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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2409_.76.0023a10: 三迷企羅 宋云。彌佉羅 隋云。迷佉羅 T2409_.76.0023a11: 四安底羅 宋云。安陀羅 隋云。安捺羅 T2409_.76.0023a12: 五類儞羅 宋云。摩尼羅 隋云。摩怛羅 T2409_.76.0023a13: 六珊底羅 宋云。宗林羅 隋云。摩涅羅 T2409_.76.0023a14: 七因達羅 宋云。因持羅 隋云。因陀羅 T2409_.76.0023a15: 八波夷羅 宋云。波耶羅 隋云。波異羅 T2409_.76.0023a16: 九摩虎羅 宋云。摩休羅 隋云。摩呼羅 T2409_.76.0023a17: 十眞達羅 隋本。同 宋云。眞陀羅 T2409_.76.0023a18: 十一招杜羅 宋云照頭羅 隋云。招度羅 T2409_.76.0023a19: 十二毘羯羅 宋云毘伽羅 隋云。鼻羯羅 T2409_.76.0023a20: 此是鬼神名。鬼神語。印度人亦自不解。爲此 T2409_.76.0023a21: 三譯。皆悉不翻。其中少少不同者由諸三藏
T2409_.76.0023a26: 一卷數 T2409_.76.0023a27: 御修法所 T2409_.76.0023a28: 奉讀
T2409_.76.0023b02: 大日。一字。佛眼。本尊。護衞ム護摩。三部。火 T2409_.76.0023b03: 天。曜宿 T2409_.76.0023b04: 奉供 T2409_.76.0023b05: 大壇供。護摩供。神供
T2409_.76.0023b08: 奉念
T2409_.76.0023b11: 奉供
T2409_.76.0023b15: T2409_.76.0023b16: T2409_.76.0023b17: 大法別行 小壇行法 後加持 千燈 T2409_.76.0023b18: 阿闍 善名稱 T2409_.76.0023b19: 七佛藥師法 T2409_.76.0023b20: 一支度 T2409_.76.0023b21: 註進 T2409_.76.0023b22: 七佛藥師御修法一七箇日支度
T2409_.76.0023c07: 斗 聖天壇二石一斗 燈油一石三斗一升六 T2409_.76.0023c08: 合 大壇七升 護摩壇一斗五合 輪燈七本 T2409_.76.0023c09: 料一石五升 十二天壇一升四合 夜叉壇一 T2409_.76.0023c10: 升四合 聖天壇二升一合 御讀經所四升二 T2409_.76.0023c11: 合 T2409_.76.0023c12: 裏書云。本願經云。若於此經受持讀誦○ T2409_.76.0023c13: 若自書若教恭敬尊重以種種花香○而爲
T2409_.76.0023c16: 灑掃淨處置高座上 T2409_.76.0023c17: 大法。別行。小壇。行法。後加持。千燈。阿 T2409_.76.0023c18: 闍。善名稱。玉云袠除切亦作祑同上
T2409_.76.0023c21: 阿闍梨。伴僧十二口。承仕四人。驅使八人。
T2409_.76.0023c27: 康治二年正月二十一日皇后宮御祈師 T2409_.76.0023c28: 匠被支度也 T2409_.76.0024a01: 裏書云。不斷經上代。中古無之。自青蓮 T2409_.76.0024a02: 院時。依法印上綱諷諫。始有此事後來知 T2409_.76.0024a03: 之。令私云。赦事上古人云不被載之。法印 T2409_.76.0024a04: 上綱以可有旨。令諷諫給。其後人人雖非
T2409_.76.0024a08: 由可勸誘也 T2409_.76.0024a09: 淨衣色 T2409_.76.0024a10: 私云。此註多分依増益修之。然者可用黄 T2409_.76.0024a11: 色。但大僧正依息災令修之。尤可爲規摸 T2409_.76.0024a12: 耳
T2409_.76.0024a16: T2409_.76.0024a17: 七日七夜不斷修法如例三時也。讀經但夕 T2409_.76.0024a18: 座也。十一日雨時。始七佛開眼經題名讀經 T2409_.76.0024a19: 發願成剋修法發願。十七日雨剋。續經結 T2409_.76.0024a20: 願。十八日辰剋。御修法結願了。讀經。初日 T2409_.76.0024a21: 發願導師ハ御房。呪明靖。唄忍。花ハ安 T2409_.76.0024a22: 裏書云。或人云。九條殿北面。延喜四宮
T2409_.76.0024a25: 祈被修如法藥師法之 T2409_.76.0024a26: 私云。不經年紀。但是大僧正凡僧御時御 T2409_.76.0024a27: 事歟。別當殿九條殿也。北方彼四宮歟 T2409_.76.0024a28: 右天暦十年五月。九條右府御祈。大僧正 T2409_.76.0024a29: 令修給圖也 T2409_.76.0024b01: T2409_.76.0024b02: [IMAGE] T2409_.76.0024b03: [IMAGE] T2409_.76.0024b04: [IMAGE] T2409_.76.0024b05: [IMAGE] T2409_.76.0024b06: [IMAGE] T2409_.76.0024b07: [IMAGE] T2409_.76.0024b08: [IMAGE] T2409_.76.0024b09: [IMAGE] T2409_.76.0024b10: [IMAGE] T2409_.76.0024b11: [IMAGE] T2409_.76.0024b12: [IMAGE] T2409_.76.0024b13: [IMAGE] T2409_.76.0024b14: [IMAGE] T2409_.76.0024b15: [IMAGE] T2409_.76.0024b16: [IMAGE] T2409_.76.0024b17: 私云。師曰。近代諸闍梨依此圖樣七佛前 T2409_.76.0024b18: 立花机。毎夜奉獻飮食并備燈明等守株。 T2409_.76.0024b19: 未識情也。見彼時日記。佛開眼讀經發願 T2409_.76.0024b20: 護摩開白皆別時也。毎夜讀經發願有之。 T2409_.76.0024b21: 依有此等事。別佛前立小壇排備飮食等 T2409_.76.0024b22: 也。然近代無其作法。仍更不可立小壇。又 T2409_.76.0024b23: 近代以經置大壇上。未知其據。若是依敷 T2409_.76.0024b24: 設高座而用安處之文歟。爾者彼者是書 T2409_.76.0024b25: 寫經而安置供養作法也。尚欲住彼方法 T2409_.76.0024b26: 者。大壇邊便宜之處可安置之也。大僧正 T2409_.76.0024b27: 御時圖大壇不安之。尤是爲誠證者也 T2409_.76.0024c01: T2409_.76.0024c02: [IMAGE] T2409_.76.0024c03: [IMAGE] T2409_.76.0024c04: [IMAGE] T2409_.76.0024c05: [IMAGE] T2409_.76.0024c06: [IMAGE] T2409_.76.0024c07: [IMAGE] T2409_.76.0024c08: [IMAGE] T2409_.76.0024c09: [IMAGE] T2409_.76.0024c10: [IMAGE] T2409_.76.0024c11: [IMAGE] T2409_.76.0024c12: [IMAGE] T2409_.76.0024c13: [IMAGE] T2409_.76.0024c14: [IMAGE] T2409_.76.0024c15: 右師匠近代被修圖樣也 T2409_.76.0024c16: 裏書云。私云。御廟御時只夜叉壇許。無十 T2409_.76.0024c17: 二神天。任彼御時。但立夜叉壇許有何妨 T2409_.76.0024c18: 哉。或人。夜叉壇中心居一抔供。不指蝋燭。
T2409_.76.0024c21: 可供今時私存念。中心居四坏供。可供四 T2409_.76.0024c22: 天別供。十二夜叉是依我等眷屬。衞護。是 T2409_.76.0024c23: 人。皆便解脱諸有願求悉令滿足之誓願 T2409_.76.0024c24: 也。四天亦然。安經意云。爾時曰天王與其
T2409_.76.0025a02: 合供誠得其便歟。先般若十六神者。十二 T2409_.76.0025a03: 神加四天云十六神也。十二四天一壇清 T2409_.76.0025a04: 供頗有眉目歟 T2409_.76.0025a05: 師曰。十二天壇尤可有也。於聖天壇者。不
T2409_.76.0025a08: 東五條家七ケ日間修不動法。第四日初 T2409_.76.0025a09: 夜之後。大聖歡喜天示現異相。穪名乞酒。
T2409_.76.0025a17: 形像如何。答各各形像經不説之。但師説云。 T2409_.76.0025a18: 善名稱等唯可造與願施無畏或第七佛一順
T2409_.76.0025a21: 同異如何 T2409_.76.0025a22: 答。本願經意。以第七佛云七躯。七佛經意。 T2409_.76.0025a23: 指善名稱等云七佛歟。但兩經意尤以難測 T2409_.76.0025a24: 可能尋訪 T2409_.76.0025a25: 問。世共所修七佛藥師法是依何説哉 T2409_.76.0025a26: 答。可問明師 T2409_.76.0025a27: 經卷
T2409_.76.0025b18: 二丈九尺四寸也 T2409_.76.0025b19: 問。玄奘在前譯本願經。書磔手。義淨後來翻 T2409_.76.0025b20: 七佛經云。四十九尺梵本是同。磔尺不可異。
T2409_.76.0025b23: 答。顯密諸文磔量不同。其説千殊各存。一意 T2409_.76.0025b24: 不可偏執更可勘之 T2409_.76.0025b25: 大幡樣
T2409_.76.0025c09: 答七佛經意。大幡色雜綵歟明不説色。但本 T2409_.76.0025c10: 願經及他經等譯雜綵文。皆云五色。准知。小 T2409_.76.0025c11: 幡雜綵是五色歟。又世多以一色染一幡交 T2409_.76.0025c12: 雜懸之。又大僧正圖云。中尊左方小幡皆青
T2409_.76.0025c27: 誦四智讃。槌鉢打繞。如曼荼羅供作法。右繞 T2409_.76.0025c28: 佛像之也。此間可有伎樂 T2409_.76.0025c29: 唱禮 T2409_.76.0026a01: 南無三身。佛眼 T2409_.76.0026a02: 〃〃無能勝淨土善名稱吉祥王佛 T2409_.76.0026a03: 〃〃妙寶淨土寶月智嚴光音自在王佛 T2409_.76.0026a04: 〃〃圓滿香積淨土金色寶光妙行成就佛 T2409_.76.0026a05: 〃〃無憂淨土無憂最勝吉祥佛 T2409_.76.0026a06: 〃〃法幢淨土法海雷音佛 T2409_.76.0026a07: 〃〃善住寶海淨土法海勝慧遊戲神通佛 T2409_.76.0026a08: 〃〃淨瑠璃淨土藥師瑠璃光佛 T2409_.76.0026a09: 〃〃曼殊室利菩薩摩〃〃 T2409_.76.0026a10: 〃〃執金剛菩薩〃〃〃 T2409_.76.0026a11: 〃〃阿梨耶薩羅那他〃〃〃 T2409_.76.0026a12: 〃〃四大明王〃〃〃 T2409_.76.0026a13: 〃〃釋梵四天等提婆摩訶提婆 T2409_.76.0026a14: 〃〃金毘羅跋折羅等十二大將 T2409_.76.0026a15: 〃〃三部海會〃〃〃 T2409_.76.0026a16: 右唱禮私師説也。師云。梨本教王兩座主。
T2409_.76.0026a19: 等御説依二卷經。具禮七佛。右唱禮是也。但 T2409_.76.0026a20: 加私潤色聊取捨耳 T2409_.76.0026a21: 觀曼荼羅 T2409_.76.0026a22: 私云。師曰。若大悲壇。以藥師可置遍知院。一
T2409_.76.0026a27: 本尊。第二重眷屬。第三重世天。但隨一佛七 T2409_.76.0026a28: 佛一法二經之心各聊可加觀之 T2409_.76.0026a29: 又或釋迦院安之。即其院樂音樹下也。釋迦 T2409_.76.0026b01: 依曼〃〃請。七佛名號本願。説可觀也。又七 T2409_.76.0026b02: 佛共從本土來至此土。同音説呪不可觀也。 T2409_.76.0026b03: 若依一卷本。無藥師來至此土之説。釋迦唯 T2409_.76.0026b04: 説經思有無本尊失。仍藥師來至之觀尤大 T2409_.76.0026b05: 要也。凡別尊法至有本經者必可觀。其説會 T2409_.76.0026b06: 儀式也 T2409_.76.0026b07: 若依金界修之隨部五相成身更至觀曼荼羅 T2409_.76.0026b08: 可觀作。大日成釋迦牟尼如來依曼殊室利
T2409_.76.0026b12: 成教主釋迦於樂音樹下説此經可觀念耳 T2409_.76.0026b13: 已上私面授師説之 T2409_.76.0026b14: 裏書云。大原決云。曼〃〃界縁道安隨方之 T2409_.76.0026b15: 佛。謂東方界縁。藥師善徳也。餘皆准之。而
T2409_.76.0026b20: 空界中若獻二無名ノ諸尊ニ一當レ置二三重界ノ縁之 T2409_.76.0026b21: 内ニ一。准二此文意一曼〃〃ノ中ニ無二名體一尊。於第 T2409_.76.0026b22: 三重界縁之内請供無妨歟 T2409_.76.0026b23: 義釋第四云。次當入中先定中胎外界。次第 T2409_.76.0026b24: 二重外界。亦同中胎○第三重○復於一重〃 T2409_.76.0026b25: 分爲三分。其最向裏一分。是行來周道。次 T2409_.76.0026b26: 一分安置供物。次外一分○尊位○次於此 T2409_.76.0026b27: 外復作周匝界縁。於此空位中蓮心觀察。隨 T2409_.76.0026b28: 其方面。分位相應諸尊皆都請供養。所以爾 T2409_.76.0026b29: 者。爲阿闍梨臨事有所忘誤。安置諸尊。或 T2409_.76.0026c01: 不周悉。其應請召而無位次者皆當運心於
T2409_.76.0026c04: 師説之 T2409_.76.0026c05: 師傳云。胎曼〃〃東方初門置藥師。一曼荼 T2409_.76.0026c06: 羅皆是藥師佛土也。中台是藥師法界身八 T2409_.76.0026c07: 葉是藥師四智四行也。乃至外金剛部是藥
T2409_.76.0026c10: 佛同是一體分身隨機縁所七種淨土成佛 T2409_.76.0026c11: 利生 T2409_.76.0026c12: 師傳云。依大法修別尊時。有二説。一加持殊 T2409_.76.0026c13: 後。先入其隨樂本尊三摩地。即從三摩地出テテ T2409_.76.0026c14: 結誦其隨樂本尊印明。次正念誦。次三摩地 T2409_.76.0026c15: 念誦。謂其隨樂種子若明也。次其隨樂本尊 T2409_.76.0026c16: 根本印明也。謂此説不用念誦。初ノ大日入 T2409_.76.0026c17: 三摩地觀ト并初大日根本印明トヲ也。其由ハ大日 T2409_.76.0026c18: 印明。諸會中既用。故初ノ三摩地觀不必モ大法 T2409_.76.0026c19: 之意。故不用之。故只准別法用隨樂尊即明 T2409_.76.0026c20: 也。此尊即大日不二故也 T2409_.76.0026c21: 又説。加持珠後。先入大日三摩地。次結大日 T2409_.76.0026c22: 根本印明。次大日念誦。次入隨樂尊三摩地 T2409_.76.0026c23: 觀。次結其尊根本印明。次其尊念誦。次其尊
T2409_.76.0026c26: 明。次大日念誦。以入本尊三摩地。次其本尊 T2409_.76.0026c27: 根本印明。次本尊念誦。次入大日阿字觀。次
T2409_.76.0027a01: 地結誦其印明乎。答。師曰。大日者是諸尊 T2409_.76.0027a02: 之本也。故隨在何尊皆不離大日故也。尊
T2409_.76.0027a05: 先入大日三摩地。次結誦大日印明。次加誦
T2409_.76.0027a11: 中台義。是持明院説。聞之。谷不許此義。謂以 T2409_.76.0027a12: 別尊居中台事。受明灌頂時ノ事也。通途行法
T2409_.76.0027a21: 若依悉地者 T2409_.76.0027a22: 曼荼羅中有七蓮花座。〃上各有字。〃變 T2409_.76.0027a23: 成佛頂印。印變成七如來。眷屬圍繞 T2409_.76.0027a24: 入三摩地 T2409_.76.0027a25: 以月輪〃有字。字變成佛印。〃變成藥師 T2409_.76.0027a26: 佛。形善名稱等一體相即無二無別
T2409_.76.0027b01: 曼殊室利。白言世尊。唯願爲説大力神呪。能 T2409_.76.0027b02: 令來世薄福衆生病惱所纒。日月辰星等所 T2409_.76.0027b03: 有厄難疫疾怨惡及行險道。遭諸恐怖。爲作 T2409_.76.0027b04: 歸依。令得安穩。時諸如來讃曼殊室利言。○ T2409_.76.0027b05: 有大神呪。名曰如來定力瑠璃光。○時七如來 T2409_.76.0027b06: 以一音聲。即説呪曰。呾姪他具謎具謎謦尼 T2409_.76.0027b07: 謎膩呬上末底末底馺䫂坦他掲多三摩地頞 T2409_.76.0027b08: 提瑟恥帝頞帝末帝波例波跛輸但儞薩婆 T2409_.76.0027b09: 波跛那世也勃睇勃圖嗢答謎隖謎矩謎佛鐸 T2409_.76.0027b10: 器怛羅鉢里輸但儞曇謎眤曇謎謎嚕謎嚕
T2409_.76.0027b15: 曼覩謎薩婆伊底隖婆達婆薩婆毘何大也。
T2409_.76.0027b18: 羯囇莎訶 T2409_.76.0027b19: 私云。此呪誠足爲七佛呪。但念誦間以雖 T2409_.76.0027b20: 持念。人多不暗誦之故也。擧世只用頂上 T2409_.76.0027b21: 光明眞言其故歟
T2409_.76.0027c02: 私説之諷多沒駄毘逝〃他多蘖多耶ソハ
T2409_.76.0027c07: 夜叉壇行法 T2409_.76.0027c08: 師傳云。夜叉供十八道供養法。道場觀。十二
T2409_.76.0027c19: 近代作法壇上在香爐下座磬。仍此間出 T2409_.76.0027c20: 之。若無之直用即明勸請也
T2409_.76.0027c25: 日 法門眷屬 順佛教勅 以大願故 T2409_.76.0027c26: 主年主月 主日主夜 主時主剋 常住 T2409_.76.0027c27: 世間 普惡不別 大慈普薫 守護佛法 T2409_.76.0027c28: 救護衆生 是故我等 一心歸依 一心 T2409_.76.0027c29: 頂禮 唯願十二 夜叉王等 主伴權實 T2409_.76.0028a01: 悉皆降臨 慈悲納受 所設供具 護持 T2409_.76.0028a02: 伽藍 護持人法 無諸災難 善願圓滿 T2409_.76.0028a03: 私云。祈願詞等隨施主心臨事改之 T2409_.76.0028a04: 次置香爐結當部印。請之 T2409_.76.0028a05: 明末加尊號并曳醯呬句。想大壇尊來與此 T2409_.76.0028a06: 曼陀羅尊契當一身也 T2409_.76.0028a07: 私云。以右手四指向下釣。左手四指其二
T2409_.76.0028a13: 第如上圖位
T2409_.76.0028a22: 請印明等在意可消息耳。大僧正圖無此 T2409_.76.0028a23: 二壇之 T2409_.76.0028a24: 已上行法粗抄記畢 T2409_.76.0028a25: T2409_.76.0028a26: 後加持作法 T2409_.76.0028a27: 先三部護身。次地結。次金剛牆。次迎諸聖衆。
T2409_.76.0028b01: 私云。師曰。諸師皆云無別作法只發願誦
T2409_.76.0028b06: 執金剛手 十二神將 部類眷屬 三部 T2409_.76.0028b07: 界會 諸尊聖衆 外金剛部 護法天等 T2409_.76.0028b08: 叡山三寶 盡窮法界 一切三寶還念 T2409_.76.0028b09: 本誓 證智證明 所修三密 靈驗勝利
T2409_.76.0028b12: 五體 貴體安穩 息災延命 増長福壽 T2409_.76.0028b13: 恒受快樂 無邊御願 決定成就 決定 T2409_.76.0028b14: 圓滿 殿内安穩 諸人快樂 及以法界 T2409_.76.0028b15: 平等利益
T2409_.76.0028b20: 師曰。予少年時見三井寺人作法。成人後 T2409_.76.0028b21: 憶念所護向外能護向其肖護之顯露作印
T2409_.76.0028c02: 瞋心誦。一百八遍。遙打一切外道破滅 T2409_.76.0028c03: 若人欲遠去怨家。加持苦練子一百八遍。一 T2409_.76.0028c04: 呪一燒投火中燒。其人即遠去 T2409_.76.0028c05: 若人心病者。加持青木香塗心除愈 T2409_.76.0028c06: 若人心患腫者。加持桂皮二十一遍服之 T2409_.76.0028c07: 除愈 T2409_.76.0028c08: 若人患頭病者加持柱心二十一遍服之除 T2409_.76.0028c09: 愈 T2409_.76.0028c10: 若人或患瘧病。持此呪者視患瘧人。誦此呪
T2409_.76.0028c13: 羅罪。不復經歴三塗。免離九横超越衆苦。
T2409_.76.0028c16: 一心爲彼病人清淨澡嗽或食或藥或無蟲水 T2409_.76.0028c17: 呪一百八遍與彼服食。所有病苦患皆消 T2409_.76.0028c18: 滅。若有所求至心念誦。皆得如意無病延年。
T2409_.76.0028c21: 間罪一切業障悉皆消滅 T2409_.76.0028c22: 又云七佛名及此神呪。讀誦書寫恭敬供養。
T2409_.76.0028c28: 説。藥師一佛呪功用。七佛經總明七佛神 T2409_.76.0028c29: 呪徳 T2409_.76.0029a01: 裹書云。淨土論中云。第九。如藥師經云○ T2409_.76.0029a02: 有八菩薩。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。大 T2409_.76.0029a03: 勢至菩薩。寶檀花菩薩。無盡意菩薩。藥王 T2409_.76.0029a04: 菩薩。藥尚菩薩。彌勒菩薩。皆當飛往迎其 T2409_.76.0029a05: 精神。不逕八難生蓮花中。自然音樂而相
T2409_.76.0029a08: 王如來。發八大願。其第三願云。若有衆生。爲 T2409_.76.0029a09: 貪瞋癡之所纒逼。造無間罪及諸惡行。誹謗 T2409_.76.0029a10: 正法不修衆善。當墮地獄受諸苦痛。若能至 T2409_.76.0029a11: 心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障 T2409_.76.0029a12: 悉皆消滅。無有衆生墮惡趣者。常受人天殊 T2409_.76.0029a13: 勝安樂。乃至菩提 T2409_.76.0029a14: 第八願云。若有衆生。入於江海遭大惡風吹 T2409_.76.0029a15: 其船舫無有洲諸而作歸依極生憂怖。若能 T2409_.76.0029a16: 至心稱我名者。由是力故。皆得隨心至安穩 T2409_.76.0029a17: 處。受諸快樂。乃至菩提 T2409_.76.0029a18: 第二。寶月智嚴光音自在王如來。發八大願。 T2409_.76.0029a19: 其一願云。若有衆生。爲營農業及尚賈事。 T2409_.76.0029a20: 令心擾亂廢修菩提。殊勝善法。於生死中不 T2409_.76.0029a21: 能出離。各各備受無邊苦惱。若能至心稱我 T2409_.76.0029a22: 名者。由是力故。衣服飮食資生之具金銀珍 T2409_.76.0029a23: 寶隨願充足。所有善根皆得増長。亦不捨離 T2409_.76.0029a24: 菩提之心。諸惡道苦。咸蒙解脱。乃至菩提 T2409_.76.0029a25: 第三願云。於十方界。若有女人。貪婬煩惱 T2409_.76.0029a26: 常覆其心。相續有娠。深可厭惡。臨當産時。 T2409_.76.0029a27: 受大苦惱。聞我名字暫經其耳。或復稱念。由 T2409_.76.0029a28: 是力故衆苦皆除。於此身已。常爲男子乃至 T2409_.76.0029a29: 菩提。第三。金色寶光妙行成就如來。發四大
T2409_.76.0029b03: 造衆罪業不修善品。三寳名字曾不經耳。命 T2409_.76.0029b04: 終之後墮三惡趣。彼諸衆生暫聞我名。由是 T2409_.76.0029b05: 力故。業障消除。遇善知識不墮惡趣乃至菩 T2409_.76.0029b06: 提 T2409_.76.0029b07: 第四願云。若有衆生。由先惡業。共相鬪諍作 T2409_.76.0029b08: 不饒益。弓箭刀杖互爲傷損。若聞我名至心 T2409_.76.0029b09: 稱念。由是力故各起慈心。不相損害。不善 T2409_.76.0029b10: 之念尚自不生。況於前人欲斷其命。常行喜 T2409_.76.0029b11: 捨乃至菩提 T2409_.76.0029b12: 第六。法海勝慧遊戲神通如來。發四大願。其 T2409_.76.0029b13: 第一願云。若有衆生。造衆惡業。種植殖耕耘 T2409_.76.0029b14: 損諸生命。或復興易欺誑他人。戰陣兵戈常 T2409_.76.0029b15: 爲殺害。若聞我名至心稱念。由是力故。資生 T2409_.76.0029b16: 之具。不假營求。隨心滿足。常修衆善乃至菩
T2409_.76.0029b19: 來。來至此世界文時。七如來以一音聲。即
T2409_.76.0029b22: 已上六佛本願略抄之。至第七佛者。如本
T2409_.76.0029b25: 法藥救人天 因中十二願 慈悲弘誓 T2409_.76.0029b26: 願 願度諸含生 我今申讃揚 志心頭 T2409_.76.0029b27: 面禮 中堂十二藥師供文云。三世常住 T2409_.76.0029b28: 大日如來 六名釋迦妙法教主 憶念弘 T2409_.76.0029b29: 誓 像法轉時 以大方便 稱號藥師 瑠
T2409_.76.0029c03: 氏。晋永嘉遷居臨海。祖先秀梁倉部侍郎 T2409_.76.0029c04: 臨海内處文文瓌。陳中岳將軍。璪自 T2409_.76.0029c05: 小言行無怙。親隣奇之。年十七父母倶亡。 T2409_.76.0029c06: 璪因累年説疾。醫藥無効。因靜夜策杖。至 T2409_.76.0029c07: 庭中向月而臥。專心念月光菩薩。願慈悲救 T2409_.76.0029c08: 護。如此數夜而無散亂。忽於夢中見一人形 T2409_.76.0029c09: 色甚異。從東方來。謂璪曰。我今故來爲治
T2409_.76.0029c13: 獻。因命法徒更令翻譯於大内佛光殿。譯成
T2409_.76.0029c16: 人。俗姓䓽氏。祖匠蒸給事薫内侍郎文 T2409_.76.0029c17: 先通眞散騎常侍。母桓氏。溫良有徳。甞悱 T2409_.76.0029c18: 憤無胤。潔齋立誓。誦藥師觀世音金剛般若。 T2409_.76.0029c19: 願求智子。○依藥師經七日行法。至於三夕 T2409_.76.0029c20: 覺遊光照身。因餘心性非恒。言輒訟達。豈 T2409_.76.0029c21: 非乘天託人寄*䓽弘釋者也。及其誕育。奇相 T2409_.76.0029c22: 不倫。左掌仙文右掌人字。○從幼至終未甞
T2409_.76.0029c26: 像。而申云。依命身病老母悉苦。伏願欲痊。○
T2409_.76.0029c29: 實是雖知餘命之遺數。而猶惑七八八八九。 T2409_.76.0030a01: 爾時空上教云。四十年哉。○今餘至七十有
T2409_.76.0030a04: 一卷數 T2409_.76.0030a05: 御修法所
T2409_.76.0030a08: 〃〃〃 三部〃〃〃 諸天〃〃〃 増益 T2409_.76.0030a09: 〃〃〃 T2409_.76.0030a10: 奉供 大壇供〃〃〃 護摩供〃〃〃 神 T2409_.76.0030a11: 供〃〃〃 T2409_.76.0030a12: 右依仰旨始自今月十七日至于今日并九箇 T2409_.76.0030a13: 日夜之間七口僧綱大法師等相共勸修上件 T2409_.76.0030a14: 教法。抑所修御願如法如説造彼如來形像 T2409_.76.0030a15: 七躯。書寫經典四十九卷。四十九燈盡夜恒 T2409_.76.0030a16: 明。毎日放生都二萬三十。復續命神幡四十 T2409_.76.0030a17: 九尺。五色神幡四十九首。以五色縷。結願神 T2409_.76.0030a18: 呪鼓樂歌讃。恭敬供養。而殊致精誠奉祈 T2409_.76.0030a19: 大施主御惱消除之由如件。仍勤行事謹言 T2409_.76.0030a20: 治暦三年五月二十六日 權律師
T2409_.76.0030b02: 奉供
T2409_.76.0030b06: 藥叉供一七箇度 聖天供一七箇度 T2409_.76.0030b07: 諸神供三箇度
T2409_.76.0030b11: 如蘇悉地。若極大者誦至百遍。次者五百
T2409_.76.0030b14: 辨事眞言。隨其眞言等大小可用遍數。如 T2409_.76.0030b15: 此云也。餘時可准知耳 T2409_.76.0030b16: T2409_.76.0030b17: 藥師千燈法
T2409_.76.0030b20: 以左右手頭指以下八指。反叉入於掌中。右 T2409_.76.0030b21: 押左。兩腕相去五寸許。以二大指來去呪 T2409_.76.0030b22: 曰
T2409_.76.0030b26: 月産厄。願欲轉禍求福。并患鬼神病難差者。 T2409_.76.0030b27: 以五色線而作呪索。用繋病人項及手足腰 T2409_.76.0030b28: 腹等處。仍教令作藥師佛像一躯。寫藥師經 T2409_.76.0030b29: 一卷。造幡一口以五色成四十九尺。又復教 T2409_.76.0030c01: 然四十九燈。燈作七層形如車輪。安置像前。 T2409_.76.0030c02: 又教放生四十九頭。然後與作五色呪索。作 T2409_.76.0030c03: 呪索法。得線未搓。即燒名香發願已。呪四 T2409_.76.0030c04: 十九遍香烟熏竟。搓線作索呪聲莫絶。搓作 T2409_.76.0030c05: 索已。以印拄之。更呪其索四十九遍。然後結 T2409_.76.0030c06: 作四十九結。一呪一結數足即止。應將此索 T2409_.76.0030c07: 繋彼人身。又轉藥師經四十九遍。所有罪障 T2409_.76.0030c08: 皆得解脱。臨産之時一無苦惱即得易生。所 T2409_.76.0030c09: 生孩子形貌端正。聰明智慧壽命延長。不遭 T2409_.76.0030c10: 横苦常得安穩。鬼神之病立即除斷 T2409_.76.0030c11: 藥師瑠璃光佛大陀羅尼呪曰
T2409_.76.0030c20: 諸眷屬。天龍八部大神王。在如是等大衆會 T2409_.76.0030c21: 中。説是法已。大衆皆聞無不歡喜。是即名 T2409_.76.0030c22: 爲結願神呪。若有神受持。能拔身中過去生 T2409_.76.0030c23: 死一切重罪。不復逕歴三途。免離九横超越 T2409_.76.0030c24: 衆苦。十方世界隨處安樂自在無礙。法應 T2409_.76.0030c25: 如是。若善男子善女人等。受持讀誦是神呪 T2409_.76.0030c26: 者。日夜精勤香湯洗浴。著新淨衣持諸禁戒。 T2409_.76.0030c27: 如法誦滿十萬遍已。就清淨處如法治地。治 T2409_.76.0030c28: 地之法如餘壇説。團圓掘去數丈之地。更 T2409_.76.0030c29: 以淨土塡築令平。若高出基最爲第一。平治 T2409_.76.0031a01: 地竟。以淨牛糞和檀香湯。以手掌摩隨日而 T2409_.76.0031a02: 轉。摩地已竟。地上布置千燈。道場上方四方。 T2409_.76.0031a03: 皆以種種雜寶莊嚴。懸繒幡蓋。寶網絞絡。 T2409_.76.0031a04: 其地面上以五色粉。周匝間布作七重院。各 T2409_.76.0031a05: 開四門其七重院状。如此地水磑風輪。院院 T2409_.76.0031a06: 各有衆多隔子。一一隔道。各作寶階砌地之 T2409_.76.0031a07: 相。其地中央。作寶蓮花輪座之相。是即名 T2409_.76.0031a08: 爲下方莊嚴。一一隔道兩頭著燈。重重隔隔 T2409_.76.0031a09: 各別著燈。數滿千盞。布置燈竟。安置種種 T2409_.76.0031a10: 寶瓶寶樹香花等物。布置畢已。中央座上著 T2409_.76.0031a11: 小床子。以錦繍等淨物。敷之床上。安置藥師 T2409_.76.0031a12: 佛像。仍用前印請爲座主。結界碎除三摩耶 T2409_.76.0031a13: 法。如下金剛軍荼利法。然後安心燒種種香。 T2409_.76.0031a14: 散種種花。供養種種飮食花菓。又燒蘇蜜胡 T2409_.76.0031a15: 麻人等而爲供養。若一日夜。三日七日。若七 T2409_.76.0031a16: 七日。以盡兼夜誦呪數滿百千萬遍。所求從 T2409_.76.0031a17: 心無量獲果。除不至心。法應如是。所有利益 T2409_.76.0031a18: 説不可盡。其餘功能具如經説 T2409_.76.0031a19: 續驗灌頂印呪第二十六 T2409_.76.0031a20: 二大指屈於掌中。捻二無名指甲。無名指中 T2409_.76.0031a21: 節相背。二小指頭相拄。二中指直竪頭相拄。 T2409_.76.0031a22: 二頭指屈各捻中指肖上節。呪曰
T2409_.76.0031a25: 十一遍。自灌其頂。還復如舊 T2409_.76.0031a26: 私云。已上大師御撰畢。但是集經第二文 T2409_.76.0031a27: 也。今私任現文聊編篇章 T2409_.76.0031a28: 先澡浴著衣法
T2409_.76.0031b02: 文云。如法誦滿十萬遍已。就清淨處如法治
T2409_.76.0031b05: 歟 T2409_.76.0031b06: 次擇地塗壇法
T2409_.76.0031b11: 文云。道場上方四方皆以種種雜寶莊嚴懸 T2409_.76.0031b12: 繒幡蓋寶網絞絡 T2409_.76.0031b13: 次布置千燈法 T2409_.76.0031b14: 文云。一一隔道兩頭著燈。重重隔隔各別著
T2409_.76.0031b24: 次結界辟除法 T2409_.76.0031b25: 文云。結界辟除三摩耶法如下金剛軍荼利
T2409_.76.0031b28: 説軍荼利三摩耶結大界法呪印。今所指 T2409_.76.0031b29: 是歟。但聖意難測。未聞師説。任唯炳文教 T2409_.76.0031c01: 示許耳。集經第八云。軍荼利三摩耶結大
T2409_.76.0031c04: 中。直竪二中指斜舒直頭指相拄。以二頭指 T2409_.76.0031c05: 各屈。捻中指第三節背。以二大指各附摶二 T2409_.76.0031c06: 頭指邊側。開掌。呪曰
T2409_.76.0031c10: 若菩薩金剛天等欲供養者。聖衆若到一一 T2409_.76.0031c11: 各作花座印呪。承迎安置本位總竟。然後作 T2409_.76.0031c12: 此法印誦呪。以印右轉三遍七遍。皆得稱爲 T2409_.76.0031c13: 靜警。是名内外嚴密之法。作是法已。聖衆皆 T2409_.76.0031c14: 安坐受供養。呪師不解作此法者。多有諸惡 T2409_.76.0031c15: 魔神外鬼毘那夜迦等之所得便。即不安穩。 T2409_.76.0031c16: ○總事已竟。又作是印更呪七遍。但誦前呪。 T2409_.76.0031c17: 盤陀〃〃次下更加文闍〃〃。始云莎訶。 T2409_.76.0031c18: 以印左轉。輪至三匝誦呪七反。此名解散
T2409_.76.0031c23: 結金剛牆等。然者今行法前後首尾可依 T2409_.76.0031c24: 悉地歟 T2409_.76.0031c25: 次供養香花法
T2409_.76.0032a01: 詳之 T2409_.76.0032a02: 次行法日限等
T2409_.76.0032a09: 歟。努力〃不可用之可削之
T2409_.76.0032a12: 已上千燈法畢。正欲修時能可尋習之 T2409_.76.0032a13:
T2409_.76.0032a19: 法云。壇中觀大海。中想彌盧山。上觀寶樓 T2409_.76.0032a20: 閣。閣中師子座。種種供養具。衆寶以莊嚴
T2409_.76.0032a28: 法云。而成阿閦尊。具相觸地印。○無動如來 T2409_.76.0032b01: 眞言曰
T2409_.76.0032b06: 法云。於心月輪上。行列眞言字。金色具威光。 T2409_.76.0032b07: 唵字。諸法無流注。阿字。諸法本不生。第三閦 T2409_.76.0032b08: 字。諸法無盡滅。第四陛字。諸法無自性。第五
T2409_.76.0032b14: 大指掌前去頭指少許勿令相著。大指來去。
T2409_.76.0032b21: 燒香供養。至心誦呪滅無量罪。若有人能日 T2409_.76.0032b22: 日誦者。一切惡鬼不敢來近。又治一切病。若 T2409_.76.0032b23: 治病時。先以此呪。呪白芥子。呪七遍已。散於 T2409_.76.0032b24: 四方。即成結界。〃〃以後治病有驗。若婦人 T2409_.76.0032b25: 産難産不出者。以此印〃麻油器上。呪三七
T2409_.76.0032b28: 云只此一印歟 T2409_.76.0032c01: 善名稱吉祥王如來 T2409_.76.0032c02: 樓閣中有大蓮花臺。上有月輪。〃中有暗 T2409_.76.0032c03: 字。變成寶珠。珠變成善名稱吉祥王如來。相 T2409_.76.0032c04: 好圓滿無量徒衆不退菩薩之所圍繞 T2409_.76.0032c05: 讃 T2409_.76.0032c06: 印金剛合掌。眞言曰
T2409_.76.0032c10: 右出大原甚密抄。私云。此印明諸佛可通用 T2409_.76.0032c11: 之 T2409_.76.0032c12: 第三卷
T2409_.76.0032c15: 江州蘆浦觀音寺舜興藏 T2409_.76.0032c16: 此一册者 T2409_.76.0032c17: 享保十四己酉歳秋八月於出雲寺寫之 T2409_.76.0032c18: T2409_.76.0032c19: T2409_.76.0032c20: T2409_.76.0032c21: 阿彌陀法 T2409_.76.0032c22: 一支度 T2409_.76.0032c23: 註進 T2409_.76.0032c24: 阿彌陀護摩七箇日支度
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