故ニ於一座行法ニ。本因本果ノ行
| T2410_.76.0706b10: | 相悉因備滿足ルハ也 | 云云 |
T2410_.76.0706b12: 云。以六種供具當六波羅蜜事ハ善無畏三
| T2410_.76.0706b13: | 藏所譯十度異名ト云･抄有之。是其證也 | 云云 |
T2410_.76.0706b15: 如彼三世中 諸佛菩薩等
| T2410_.76.0706b16: | 修行五供養 我今亦如是 | 淺略 |
T2410_.76.0706b18: 萬行爲妙花 果徳爲飮食
T2410_.76.0706b19: 智慧爲燈明 供養自身中
T2410_.76.0706b20: 心王大日尊 心數曼荼羅
T2410_.76.0706b21: 三界唯一心 心外無別法
| T2410_.76.0706b22: | 以心供養心 色心不二故 | 深祕 |
T2410_.76.0706b24: 大曼荼羅心 顯形等諸色
T2410_.76.0706b25: 手印標熾等 三摩耶法身
T2410_.76.0706b26: 眞言色聲中 文字句義等
T2410_.76.0706b27: 法曼荼羅身 此間失念之
T2410_.76.0706b28: 供養自身中 四處威儀等
T2410_.76.0706b29: 羯磨法之身 我今四法身
| T2410_.76.0706c01: | 諸佛同一體 | 已上 深祕 |
T2410_.76.0706c03: 實相周遍法界海 法身即是諸妙供
T2410_.76.0706c04: 供養自他四法身 三世常恒普供養
T2410_.76.0706c05: 不受而受哀納受 自他安住祕密藏
| T2410_.76.0706c06: | 秘祕中 深祕 |
| T2410_.76.0706c07: | 義釋云。擧淺祕ノ兩釋。接衆經ノ微言ニ | 云云 | 同 |
T2410_.76.0706c09: 示云。此淺祕言下ノ兩祕ヲ合釋ル也。私云。
T2410_.76.0706c10: 於密教一切法門ニ淺略等ノ四重釋ヲ用ル事ハ。
T2410_.76.0706c11: 以此五供養ノ伽陀ヲ爲誠證也。夫淺略ノ意ヲ云
T2410_.76.0706c12: 者。過去ノ諸佛菩薩如修行正道シ給ルカ修五相
T2410_.76.0706c13: 三密ノ行ヲ。以之爲淺略也。次深祕ノ意ハ。以自
T2410_.76.0706c14: 性清淨ノ菩提心爲塗香。以因位萬行爲花
T2410_.76.0706c15: 鬘。花ハ必結菓實ヲ功能有之故也。次燒香ハ遍
T2410_.76.0706c16: 至功能有之。仍喩精進ニ也。六波羅蜜中ニ精
T2410_.76.0706c17: 進波羅蜜ハ無別體。餘ノ五波羅蜜ニ無懈怠名
T2410_.76.0706c18: 精進。仍精進遍六ト釋セリ。又止觀云。精進ハ者不
T2410_.76.0706c19: 交名精。不忘爲進。故ニ以燒香六種供具ノ中
T2410_.76.0706c20: 央置也。次以飮食爲禪定事ハ。諸佛以法
T2410_.76.0706c21: 喜禪悦爲食。依如來法身壽量常住也。故
T2410_.76.0706c22: 圓覺經云。如來如圓覺心ハ皆從禪定生。一
T2410_.76.0706c23: 切五情皆依食持壽命。是ハ皆從禪定智慧ヲ
T2410_.76.0706c24: 生スル意也。故ニ禪波羅蜜ノ故ニ智慧波羅蜜ヲ置也。
T2410_.76.0706c25: 次以燈明喩智慧事ハ。燈明ハ必有破暗之
T2410_.76.0706c26: 功能。故喩智慧ノ斷明也。以閼伽喩檀度
T2410_.76.0706c27: 事ハ。檀度者布テ施也。四攝行ノ初ナルカ故ニ用之。
T2410_.76.0706c28: 故ニ止觀云。布施ト者轉怨作親ト云ヘリ。凡ン四攝
T2410_.76.0706c29: 行者。布施愛語利行同事也。今閼伽時
T2410_.76.0707a01: 以本淸淨水諾治無垢身。證誠我承仕。是
T2410_.76.0707a02: 利行同事意也。故閼伽時ニ頂上ニサヽケテ。
T2410_.76.0707a03: 所念事ヲ奉 祈念也。其故ハ此閼伽ト者。佛ノ
T2410_.76.0707a04: 御足ヲ奉洗意也。佛ニ奉給仕時正奉親近
| T2410_.76.0707a05: | 佛。仍所念ノ事ヲ佛ニ奉啓白也 | 云云 | 又云。十指ハ |
T2410_.76.0707a07: 此六度ヲ促ルニ在定惠□□。此定惠ハ福二嚴
T2410_.76.0707a08: 也。又是我等カ色心ノ二法也。所詮以六大和
T2410_.76.0707a09: 合スルヲ六度滿足
T2410_.76.0707a10: 六大無礙ナルヲ名六種供具
T2410_.76.0707a11: 祕密檀ノ行法也。故祕密灌頂ノ時道場莊嚴
T2410_.76.0707a12: 無シ。本尊ノ道具モ無之。其故ハ我等六大色心ノ當
| T2410_.76.0707a13: | 體。自受法樂ノ尊容ノ道具ナルカ故也 | 云云 | 尋云。十 |
T2410_.76.0707a15: 蜜ハ只六度也。其故ハ開
T2410_.76.0707a16: 終ノ四波羅蜜ヲ也所詮是ハ開合ノ異也。又云。今
T2410_.76.0707a17: 深密意ハ五供養ノ色。皆悉是内心所詮ノ法ナルカ
T2410_.76.0707a18: 故ニ。我等カ六大和合セハ全體是法界體也。仍以
T2410_.76.0707a19: 心供養色心不二ト釋セリ。將又内外ノ八供香菩
T2410_.76.0707a20: 薩花菩薩ト名事ハ此意也。故以草木ノ菓實ヲ奉
T2410_.76.0707a21: 諸佛供養事ハ。世間ノ花菓ハ卽大日ノ具德同恒
T2410_.76.0707a22: 例ノ功能ノ隨一也。其故ハ草花ヲ佛家ニ供ル時。受木
T2410_.76.0707a23: 成佛ノ義宛然也。仍一切供具ヲ佛ニ供スル事ハ。法界
T2410_.76.0707a24: 體ニ合契意也。法界ヲ促ルニ不出五塵ヲ。卽是卽
T2410_.76.0707a25: 佛果ノ功德ト示スヲ名供養法云也。深可思之。
T2410_.76.0707a26: 又云。祕中深祕ノ供養法ト者。以四種曼荼ヲ習
T2410_.76.0707a27: 也。所詮大是荼羅ハ六大和合ニ名タル也。又以之
T2410_.76.0707a28: 爲體。又名法身。亦名性德。次三昧耶曼
T2410_.76.0707a29: 荼羅ト者。智慧ノ義也。亦名報身。又名相。次法
T2410_.76.0707b01: 曼荼羅者。祕密宗ノ中ノ文字句義眞言等也。是
T2410_.76.0707b02: 經依正萬法有字。以之爲法曼荼羅ト。此ヲ
T2410_.76.0707b03: 以テ爲用也。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ
T2410_.76.0707b04: 上ノ作業也。故ニ羯磨ニハ無別體。仍羯磨通三種ト
T2410_.76.0707b05: 釋セリ。所詮大曼荼羅ハ法身ノ理體ノ色法也。三昧
T2410_.76.0707b06: 耶曼荼羅ハ報身智體也。心法也。次法曼荼羅ハ
T2410_.76.0707b07: 應身口業不二也。次羯磨曼荼羅ト者。三身
T2410_.76.0707b08: 如來四威儀動作ノ事遍也。故四處威儀等
T2410_.76.0707b09: 釋セリ。仍一切衆生色心具足スルハ。必四種曼荼羅ヲ
T2410_.76.0707b10: 具足スル也。仍自然覺了ノ佛ト名也。仍義釋ノ一切
T2410_.76.0707b11: 衆生色心實相。常是毘盧舍那平等智身等
T2410_.76.0707b12: 釋セリ。或六大無礙常瑜伽。四種曼荼各不離
T2410_.76.0707b13: 等釋スル此意ナリ。深可思之。次祕祕中深祕ノ供
T2410_.76.0707b14: 養法ヲ以テ。一花一香奉供本尊。一一ノ諸證
T2410_.76.0707b15: 皆實相也。此實相法界全體也。法界體ハ無
T2410_.76.0707b16: 間斷。故常住不退ノ行法也。故三世常恒普供
T2410_.76.0707b17: 養等釋セリ。以法界對法界。故無能施無所施モ
T2410_.76.0707b18: 自他共ニ安住セリ祕密藏ノ中。卽以一花一香供
T2410_.76.0707b19: 具ヲ供本尊ニ事ハ。本尊ト者法界體也。今奉獻
T2410_.76.0707b20: 供具モ法界ノ體也。開顯スルヲ名供佛ト也。此ヲ准スレハ
T2410_.76.0707b21: 顯宗ノ意ニ。常境無相。常智無緣。以無緣智緣
T2410_.76.0707b22: 無相境等釋スル此意也。或又境發智爲報智。
T2410_.76.0707b23: 冥境爲受釋スル意ナルヘシ。所詮我等カ六塵ノ境ヲ受
T2410_.76.0707b24: 用スル處。自ラ受用法樂
T2410_.76.0707b25: 塵數ノ諸尊ヲ奉供養也。故住心王ノ無分別處
T2410_.76.0707b26: 時ヲハ。名大日如來。心數念想ノ念現起スル處ヲ曼
T2410_.76.0707b27: 荼羅ト名也。故歷緣對境
T2410_.76.0707b28: 心ヲ發起スト習也。皆是自性本有ノ菩提心ナルカ故
T2410_.76.0707b29: 也。此念ヲ拂ト云者。非祕密ノ機ニ。凡念慮ヲ起ハ卽
T2410_.76.0707c01: 諸佛出世シ給ト習。故ニ本朝ノ大師釋云。斷忘念
T2410_.76.0707c02: 者。殺害曼荼羅ノ聖衆ヲ。豈非五逆之隨一乎
| T2410_.76.0707c03: | 文 | 又義釋云。三界極重罪不過於厭離。汝於 |
| T2410_.76.0707c04: | 貪欲處勿生厭離心ヲ | 文 | 深可思之 |
T2410_.76.0707c06: 非凡大妄想見也。能能可思之
T2410_.76.0707c07: 尋云。所上ニ出ス五供養ノ伽陀ハ。惠果和尙送テ
T2410_.76.0707c08: 船中。弘法大師授ケ給フ。故ニ天台流ニ無シト相承
T2410_.76.0707c09: 云ヘリ。如何 示云。東寺流ニハ弘法大師相承偈ト
T2410_.76.0707c10: 云ヘリ。天台流ニハ法全和尙慈覺大師ニ授ケ給ト習
T2410_.76.0707c11: 傳タリ
T2410_.76.0707c12: 尋云。覺大師御相承證據如何 示云。弘法
T2410_.76.0707c13: 大師自惠果相承之。覺大師ハ自法全相
T2410_.76.0707c14: 承シ之給ヘリ。其證據ヲ云者。覺大師ノ在唐諸宗ノ
| T2410_.76.0707c15: | 口決中ニ云。一ニハ對受法 | 謂對面 傳受 | 二遣使法 | 謂遣使 傳之 |
| T2410_.76.0707c16: | 三懷紙祕法 | 謂師懷中 來受之 | 四餞別祕法 | 謂歸朝時授 諸加持法 |
| T2410_.76.0707c17: | 五伯頭祕法 | 謂伯頭師 來授之 | 六贈船祕法 | 謂差 專使 | 贈五供 |
| T2410_.76.0707c18: | 養伽陀於船ノ中 | 已上 | 師云。今贈船祕文者。上 |
T2410_.76.0707c20: 名贈船祕文ト。東寺流ニハ乘船ノ偈ト名也。若依
T2410_.76.0707c21: 東寺ノ相承スルニ。山門ニハ無之云者。是處可笑可
T2410_.76.0707c22: 笑。又一義云。弘法大師ハ御在唐首尾三箇年
T2410_.76.0707c23: 也。其中ノ年惠果ハ有御入滅。仍テ惠果和尙ノ碑
T2410_.76.0707c24: 文等モ弘法大師書キ給ヘリ。何故ソ弘法歸朝ノ時。船
T2410_.76.0707c25: 中ニ送此偈ヲ云耶。若然者誰人送リケルソ乎。
| T2410_.76.0707c26: | 此相如何。東寺流ノ人可答也ト | 云云 | 以上 |
T2410_.76.0707c28: 之畢
T2410_.76.0707c29: 元祿十五年正月十一日 沙門實觀閱
T2410_.76.0708a01:
| T2410_.76.0708a02: | 深祕 |
T2410_.76.0708a04: 一。行法事 示云。先兩部ノ肝心ハ有蘇悉地ニ。
T2410_.76.0708a05: 蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ窮スル。十八契印中ニハ始ノ
T2410_.76.0708a06: 護身法ヨリ始マル。其中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ
T2410_.76.0708a07: 化他也。三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ大日
T2410_.76.0708a08: 如來ノ說教ヨリ起レリ。此大日教法未タ起以前ニ。自
T2410_.76.0708a09: 性本有ノ妙法ヨリ此謂淸淨三業ノ印明是也。又ハ
T2410_.76.0708a10: 名本三昧耶印ト。此一印ヨリ三部五部ノ諸尊自
T2410_.76.0708a11: 證化他ノ法門モ緣起スル也。故行法ノ最初ニ淨三業ノ
T2410_.76.0708a12: 印明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳別
| T2410_.76.0708a13: | ニアリ。更可問 | 已上天台ノ 意。云云 |
T2410_.76.0708a15: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ南方不二平等ノ灌
T2410_.76.0708a16: 頂ノ心也。
ノ二字ハ兩部理智ノ心也。是ヲ以T2410_.76.0708a17: 前佛ノ智名ヲ灑ク後佛ノ頂ニ。前佛ノ位ニ後佛ノ智契
T2410_.76.0708a18: 當スル意也
T2410_.76.0708a19: 一。次引入印事 示云。胎藏界ニハ入佛三昧
T2410_.76.0708a20: 耶ノ印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以薩埵三昧耶印ヲ用ヒ。蘇
T2410_.76.0708a21: 悉地ニハ合掌ノ印ヲ用ヒ也。是則以三部三昧耶ヲ。
T2410_.76.0708a22: 佛家ニ生在スル法門ヲ表示也
T2410_.76.0708a23: 一。次道場觀事 示云。凡道場莊嚴ハ所居ノ佛
T2410_.76.0708a24: 土ヲ建立也。心ノ佛土ヲ安立スルカ故。心月輪ノ中ニ本
T2410_.76.0708a25: 尊ノ種子等ヲ觀スル也。是ハ行者未來可出世化道
T2410_.76.0708a26: 所居ノ佛智也。故先德ノ口決ニ道場觀ノ時。不可
T2410_.76.0708a27: 妄念雜亂。若生忘妄ヲ者所居ノ土不淸淨。故
T2410_.76.0708a28: 穢土化道ヲ唱也。若此意ナラハ慇懃ニ可修道場
T2410_.76.0708a29: 觀ヲ也。所詮淨佛國土成就衆生ノ儀式ヲ也。
T2410_.76.0708b01: 道場觀ト並ニ灌頂ノ儀式ト法花ノ未來成道ノ
T2410_.76.0708b02: 習合也。深可思之
T2410_.76.0708b03: 一。本尊事 示云。先安置本尊事ハ表法身
T2410_.76.0708b04: ○本有ノ妙境ナルカ故。先自本壇上ニ安置シ奉也。
T2410_.76.0708b05: 次召請ノ本尊ハ報身如來也。行者依テ勸請ニ本
T2410_.76.0708b06: 國土ヨリ來臨影向シ給フ。智ハ去來ノ故以召請本
T2410_.76.0708b07: 尊ヲ修得ノ報身如來ト習也
T2410_.76.0708b08: 一。次入三摩地觀事 行者ノ心月輪ノ中ニ本
T2410_.76.0708b09: 尊ノ種子アリ子變
T2410_.76.0708b10: 本尊ト等云ヘリ。所詮種子者法身理也。三摩耶ト
T2410_.76.0708b11: 者報身修得ノ智慧也。尊形ト者不二應體也。
T2410_.76.0708b12: 行者ノ一心ニ此三種具足セリ。故三身卽 一ノ覺滿
| T2410_.76.0708b13: | 顯レタリト傳タル也 | 云云 |
T2410_.76.0708b15: 香爐也。其故在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生
T2410_.76.0708b16: 著ヲ。龍畜ノ依身ヲ得タリ。此業障ヲ懺悔セント爲ニ令行
T2410_.76.0708b17: 者故。舟諸佛行來處。此龍神香爐ヲ戴テ來臨ス。
| T2410_.76.0708b18: | 以此因緣ヲ。諸佛勸請ノ時ハ必香爐用之 | 云云 |
T2410_.76.0708b20: 神執心ニ依テ尾ニ水瓶ヲ纒テ持タリ。頂ニ戴火舍ヲ熏
T2410_.76.0708b21: 法會ニ也。是ヲ法門ニ合セハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火
| T2410_.76.0708b22: | 舍火大也。是則兩部理智ノ法門也 | 云云 |
T2410_.76.0708b24: 水ハ金剛界ノ智也。
字也。香ハ火大也。字也。| T2410_.76.0708b25: | 胎藏理也。又是兩部理智ヲ表示也 | 云云 | 香爐ハ |
字爲體。灑水ハ水大カT2410_.76.0708b27: 故ニ以
字ヲ爲體。一壇ノ上ニ此香爐灑水ヲ置T2410_.76.0708b28: 事ハ。此兩部理智ノ本源アリ。不二ノ覺體ヲ出世スル事ハ
| T2410_.76.0708b29: | 表示スル也。口傳 | 云云 |
T2410_.76.0708c02: 剛座表スル也。又不動尊所座ノ盤石是也。所謂ル
T2410_.76.0708c03: 如來成等正覺ノ時。最後品ノ無明ヲ斷
T2410_.76.0708c04: 喩定ニ入給ヘリ。此三摩地猛利隆盛ノ觀念カ故。常ニ
T2410_.76.0708c05: 地ニ座スル事不能也。故名金剛座ト。爲表之金
T2410_.76.0708c06: 剛盤ヲ用也。此金剛盤ノ相貌ハ三角ノ火形也。是ハ
T2410_.76.0708c07: 有事理ノ所表ノ顯字ノ意准セハ。諸法空ヲ以テ爲座。
T2410_.76.0708c08: 表之三角ノ寶石ヲ生ス。三角ハ則火形也。火ハ則萬
T2410_.76.0708c09: 法燒盡ノ法ナリ。是則諸法空爲座ノ意也。次密ノ
T2410_.76.0708c10: 意ハ南方ハ火天ノ方。故ニ以三角ノ寶石ヲ爲座ト又
T2410_.76.0708c11: 火大ハ五行ノ中ニハ形ル心法故用ル三角ヲ。是則以
| T2410_.76.0708c12: | 一心ノ法界ヲ爲ル座ト心也 | 云云 |
T2410_.76.0708c14: 也。又一心ノ三昧耶也。三古ハ三智三觀三部ノ
T2410_.76.0708c15: 表示也。五古ハ五大法性五智五部ノ表示也所
T2410_.76.0708c16: 詮此三杵ハ一心カ三觀ト開ケ。三觀現前スレハ五智具
T2410_.76.0708c17: 足スル也。是ハ我等カ自他修行法門橫平等ノ意ヲ顯カ
| T2410_.76.0708c18: | 故。此三杵ヲ橫ニ置タル也 | 已上 顯意 | 次ニ以祕密ノ壇ノ意ヲ |
T2410_.76.0708c20: 薩ノ位ニ出タルヲ爲獨古ノ位ト。次南方ノ修行ノ位ニ至ヲ
T2410_.76.0708c21: 爲三古ノ位ト。次至ルヲ喜菩薩爲五古位ト。此四
T2410_.76.0708c22: 點具足
T2410_.76.0708c23: 鈴ハ正覺圓満ノ位ニ到テ。爲人天ノ說法利生スル事ヲ
T2410_.76.0708c24: 表也。正覺ハ必ス竪ノ成道ナルカ故鈴ヲハ竪ニ立也。此事
T2410_.76.0708c25: 祕密壇ノ五位成就ノ心也。故祕
普賢三T2410_.76.0708c26: 昧耶。
掘針力如鉤。檀惠禪智合。是名T2410_.76.0708c27: 彼大印。次誦一字明結大羯磨印時也。不
T2410_.76.0708c28: 間斷二十七圓満ス。此文ハ祕密壇ノ最極大事。
T2410_.76.0708c29: 自然覺了ノ佛體也。所詮我等カ胎內五位成就
T2410_.76.0709a01: 之間。五相成身圓満スル貌也。凡鈴杵者。一切
T2410_.76.0709a02: 衆生ノ本有ノ三摩耶。諸佛自證ノ法門也。故時
T2410_.76.0709a03: 時不間斷等説也。口傳有別。更可問也
T2410_.76.0709a04: 一。振鈴事 示云。凡振鈴者。驚覺ノ心也。卽
T2410_.76.0709a05: 是說法ノ義也。所謂諸佛ハ定中ニ御座ス。爲奉召
| T2410_.76.0709a06: | 請驚覺也 | 云云 | 先淺譬ノ意ヲ云也。諸佛本國 |
T2410_.76.0709a08: 意ハ。一切衆生ノ本有自性ノ覺體。皆性法ノ理內ヨリ
T2410_.76.0709a09: 是ヲ名ク在纒眞如ト。諸佛說敎ノ法音ヲ聞ヲ。始覺
T2410_.76.0709a10: 修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ名驚覺諸佛ト也。此故ニ
T2410_.76.0709a11: 衆生ノ心中ニ微塵數ノ諸佛御座ス等說也。凡眞
T2410_.76.0709a12: 言敎ノ意ハ。常ノ應化ノ諸法ニ非。五大響當體是
T2410_.76.0709a13: 眞言也。故鈴ニ自ラ五古縛曰羅形有之。是ハ五
T2410_.76.0709a14: 智五佛ノ說敎ノ相ヲ表スル也。故五大院御釋云。五
T2410_.76.0709a15: 大響ハ當體是眞言也。故眞言人仁直聞風聲
T2410_.76.0709a16: 水音。卽知是法身之聲。亦能悟入阿字本不
T2410_.76.0709a17: 生理ニ。若其不知此義ヲ。卽非頓悟之機ニ。雖
| T2410_.76.0709a18: | 聞佛音聲於彼ニ無シ益 | 文 | 又次此釋云。五大 |
| T2410_.76.0709a20: | 實相 | 文 | 義云。如此等文理者。諸法當體卽是 |
T2410_.76.0709a22: 之。智證大師御釋云。一凝然一切凝然。故三
| T2410_.76.0709a23: | 身皆是凝然。俱隨縁俱不變。寂照同時 | 云云 |
T2410_.76.0709a25: 故。法界同散。散不妨寂。寂不妨散ト。此等
T2410_.76.0709a26: 御釋又於テ諸法當體ニ有寂照二義。卽是兩
T2410_.76.0709a27: 部理智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者阿字
T2410_.76.0709a28: 胎藏ノ理也。照者
字金剛智也。寂照俱時ト| T2410_.76.0709a29: | 者。字蘇悉地ノ理智不二 | ト云ヘ リ取意 | 又五大院 |
T2410_.76.0709b02: 隨緣阿字相也 示云。此文又以寂照ノ二
T2410_.76.0709b03: 義ヲ諸法窮盡スル也。又上ニ示云。鈴杵ノ五古ハサ
| T2410_.76.0709b04: | ラ卽諸法所具ノ金剛ナリ | 云云 | 有臂喩金剛。有ト |
T2410_.76.0709b06: 金剛ハ如常。次當體金剛者。金剛ト者智惠也。
T2410_.76.0709b07: 是則佛知見ノ二字。是又寂照ノ二義也。此五古
T2410_.76.0709b08: ハサラ卽大日所具ノ一智具德ナル故。理也。寂
T2410_.76.0709b09: 也。五古宛然ナル智也。又於我等色體習之者。
T2410_.76.0709b10: 五蘊和合
| T2410_.76.0709b11: | 然ナルハ照也。智也 | 已上約正 法讀之 | 次約依法ニ謂之。草 |
T2410_.76.0709b13: 故大日ヲ講
T2410_.76.0709b14: 振鈴ノ聲大日如來ノ自受法樂ノ說敎也。又諸
T2410_.76.0709b15: 法ノ當體鈴ノ相貌也深可思之
T2410_.76.0709b16: 一。六種供具事 示云此六種供具ト者。六波
T2410_.76.0709b17: 羅蜜ノ所表也。此行法ノ次第ハ。從因至果從果
T2410_.76.0709b18: 向因ノ儀作所表ナルカ故ニ。必ス六種供具入用也。其
T2410_.76.0709b19: 故ニ因位ノ萬行萬善廣ト促有六波羅蜜ニ。此六
T2410_.76.0709b20: 度萬行ヲ一座ノ行法ノ中ニ圓滿具足セル也。所謂閼
T2410_.76.0709b21: 伽檀度。塗香ハ戒。花鬘忍辱。飯食ハ禪定。燒香
T2410_.76.0709b22: 精進。燈明智惠也。此六種供具ノ當體是六相
T2410_.76.0709b23: 貌也。以六大無礙ヲ名卽身成佛ト也。何我
T2410_.76.0709b24: 等カ六大和合ヲ祕密壇ノ供養法トスル也。以テ之長
T2410_.76.0709b25: 時ノ行法ト名。或晝夜不退ノ行法トモ名也。十二時
T2410_.76.0709b26: 不退ノ行法ト云也 尋云。於一座ノ行法。從因
T2410_.76.0709b27: 至果從果向因ト習事如何 答。前供養行
T2410_.76.0709b28: 也。奉供本尊ニ。是從因至果ノ心也。後供養ハ
T2410_.76.0709b29: 本尊行者ヲ供給フ。是則從果向因ノ心也。密怙
T2410_.76.0709c01: 決云。一座行法從因至果畢三世大劫
T2410_.76.0709c02: 行ト。又灌頂ノ時大日供ハ從因至果ヲ表。正覺
T2410_.76.0709c03: 壇ノ新佛供養ハ從果向因ヲ表スル也。故於一座
T2410_.76.0709c04: 行法ニ。本因本果ノ行相悉ク圓滿具足セル也尋
T2410_.76.0709c05: 云。以六度ヲ宛ル六種ノ供具ニ證如何 答。以
T2410_.76.0709c06: 六種ノ供具ヲ宛六波羅蜜ニ事。善無畏三藏所
| T2410_.76.0709c07: | 謂十度異名ト云抄有之。彼ヲ可見也 | 云云 | 又惠 |
T2410_.76.0709c09: 如彼三世中 諸佛菩薩等
| T2410_.76.0709c10: | 修行五供養 我今亦如是 | 淺略 |
T2410_.76.0709c12: 萬行爲妙花 果德爲飯食
T2410_.76.0709c13: 智惠爲燒明 供養爲身中
T2410_.76.0709c14: 心王大日尊 心數諸曼荼羅
T2410_.76.0709c15: 三界唯一心 心外無別法
| T2410_.76.0709c16: | 以心供養心 色心不二故 | 深祕 |
T2410_.76.0709c18: 大曼荼羅身 顯形等諸色
T2410_.76.0709c19: 手印檀樂等 三摩耶法身
T2410_.76.0709c20: 眞言色聲中 文字句義等
T2410_.76.0709c21: 法曼荼羅身 供養自身中
T2410_.76.0709c22: 四處威儀等 羯磨之法身
T2410_.76.0709c23: 我今四法身 諸佛同一體
| T2410_.76.0709c24: | 祕中 深祕譯 |
T2410_.76.0709c26: 實相周遍法界海 法界卽是諸妙具
T2410_.76.0709c27: 供養自他四法身 三世常恒普供養
T2410_.76.0709c28: 不受而受哀納受 自他安住祕密藏
| T2410_.76.0709c29: | 祕祕中深 祕已上 |
T2410_.76.0710a02: 用ル事ハ。以此ノ五供養ノ伽陀爲誠證ト也。此偈ノ
T2410_.76.0710a03: 意ハ如過去ノ諸佛菩薩ノ修行覺道セリ。修ス有相
T2410_.76.0710a04: 三密ノ行ヲ心也。爲淺略ト。次深祕ノ意ハ。以自性
T2410_.76.0710a05: 清淨ノ菩提心ヲ塗香トシ。以因位ノ萬行ノ萬善ヲ爲
T2410_.76.0710a06: 花曼ト。花ハ必果實ヲ結シ功能有之故也。六波羅
T2410_.76.0710a07: 蜜ノ中ニ無精進波羅蜜ノ別體。餘ノ五波羅蜜ニ
T2410_.76.0710a08: 無ヲ懈怠ノ心ヲ名精進ト。以精進六通ト釋セリ。故
T2410_.76.0710a09: 以燒香ヲ六種ノ供具ノ中央ニ置也。次以飯食
T2410_.76.0710a10: 爲禪定ト事ハ。諸佛ハ法喜禪悦ヲ以テ食トシ給ヘリ。如
T2410_.76.0710a11: 之如來法身壽命ヲ常住セリ。故ニ説云。如來妙圓
T2410_.76.0710a12: 覺ノ心ハ從禪定生ス。一切有生皆依食持壽
T2410_.76.0710a13: 命ヲ。此ハ皆依禪定生智惠ヲ心也。故ニ禪波羅
T2410_.76.0710a14: 蜜ノ次ニ置ク智惠也。又以智惠解燈明ニ事。燈
T2410_.76.0710a15: 明ハ破闇ノ功能アルカ故解ス智惠ノ斷惑ニ也。次以閼
T2410_.76.0710a16: 伽ヲ解檀度ニ事ハ。檀ト者布施也。四攝ノ中ニ始ナルカ
| T2410_.76.0710a17: | 故ニ用之。故ニ止觀云。布施者。轉怨爲親ト | 文 |
T2410_.76.0710a19: 供スル時。證誠我承事。是ハ解行同事ノ心也。故ニ
T2410_.76.0710a20: 供閼伽ヲ時。捧頂上ニ所念ノ事ヲ奉祈念也。其
T2410_.76.0710a21: 故ニ此閼伽ハ足ヲ奉洗心也。佛ニ奉給仕時。正ク
| T2410_.76.0710a22: | 佛ニ奉願。故所念ノ事ヲ佛ニ奉啓白也 | 云云 | 又云。 |
T2410_.76.0710a24: 六度ヲ。促此六度ヲ窮定惠ノ二法ニ。此智惠ハ我
T2410_.76.0710a25: 等色心ノ二法也。所詮六大和合スルヲ以。六波羅
T2410_.76.0710a26: 蜜滿足ストモ名。境智冥合ストモ習也。此六大無礙ナルヲ
T2410_.76.0710a27: 六種ノ供具
T2410_.76.0710a28: 法也。故ニ祕密灌頂ノ時ハ無道場莊嚴モ。無本尊
T2410_.76.0710a29: 道具モ也。其故ハ我等カ六大色心ノ當體。自受用
| T2410_.76.0710b01: | 法樂ノ尊容道具等也 | 云云 |
T2410_.76.0710b03: 波羅蜜ハ只六度也。其故ハ開
T2410_.76.0710b04: 終ノ四波羅蜜ヲ出也。所詮是開合ノ異也。又示
T2410_.76.0710b05: 云。今深祕ノ心ハ五供養色塵。悉ク内心所具ノ
T2410_.76.0710b06: 法ナルカ故ニ。我等カ六大和合セル全體是法界ノ體也。
T2410_.76.0710b07: 故ニ以心ヲ供養心。色心不二ノ故ト釋セリ。將又内
T2410_.76.0710b08: 外八供等ニ香菩薩花菩薩等ト名ル事。此意也。
T2410_.76.0710b09: 故ニ以テ草木ノ菓實ヲ奉供諸佛ニ事ハ。世間ノ花
T2410_.76.0710b10: 菓即チ大日具徳ノ過恒沙ノ功徳隨一也。其故ハ
T2410_.76.0710b11: 草木ヲ供佛果ニ時。草木成佛ノ義宛然也。仍一
T2410_.76.0710b12: 切供具ヲ供スト佛ニ者。法界全體ニ合トス念心也。
T2410_.76.0710b13: 促法界ヲ不過五塵ニ。此五塵即佛果ノ具徳ト
T2410_.76.0710b14: 示ヲ名ル供養法トハ也。深可思之。次祕中深祕ノ
T2410_.76.0710b15: 供養法ト者。以四種曼荼羅ヲ習也。所詮大曼
T2410_.76.0710b16: 荼羅ト者。名ル六大和合ト也。以之爲體ト。又ハ
T2410_.76.0710b17: 名ケ法身ト。亦名性徳。次三摩耶曼荼羅ト者。智
T2410_.76.0710b18: 惠ノ義也。即報身ノ義也。亦名相ト。次法曼荼羅ト
T2410_.76.0710b19: 者。密宗ノ中文字句義眞言等是也。此法曼荼
T2410_.76.0710b20: 羅ヲ以テ爲用ト。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼
T2410_.76.0710b21: 羅ノ上ノ作業也。故羯磨ニハ無別體也。仍羯磨
T2410_.76.0710b22: 通三種ニ釋ナリ。所謂大曼荼羅ハ法身理體也。色
T2410_.76.0710b23: 身也。三摩耶曼荼羅ハ報身ノ智體心法也。次法
T2410_.76.0710b24: 曼荼羅ハ應身口業不二也。次羯磨曼荼羅者
T2410_.76.0710b25: 三身如來ノ四威儀動作事業也。故四所威儀
T2410_.76.0710b26: 等釋セリ。一切衆生色心具足。是ハ必四種曼荼
T2410_.76.0710b27: 羅ヲ具足スル也。故ニ名自然覺部ノ佛ト也。仍一切
T2410_.76.0710b28: 衆生色心實相。常是ヒルサナ平等智身等ト
T2410_.76.0710b29: 釋セル也。或ハ六大無礙常ユカ。四種曼陀各不
T2410_.76.0710c01: 離等釋セル此心也。深可思之。次祕祕中深祕ノ
T2410_.76.0710c02: 供養法ヲ云者。以一花一香ヲ供本尊ニ。一一
T2410_.76.0710c03: 諸塵皆實相。此實相ハ即法界ノ全體也。法界ノ
T2410_.76.0710c04: 體ハ無間斷。故ニ常住不退ノ行法也。三世常恒
T2410_.76.0710c05: 普供養等釋セリ。以法界ヲ對法界ニ。故ニ無能
T2410_.76.0710c06: 施モ無所施モ。自他共ニ安住セリ祕密藏ノ中ニ。凡
T2410_.76.0710c07: 以一花一香ノ供具ヲ供スル本尊ニ事ハ。本尊ハ法
T2410_.76.0710c08: 界ノ體也。今ノ所獻供具是法界ノ體也ト開顯スルヲ
T2410_.76.0710c09: 名供佛ト也。是ヲ准顯宗ノ意ニ者。常境無相。常
T2410_.76.0710c10: 智無解。以無解智縁無相境等釋セリ。此意
T2410_.76.0710c11: 也。或ハ又境發智爲報智。冥境爲受等釋スル意
T2410_.76.0710c12: 者ナルヘシ。所詮我等六塵ノ境ヲ受用スル處ヲ。自ラ自受法
T2410_.76.0710c13: 樂ノ心王ノ大日所顯曼荼羅ノ塵數ノ諸尊ハ奉供
T2410_.76.0710c14: 養也。故心王無相ノ處ニ住スル時ヲ名大日如來ト。
T2410_.76.0710c15: 心數ノ念相ノ現起スル處ヲ名曼荼羅トハ也。故歴縁
T2410_.76.0710c16: 對境ノ。所起ノ念ハ悉是菩提心發起スト習也。皆是
T2410_.76.0710c17: 自性本有ノ菩提心ナルカ故也。拂ト念ヲ云者。非祕
T2410_.76.0710c18: 密ノ機ニ。凡起ルト念慮ヲ云者。皆是諸佛ノ出世シ給フ
T2410_.76.0710c19: 也ト習フ。故弘法大師御釋ニ云。斷妄念ヲ者殺
T2410_.76.0710c20: 害曼荼羅ノ聖衆ヲ。豈非五逆隨一ニ耶ト。深可
T2410_.76.0710c21: 思之
T2410_.76.0710c22: 一二六朝暮行法事 口決云。壇者自身也。
T2410_.76.0710c23: 要目已下結跏趺坐シタル貌也。此壇上ニ我等カ六
T2410_.76.0710c24: 根ヲ置タル即供養ノ具也。息ノ出入スル即念誦也。是
T2410_.76.0710c25: 尊形也。サテ總體ノ色陰ハ三摩耶形也。此尊形
T2410_.76.0710c26: 三摩形ハ法爾自然ト滿タル見色知ル青黄等ヲ。聞
T2410_.76.0710c27: 聲顯解。總
T2410_.76.0710c28: 二時行住坐臥ノ振舞。皆三密ノ行ニテ。十方ノ諸佛ヲ
T2410_.76.0710c29: 供養スルニテ有ル也。參佛神ノ御前ニ。只默然ト
T2410_.76.0711a01: 供養佛神ヲ行法也。此外更ニ不用念誦讀
| T2410_.76.0711a02: | 經ヲ也 | 云云 | 是深深至極ノ灌頂祕密口決也。可 |
| T2410_.76.0711a04: | 決アリ。最極祕事也。更可尋之 | 云云 |
T2410_.76.0711a06: 船中ニ。授弘法大師ニ給ヘリ。天台流ニ無相承
T2410_.76.0711a07: 云ヘリ。如何 答。示云。東寺流ニハ名弘法大師相
T2410_.76.0711a08: 承偈ト云ヘリ。天台流ニハ法全和尚授覺大師習ヒ
T2410_.76.0711a09: 傳タリ 尋云。覺大師御相承證據如何 答。弘
T2410_.76.0711a10: 法大師ハ自惠果相承。覺大師ハ自法全相承シ
T2410_.76.0711a11: 給ヘリ。其證據云ハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ
| T2410_.76.0711a12: | 有ト | 云云 | 一。對受法 | 謂對面 傳受 | 二。遣使法 | 謂遣使 傳受 |
| T2410_.76.0711a13: | 三。懷紙祕法 | 謂師懷中 來テ授之 | 四。餞別祕法 | 謂歸朝時諸加 持法ヲ授ク |
| T2410_.76.0711a14: | 五。泊頭祕法 | 謂＊泊頭師 來授之 | 六。贈船祕文 | 謂差專 使贈五 |
| T2410_.76.0711a15: | 供養伽陀於 舟中已上 | 師云。今贈船祕文ト者。上ニ所言五 |
T2410_.76.0711a17: 寺流ニハ名乘船偈ト也。若依東寺相承スルニ。山門ニ
T2410_.76.0711a18: 無之云者。無其處。可笑可笑。不便不便。一
T2410_.76.0711a19: 義云。弘法大師ハ御在唐首尾三ケ年。惠果銘
T2410_.76.0711a20: 文等ヲモ弘法致シタリ。何故ソ弘法歸朝之時。船中ニ
T2410_.76.0711a21: 此偈ヲ送ト云耶。此相如何。東寺流者如何可
| T2410_.76.0711a22: | 答耳 | 云云 已上 |
| T2410_.76.0711a23: | 御本云 |
T2410_.76.0711a25: 爲初心者讀之畢。不可及外見者也。
T2410_.76.0711a26: 後日可令添削者歟
T2410_.76.0711a27: 住持沙門天台菩薩比丘光宗記之
T2410_.76.0711a28: 建武五年二月四日。於阿彌陀寺南谷ニ□
T2410_.76.0711a29: 報ル
T2410_.76.0711b01: 金剛佛子定勢
| T2410_.76.0711b02: | 應仁三年 | 己丑 | 二月二十七日。於阿彌陀寺 |
T2410_.76.0711b04: 天台金剛玄祐
| T2410_.76.0711b05: | 元祿十四年 | 癸巳 | 十一月十四日。於山門淨 |
T2410_.76.0711b07: 天台沙門實觀
T2410_.76.0711b08: 御本ニハ無之也
T2410_.76.0711b09: 大小攝事 五大院抄云。大攝ヲハ名禪定波羅
T2410_.76.0711b10: 蜜菩薩ト。小攝ヲハ名智惠波羅蜜菩薩ト。即以三
T2410_.76.0711b11: 昧耶形ヲ汲有情輪迴業ヲ。引ク處ニ之處也。或云。
T2410_.76.0711b12: 大攝名實智ト。小攝名權智。又云。大攝名定。
| T2410_.76.0711b13: | 小攝名惠。即如來權實二智ノ定惠ナリ | 云云 | 所謂 |
T2410_.76.0711b15: 今以テ權實二智之手ヲ。汲トシテ無明生死之油ヲ。
T2410_.76.0711b16: 入テ不動明王ノ大馬口海ニ。以智火舌ヲ皆悉
T2410_.76.0711b17: 燒盡ス我等施主及惡靈邪氣十二因縁之故
| T2410_.76.0711b18: | 業ヲ。無明轉明ニ | 云云 |
T2410_.76.0711b20: 妙法蓮花經ト。是故ニ受持此經ヲ。人位同佛
T2410_.76.0711b21: 位ニ。更非凡夫ト。辨才儀軌云。寶珠何在惽海
T2410_.76.0711b22: 之底。惠日高照ス。心處之悦也善無畏云。
T2410_.76.0711b23: 字遍
T2410_.76.0711b24: 大日ハ者
ノ三字ナリ。者色法。者心法。T2410_.76.0711b25:
者色心不二體也ト弘法云。者過去千T2410_.76.0711b26: 佛。彌者現世千佛陀者未來千佛也。南無阿
T2410_.76.0711b27: 彌陀佛一度唱。三世諸佛ノ如來御名號ヲ奉唱
T2410_.76.0711b28: 也ト
T2410_.76.0711b29: 一。三會曉ニ者。
字觀義者是目也。曉ハ明星ノT2410_.76.0711c01: 出時也。三是不二ノ旨可明。唯獨自明了節
T2410_.76.0711c02: 也 孔雀經云。一切日皆善。一切宿皆現。諸
T2410_.76.0711c03: 佛皆威徳。羅供皆引滿。以此誠實言。我願
T2410_.76.0711c04: 成吉祥
T2410_.76.0711c05: 一。竈塗法幅三尺四尺。長五尺作竈。口東向
T2410_.76.0711c06: 貧。西向大吉。南向大陰。北向大凶。竈井向必
| T2410_.76.0711c07: | 口舌也。竈塗吉日 | 正二三卯五六七八九十十一十 二戊サルカ丁卯己丁午丁未イ |
| T2410_.76.0711c08: | ヌ カ |
T2410_.76.0711c10: 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時
T2410_.76.0711c11: 心經口決
| T2410_.76.0711c12: | 摩訶 | 大日 | 般若波 | 大通 智勝 | 羅 | 寶生 | 蜜多 | 威音 王 | 心經 | 大般 若波 |
| T2410_.76.0711c13: | 羅密菩 薩名也 | 觀自在 | 寶明 | 行深 | 釋迦 | 般若波羅蜜多 | 十二 神 |
| T2410_.76.0711c14: | 時照見五蘊 | 成佛 | 皆空度一切苦厄舍利子 | 金剛 不良 |
| T2410_.76.0711c15: | 佛 | 色不異空 | 梵天 主 | 空不異色 | 帝釋 | 色即是空 | 龍尊 王佛 |
| T2410_.76.0711c16: | 空即是色 | 精進 軍佛 | 受想行識 | 寶月 佛 | 亦復如是 | 寶力 佛 | 舍 |
| T2410_.76.0711c17: | 利子是 | 迦葉 佛 | 諸佛空相 | 寶光 佛 | 不生不滅 | 炎魔 王 | 不垢 |
| T2410_.76.0711c18: | 不淨 | 無現 佛 | 不増不減 | 難垢 佛 | 是故空中 | 清淨 佛 | 無色無 |
| T2410_.76.0711c19: | 受想行識 | 清淨 施佛 | 無眼耳鼻舌身意 | 四大 天王 | 無色聲香 |
| T2410_.76.0711c20: | 旃檀 香佛 | 味觸法 | 多寶 佛 | 無眼界 | 念徳 佛 | 乃至無意識界 | 旃 檀 |
| T2410_.76.0711c21: | 徳 佛 | 無無明 | 無量 光佛 | 亦無無明 | 無量 壽佛 | 盡乃至無老死 |
| T2410_.76.0711c22: | 蓮花 佛 | 亦無老死 | 蓮花 光佛 | 盡無苦 | 大光 佛 | 集滅道 | 辱明 佛 | 無 |
| T2410_.76.0711c23: | 智亦無得 | 花嚴 佛 | 以無所得故 | 寂靜 佛 | 菩提薩埵 | 不動 |
| T2410_.76.0711c24: | 依般若波羅蜜多故心 | 寂光 靜佛 | 無罣礙無罣礙 | 妙見 莊嚴 |
| T2410_.76.0711c25: | 佛 | 故無有恐怖遠離 | 顯惛 佛 | 一切顚倒 | 自在通 王佛 | 夢想 |
| T2410_.76.0711c26: | 究竟 | 定光 佛 | 涅槃三世諸佛 | 過現未 三千佛 | 依般若波羅蜜 |
| T2410_.76.0711c27: | 多故 | 八千億 菩薩 | 得阿耨多羅三藐三菩提故 | 三萬燈 明佛 |
| T2410_.76.0712a01: | 知般若波羅蜜 | 召明 種佛 | 是大神呪 | 寶篋印 陀羅尼 | 是大明呪 |
| T2410_.76.0712a02: | 尊勝陀 羅尼 | 是無上呪 | 千手陀 羅尼 | 是無等等呪 | 隨求陀 羅尼 | 能除 |
| T2410_.76.0712a03: | 一切 | 大圓鏡智 觀自在 | 眞實不虚故 | 牛頭 天王 | 説般若波羅蜜 |
| T2410_.76.0712a04: | 多呪佛神三寶印即説呪曰 | 三世 諸佛 | 掲諦掲諦 | 藥師 眞言 |
| T2410_.76.0712a05: | 波羅掲諦 | 寶性 眞言 | 波羅僧掲諦 | 阿彌 陀呪 | 菩提婆訶 | 釋迦 呪 |
T2410_.76.0712a07: 一。舍利孔ハ大虚燈心寺ノ不空三藏釋也。故ニ
T2410_.76.0712a08: 燈心寺孔又云也
| T2410_.76.0712a09: | 元祿十四年 | 辛巳 | 冬十二月十七日 |
T2410_.76.0712a11:
T2410_.76.0712a12:
T2410_.76.0712a13:
| T2410_.76.0712a14: | 五大願事 衆生無邊誓願度 | 文 | 第八識大圓 |
T2410_.76.0712a16: 第八識者無明也。何ノ所發ノ境ト云乎 仰云。無
T2410_.76.0712a17: 明ハ衆生也。衆生ヲ誓テ境ト
T2410_.76.0712a18: 也。即苦劫也。東方發心ノ出立ハ是ヨリ顯歟
| T2410_.76.0712a19: | 福智無邊誓願度 | 文 | 第七識平等性智寶生尊 |
T2410_.76.0712a21: 之。然者煩惱當體即恒沙ノ功徳ニテ。福智二嚴ト
T2410_.76.0712a22: 成也。仍四弘煩惱無邊ト者。五大ノ時福智無
T2410_.76.0712a23: 邊ト改タル也。可收之。寶生尊ノ三摩地是也。如意
T2410_.76.0712a24: 法ヲ心法トノ意モ三惑ノ當體三智顯タル姿也。三辨寶
T2410_.76.0712a25: 珠可思之法門無邊誓願智。第六識妙觀
T2410_.76.0712a26: 察智菩薩界見思惑顯也 仰云。妙觀察智ヲ
| T2410_.76.0712a27: | 釋ト | 文 | 假諦恒 |
| T2410_.76.0712b01: | 寂。四眼二智萬像森然 | 文 | 又云。四眼皆入佛 |
| T2410_.76.0712b02: | 眼。皆名佛眼 | 文 |
T2410_.76.0712b04: 法斷疑智ト者。妙觀察智也。即佛眼ノ種智。眞
T2410_.76.0712b05: 空冥寂ノ方ハ。第一義不思議ニテ本分不動也。四
T2410_.76.0712b06: 眼二智。萬像森羅方ニテ。説法斷疑スル也。凡斷疑
T2410_.76.0712b07: 生信カ妙觀察智ノ徳也
T2410_.76.0712b08: 尋云。二智ト云何耶 仰云。三智ノ時一切智
| T2410_.76.0712b09: | 空二 乘 | 道種智 | 假菩薩 | 一切 | 中佛 | 也。一切種智ノ方ハ眞 |
T2410_.76.0712b11: 疑ル也
T2410_.76.0712b12: 尋云。此妙觀察智唯説空假ノ二邊ヲ歟 仰
T2410_.76.0712b13: 云。不然。三劫是即法門也。五眼三智不可
T2410_.76.0712b14: 相離故也
| T2410_.76.0712b15: | 一。以五眼對三智事 仰云。一切智 | 惠眼 縁空 |
| T2410_.76.0712b16: | 道種智 | 法眼 縁假 | 一切種智 | 佛眼 縁中 | 此上天眼肉眼者。 |
T2410_.76.0712b18: 時ハ。是ヲハタラカサテ三却即是照也。仍萬像
T2410_.76.0712b19: 森然
T2410_.76.0712b20: 一。妙觀察智定印事 尋云。此ハ智門也。今尊
T2410_.76.0712b21: 結定印耶 仰云。凡妙觀察智ノ時也。説法ノ
T2410_.76.0712b22: 時ハ此印ヲ引合テ立テ向へ下持也。仍妙觀察智説
T2410_.76.0712b23: 法印ト云是也
T2410_.76.0712b24: 尋云。來迎印一手ハ上一手ハ下云意如何 仰
| T2410_.76.0712b25: | 云。上求下化也 | 云云 | 又尋云。能化ハ下化所化ハ |
T2410_.76.0712b27: 之乎 仰云。衆生ヲ引攝
T2410_.76.0712b28: 尋云。此定印三辨寶珠印也。南方寶部尊可
T2410_.76.0712b29: 結此印。如何 仰云。東方金剛部。西方蓮
T2410_.76.0712c01: 花部。中央佛部。此三部不二ナルヲ南方ノ寶生尊
T2410_.76.0712c02: 寶生平等性智ト云也仍不二ノ□結顯也所詮
T2410_.76.0712c03: 阿彌陀ハ三身印ト者此印也。此印義ハ三部共雖
T2410_.76.0712c04: 有之。今説法斷疑智ヲ示タル尊ナルカ故ニ。三身圓滿ノ
T2410_.76.0712c05: 願ヲ顯ス也。即三密一致ノ印也。追可尋之
T2410_.76.0712c06: 一。妙觀察智尊乘孔雀意如何 仰云。此
T2410_.76.0712c07: 鳥ハ一切善惡ノ物ヲ不撰令食也間所撰十惡
T2410_.76.0712c08: 五逆罪人ヲモ妙觀察智ノ三摩地ニ入ル意也。邪正
T2410_.76.0712c09: 不誤釋ル此意也。衆生無邊誓願度ノ願ニ相叶ヘリ。
T2410_.76.0712c10: 可思之。四明釋云。一切衆生有各自。謂實
T2410_.76.0712c11: 念鐵床非苦。變易非移。此心至等覺終心
| T2410_.76.0712c12: | 云云 | 仰云。此釋ヲ以テ度生ノ願滿ハ可得心也。 |
| T2410_.76.0712c14: | 願事 | 文 | 前五識成所作智塵沙惑。仰云。是ハ北 |
T2410_.76.0712c16: 云。東西中如次。此ニテ各事業ノ顯也。仍成所作
T2410_.76.0712c17: 智ト云也。各諸佛ノ内證ノ顯ルル間。依正不二無
T2410_.76.0712c18: 非諸佛ノ三摩耶。如來無邊誓願事ト云ヘリ。可
T2410_.76.0712c19: 思合之ヲ
T2410_.76.0712c20: 尋云。此三摩地ヲ釋迦ト云意如何 仰云。釋
T2410_.76.0712c21: 尊ハ自證圓滿正覺成證ノ尊也。即羯磨事業ヲ成
T2410_.76.0712c22: 也。西方ニテ猶自證ノ法門コソ極レ
T2410_.76.0712c23: 義無之。仍此三摩地ヲ毘首羯磨三摩地ト云義
T2410_.76.0712c24: 有之。可思合之ヲ。又四智ヲ三密ト習也。所謂
T2410_.76.0712c25: 此三摩地ハ身密。兩方ハ口密。餘ハ意密也。身密ト
T2410_.76.0712c26: 云間羯磨事業義云ヘト名也
T2410_.76.0712c27: 尋云。釋尊ハ以
字觀ヲ成道シ給ヘリ。然者字T2410_.76.0712c28: 當此羯磨ノ義ニ可云乎 仰云。釋尊以三義
T2410_.76.0712c29: 三密成道シ給ヘリ。所謂
字義ハ意密。教主實相Footnote:
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